重慶市涪陵第五中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題 含解析

重慶市涪陵第五中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（考試總分：150分考試時(shí)長(zhǎng)：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（本題共計(jì)2小題，總分35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我經(jīng)常給學(xué)生開(kāi)一門(mén)19世紀(jì)至20世紀(jì)早期的英國(guó)文學(xué)課，閱讀的文本從華茲華斯、葉芝等的詩(shī)作到《弗蘭肯斯坦》《去印度之路》這樣的小說(shuō)，都可以在網(wǎng)上閱讀或方便地找到電子書(shū)。這是數(shù)碼時(shí)代的學(xué)習(xí)便利。但是，開(kāi)學(xué)頭一天，我就會(huì)要求學(xué)生，不要在筆記本電腦或電子閱讀器上閱讀這些文本，閱讀和課堂討論都需要用實(shí)體書(shū)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電子閱讀，其利弊得失早已存在不少爭(zhēng)論，我對(duì)學(xué)生提出讀書(shū)不讀屏的要求，不是關(guān)乎一般的書(shū)籍，而是關(guān)乎那些值得“深度閱讀”的文本；不是他們單憑個(gè)人興趣的閱讀，而是修課和學(xué)習(xí)的閱讀。這是教授和學(xué)生一起在課堂上所做的那種研修閱讀。意大利小說(shuō)家、符號(hào)學(xué)家翁貝托·艾柯曾在埃及亞歷山大圖書(shū)館發(fā)表了題為“書(shū)的未來(lái)”的演講。他說(shuō)，“書(shū)是那種一旦發(fā)明，便無(wú)須再做改進(jìn)的工具，因?yàn)樗颜橥晟疲拖皴N子、刀子、勺子或剪子一樣”。他還說(shuō)，“在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，我們又回到了字母。計(jì)算機(jī)讓我們返回古登堡星系。從此，每個(gè)人都必須閱讀”。他說(shuō)的主要是一般的文字閱讀。古登堡一直被當(dāng)作第一位發(fā)明活字印刷術(shù)的歐洲人，“古登堡星系”成為文字閱讀的代名詞，它的對(duì)立面是圖像閱讀，不是淺層的文字閱讀。互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)拓了一個(gè)幾乎人人都可以參與其中的閱讀時(shí)代，但屏幕上的閱讀基本上是瀏覽型的信息獲取。在聯(lián)網(wǎng)的筆記本或平板電腦上閱讀文學(xué)，對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，經(jīng)常是一種受其他信息干擾的閱讀，極難做到全神貫注、細(xì)思慢想，不可能有紙上文本的那種深度閱讀效果。當(dāng)然，紙上閱讀也有分心打岔。但是，紙上閱讀有幫助讀者專(zhuān)注的輔助手段，如在書(shū)頁(yè)上畫(huà)線(xiàn)、圈點(diǎn)、寫(xiě)心得或做筆記。專(zhuān)注的閱讀不僅是獲取信息和知識(shí)，也是學(xué)習(xí)如何細(xì)致辨析和深入思考。培養(yǎng)這種思考習(xí)慣和能力，本身就是對(duì)每個(gè)人都有意義的素質(zhì)教育和人生歷練。人類(lèi)尋找并得益于深度經(jīng)驗(yàn)，正如美國(guó)作家鮑爾斯在《哈姆雷特的黑莓》一書(shū)中所說(shuō)，“深度讓我們能扎根于這世界，讓生命有質(zhì)量和完整，豐富我們的工作、與他人的關(guān)系以及我們所做的每一件事情”。如果只是滿(mǎn)足于屏幕上的淺層閱讀，那么，久而久之，人會(huì)變得精神渙散，無(wú)論讀什么都是走馬看花，自己沒(méi)有深入、明確的想法，凡事便只能是道聽(tīng)途說(shuō)、人云亦云。法國(guó)思想家和媒介學(xué)家雷吉斯·德布雷提出，新媒介的出現(xiàn)并不會(huì)“殺死”舊媒介，而是可能幫助舊媒介回歸其更具特質(zhì)的功能。19世紀(jì)，達(dá)蓋爾發(fā)明了達(dá)蓋爾攝影法。攝影使得人們不再需要依靠平庸的肖像畫(huà)技留下他們的容貌，讓他們可以用家庭相冊(cè)代替沉重的祖先畫(huà)像。但是，攝影并沒(méi)有殺死肖像畫(huà)，它讓肖像畫(huà)可以更專(zhuān)注地成為一種藝術(shù)。與此同時(shí)，肖像畫(huà)也成為人們對(duì)杰出和重要人物的致敬方式，畫(huà)像上的人因此更具有某種尊貴和不凡的身份。在數(shù)碼時(shí)代，電子文字或許也可以讓紙質(zhì)書(shū)籍的深層閱讀與一些傳統(tǒng)的淺層讀物之間形成更為明確的區(qū)別和分工，可以使得書(shū)籍回歸到一種更具特質(zhì)的重要功能—深度閱讀。淺層讀物屬于大眾文化，有其自身的存在理由，如消遣、娛樂(lè)、旅游、烹調(diào)、勵(lì)志箴言等。但深層的讀物不同，即使不一定是經(jīng)典的傳世之作，它們也是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治和社會(huì)學(xué)、思想類(lèi)的重要著作。這樣的書(shū)籍比大眾讀物更加需要有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、敏銳的問(wèn)題意識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)解。這樣的書(shū)籍不僅需要深度的寫(xiě)作，而且也更值得深度閱讀。