2024年高考天津“被定義”作文深度分析與范文點(diǎn)評(píng)高考語文寫作技巧實(shí)戰(zhàn)分析與素材運(yùn)用

2024年天津卷“被定義”“自定義”作文深度分析與范文點(diǎn)評(píng)【原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在繽紛的世界中，無論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)面對(duì)別人對(duì)我們的定義。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！驹囶}評(píng)析】2024年天津卷高考作文題是一道基于人生定義，引領(lǐng)思考思辨的材料作文。材料是一則總分展開的短文，前一句基于繽紛世界，提出一個(gè)外在世界定義自我的重大人生問題，嚴(yán)肅課題。后一句承接上文得出的定義，對(duì)定義加以展開，申明我們對(duì)待被定義與自定義的態(tài)度，引起考生思考。就此給出指令任務(wù)，要求考生就此任務(wù)指令進(jìn)行作文，體現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)問題的思考，分享自己的心得感受。抽象濃縮，高端引領(lǐng)。對(duì)繽紛的人生世界，復(fù)雜的人生問題，我們可以有多種概括抽象看待的方法方式，此則作文材料，別出心裁地從外在他人對(duì)人的定義這熟悉又陌生的一環(huán)出發(fā)，把紛繁蕪雜的人生概括為被定義與自定義，要么活在被定義中，臣服世界，茍活于世，或?yàn)槭浪?，或與世無爭(zhēng)，要么活在自定義中，挑戰(zhàn)世界，瀟灑自如，活出自我，是悲是樂，唯己所知。從而引領(lǐng)考生站在人生定義的角度視角，即題生思，過濾精析，又高端引領(lǐng)，俯瞰眾生，從被定義與自定義的抉擇中去思考自我人生，在被定義與自定義中拿捏人生，具有獨(dú)特的人生思辨性，可以說，文題本身就是一個(gè)去蕪存精，力戒粗俗，彰顯風(fēng)華的現(xiàn)身說法，以別樣選題落實(shí)立德樹人，選拔人才要旨。二元對(duì)立，引領(lǐng)思索。從審題立意看，這是一則典型的二元對(duì)立的材料作文。這二元就是材料特地言及的“被定義”與“自定義”，它由定義而來，一客觀外在，一主觀內(nèi)在，一是外因，一是內(nèi)因，客觀外在必作用于主觀內(nèi)在，但外因再怎么樣，又要通過內(nèi)因起作用，沒有不激發(fā)自定義的被定義，也沒有不關(guān)被定義的自定義，被定義與自定義互為近鄰，互為表里，你為正，我為反，你中有我，我中有你……極易引起學(xué)生的哲學(xué)思考，在被定義與自定義中遨游流連，沉浸沉淀，在哲學(xué)中思辨，在辯駁中深入，極大地促發(fā)思維思考的潛入投入?？忌貞{借被定義與自定義這二元對(duì)立賦予的神力，馳騁于有無相生、難易相成的辯證生成，寫出有聯(lián)想感悟有思考見地的佳作，彰顯語文語用素養(yǎng)。二元呈現(xiàn)，引領(lǐng)思索成了2024年天津卷高考材料作文的鮮明特色。加密賦能，彰顯素養(yǎng)。從高考評(píng)價(jià)看，這是命題人看取人生定義，抽取被定義與自定義，組織成題，是為考查考生語文素養(yǎng)而設(shè)定的一個(gè)作業(yè)情境任務(wù)。面對(duì)這個(gè)情境任務(wù)，我們很容易正向積極看待自定義，自自然然地與之同行同向，而自覺不自覺地對(duì)被定義冷眼旁觀，認(rèn)為由“被”賦加的都是負(fù)面外加的負(fù)荷，都是一種負(fù)能量，侵蝕著自定義。為此命題人特地加密申說要“認(rèn)真對(duì)待，明辨是非，去蕪存真”，言外之意，定義有自定義與被定義之分，而被定義也有是非蕪真之別，不可因“被”就全盤否定，明設(shè)二元，讓你跟題入筆來作文，暗處加密，考你謹(jǐn)慎細(xì)察之心，見出高下優(yōu)劣。很顯然，此二元材料作文，不是一則單一單純的二元作文，而是二元之中又有二元，激將你去深度考察，也即考生如只停留在被定義與自定義這個(gè)外顯的二元，完成作文命意，可以得到一個(gè)作文基本分，但如能進(jìn)一步由此看到被定義中內(nèi)含的是非蕪真二元因素，結(jié)合這個(gè)被定義中的二元因素來申說被定義與自定義這個(gè)二元作文，讓文章更豐孕，更深沉，于泛泛之中見出不凡不常，拉開區(qū)分度，就有可能由一般作文向高分作文靠攏。從細(xì)微處加密，發(fā)揮試題選拔高精人才的功能效應(yīng)，這是2024年天津卷作文題彰顯出來的獨(dú)到之處?！緦懽魈崾尽渴紫?，材料提到“在繽紛的世界中”，這描繪了一個(gè)多元化、復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，無論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都難以避免地會(huì)被外界所觀察、評(píng)價(jià)，并因此被賦予各種定義。這些定義可能基于我們的行為、成就、價(jià)值觀等多種因素，它們構(gòu)成了我們?cè)谒搜壑械男蜗?。接下來，材料?qiáng)調(diào)了“認(rèn)真對(duì)待‘被定義’”。這里的“被定義”指的是外界對(duì)我們的評(píng)價(jià)和認(rèn)知。認(rèn)真對(duì)待“被定義”意味著我們需要客觀地看待他人對(duì)我們的看法，從中找出有益的部分，作為自我提升的助力。