11 -百年孤獨（節(jié)選） 公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

11*百年孤獨（節(jié)選）公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

高中語文選擇性必修上冊百年孤獨節(jié)選教學(xué)設(shè)計

教學(xué)提示：

①這篇小說講述了一座虛構(gòu)的城鎮(zhèn)“馬孔多"里一個家族的百年歷史，借此展現(xiàn)了拉丁美洲人民幾個世紀(jì)的生活和奮斗歷程。本課節(jié)選的這一部分，寫的是馬孔多歷史的一個轉(zhuǎn)折點—這個偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧靜的小村莊，隨著商道的開通，開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過“失眠癥”造成“失憶"這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)出了馬孔多在文明洪流前受到的巨大沖擊。

②閱讀這篇文章的時候，要注意思考故事情節(jié)的象征意味，并由此了解小說是如何透過日常生活的書寫來展現(xiàn)宏大的歷史的。閱讀時，要注意體會“魔幻現(xiàn)實主義”的表現(xiàn)手法帶來的特殊的審美感受。同時，體會本文搖曳生姿的語言特點。

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解馬爾克斯生平及《百年孤獨》，了解“魔幻現(xiàn)實主義"的創(chuàng)作手法。

2.分析本文的象征意味，以及如何體現(xiàn)“魔幻現(xiàn)實主義”的。

3.梳理選文部分的主要情節(jié)，概括人物形象。

4.分析“百年孤獨"的內(nèi)涵，探討造成馬孔多百年孤獨的原因。

重難點

理解小說題目的含義，探討造成馬孔多百年孤獨的原因。

教學(xué)過程：

情景導(dǎo)入。

1966年，馬爾克斯的《百年孤獨》一出版，首印的8000冊僅在布宜諾斯艾利斯一地半月內(nèi)便搶購一空。隨后一版再版，拉美凡能看書的人差不多都讀過這部小說。小說很快被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動世界。

環(huán)節(jié)一：知人論世。

1.魔幻現(xiàn)實主義作家—加西亞·馬爾克斯

加西亞馬爾克斯（1927——2014），哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一。

主要生平經(jīng)歷

1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。

1936年隨父母遷居蘇克雷。

1947年考入波哥大國立大學(xué)。

1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報界，從事新聞工作。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。

1967年馬爾克斯耗時18年寫成的代表作《百年孤獨》在阿根廷出版，引起了整個西班牙語文學(xué)界的注意，奠定了他在當(dāng)代世界文學(xué)史上的地位。

1982年馬爾克斯由于在小說中“運用豐富的想象力，把幻想與現(xiàn)實融為一體，勾畫出一個豐富多彩的夢幻般的世界，反映了拉丁美洲大陸的生活和斗爭”，榮獲諾貝爾文學(xué)獎。

2014年馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。

2.了解《百年孤獨》：

百年孤獨

類型長篇小說,被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制"。

特點風(fēng)格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻。

簡介很久以前，布恩迪亞為了逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏，帶上他的妻子烏爾蘇拉，和朋友們一同來到一處渺無人煙的地方，創(chuàng)建了馬孔多小鎮(zhèn)。整部小說以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為敘述背景，描寫了布恩迪亞家族七代人的命運,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。

評價智利詩人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬提斯之后最偉大的語言大師”。《紐約時報》：《百年孤獨》是“繼《創(chuàng)世記》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。"

影響30多年來，沒有任何一部外國名著能超過《百年孤獨》對中國作家的影響。余華、蘇童、韓少功、賈平凹、扎西達(dá)娃、劉恒、馬原等作家的小說中都有《百年孤獨》的影子?！拔冶仨毘姓J(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來小說可以這么寫！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯‘搏斗’”?！?/p>

故事梗概

第一代第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，為了躲避在決斗中被他殺死的普魯鄧西奧的鬼魂的糾纏，帶著妻子烏爾蘇拉和他的朋友及家人，離開故土里奧阿查，經(jīng)過將近兩年的跋涉，在一個荒僻的河灘邊建立了村莊——馬孔多。晚年時他因精神失常被家人綁在一棵栗樹下，幾十年后在天降花雨中默默死去。

第二代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的長子何塞·阿爾卡蒂奧不顧家人的反對與麗貝卡結(jié)婚，被趕出家門，最后在家中被槍殺；次子奧雷里亞諾上校，從小就有預(yù)見事物的本領(lǐng)，他一生發(fā)動過32次武裝起義，遭遇過14次暗殺、73次埋伏和1次行刑隊的槍決，終于厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開槍自殺未遂，回到馬孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金魚，一直到死；女兒阿瑪蘭坦終身未嫁，一直織著那永遠(yuǎn)織不完的壽衣。