（摘編自徐賁《人文的互聯(lián)網(wǎng)：數(shù)碼時(shí)代的讀寫(xiě)與知識(shí)》）材料二：包括研究閱讀的著名學(xué)者瑪麗安娜·沃爾夫在內(nèi)的一些觀察人員指出，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)閱讀的特點(diǎn)是從一個(gè)話(huà)題快速轉(zhuǎn)移到另一個(gè)話(huà)題，如果對(duì)一個(gè)話(huà)題不感興趣就會(huì)選擇略過(guò)，而這種閱讀習(xí)慣會(huì)影響人們深入閱讀的能力?？萍甲骷夷峁爬埂た栒J(rèn)為，注意力的迅速轉(zhuǎn)換是發(fā)生在思維線(xiàn)路中的一種實(shí)在變化，這種變化使人們無(wú)法集中注意力。對(duì)于這些說(shuō)法，我持懷疑態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)閱讀和網(wǎng)上沖浪確實(shí)會(huì)改變大腦的思維架構(gòu)，但這種改變與買(mǎi)汽油、看到陌生人微笑改變大腦的思維架構(gòu)類(lèi)似，因?yàn)榇竽X具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，時(shí)時(shí)都在發(fā)生著這樣無(wú)關(guān)緊要的變化。不過(guò)，雖然大腦的適應(yīng)能力很強(qiáng)，但是否意味著它會(huì)接受網(wǎng)絡(luò)閱讀注意力的頻繁轉(zhuǎn)換導(dǎo)致的無(wú)法集中注意力的狀況呢？我并不這樣認(rèn)為。因?yàn)樗季S的基本架構(gòu)是無(wú)法徹底重建的，認(rèn)知系統(tǒng)各部分（視覺(jué)、注意力、記憶力、解決問(wèn)題的能力）之間的相互依賴(lài)性非常強(qiáng)，所以如果一個(gè)部分發(fā)生了根本性的變化，比如失去了專(zhuān)注于一件事的能力，那么這種變化會(huì)通過(guò)串聯(lián)整個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)，影響思維的大部分甚至所有架構(gòu)。實(shí)際上，大腦的適應(yīng)性在某些方面還是非常保守的，不會(huì)讓這種重大改變發(fā)生。換個(gè)角度看，如果這種改變已經(jīng)發(fā)生了，那么人們閱讀較長(zhǎng)文本的興趣就會(huì)降低，閱讀理解能力就會(huì)下降，而且解決問(wèn)題的能力、數(shù)學(xué)成就，以及許多依靠注意力的高級(jí)認(rèn)知功能都會(huì)受到影響，顯然我們并沒(méi)有看到這樣的情況出現(xiàn)。更重要的是，我并不知道有什么證據(jù)可以證明年輕一代在維持注意力方面要比父輩更困難。他們可以像其父母一樣，在觀看諸如《泰坦尼克號(hào)》之類(lèi)的長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的電影時(shí)，全程集中注意力，也能在閱讀喜歡的小說(shuō)，比如《壁花少年》時(shí)集中注意力。所以，我對(duì)年輕人無(wú)法集中注意力這樣的說(shuō)法是不相信的。（摘編自丹尼爾·T。威林厄姆《心智與閱讀》，梁海燕譯）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，作者在開(kāi)學(xué)頭一天就對(duì)學(xué)生提出要讀實(shí)體書(shū)而不讀屏的要求，這是因?yàn)樗J(rèn)為閱讀實(shí)體書(shū)才能實(shí)現(xiàn)深度閱讀。B.深度閱讀不僅有利于獲取知識(shí)、培養(yǎng)良好思考習(xí)慣、增強(qiáng)辨析能力，還有助于閱讀者逐步形成獨(dú)立的思考和深刻的見(jiàn)解。C.材料二中，作者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀、網(wǎng)上沖浪、買(mǎi)汽油等行為能改變大腦的思維構(gòu)架，長(zhǎng)期累積會(huì)讓高級(jí)認(rèn)知功能受到影響。D.對(duì)于網(wǎng)絡(luò)閱讀是否會(huì)導(dǎo)致注意力不集中的問(wèn)題，材料一和材料二的看法大不相同，但相比之下，材料一的看法更有價(jià)值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果專(zhuān)門(mén)的電子書(shū)閱讀器有畫(huà)線(xiàn)、圈點(diǎn)、批注功能，那么在閱讀電子書(shū)時(shí)使用這些功能，是可能實(shí)現(xiàn)深度閱讀的。B.材料二中所提及的著名學(xué)者瑪麗安娜·沃爾夫關(guān)于網(wǎng)絡(luò)閱讀的看法，可以作為論據(jù)來(lái)論證材料一第四段的相關(guān)觀點(diǎn)。C.雖然淺層閱讀依托的是電子設(shè)備，并且在閱讀方式上與深度閱讀也有所不同，但這兩種閱讀都有獲取信息的功效。D.材料二中提到，年輕人在閱讀喜歡的小說(shuō)時(shí)能長(zhǎng)時(shí)間維持注意力，這一現(xiàn)象表明注意力渙散的原因或許是興趣不足。3.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以自己教學(xué)實(shí)踐開(kāi)篇，這種方式既為嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)思考設(shè)置了生動(dòng)輕松的入口，又彰顯了文章所談問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義。B.