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)辨別是非，去除那些不真實(shí)、不公正的評(píng)價(jià)，保持自我認(rèn)知的清晰和準(zhǔn)確。然后，材料提到了“去蕪存真”。這是指在對(duì)待“被定義”的過程中，我們要有篩選和甄別的能力。不是所有的外界評(píng)價(jià)都是有益的，有些評(píng)價(jià)可能帶有偏見、誤解或誤導(dǎo)。因此，我們需要有足夠的智慧和判斷力，去偽存真，保留那些對(duì)我們真正有益的評(píng)價(jià)。再接下來，材料提出了“勇于通過‘自定義’來塑造自我”。這里的“自定義”指的是我們主動(dòng)地去塑造自己的形象、價(jià)值觀和行為方式。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性和潛力，通過“自定義”，我們可以更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。最后，材料強(qiáng)調(diào)了“彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)”。這意味著在“自定義”的過程中，我們不僅要關(guān)注自己的內(nèi)在成長(zhǎng)，還要注重外在的表現(xiàn)。我們要敢于展現(xiàn)自己的獨(dú)特之處，勇于追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，用自己的方式去影響和改變世界。綜上所述，這段材料主要討論了“被定義”與“自定義”之間的關(guān)系。在多元化的社會(huì)環(huán)境中，我們需要認(rèn)真對(duì)待外界的評(píng)價(jià)和認(rèn)知，從中找出有益的部分，去蕪存真，為自己的提升助力。同時(shí)，我們也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯自己的獨(dú)特之處，用自己的方式前進(jìn)。這種對(duì)待“被定義”與“自定義”的態(tài)度，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提升自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化?！玖⒁夥较颉?.自主與自我認(rèn)知：立意：在多元化的世界中，個(gè)人、群體和國(guó)家都需要有自主意識(shí)，不盲目接受外界的定義，而是通過自我認(rèn)知和自我定義來塑造真實(shí)的自己。展開：探討個(gè)體如何通過反思和自省，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而設(shè)定目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我提升。同時(shí)，也可以分析群體和國(guó)家在全球化背景下如何保持文化獨(dú)特性和自主發(fā)展能力。定義與自我塑造：2.立意：我們不僅是被定義的對(duì)象，更是自我定義的主體。通過積極的自我塑造，我們可以超越外界的定義，展現(xiàn)真實(shí)的自我。展開：分析個(gè)人如何通過努力學(xué)習(xí)、鍛煉技能、培養(yǎng)品質(zhì)等方式來塑造自己，成為自己希望成為的人。同時(shí)，也可以討論社會(huì)如何提供一個(gè)寬容、多元的環(huán)境，鼓勵(lì)人們勇于自我定義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。3.明辨是非與自我成長(zhǎng)：立意：在面對(duì)外界定義時(shí)，我們需要有明辨是非的能力，去蕪存真，選擇對(duì)自己成長(zhǎng)有益的部分。展開：討論如何培養(yǎng)批判性思維，辨別外界評(píng)價(jià)中的真?zhèn)魏推?，從中篩選出有益的信息，作為自我提升的助力。同時(shí)，也可以分析如何在面對(duì)負(fù)面評(píng)價(jià)時(shí)保持積極心態(tài)，將其轉(zhuǎn)化為自我成長(zhǎng)的動(dòng)力。4.自我定義與自我價(jià)值：立意：通過自我定義，我們可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，展現(xiàn)自己的獨(dú)特性和風(fēng)采。展開：探討個(gè)人如何在社會(huì)中找到自己的定位，設(shè)定自己的目標(biāo)和理想，并通過不懈努力實(shí)現(xiàn)它們。同時(shí)，也可以分析如何通過自我定義來彰顯個(gè)人的文化特色和民族精神，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。5.超越定義，追求真我：立意：我們不應(yīng)該被外界的定義所束縛，而是要勇于超越定義，追求真實(shí)的自我。展開：討論如何擺脫外界評(píng)價(jià)的干擾，堅(jiān)持自己的信念和追求，勇敢地做自己。同時(shí)，也可以分析如何在多元文化的背景下保持文化自覺和文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自覺和文化創(chuàng)新。這些立意都強(qiáng)調(diào)了自主意識(shí)、自我定義和自我成長(zhǎng)的重要性，有助于引導(dǎo)讀者思考如何在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中保持真實(shí)的自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。