第三代第三代阿爾卡蒂奧，成為馬孔多從未有過的暴君，最后被保守派軍隊槍斃。

第四代第四代，俏姑娘蕾梅黛絲抓著床單，乘著微風(fēng)冉冉上升，永遠(yuǎn)消失在高邈的空間；阿爾卡蒂奧第二參與香蕉公司工人大罷工，遭到大屠殺，從滿載工人尸體的火車車廂里逃脫后遇到暴雨，這場雨下了4年11個月2天，回來后他將自己關(guān)在房里，專心鉆研吉卜賽人留下的羊皮卷，一直到死。

第五代第五代何塞·阿爾卡蒂奧，從小被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣家產(chǎn)為生，后來發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個金幣，從此過上放蕩的生活，不久被搶劫金幣的歹徒殺死。

第六代第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞，與姨媽阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉生下一個長著豬尾巴的嬰兒。

第七代第七代繼承人一出生就被一群螞蟻吃掉了。最后，馬孔多被颶風(fēng)刮走，從世人記憶中消失。

3.拉丁美洲（LatinAmerica）：

指美國以南的美洲地區(qū)，包括墨西哥、中美洲、西印度群島和南美洲。在歷史上，這一地區(qū)主要是拉丁語系的西班牙和葡萄牙等國的殖民地。后來西班牙語、葡萄牙語取代了本土語言，成為了當(dāng)?shù)鼐用衿毡槭褂玫恼秸Z言，故稱拉丁美洲。

4.創(chuàng)作背景：

拉丁美洲內(nèi)戰(zhàn)時期

從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。小說以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

小說通過布恩迪亞家族七代人的命運，展示了拉丁美洲人民幾個世紀(jì)以來的生活與奮斗歷程，從政治、經(jīng)濟、文化等方面探討了拉美地區(qū)貧困落后的原因，這是一部用血淚寫就的歷史。

5.前情回顧：

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。

6.了解“魔幻現(xiàn)實主義"

魔幻現(xiàn)實主義

流派魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。

起源20世紀(jì)50年代崛起于拉丁美洲

原則變現(xiàn)實為幻想而不失其真?！澳Щ谩敝皇鞘址ǎ从场艾F(xiàn)實"才是目的。

體裁以小說為主。

特點彌漫著濃重而強烈的神奇氣氛。具有鮮明的反殖反帝反封建反獨裁的進(jìn)步傾向。善于借鑒、吸收和運用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會貫通。

補充：

《尋夢環(huán)游記》靈感來源于墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日“亡靈節(jié)”。在墨西哥人的眼中，死亡才是生命的最高意義，生與死互為補充才完成了一個生命周期，因此，每年的亡靈節(jié)，墨西哥人會祭奠亡靈，卻絕無悲哀，甚至載歌載舞，通宵達(dá)旦，紀(jì)念與逝去親人共同歡度這一年一度的團(tuán)聚時刻。

墨西哥位于拉丁美洲，與拉丁美洲的其他國家有著共同的文化淵源。這部影片實則折射出了拉丁美洲人民的世界觀。在拉丁美洲人眼中，他們所生活的世界，就是一個人鬼混雜、生死交融的奇幻世界。反映在文學(xué)上也是如此。

環(huán)節(jié)二：初讀感悟。

（一）預(yù)習(xí)檢查

1.明確字音。

作坊（zuōfang）廣袤（mào）逾越（yú）呱呱墜地（gū）

怪癖（pǐ）跋涉（báshè）打量（liang）發(fā)髻（jì）

狡黠（jiǎoxiá）污穢（huì）滑稽（jī）玷污（diànwū）

杜撰（zhuàn）吮咂（shǔnz?。┬¤F砧（zhēn）

2.解釋詞語。

井然有序：指整整齊齊，次序分明，條理清楚。

蔚為壯觀：形容事物美好繁多，形成盛大壯觀的景象。

廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。

歲月蹉跎：把時光白白地耽誤過去，指虛度光陰。

背井離鄉(xiāng)：離開家鄉(xiāng)到外地。

目瞪口呆:形容因吃驚或害怕或激動而發(fā)愣、發(fā)傻的樣子。

輾轉(zhuǎn)反側(cè)：形容心里有所思念或心事重重。

任務(wù)活動整體把握，理清結(jié)構(gòu)