文章引用鮑爾斯《哈姆雷特的黑莓》一書(shū)中的話(huà)語(yǔ)，意在強(qiáng)調(diào)深度經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類(lèi)的重要性，進(jìn)而論證深度閱讀的重要價(jià)值。C.文章以攝影與肖像畫(huà)的關(guān)系，類(lèi)比電子閱讀與紙質(zhì)書(shū)閱讀的關(guān)系，表明電子閱讀可能幫助紙質(zhì)書(shū)回歸其更具特質(zhì)的功能。D.文章先引出紙上閱讀與屏幕閱讀的話(huà)題，然后深入剖析各自存在的利弊，最后提出通過(guò)分工使書(shū)籍回歸深度閱讀的設(shè)想。4.材料一第三段引用艾柯話(huà)語(yǔ)有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5.材料二中針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)使年輕人無(wú)法集中注意力這一看法，作者是怎樣逐步反駁的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①借艾柯的話(huà)語(yǔ)，指出書(shū)籍對(duì)人類(lèi)社會(huì)的重要性，為文章提倡閱讀書(shū)籍提供依據(jù)。②借艾柯的話(huà)語(yǔ)，指出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓每一個(gè)人都必須閱讀文字，引出下文“互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)拓了一個(gè)幾乎人人都可以參與其中的閱讀時(shí)代”的論斷并進(jìn)而作深入辨析。5.①首先用類(lèi)比論證反駁，指出互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大腦的改變與人們?nèi)粘；顒?dòng)對(duì)大腦的改變強(qiáng)度差不多，不足以使注意力無(wú)法集中。②接著用因果論證反駁，指出大腦的適應(yīng)性在某些方面是非常保守的，思維的基本構(gòu)架無(wú)法徹底重建，因此注意力無(wú)法集中這種根本性的改變不會(huì)出現(xiàn)。③然后用反證法（假設(shè)論證）反駁，假設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)了注意力無(wú)法集中這種根本性的改變，那么這必然導(dǎo)致閱讀較長(zhǎng)文本、數(shù)學(xué)成就等許多高級(jí)認(rèn)知能力下降，而這些現(xiàn)象并未出現(xiàn)，因此注意力無(wú)法集中是偽命題。④最后用舉例論證反駁，以年輕人能集中注意力觀看《泰坦尼克號(hào)》之類(lèi)的長(zhǎng)電影和《壁花少年》等喜歡的小說(shuō)為例，反駁“互聯(lián)網(wǎng)使年輕人無(wú)法集中注意力”的看法?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“作者在開(kāi)學(xué)頭一天就對(duì)學(xué)生提出要讀實(shí)體書(shū)而不讀屏的要求”錯(cuò)，擴(kuò)大了范圍。根據(jù)材料一第一段，他要求學(xué)生在讀指定的讀物“從華茲華斯、葉芝等的詩(shī)作到《弗蘭肯斯坦》《去印度之路》這樣的小說(shuō)”時(shí)要讀實(shí)體書(shū)，而不是要求所有讀物都必須讀實(shí)體書(shū)。C.“長(zhǎng)期累積會(huì)讓高級(jí)認(rèn)知功能受到影響”錯(cuò)，從材料二第三段可知，作者認(rèn)為“大腦的適應(yīng)性在某些方面還是非常保守的，不會(huì)讓這種重大改變發(fā)生”。D.“材料一的看法更有價(jià)值”錯(cuò)，屬于無(wú)中生有。綜觀材料一和材料二，兩位作者的看法都有合理之處，都能給人以啟發(fā)，沒(méi)有充分的依據(jù)判定哪一個(gè)更有價(jià)值。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“淺層閱讀依托的是電子設(shè)備”表述絕對(duì)。由材料一第七自然段的“在數(shù)碼時(shí)代，電子文字或許也可以讓紙質(zhì)書(shū)籍的深層閱讀與一些傳統(tǒng)的淺層讀物之間形成更為明確的區(qū)別和分工”可知，紙質(zhì)書(shū)籍中有一部分是淺層讀物；而且文中也沒(méi)有信息表明層閱讀依托的是電子設(shè)備”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“深入剖析各自存在的利弊”錯(cuò)，材料一“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電子閱讀，其利弊得失早已存在不少爭(zhēng)論”“但屏幕上的閱讀基本上是瀏覽型的信息獲取。在聯(lián)網(wǎng)的筆記本或平板電腦上閱讀文學(xué)，對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，經(jīng)常是一種受其他信息干擾的閱讀，……紙上閱讀有幫助讀者專(zhuān)注的輔助手段，如在書(shū)頁(yè)上畫(huà)線(xiàn)、圈點(diǎn)、寫(xiě)心得或做筆記”“在數(shù)碼時(shí)代，電子文字或許也可以讓紙質(zhì)書(shū)籍的深層閱讀與一些傳統(tǒng)的淺層讀物之間形成更為明確的區(qū)別和分工，可以使得書(shū)籍回歸到一種更具特質(zhì)的重要功能—深度閱讀”，由此看出，材料一沒(méi)有剖析紙上閱讀的弊端。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①材料一第三段“意大利小說(shuō)家、符號(hào)學(xué)家翁貝托·艾柯曾在埃及亞歷山大圖書(shū)館發(fā)表了題為‘書(shū)的未來(lái)’的演講。