審題立意分析2【審題分析】一、材料解析本次高考作文題目提供的材料圍繞“被定義”與“自定義”兩個(gè)核心概念展開。材料首先指出，在多彩的世界中，無論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)受到外界的定義。這種定義可能來自他人、社會(huì)、文化等多個(gè)層面。隨后，材料提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn)：一是我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，以這些定義作為自我提升的助力；二是我們也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯自己的獨(dú)特風(fēng)采，用自己的方式前進(jìn)。二、審題要點(diǎn)1.核心概念的理解：首先，考生需要明確“被定義”與“自定義”的內(nèi)涵。“被定義”是指?jìng)€(gè)體或群體受到外界給予的標(biāo)簽或描述，而“自定義”則是指?jìng)€(gè)體或群體根據(jù)自己的意愿和理念，自主塑造自己的形象和定位。2.關(guān)系梳理把握：材料中要求考生關(guān)注兩個(gè)核心概念之間的關(guān)系，即如何在“被定義”的情境中保持自我判斷，同時(shí)在“自定義”的過程中展現(xiàn)個(gè)性和風(fēng)采?？忌枰接戇@兩者之間的平衡與互動(dòng)。3.個(gè)人體驗(yàn)與感悟：考生需要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，對(duì)“被定義”與“自定義”進(jìn)行具體闡述。這種體驗(yàn)可以是個(gè)人成長(zhǎng)中的困惑與選擇，也可以是社會(huì)觀察中的現(xiàn)象與思考。4.文體與字?jǐn)?shù)要求：考生需注意選擇文體（除詩歌外），并確保文體特征明顯。同時(shí)，文章字?jǐn)?shù)不得少于800字，需避免抄襲和套作。三、寫作建議1.明確觀點(diǎn)：在文章開頭部分，考生應(yīng)明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即如何看待“被定義”與“自定義”的關(guān)系，以及如何在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展中找到平衡。2.舉例論證：考生可以通過具體的事例來論證自己的觀點(diǎn)，這些事例可以是自己的親身經(jīng)歷，也可以是社會(huì)現(xiàn)象或歷史事件。通過舉例，可以使文章更加生動(dòng)具體，增強(qiáng)說服力。3.深入分析：在論證過程中，考生需要對(duì)“被定義”與“自定義”的利弊進(jìn)行深入分析，探討它們對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的影響。同時(shí)，也可以從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度進(jìn)行理論支撐。4.結(jié)構(gòu)清晰：文章結(jié)構(gòu)應(yīng)清晰明了，包括引言、正文和結(jié)論三個(gè)部分。引言部分提出觀點(diǎn)，正文部分通過舉例和論證展開論述，結(jié)論部分總結(jié)全文并升華主題。5.注意表達(dá)：考生在寫作過程中應(yīng)注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，避免使用過于生僻或復(fù)雜的詞匯和句式。同時(shí)，也要保持語言的流暢性和連貫性，使文章讀起來更加順暢自然?！臼痉独摹慷x自我，綻放風(fēng)華在五彩斑斕的世界里，我們?nèi)缤驳男浅剑缺挥钪娑x，又自定軌道，熠熠生輝。無論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，我們都在不斷地被定義，同時(shí)也在勇敢地自定義，以此塑造獨(dú)特的自我，彰顯風(fēng)華?！氨欢x”是我們無法避免的命運(yùn)。從出生那一刻起，我們便被賦予了各種各樣的標(biāo)簽：家庭背景、學(xué)校成績(jī)、職業(yè)選擇……這些標(biāo)簽構(gòu)成了我們的社會(huì)身份，也塑造著我們的自我認(rèn)知。然而，我們不能僅僅滿足于被定義，而應(yīng)當(dāng)明辨是非，去蕪存真，將外界的定義作為自我提升的助力。正如一位哲學(xué)家所言：“人是自我塑造的?！蔽覀円掠谕ㄟ^“自定義”來塑造自我。自定義，意味著我們要根據(jù)自己的意愿和理念，自主地選擇自己的道路，展現(xiàn)自己的風(fēng)采。這種自定義不是盲目的自我放縱，而是基于自我認(rèn)知的理性選擇。在我的成長(zhǎng)歷程中，我深刻地體會(huì)到了“被定義”與“自定義”的辯證關(guān)系。小時(shí)候，我被定義為一個(gè)“內(nèi)向的孩子”，不善言辭，缺乏自信。然而，我并沒有被這個(gè)定義束縛住，而是通過自己的努力，逐漸走出了自己的舒適區(qū)，勇敢地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。我參加了學(xué)校的演講比賽，加入了社團(tuán)組織，甚至嘗試了一些以前從未敢想過的挑戰(zhàn)。