思考1：快速瀏覽課文，梳理脈絡(luò)。

序幕（第1-2段）介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。

開端（第3-6段）麗貝卡到來。

發(fā)展（第7段）交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。

高潮（第8-12段）“失眠癥"襲來，布恩迪亞家族感染，并擴散向整個村子。

結(jié)局（第13-14段）應(yīng)對“失眠癥”的措施，及影響。

思考2：對課文的情節(jié)進(jìn)行梳理概括。

明確：馬孔多小鎮(zhèn)變得繁榮，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉迷于建設(shè)小鎮(zhèn)，吉卜賽人被拒之鎮(zhèn)外。麗貝卡帶著父母的骨殖投奔烏爾蘇拉，烏爾蘇拉想盡辦法才讓她暫時改掉喜歡吮手指、吃泥土和石灰墻皮的惡習(xí)。失眠癥和失憶癥肆虐小鎮(zhèn)，人們從興奮到痛苦。奧雷里亞諾通過貼標(biāo)簽來抵御失憶。

環(huán)節(jié)三：深度探究。

任務(wù)活動一：把握情節(jié)，分析作用。

思考1：文章開篇就說“馬孔多變了樣”，馬孔多發(fā)生了怎樣的變化？有何作用？

明確：與外界的聯(lián)系、交流讓馬孔多由原來的偏僻、冷落變得繁華、熱鬧起來。如：小鎮(zhèn)有了手工作坊和店鋪，還開通了一條永久商道；居民用金剛鸚鵡與阿拉伯人進(jìn)行商品交換，對再次到來的吉卜賽人表示歡迎；小鎮(zhèn)吸引來了落戶的新居民；外來文明、新鮮事物中也出現(xiàn)了丑惡的東西，如吉卜賽人把原來的流動游藝會變成了大型賭場。

作用：馬孔多的變化在于開通了與外界聯(lián)系的商道,這使得外面的人能進(jìn)來。這為后文麗貝卡的到來提供了條件。

思考2：馬孔多的變化給布恩迪亞一家?guī)砹耸裁从绊懀?/p>

明確：布恩迪亞暫時從幻想中解脫出來，忙于整治市鎮(zhèn)，營造出一種井然有序的實干氛圍;烏爾蘇拉忙于大有前途的糖果小動物生意，一心擴展家業(yè);奧雷里亞諾全天待在被遺棄的實驗室里，完全憑自己的探索掌握了金銀器工藝;阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲跟在印第安女人后面，頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。

思考3：吉卜賽人在作品中的用意是什么？

明確：吉卜賽人在小說中是作為外來科學(xué)與文明（盡管這種科學(xué)與文明還帶有巫術(shù)的色彩）的使者而出現(xiàn)的。他們每一次帶來的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實驗室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬孔多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩迪亞著迷。布恩迪亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，他才要率領(lǐng)馬孔多的人們開辟一條通向外界文明的道路。

思考4：文中烏爾蘇拉一家為治好麗貝卡吃土的怪癖作出了很多努力,你認(rèn)為最后麗貝卡的怪癖治好了嗎

明確：觀點一：治好了。烏爾蘇拉在小鍋里放入橘汁,兌上大黃讓麗貝卡喝下,后來又用皮帶抽打,最終麗貝卡顯出康復(fù)的跡象,跟家人一起游戲,手頭活計也干得出色,還能哼唱歌曲,這些都表明麗貝卡的怪癖治好了。

觀點二：沒有治好。麗貝卡吃土的怪癖實際是她內(nèi)心孤獨的反映,盡管在烏爾蘇拉的努力下,她有了改變,但后來的失眠癥再次證明,麗貝卡的內(nèi)心依然是孤獨的,盡管沒有了吃土的怪癖,但又患上了失眠癥。

任務(wù)活動二：分析手法，概括形象。

思考1：分析課文中哪些地方體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實主義手法。

明確：如寫外部文明對馬孔多的侵入,是現(xiàn)實的,但又是魔幻化的,如奧雷里亞諾沉溺于金銀藝實驗,他能發(fā)表預(yù)言,又如麗貝卡的怪癖及失眠癥和失憶癥的蔓延等。既有現(xiàn)實的影子,也有魔幻虛構(gòu)的成分。這些奇幻的因素與真實的描寫交融在一起,使作品呈現(xiàn)出一個似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界,營造了許多神秘氣氛,增添了拉丁美洲獨特的地域色彩。

思考2：小說有什么象征意義

明確：布恩迪亞家族象征著整個拉丁美洲,這個家族的興衰象征著拉丁美洲的興衰。阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多,意味著文明對此地的沖擊。失憶癥象征著人們對歷史的遺忘,貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育。馬孔多居民遺忘了事物,遺忘了生活,也遺忘了歷史,變得麻木不仁。