他說(shuō)，‘書(shū)是那種一旦發(fā)明，便無(wú)須再做改進(jìn)的工具，因?yàn)樗颜橥晟?，就像錘子、刀子、勺子或剪子一樣’”，可看出借艾柯的話(huà)語(yǔ)，指出書(shū)籍對(duì)人類(lèi)社會(huì)的重要性，為文章提倡閱讀書(shū)籍提供依據(jù)。②材料一第三段“他還說(shuō)，‘在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，我們又回到了字母。計(jì)算機(jī)讓我們返回古登堡星系。從此，每個(gè)人都必須閱讀’”，可看出借艾柯的話(huà)語(yǔ)，指出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓每一個(gè)人都必須閱讀文字，引出下文“互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)拓了一個(gè)幾乎人人都可以參與其中的閱讀時(shí)代”的論斷并進(jìn)而作深入辨析?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①材料二第一段提出“科技作家尼古拉斯·卡爾認(rèn)為，注意力的迅速轉(zhuǎn)換是發(fā)生在思維線(xiàn)路中的一種實(shí)在變化，這種變化使人們無(wú)法集中注意力”，第二段進(jìn)行駁論“對(duì)于這些說(shuō)法，我持懷疑態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)閱讀和網(wǎng)上沖浪確實(shí)會(huì)改變大腦的思維架構(gòu)，但這種改變與買(mǎi)汽油、看到陌生人微笑改變大腦的思維架構(gòu)類(lèi)似，因?yàn)榇竽X具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，時(shí)時(shí)都在發(fā)生著這樣無(wú)關(guān)緊要的變化”。由此看出，首先用類(lèi)比論證反駁，指出互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大腦的改變與人們?nèi)粘；顒?dòng)對(duì)大腦的改變強(qiáng)度差不多，不足以使注意力無(wú)法集中。②材料二第三段“雖然大腦的適應(yīng)能力很強(qiáng)，但是否意味著它會(huì)接受網(wǎng)絡(luò)閱讀注意力的頻繁轉(zhuǎn)換導(dǎo)致的無(wú)法集中注意力的狀況呢？我并不這樣認(rèn)為。因?yàn)樗季S的基本架構(gòu)是無(wú)法徹底重建的，認(rèn)知系統(tǒng)各部分（視覺(jué)、注意力、記憶力、解決問(wèn)題的能力）之間的相互依賴(lài)性非常強(qiáng)，所以如果一個(gè)部分發(fā)生了根本性的變化，比如失去了專(zhuān)注于一件事的能力，那么這種變化會(huì)通過(guò)串聯(lián)整個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)，影響思維的大部分甚至所有架構(gòu)。實(shí)際上，大腦的適應(yīng)性在某些方面還是非常保守的，不會(huì)讓這種重大改變發(fā)生”。由此看出，接著用因果論證反駁，指出大腦的適應(yīng)性在某些方面是非常保守的，思維的基本構(gòu)架無(wú)法徹底重建，因此注意力無(wú)法集中這種根本性的改變不會(huì)出現(xiàn)。③材料二第三段“換個(gè)角度看，如果這種改變已經(jīng)發(fā)生了，那么人們閱讀較長(zhǎng)文本的興趣就會(huì)降低，閱讀理解能力就會(huì)下降，而且解決問(wèn)題的能力、數(shù)學(xué)成就，以及許多依靠注意力的高級(jí)認(rèn)知功能都會(huì)受到影響，顯然我們并沒(méi)有看到這樣的情況出現(xiàn)”。由此看出，然后用反證法（假設(shè)論證）反駁，假設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)了注意力無(wú)法集中這種根本性的改變，那么這必然導(dǎo)致閱讀較長(zhǎng)文本、數(shù)學(xué)成就等許多高級(jí)認(rèn)知能力下降，而這些現(xiàn)象并未出現(xiàn)，因此注意力無(wú)法集中是偽命題。④材料二第四段“我并不知道有什么證據(jù)可以證明年輕一代在維持注意力方面要比父輩更困難。他們可以像其父母一樣，在觀看諸如《泰坦尼克號(hào)》之類(lèi)的長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的電影時(shí)，全程集中注意力，也能在閱讀喜歡的小說(shuō)，比如《壁花少年》時(shí)集中注意力。所以，我對(duì)年輕人無(wú)法集中注意力這樣的說(shuō)法是不相信的”。由此看出，最后用舉例論證反駁，以年輕人能集中注意力觀看《泰坦尼克號(hào)》之類(lèi)的長(zhǎng)電影和《壁花少年》等喜歡的小說(shuō)為例，反駁“互聯(lián)網(wǎng)使年輕人無(wú)法集中注意力”的看法。閱讀下面的文字，完成小題。哀傷【俄】契訶夫旋匠①格里戈里·彼得羅夫，這個(gè)當(dāng)年在加爾欽鄉(xiāng)里早已出名的出色手藝人，同時(shí)又是早已出名的最沒(méi)出息的農(nóng)民，此刻正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫(yī)院去。這段路有三十來(lái)俄里，道路糟透了，連官府的郵差都很難對(duì)付，而旋匠格里戈里則又是個(gè)大懶漢。迎面刮著刺骨的寒風(fēng)?？罩?