這些經(jīng)歷讓我逐漸找到了自己的聲音，也讓我更加堅(jiān)定地相信：只有自定義，才能塑造真正的自我。當(dāng)然，自定義并不意味著與外界完全隔絕。相反，我們應(yīng)該在尊重外界定義的基礎(chǔ)上，通過自我反思和不斷學(xué)習(xí)，不斷地調(diào)整和完善自己的定義。這種調(diào)整和完善并不是對(duì)外界的妥協(xié)，而是為了更好地適應(yīng)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在個(gè)人成長(zhǎng)的過程中，我們還需要關(guān)注群體和國(guó)家的自定義。一個(gè)優(yōu)秀的群體或國(guó)家，不僅要有共同的目標(biāo)和價(jià)值觀，更要有獨(dú)特的文化特色和創(chuàng)新精神。這種自定義可以讓我們?cè)谌蚧拇蟊尘跋卤３肿约旱莫?dú)特性和競(jìng)爭(zhēng)力?？傊?，“被定義”與“自定義”是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡膬蓚€(gè)部分。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，同時(shí)也要勇于通過“自定義”來塑造自我。只有這樣，我們才能在繽紛的世界中綻放自己的風(fēng)華，成為真正的自己?！竞?jiǎn)評(píng)】1.立意明確，觀點(diǎn)鮮明：作文明確提出了“定義自我，綻放風(fēng)華”的主題，通過闡述“被定義”與“自定義”的辯證關(guān)系，展現(xiàn)了作者對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)知的深刻理解。2.內(nèi)容豐富，論述充分：文章從個(gè)人、群體、國(guó)家三個(gè)層面出發(fā)，通過舉例和論證，充分闡述了“被定義”與“自定義”的意義和影響，展示了作者豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和思維深度。3.結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密：文章結(jié)構(gòu)完整，開頭提出觀點(diǎn)，中間部分通過舉例和論述展開，結(jié)尾總結(jié)全文并升華主題。各部分之間銜接自然，邏輯嚴(yán)密，體現(xiàn)了作者良好的寫作功底。4.語言表達(dá)流暢，用詞準(zhǔn)確：作者的語言表達(dá)流暢自然，用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)，沒有使用過于生僻或復(fù)雜的詞匯和句式。同時(shí)，文章還恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了修辭手法，如引用哲學(xué)家的話語，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。5.符合文體要求，特征明顯：文章符合議論文的文體要求，論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證嚴(yán)密。同時(shí)，文章也體現(xiàn)了作者對(duì)于“被定義”與“自定義”這一主題的深刻理解和獨(dú)特見解，特征明顯。審題立意分析3

題目解讀：

題目鼓勵(lì)考生深入思考“被定義”與“自定義”的關(guān)系，并探討如何正確對(duì)待他人的定義，同時(shí)勇于通過自我定義來塑造自我，彰顯個(gè)人風(fēng)采?？忌梢詮那罢呷胧郑妓髟诩姺钡摹氨欢x”中如何運(yùn)用清醒的頭腦與明辨的眼光，去偽存真，為我所用；也可以從后者入手，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，展現(xiàn)自己的美善，走好自己的道路，用自己的方式前進(jìn)；還可以將兩者結(jié)合起來，探究其間的辯證關(guān)系，在“被定義”與“自定義”的良性互動(dòng)中成就更好的自己。首先，這個(gè)題目引導(dǎo)考生關(guān)注自我認(rèn)知與外界評(píng)價(jià)之間的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不可避免地會(huì)受到他人的定義和看法影響。這些定義可能來自于家庭、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)方面，它們構(gòu)成了我們對(duì)外界認(rèn)知的一部分。因此，我們需要認(rèn)真對(duì)待這些“被定義”，從中明辨是非，去蕪存真，為自己的提升和發(fā)展提供助力。其次，題目強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在定義自我過程中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。除了被動(dòng)接受他人的定義外，我們還應(yīng)該勇于通過“自定義”來塑造自我。這意味著我們需要根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)和價(jià)值觀來定義自己，展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)采。這種自定義的過程不僅有助于提升我們的自信心和自尊心，還能夠讓我們?cè)谌松缆飞细訄?jiān)定地走自己的路。