思考3：從文中看，布恩迪亞是一個什么樣的人？

明確：布恩迪亞是一個富有創(chuàng)造力、進(jìn)取心和冒險鉆研精神的人。年輕時，他帶領(lǐng)村民尋找新的家園，又以非凡的智慧和開拓的勇氣，創(chuàng)建、管理馬孔多，深受村民的尊重。

但布恩迪亞是一個現(xiàn)實派和浪漫派的結(jié)合體。在他身上，既有創(chuàng)造性的、切實際的一面，像所有實干家一樣勤勞、智慧；也有耽于幻想、不切實際的一面，有許多天馬行空的奇思妙想和不顧一切的執(zhí)拗。

思考4：烏爾蘇拉在家族中是什么樣的角色

明確：她是布恩迪亞家族的核心人物,也是整本書的核心靈魂。不管她的丈夫和兒子作出怎樣的事,她都能保持清醒并維持這個家。她深愛著每個孩子,是一個“無所不能”的母親,給麗貝卡治療怪癖,熬各種草藥給大家治療失眠癥,都展現(xiàn)出她的無所不能。她是堅強的,勤勞的,她在丈夫沉迷于各種發(fā)明當(dāng)中時撐起了整個家庭的重?fù)?dān);靠著賣糖果小動物的生意,她使整個家的生活逐漸明朗起來。她是一個勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動婦女形象。她是馬孔多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。烏爾蘇拉是作者心目中的理想女性。

思考5：麗貝卡是一個怎樣的人？如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？

明確：①麗貝卡是一個不期而至的小女孩。她帶著父母的骨殖來到布恩迪亞家里，孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內(nèi)心。她帶來過差點讓整個村子覆滅的失眠癥，她在內(nèi)心充滿渴望與孤獨時瘋狂地吃著土。她像烏爾蘇拉一樣倔強、堅強，能夠把苦難化作生存下去的勇氣。

②“土"就是麗貝卡孤獨的代表，對吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨時，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。

任務(wù)活動三：分析特色，學(xué)以致用。

思考1：本文的敘事有什么特色

明確：敘事時間上將過去、現(xiàn)在、未來交織在一起,敘事者從在敘事時間上帶有模糊性的“現(xiàn)在”出發(fā),陳述“將來"可能會發(fā)生的事,而這發(fā)生的事又指向遙遠(yuǎn)的“過去”,這個循環(huán)往復(fù)的時間結(jié)構(gòu)使人物的命運與時間交織在一起,人物不管采取怎樣的行動反抗命運,在時間的流動下,該來的終將來臨,命運輪回?zé)o法擺脫。這就使小說從開頭就蒙上了無可逃脫的宿命色彩。

思考2：本文有哪些藝術(shù)特色？

明確：①象征手法的巧妙運用。本文中，作者對健忘癥的描寫具有象征意義，實質(zhì)上包含了他對哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思和清醒的批評精神，生動形象地表達(dá)了作者對社會現(xiàn)實問題的看法。

②運用大量魔幻手法。本文運用了“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真"的魔幻現(xiàn)實主義手法。本文節(jié)選部分多處運用了魔幻手法。如:奧雷里亞諾的預(yù)言。奧雷里亞諾說:“有人要來了”“我不知道是誰"但不管是誰，人已經(jīng)在路上了”。果然,到了星期天，麗貝卡來了。再如：麗貝卡吃土。麗貝卡來到何塞·阿爾卡蒂奧.布恩迪亞家數(shù)天,什么也不肯吃，竟然沒有被餓死，后來印第安人發(fā)現(xiàn)她只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮。

③側(cè)重在塑造人物，描寫人物心靈，刻畫人物群體中的不同個性以及他們的總體特征--孤獨。作家以簡練的筆法，直接刻畫人物的多種意識層面和心理活動，甚至有意忽視外形的描寫，舍棄那些對表現(xiàn)人物心理無關(guān)的細(xì)節(jié)。因此，那些人物，就其外形和經(jīng)歷來講，往往是模糊不清的，而就其心理和性格特征來講，卻是極其鮮明而突出的。從這個意義上講，《百年孤獨》是一部描寫拉丁美洲人的心靈歷史的小說。

想象手法的剖析與運用

作用①想象為情感提供了載體和展現(xiàn)形式

②想象使作家處于物我同化的境界

③想象可以把抽象的哲理或感情變成具體的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來

④想象對審美對象的生命化

方法①想象要大膽：“沒有大膽的猜測就不可能有偉大的發(fā)現(xiàn)。"