，不管你朝哪方看，到處都是密密層層飛旋著的大雪，雪大得叫你分不清是從天上掉下來(lái)的，還是從地上刮起來(lái)的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線(xiàn)桿和樹(shù)林。每當(dāng)強(qiáng)勁的寒風(fēng)襲來(lái)，弄得格里戈里都看不見(jiàn)眼前的車(chē)軛。那匹瘦弱的老馬一步一步吃勁地拖拉著，它的全部精力全耗在從深雪里拔出腿來(lái)，并扯動(dòng)著頭部。旋匠抽他的瘦馬，哀傷向旋匠突然襲來(lái)，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒過(guò)來(lái)，平靜下來(lái)，認(rèn)真想一想。在此之前，他一直過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，就像處在醉后那種昏昏沉沉的狀態(tài)，既不知道哀傷，也不知道歡樂(lè)，可是現(xiàn)在卻突然感到心情沉重，十分痛苦。這個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的懶漢和酒鬼不知不覺(jué)中變成了另一個(gè)人，居然忙碌起來(lái)，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對(duì)著干了?！澳阊?，瑪特廖娜，別哭了……”他小聲嘟噥，“你忍著一點(diǎn)兒。上帝保佑，我們會(huì)趕到醫(yī)院的。你的那個(gè)病……巴維爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身……可是巴維爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)把眉頭一皺，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上進(jìn)過(guò)五家酒館吧！’我就對(duì)他說(shuō):‘您老人家！難道我是壞蛋，還是異教徒？我的老太婆正在把靈魂交給上帝，快死了，我還有心從這個(gè)酒館到那個(gè)酒館！您這是什么話(huà)呀，求主恩典吧！什么酒館不酒館，滾它的！’于是巴維爾·伊凡內(nèi)奇吩咐人把你抬進(jìn)醫(yī)院里去，我呢，在他的面前跪下來(lái)……”“你呀，瑪特廖娜，那個(gè)……”他又小聲嘟噥，“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問(wèn)起我打不打你，你就說(shuō)：‘從來(lái)沒(méi)打過(guò)！’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓！再說(shuō)，難道我是生性狠毒才打你的？隨手就打了，沒(méi)有道理。我心疼你哩。換了別人就不會(huì)這么傷心，可我現(xiàn)在急著送你去看病……我盡力了。瞧這風(fēng)雪，好大呀！上帝啊，你發(fā)怒吧！只求你保佑我們別迷路?，斕亓文龋阍趺蠢喜淮饝?yīng)？我問(wèn)你呢：腰還痛嗎？”他感到奇怪，老太婆臉上的雪怎么老也不化。奇怪，那張臉不知怎么顯得特別瘦削，灰白里透著蠟黃，面容嚴(yán)厲而刻板。旋匠放下韁繩，猶豫起來(lái)。他不敢回頭看一眼老太婆：他害怕！問(wèn)她什么，她不答應(yīng)，同樣叫人害怕。最后，為了探個(gè)明白，他沒(méi)有回頭，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去?！斑@么說(shuō)她死了。麻煩事！”這下旋匠哭了。他不只可憐老太婆，更感到懊喪。他想：這世上的事變得真快！他的哀傷剛開(kāi)了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒(méi)來(lái)得及跟老太婆好好過(guò)日子，對(duì)她表表心意，疼愛(ài)她，怎么她已經(jīng)死了。他跟她共同生活了四十年，但這四十年像在霧里一般過(guò)去了。酗酒，打架，受窮，沒(méi)過(guò)上一天好日子。而且，像故意氣他似的，正當(dāng)他感悟到要疼愛(ài)老太婆，離了她就沒(méi)法生活，他實(shí)在對(duì)不起她的時(shí)候，老太婆卻死了?！笆前。€常常去討飯！”他回想往事，“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事！她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人。圣母娘娘，我這是往什么鬼地方趕呀？現(xiàn)在不用去看病了，現(xiàn)在該下葬了。往回走！”旋匠掉轉(zhuǎn)馬頭，使勁抽他的馬。道路變得越來(lái)越難走了。現(xiàn)在，連車(chē)軛都看不見(jiàn)了。雪橇有時(shí)撞到小樅樹(shù)上，黑糊糊的東西擦傷他的手，在眼前閃過(guò)。視野之內(nèi)又變得白茫茫一片，風(fēng)雪飛旋。“再?gòu)念^活一次就好了……”旋匠想道。密密層層的大雪漸漸變得灰暗了。黃昏已經(jīng)來(lái)臨?！拔疫@是往哪兒趕呀？”旋匠突然驚醒過(guò)來(lái)，“該把她埋了，我卻去醫(yī)院，……像變傻了！”旋匠又掉轉(zhuǎn)雪，又抽起馬來(lái)。老馬鼓足全身的勁，噴著鼻子，開(kāi)始小跑起來(lái)。旋匠接二連三地抽它的背……身后響起撞擊聲，他雖然沒(méi)有回頭，也知道那是死去的老太婆的頭在撞著雪。天色變得越來(lái)越黑，風(fēng)變得越來(lái)越冷，越來(lái)越刺骨……“再?gòu)念^活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定貨……把錢(qián)都交給老太婆……是的！”后來(lái)他無(wú)意中把韁繩弄丟了。