在解讀這個(gè)題目時(shí)，考生可以從多個(gè)角度進(jìn)行思考和展開。例如，可以探討個(gè)人在成長(zhǎng)過程中如何逐漸形成對(duì)自我的認(rèn)知，以及這些認(rèn)知如何影響個(gè)體的行為選擇和價(jià)值判斷。同時(shí)，也可以關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和文化背景對(duì)個(gè)體定義自我的影響，以及如何在這些影響下保持獨(dú)立思考和自主選擇的能力。在文章結(jié)構(gòu)上，考生可以采用提出問題、分析問題和解決問題的邏輯框架。首先，通過引述題目材料提出中心論點(diǎn)；然后，結(jié)合具體事例和理論支撐對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證；最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待“被定義”和勇于“自定義”的重要性，并提出自己的見解和主張?？傊?024年天津高考語文作文題目“定義”是一個(gè)富有深度和廣度的題目，它要求考生關(guān)注自我認(rèn)知與外界評(píng)價(jià)之間的關(guān)系，并探討如何通過自我定義來塑造自我、彰顯個(gè)性。在解讀和寫作過程中，考生需要注重思考深度、邏輯嚴(yán)密性和表達(dá)清晰性，以展現(xiàn)出自己的語文素養(yǎng)和思維能力。參考立意：1.分析“被定義”的現(xiàn)象：可以探討在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人或群體常常受到他人的定義和標(biāo)簽，這些定義可能來自家庭、學(xué)校、社會(huì)等不同層面。您可以分析這些定義對(duì)個(gè)人或群體產(chǎn)生的影響，以及如何在面對(duì)這些定義時(shí)保持清醒的頭腦，明辨是非。2.探討“自定義”的意義：在文章中，您可以強(qiáng)調(diào)自定義的重要性。通過自定義，個(gè)人或群體可以擺脫他人的束縛，根據(jù)自己的意愿和理想來塑造自我，彰顯個(gè)性和價(jià)值。您可以結(jié)合具體的事例或故事來闡述自定義的積極意義。3.對(duì)“被定義”與“自定義”的辯證思考：被定義與自定義之間并非簡(jiǎn)單的對(duì)立關(guān)系，而是相互依存、相互影響的辯證關(guān)系。在認(rèn)識(shí)自己和塑造自我的過程中，我們需要既接受被定義的現(xiàn)實(shí)，又保持自定義的勇氣和創(chuàng)造力。只有在這種辯證思考中，我們才能找到真正的自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升和社會(huì)的和諧共處。具體而言，我們可以在接受被定義的同時(shí)，保持對(duì)自我真實(shí)感受的探索和反思；在自定義的過程中，也要充分考慮社會(huì)規(guī)范和他人的期望，避免過于極端或自我中心的行為。同時(shí)，我們還可以通過與他人交流和互動(dòng)，來不斷調(diào)整和完善自己的定義和認(rèn)知。優(yōu)秀標(biāo)題：

1.自定義風(fēng)華，塑造真我之路這個(gè)標(biāo)題突出了作文材料中提到的“自定義”和“塑造自我”的核心思想，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在塑造自己過程中的主動(dòng)性和獨(dú)特性。2.定義之外，尋找真正的自我這個(gè)標(biāo)題通過“定義之外”這一表述，暗示了人們不應(yīng)該被外界的定義所束縛，而應(yīng)該去尋找真正的自我。3.定義與自定義，人生的雙重奏這個(gè)標(biāo)題將“定義”和“自定義”作為人生中的兩個(gè)重要方面，以“雙重奏”為喻，表達(dá)了二者相互交織、共同影響人生的觀點(diǎn)。4.被定義與自定義，青春的困惑與覺醒這個(gè)標(biāo)題強(qiáng)調(diào)了青春期的特殊性，即在這一階段，人們既面臨著被外界定義的困惑，也在逐漸學(xué)會(huì)自定義、尋找自我。5.定義之下，真我何在？這個(gè)標(biāo)題以提問的方式引發(fā)思考，引導(dǎo)讀者深入探討在社會(huì)的定義和標(biāo)簽之下，如何保持和尋找真正的自我。備考素材：

素材一：【事件】鉀肥是農(nóng)作物生長(zhǎng)所需的重要營(yíng)養(yǎng)元素，被稱為糧食的“糧食”，對(duì)提高作物品質(zhì)和產(chǎn)量有明顯作用。在位于青海柴達(dá)木盆地南部的察爾汗鹽湖，一艘艘采鹽船將原料運(yùn)往鉀肥生產(chǎn)車間，各條生產(chǎn)線滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。每年春天，這里的企業(yè)都會(huì)開足馬力生產(chǎn)，全力保障鉀肥供應(yīng)。我國(guó)糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“二十連豐”的背后，離不開鉀肥供應(yīng)的有力支撐，也得益于察爾汗鹽湖人的接力奮斗和堅(jiān)守付出。【點(diǎn)評(píng)】農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)資很關(guān)鍵。我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，鉀肥需求量巨大。