②想象要合理：想象與事物的特點密切相關(guān)。

③想象要美：給人以“美”的體驗。

④想象要具體：具體描摹

⑤想象要有趣：引人入勝。

任務(wù)活動四：品讀內(nèi)涵，把握主題。

思考1：得了失眠癥的人們做出了哪些努力？有什么寓意呢？

明確：①當(dāng)烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了麗貝卡的失眠癥后，她把麗貝卡和其他孩子隔離開來，防止傳染；

②烏爾蘇拉熬制了烏頭湯讓得了失眠癥的人們服下，試圖治療失眠癥；

③馬孔多的人們把小鈴鐺送給鎮(zhèn)外的來客使用，讓這些健康人在鎮(zhèn)上逗留期間禁止一切飲食，這項舉措卓有成效；

④人們在物品上貼標(biāo)簽，努力掙脫這種健忘命運。

思考2：面對失眠癥，馬孔多的人心態(tài)是如何變化的？

明確：毫不在意→興高采烈→警覺緊張→習(xí)以為常

思考3：課文最后對馬孔多人患失眠癥的描寫，有何寓意？

明確：布恩迪亞一家患上了失眠癥，并且這種失眠癥傳遍了全鎮(zhèn)。顯然，這段描述不是小說中的隨意插曲，其間，包含著作者深刻的寓意，作者是要借助這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，告誡世人不要忘記民族的歷史，忘記過去就意味著背叛。擺脫孤獨必須靠自救。要擺脫民族落后狀況，只有靠自救，靠本民族主動地吸收外來的文明，而不能大開國門以外族文明的入侵來達(dá)到改良的目的。所以，如何抵制外來“文明"的入侵，如何在正確吸收外來文明成果時而不喪失自我，靠自己的力量繁榮本民族的經(jīng)濟，擺脫孤獨走向文明，是《百年孤獨》給我們的又一啟示。

思考4：烏爾蘇拉“認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕”，結(jié)合你對全書有關(guān)章節(jié)的了解，談一談“豬尾巴"的來歷及其象征意義。

明確：①烏爾蘇拉的一位姑媽嫁給了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的一位叔父，生出的兒子就長有一條豬尾巴。布恩迪亞家的第六代是梅梅送回的私生子奧雷里亞諾·布恩迪亞。他不知不覺地愛上了姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，后來阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生下了一個男孩：“他是百年里誕生的布恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛情而受胎的嬰兒?！比欢砩暇归L著一條豬尾巴。小說中交代，這是布恩迪亞家族因近親結(jié)婚而帶來的遺傳病，產(chǎn)下的嬰兒可能會長豬尾巴。

②在現(xiàn)實社會生活中，帶尾巴的小孩總讓我們想到返祖。返祖意味著倒退、落后、原始狀態(tài)。馬孔多人顯然處于原始的生活狀態(tài)，他們?nèi)鄙俦匾纳鐣?guī)范或者說他們還處于愚昧的生活狀態(tài)中，又或者說他們不懂得什么是科學(xué)和發(fā)展的規(guī)律，不懂得什么是文明，不懂得社會的發(fā)展必須杜絕亂倫情結(jié)、近親結(jié)婚。“豬尾巴"的描寫反映了拉美人生活中愚昧的一面。這象征著拉丁美洲真實的一面。這樣自戀、自我滿足的民族，如此“混亂”的拉丁美洲，正是從“豬尾巴"這一形象中折射出來的，也就是從布恩迪亞家族怪胎中折射出來的——畸形的新老殖民主義者蹂躪下的拉丁美洲。從第一代豬尾兒的出現(xiàn)，他們意識到了恐慌，但他們沒有總結(jié)原因，沒有改進(jìn)，沒有進(jìn)步，歷史依然繼續(xù)上演，直到布恩迪亞家族最后一代豬尾兒的出現(xiàn)，這如同是一個圓圈，又回到了第一代的狀態(tài)，歷史似乎是打了一個轉(zhuǎn)，又回到原地，歷史是沒有進(jìn)步的，是停滯不前的，人民依然如故。

思考5：本文是《百年孤獨》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的"孤獨"體現(xiàn)在哪些方面？

明確：①馬孔多是“孤獨”的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。

②馬孔多的居民是"孤獨"的。他們有揮之不去的自閉意識，他們只因何塞阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認(rèn)識，更沒有意識到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。

③布恩迪亞家族是“孤獨"的。如布恩迪亞家族里一代又一代