他尋找起來(lái)，想把韁繩撿起來(lái)，卻怎么也不行。他的手活動(dòng)不了了……“算了……”他心想，“反正馬認(rèn)路，它會(huì)拉回家的。這會(huì)兒真想睡一覺(jué)……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歌?！毙抽]上眼睛，開(kāi)始打盹。不久他聽(tīng)到馬站住不走了。他睜眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的東西，像是小木屋，又像大草垛……他真想從雪上爬下來(lái)，弄清楚是這么回事，可是全身懶得寧愿凍死，也不想動(dòng)彈了……于是他安靜地睡著了。他醒過(guò)來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)躺在一間四壁油漆過(guò)的大房間里。窗外射進(jìn)明亮的陽(yáng)光。旋匠看到床前有許多人，第一件事他就想表明自己是個(gè)穩(wěn)重而懂事的人。“請(qǐng)來(lái)參加老太婆的安魂祭，鄉(xiāng)親們！”他說(shuō)，“還要告訴東家一聲……”“唉，算了，算了！你躺著吧！”有人打斷他。“天哪，是巴維爾·伊凡內(nèi)奇！”旋匠看到身邊的醫(yī)生吃驚地說(shuō)，“老爺哪！恩人哪！”他想跳下床，撲通一聲給醫(yī)生跪下，但感到手腳都不聽(tīng)他的使喚。“老爺！我的腿在哪兒？胳膊呢？”“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了！唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧！恐怕活了六十年了吧——你也活夠了！”“傷心呀，老爺，我傷心呀！請(qǐng)您寬宏大量原諒我！要再活上那么五六年就好了……“為什么？”“馬是借來(lái)的，得還人家……要給老太婆下葬……這世上的事怎么變得那么快！老爺！巴維爾·伊凡內(nèi)奇！卡累利阿榨木煙金還沒(méi)有做得，槌球還沒(méi)有做得……”醫(yī)生一揮手，從病房里走了出去。這個(gè)旋匠——算是完了。一八八五年十一月二十五日【注】①旋匠：對(duì)手工藝人的稱(chēng)呼。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇作者便幾筆勾勒出了主人公形象，既“出色”又“最沒(méi)出息”，是一個(gè)令人贊賞又令人鄙夷的小人物形象。B.“哀傷向旋匠突然襲來(lái)”，是因?yàn)樾骋庾R(shí)到依戀的妻子可能會(huì)死去，自此之后，他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活將隨之消逝。C.“再?gòu)念^活一次就好了”，旋匠反復(fù)想著，這表現(xiàn)了他對(duì)妻子沒(méi)能過(guò)上好日子的深深歉疚和想重新振作的愿望。D.小說(shuō)結(jié)尾部分，從旋匠的懇切的哀求來(lái)看，他想做一個(gè)有責(zé)任心、講信譽(yù)且對(duì)美好生活有向往追求的人。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章細(xì)節(jié)描寫(xiě)客觀、冷峻，如寫(xiě)旋匠老婆的死，“臉上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去”。B.“風(fēng)變得越來(lái)越冷，越來(lái)越刺骨”這一環(huán)境描寫(xiě)為后文旋匠想撿韁繩但“手活動(dòng)不了”“開(kāi)始打盹”等情節(jié)埋下伏筆。C.作品將旋匠夫婦二人40年的婚后生活集中在一天來(lái)揭示，以一件不幸之事喚醒一個(gè)人的靈魂，敘事凝練，意味深長(zhǎng)。D.大房間中醫(yī)生巴維爾·伊凡內(nèi)奇的言行既深化了“哀傷”意蘊(yùn)，又暗示了旋匠這類(lèi)小人物悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。8.作品在敘述旋匠的故事上有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.契訶夫的短篇小說(shuō)寫(xiě)作比較關(guān)注下層人物的生活，可稱(chēng)作“含淚的微笑”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。【答案】6.B7.D8.①小說(shuō)以旋匠的視角（第三人稱(chēng)或全知視角）敘事，使事件顯示全面清晰，真實(shí)地展現(xiàn)人物的心理。②大量的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)旋匠“懊喪傷感、自責(zé)悔過(guò)”等心理，塑造旋匠這一人物形象。③運(yùn)用聯(lián)想和想象（回憶與現(xiàn)實(shí)的交織），如想象與醫(yī)生的對(duì)話(huà)，回顧與老太婆共同的漫長(zhǎng)生活，勾聯(lián)回憶與現(xiàn)實(shí)，豐富小說(shuō)內(nèi)容和人物形象。④用對(duì)話(huà)方式推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引發(fā)讀者的思考。⑤貫穿全文的風(fēng)雪情景渲染了氣氛，烘托了人物心理，暗示人物命運(yùn)。9.本文中老旋匠悲苦的命運(yùn)、巨大的哀傷是以較為詼諧的筆調(diào)寫(xiě)出來(lái)的。①“含淚”指小說(shuō)的悲劇內(nèi)涵。本文通過(guò)旋匠格里戈里·彼得羅夫的人生境遇，展現(xiàn)了小人物人生無(wú)盡的“哀傷”：社會(huì)專(zhuān)制下的底層人生活的受窮、酒、打罵展示人世間的荒涼和辛酸，旋匠心靈剛覺(jué)醒而生命卻義面臨結(jié)束的悲哀，對(duì)美好生活的留戀和向往卻又無(wú)法得到的無(wú)奈等。