然而，過去由于資源開發(fā)能力、生產(chǎn)技術(shù)水平等因素，我國(guó)鉀肥幾乎完全依賴進(jìn)口。20世紀(jì)50年代，我國(guó)科學(xué)家來到青海柴達(dá)木盆地察爾汗鹽湖，自此開啟了近七十載的為國(guó)找鉀、為國(guó)保鉀之路。察爾汗鹽湖，富饒又貧瘠。這里礦藏豐富，鹽類資源儲(chǔ)量達(dá)600多億噸，鉀鹽、鎂鹽、鋰鹽儲(chǔ)量均居全國(guó)首位。然而，這里地處戈壁瀚海，日照時(shí)間長(zhǎng)，氣候異常干燥，蒸發(fā)量是降水量的100多倍，沒有淡水也沒有綠色，白茫茫的鹽湖上不生長(zhǎng)任何植物。如何將這片“生命禁區(qū)”里的一簇簇、一叢叢鹽花，變成造福人民的可利用資源？有“老鹽湖”說，靠的是艱苦奮斗。1958年察爾汗鉀肥廠投料生產(chǎn)時(shí)，幾十個(gè)人擠在一頂帳篷里，用淡水要跑到60多公里外去拉。有員工回憶，“水都是限量供給，只有在吃飯的時(shí)候才能打到一缸子。要先洗米洗菜，再拿來洗臉，一年洗一次澡都是奢望”。也有人說，靠的是人定勝天的信念。很難想象，中國(guó)鉀肥零的突破，是一群人憑借鐵鍬、鐵鍋、鐵桶等工具實(shí)現(xiàn)的。艱難困苦，玉汝于成。六十余載前赴后繼的接力奮斗，造就了我國(guó)最大的鉀肥生產(chǎn)基地，一群國(guó)家糧食安全的堅(jiān)定守護(hù)者，讓更多中國(guó)糧用上了中國(guó)鉀。在察爾汗鹽湖，“日曬風(fēng)吹滿嘴咸”的日子已逐漸遠(yuǎn)去。如今，一個(gè)個(gè)現(xiàn)代化生產(chǎn)裝置拔地而起，人們坐在辦公室里就能遠(yuǎn)程操控?zé)o人化采鹽船。變化的是設(shè)施設(shè)備和生產(chǎn)條件，不變的是開拓精神。從用人拉肩扛、土法取鉀的方式生產(chǎn)出第一捧鉀肥，到為了不讓鉀肥價(jià)格受制于人攻堅(jiān)克難、打破技術(shù)瓶頸；從鹽湖股份開發(fā)先進(jìn)的生產(chǎn)工藝集成體系，將鉀資源綜合回收率由不到30%提升到75%，到藍(lán)科鋰業(yè)持續(xù)增加研發(fā)投入，突破“鎂中取鋰”的世界性難題，察爾汗鹽湖的發(fā)展史就是一部一代代鹽湖人自主創(chuàng)新、勇于攀登的創(chuàng)業(yè)史。過去老一輩科學(xué)家肩負(fù)為國(guó)找鉀的使命來到這片無人區(qū)，如今察爾汗鹽湖人為端穩(wěn)中國(guó)飯碗勇闖科技創(chuàng)新“無人區(qū)”，從中能看見事業(yè)的傳承接力，感受到精神的薪火相傳。鄒翔《為國(guó)找鉀為國(guó)保鉀》素材二：何謂青春？邊疆海島，立志如抗風(fēng)桐一般不懼風(fēng)雨的幼兒園園長(zhǎng)洪美叔默默堅(jiān)守，努力讓孩子們都有人生出彩的機(jī)會(huì)；廣袤田野，云南大學(xué)多年生稻團(tuán)隊(duì)把科技小院建在農(nóng)村、課堂設(shè)在田間，成功培育出栽培品種；生產(chǎn)車間，年輕鉗工華成祥比別人花更多的時(shí)間、更多的精力錘煉技藝，決不允許自己“手生”……廣大青年以自信自強(qiáng)、剛健有為的精神風(fēng)貌給出答案：奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青年最有效的磨礪。有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，青春才會(huì)閃光。新時(shí)代青年要有強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，立志成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材；要聽從黨和人民的召喚，到祖國(guó)和人民最需要的地方去經(jīng)風(fēng)雨、長(zhǎng)才干、展抱負(fù)、建功業(yè)，展現(xiàn)青春作為、彰顯青春風(fēng)采、貢獻(xiàn)青春力量。強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，廣大青年是見證者，更是參與者、奮進(jìn)者。用拼搏和奉獻(xiàn)唱響青春之歌，就一定能不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代。曹怡晴《爭(zhēng)做新時(shí)代好青年》素材三：戴宇翔是云岡研究院的一名彩繪泥塑文物保護(hù)修復(fù)師，“我要努力做一名為文物治病的‘壁畫醫(yī)生’”，對(duì)壁畫“望聞問切”，量身定制開出“治療處方”，讓被“治愈”的壁畫能再次“活起來”。壁畫修復(fù)師的工作分為兩部分，首先是在壁畫原址上進(jìn)行修復(fù)，如果壁畫原址破壞較為嚴(yán)重，則會(huì)把壁畫揭取下來，在室內(nèi)進(jìn)行修復(fù)。每次修復(fù)，戴宇翔都頂著巨大的壓力。四年前，他參與揭取大同市內(nèi)一座北魏墓葬壁畫的工作。進(jìn)入墓室，他們發(fā)現(xiàn)情況很不樂觀——壁畫已出現(xiàn)大面積的剝離脫落。看著碎落在地的壁畫，戴宇翔和團(tuán)隊(duì)成員決定采取考古提取的方式，在地面用打網(wǎng)格方式對(duì)壁畫進(jìn)行逐層提取，每一網(wǎng)格對(duì)應(yīng)放好一盒壁畫的碎片，最多的一個(gè)網(wǎng)格內(nèi)提取了九層壁畫碎片。能不能修復(fù)如初？回到修復(fù)室，看著一堆碎成顆粒狀的殘片，戴宇翔心里沒底。每一步都要嚴(yán)格遵循壁畫修復(fù)的原則——保證文物的原真性，有依據(jù)的壁畫碎塊可以進(jìn)行復(fù)原，沒有依據(jù)的絕不能憑想象“做美容”。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)都可能使后續(xù)工作量呈現(xiàn)幾何式增加。和團(tuán)隊(duì)成員商討后，戴宇翔決定先將本盒內(nèi)的壁畫盡量拼接完整，再依次進(jìn)行上下層、左右層的拼接。拼接壁畫這一步看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不然。一面壁畫上，每片區(qū)域掉落的時(shí)間不同、掩埋條件各異，會(huì)導(dǎo)致壁畫發(fā)生變色。如果僅根據(jù)顏色或圖形進(jìn)行拼接，極易走入誤區(qū)。“壁畫開裂后邊緣會(huì)形成茬口，我們根據(jù)嚴(yán)絲合縫的茬口信息進(jìn)行拼接，顏色、線條等因素只能起到輔助作用?！贝饔钕杞忉尩?，將小塊碎片歸集為大塊后，才能進(jìn)行整幅壁畫的預(yù)拼接，在腦海中模擬還原出它原先的面貌，預(yù)拼接結(jié)束后，再逐步將壁畫進(jìn)行轉(zhuǎn)板。最終，團(tuán)隊(duì)歷時(shí)六七個(gè)月的修復(fù)過程，壁畫還原至原貌的90%，戴宇翔自豪滿滿。壁畫修復(fù)工作枯燥、繁瑣，是什么讓戴宇翔一干就是十年？他說，熱愛是最大的內(nèi)驅(qū)力：“我常會(huì)想象自己是一名古代的工匠，沉浸在千年前古人的工作狀態(tài)?！贝饔钕杈康募寄埽瑏碓从诒诋嬓迯?fù)師一代代的傳承。在一次古代壁畫保護(hù)修復(fù)培訓(xùn)班中，戴宇翔遇到了對(duì)他職業(yè)生涯影響最大的老師——敦煌研究院的專家樊再軒。培訓(xùn)時(shí)，樊老師手把手地教他具體的修復(fù)技巧。一次，樊老師帶他練習(xí)如何填充壁畫殘缺的部分，戴宇翔原本想得很簡(jiǎn)單，但一番操作下來發(fā)現(xiàn)，自己填充后的壁畫，表面干了之后邊緣會(huì)翹起，與樊老師做的成品效果天差地別?？此坪?jiǎn)單的操作動(dòng)作，卻內(nèi)含玄機(jī)。在樊再軒手把手指導(dǎo)下，戴宇翔摸索出手的力度可以控制修復(fù)刀的不同部位，著力點(diǎn)直接影響填充細(xì)泥的位置，在力度適宜、位置準(zhǔn)確的情況下，填充后的壁畫邊緣將不會(huì)發(fā)生起翹。何勇鄭洋洋馬睿姍《守護(hù)千年瑰寶貢獻(xiàn)青春力量》素材四：對(duì)普通人來說，參加奧運(yùn)會(huì)難于登天；即便對(duì)絕大多數(shù)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員而言，縱有十?dāng)?shù)年的艱苦訓(xùn)練以及驚人的天賦加持，站上奧運(yùn)賽場(chǎng)也殊為不易。但這樣的情況正在發(fā)生變化。據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)已有超過120名普通人擁有了前往巴黎參加奧運(yùn)會(huì)的資格。去年7月，巴黎奧組委公布了“奧運(yùn)更開放”的口號(hào)。奧組委主席托尼·埃斯坦蓋在接受采訪時(shí)表示：“觀眾不再希望只是看客，他們更想積極地參與到奧運(yùn)之中，所以我們組織了這樣的馬拉松賽事。”根據(jù)組委會(huì)要求，參賽者必須在2023年12月31日23點(diǎn)59分前，通過游泳、跑步、騎行、徒步等不同的運(yùn)動(dòng)方式，在指定網(wǎng)站累計(jì)超過10萬運(yùn)動(dòng)積分，才有機(jī)會(huì)獲得巴黎奧運(yùn)大眾馬拉松比賽的抽簽資格。當(dāng)然，從80萬名競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，真正站上奧運(yùn)跑道還得靠過人的運(yùn)氣。但無論如何，全球?qū)⒂?0048名馬拉松跑者在當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月10日晚9點(diǎn)，從塞納河邊的巴黎市政廳出發(fā)，途經(jīng)巴黎歌劇院、杜樂麗花園、盧浮宮、協(xié)和廣場(chǎng)等景點(diǎn)，一直跑到20公里外的凡爾賽宮，折返路線會(huì)經(jīng)過埃菲爾鐵塔，終點(diǎn)設(shè)在榮軍院，賽道全程爬坡總高度438米，長(zhǎng)度為42.195公里。不只是線下，在公布大眾跑者也能在奧運(yùn)期間上賽場(chǎng)的創(chuàng)新嘗試后，巴黎奧組委還希望從線上到線下用跑步連接所有運(yùn)動(dòng)愛好者。由此，在世界上任何地方的跑者，只要在手機(jī)上下載官方應(yīng)用程序，跑滿30分鐘，運(yùn)動(dòng)成績(jī)就會(huì)被記錄并且進(jìn)行全球排名。此外，完成全馬距離的跑者，將登上全球排行榜，與來自世界各地渴望挑戰(zhàn)極限的跑友們一決高下。這并不意味著今年巴黎奧運(yùn)會(huì)在參賽標(biāo)準(zhǔn)上有所下降。相較于東京奧運(yùn)會(huì)，從各單項(xiàng)達(dá)標(biāo)線來看，巴黎奧運(yùn)會(huì)的參賽標(biāo)準(zhǔn)堪稱奧運(yùn)會(huì)歷史最高。以馬拉松為例，巴黎奧運(yùn)會(huì)的男子入圍標(biāo)準(zhǔn)是2小時(shí)8分10秒，而四年前的東京奧運(yùn)會(huì)僅為2小時(shí)11分30秒。