②“微笑”在本文中是指語(yǔ)言上的詼諧、輕松。如旋匠送老婆去醫(yī)院途中想象與醫(yī)生的對(duì)話(huà)，詼諧的話(huà)語(yǔ)卻無(wú)法消除旋匠心中的哀傷；義如旋匠臨死時(shí)與醫(yī)生的對(duì)話(huà)，“你跟胳膊與腿告別吧”，戲誠(chéng)滑稽的語(yǔ)言中呈現(xiàn)人世間最大的悲哀痛心。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“自此之后，他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活將隨之消逝”錯(cuò)誤。“旋匠抽他的瘦馬，哀傷向旋匠突然襲來(lái)，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒過(guò)來(lái)，平靜下來(lái)，認(rèn)真想一想……這個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的懶漢和酒鬼不知不覺(jué)中變成了另一個(gè)人，居然忙碌起來(lái)，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對(duì)著干了”說(shuō)明“哀傷”向旋匠突然襲來(lái)，是因?yàn)槔掀诺纳∽屗幌伦訜o(wú)所適從。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)特色的能力。D.“暗示了旋匠這類(lèi)小人物悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源”錯(cuò)誤。醫(yī)生的話(huà)只是揭示了小人物命運(yùn)的結(jié)局是馬上死亡，沒(méi)有暗示了旋匠這類(lèi)小人物悲劇產(chǎn)生的“社會(huì)根源”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章敘事特點(diǎn)的能力。①文章寫(xiě)了老太婆病重、兩人的四十年的生活狀態(tài)、想象中見(jiàn)到醫(yī)生的場(chǎng)面、和旋匠最后面臨死亡等事件，都是以旋匠的視角來(lái)敘事，使事件顯示全面清晰，真實(shí)地展現(xiàn)人物的懊惱、悔恨等心理。②文中“這世上的事變得真快！他的哀傷剛開(kāi)了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒(méi)來(lái)得及跟老太婆好好過(guò)日子，對(duì)她表表心意，疼愛(ài)她，怎么她已經(jīng)死了”等大量的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)旋匠“懊喪傷感、自責(zé)悔過(guò)”等心理，塑造旋匠小人物形象。③文中“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問(wèn)起我打不打你，你就說(shuō)：‘從來(lái)沒(méi)打過(guò)!’……”為旋匠想象與醫(yī)生的對(duì)話(huà)；“……她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人”為旋匠回顧與老太婆共同的漫長(zhǎng)生活。小說(shuō)運(yùn)用聯(lián)想和想象（回憶與現(xiàn)實(shí)的交織），勾聯(lián)回憶與現(xiàn)實(shí)，豐富小說(shuō)內(nèi)容和人物形象。④文中旋匠和老太婆對(duì)話(huà)、旋匠和自己說(shuō)話(huà)，旋匠想象著和醫(yī)生說(shuō)話(huà)，最后現(xiàn)實(shí)中醫(yī)生有最后的一段對(duì)話(huà)，小說(shuō)用對(duì)話(huà)方式展現(xiàn)小人物的悲劇命運(yùn)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引發(fā)讀者對(duì)生活、命運(yùn)等問(wèn)題的思考。⑤小說(shuō)中的所有情節(jié)都發(fā)生在風(fēng)雪之中，“雪密密層層飛旋”“雪大到叫你分不清是從天上掉下來(lái)的……除了茫茫大雪，看不到田野、電線(xiàn)桿和和樹(shù)林”等描寫(xiě)，渲染了沉悶、壓抑、冰冷的氣氛，烘托了人物絕望、懊惱等心理，風(fēng)雪的嚴(yán)寒暗示人物悲劇命運(yùn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①“含淚”指小說(shuō)的悲劇內(nèi)涵。從情節(jié)中尋找“哀傷”，旋匠是一位社會(huì)底層的小人物，他雖然有手藝，但生活困苦，性格上，酗酒、懶惰，生活一團(tuán)糟，這展現(xiàn)了小人物人生無(wú)盡的“哀傷”；以旋匠這一典型人物，代表了底層人生活的現(xiàn)狀，展示人世間的荒涼和辛酸，旋匠心靈剛覺(jué)醒而生命卻又面臨結(jié)束的悲哀，生活都沒(méi)有給他重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)，就讓他面臨離世，這些無(wú)奈都是悲劇的因素。②“微笑”在本文中是指語(yǔ)言上的詼諧、輕松?！鞍途S爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身”“人物語(yǔ)言，聽(tīng)起來(lái)輕松詼諧，可是卻無(wú)法消除旋匠心中的哀傷；“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了!……”是臨死前旋匠和醫(yī)生的對(duì)話(huà)，醫(yī)生等人的冷漠，在戲謔滑稽的語(yǔ)言中呈現(xiàn)出人世間最大的悲哀和痛心。