這種既提高上限又降低下限的做法，不僅可以促使運(yùn)動(dòng)員不斷提升成績(jī)，還能讓更多人參與到這場(chǎng)有趣的運(yùn)動(dòng)中來。1913年，經(jīng)現(xiàn)代奧運(yùn)之父顧拜旦提議，并獲得國(guó)際奧委會(huì)的正式批準(zhǔn)，“更快、更高、更強(qiáng)”成為統(tǒng)一口號(hào)寫入《奧林匹克憲章》。2021年，為了更好應(yīng)對(duì)后疫情時(shí)代的挑戰(zhàn)，在這句耳熟能詳?shù)目谔?hào)后面，加入了“更團(tuán)結(jié)”。通過天賦、苦練而獲得資格，與通過抽簽和概率獲得資格，這中間跨越的不是參賽的難度，而是普及的進(jìn)步。與普通人發(fā)生連接——哪怕不是運(yùn)動(dòng)員，哪怕只是愛好者，其間的數(shù)量變化也是幾何級(jí)的，這中間體現(xiàn)的也是“更團(tuán)結(jié)”的題中應(yīng)有之義。張焱《當(dāng)大眾跑者站上奧運(yùn)賽場(chǎng)》范文薦讀與點(diǎn)評(píng)：不懼外在“被定義”，更要內(nèi)修“自定義”（標(biāo)題突出二元關(guān)鍵詞，對(duì)偶顯文采）魏銳繽紛世界，“被定義”無處不在。外界的標(biāo)簽、評(píng)價(jià)和期望如同無形的枷鎖，時(shí)常束縛著我們的思想和行動(dòng)。然而我們不應(yīng)被這些外在的定義所限制，而應(yīng)通過內(nèi)在的“自定義”，錘煉出獨(dú)特的自我，綻放屬于自己的風(fēng)采。（以簡(jiǎn)潔明快的語言引出主題，強(qiáng)調(diào)了“被定義”的普遍性和對(duì)個(gè)體自由思想的限制。通過對(duì)比“被定義”與“自定義”，突出了文章的中心論點(diǎn)，為后文的展開奠定了基調(diào)。）“被定義”要辨，辨是非，明態(tài)度。“人無往不在枷鎖之中”，這“枷鎖”就是“被定義”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反駁否認(rèn)，又失于怙惡不悛。最好的方法是，面對(duì)“被定義”，細(xì)分辨。有些“被定義”是種認(rèn)可。如李白被定義為“詩仙”，鐘揚(yáng)被定義為“種子專家”，都是基于他們的成就而給予的認(rèn)可。面對(duì)這樣的“被定義”，我們應(yīng)該感謝關(guān)注與認(rèn)可，并且繼續(xù)勤耕耘，多奮進(jìn)。有些“被定義”則飽含質(zhì)疑，幾乎每一代人都曾被定義為“垮掉的一代”，但每一代人都有屬于自己的時(shí)代新聲，所以，認(rèn)真看待“被定義”，不輕易被外在聲音影響，是每個(gè)人要經(jīng)歷的“成長(zhǎng)之困”。（本段對(duì)“被定義”進(jìn)行了深入剖析，提出了面對(duì)“被定義”時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。通過具體實(shí)例（如李白、鐘揚(yáng)等）和普遍現(xiàn)象（如“垮掉的一代”）的對(duì)比，展現(xiàn)了作者對(duì)于“被定義”的理性認(rèn)識(shí)和對(duì)待方式，增強(qiáng)了文章的說服力。）“自定義”要敢，敢選擇，勇創(chuàng)新。“狂風(fēng)吹得起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶?！边@是不肯被定義的人生。不肯“被定義”，源自敢于“自定義”?！白远x”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展現(xiàn)真實(shí)自我的人生。王羲之不承襲官宦世家之路，卻以書法獨(dú)步天下，這是他的“自定義”；蘇東坡能與玉皇大帝共飲，也能與乞丐為朋，這是他的“自定義”。這些“自定義”的人生，無不閃耀著獨(dú)特的光芒。通過“自定義”，我們可以打破固有的定義和認(rèn)知，展現(xiàn)自己的獨(dú)特性和價(jià)值?！白远x”讓我們成為更好的自己。（通過引用和舉例（如王羲之、蘇東坡），生動(dòng)地展示了“自定義”的重要性和意義。作者強(qiáng)調(diào)了“自定義”的勇氣和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)人們勇于展現(xiàn)真實(shí)的自我，打破固有定義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。）“被定義”與“自定義”如同一枚硬幣的兩面，相輔相成?！氨欢x”既需要“自定義”的打破，也需要“自定義”證明。為了摘掉“被定義”的“積貧積弱的中國(guó)”的帽子，中國(guó)用七十年的時(shí)間走完了很多國(guó)家?guī)装倌甑娘L(fēng)雨歷程，脫貧摘帽，成為“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”；而如今，為了證明“自定義”的“中國(guó)式”是真正的中國(guó)特色社會(huì)主義，我們不斷發(fā)出中國(guó)聲音，給出中國(guó)方案，講好中國(guó)故事，一步步以“自定義”的信心和表現(xiàn)，改變著“被定義”的內(nèi)容。（比喻論證提出“‘被定義’與‘自定義’如同一枚硬幣的兩面，相輔相成”，并通過“被定義”需要“自定義”的打破和證明來進(jìn)一步闡釋這一觀點(diǎn)。體現(xiàn)了強(qiáng)烈的思辨色彩。）“被定義”如風(fēng)，來自于外，不