二、文言文閱讀（本題共計(jì)1小題，總分20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：太史公曰：虞夏以來(lái)，人耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂(lè)，而心夸矜勢(shì)能之榮。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具，待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，以得所欲，民各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之所驗(yàn)邪？農(nóng)工商虞，此四者，民所衣食之原也，上則富國(guó)，下則富家?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無(wú)，故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。（節(jié)選自司馬遷《史記·貨殖列傳》）材料二：昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。于是教民種樹(shù)畜養(yǎng)，所以養(yǎng)生送終之具，靡不皆育?！豆茏印吩疲骸肮胖拿癫浑s處?！笔肯嗯c言仁義于閑宴，工相與議技巧于官府，商相與語(yǔ)財(cái)利于市井，農(nóng)相與謀稼稻于田野，各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服，欲寡而事節(jié)，財(cái)足而不爭(zhēng)。于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥且敬，貴義而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也。及周室衰禮法墮其流至乎士庶人莫不離制而棄本，稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。至桓文后，禮義大壞，上下相冒，嗜欲不制，借差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資，上爭(zhēng)王者之利，下佃齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也。（節(jié)選自班固《漢書(shū)·貨殖傳》）10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有王處須斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。及周A室衰B禮法C墮D其流E至乎F士庶人G莫不離H制而棄本11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.窮，意為窮盡、盡享，與前文“人耳目欲極聲色之好”中的“極”意思相同。B.虞，指虞人，古代掌管山澤、苑囿、鳥(niǎo)獸、畋牧的官職，有山虞、澤虞之分。C.靡，指沒(méi)有，與蒲松齡《促織》中“探石發(fā)穴，靡計(jì)不施”的“靡”意思不同。D.貨殖，兩則材料中均指利用貨物的生產(chǎn)與交換進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)從中生財(cái)求利的人。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬遷認(rèn)為，物質(zhì)享受與財(cái)富追求是人的本性，統(tǒng)治者要順其自然，以利引導(dǎo)，不與民爭(zhēng)利。B.班固認(rèn)為，夏商周各階層安居樂(lè)業(yè)、寡欲不爭(zhēng)，統(tǒng)治者道之以德、齊之以禮，最終不嚴(yán)而治。C.司馬遷看來(lái)，各行各業(yè)之人憑本事努力工作以滿(mǎn)足欲望，這就如同水往低處流一樣合乎規(guī)律D.班固看來(lái)，士農(nóng)工商追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上可為王者爭(zhēng)利，對(duì)下可助平民齊家。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此四者，民所衣食之原也，上則富國(guó)，下則富家。（2）昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。14.對(duì)積累財(cái)富與遵守禮義之間的關(guān)系，司馬遷和班固的看法不同。請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.D13.(1）這四種行業(yè)，是人民衣服食物的來(lái)源，它們對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家庭富有。（2）按照從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級(jí)，這樣以后上下有序，民心安定。14.①司馬遷認(rèn)為，積累財(cái)富是遵守禮義的前提，只有物質(zhì)財(cái)富積累到一定程度，人們才會(huì)知禮義明榮辱。②班固認(rèn)為，積累財(cái)富時(shí)必須遵守禮義，只有遵守禮義，人們才不會(huì)因過(guò)度追逐財(cái)富而敗壞風(fēng)俗，導(dǎo)致天下大亂?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：等到周王室衰微，禮法毀壞，這樣的風(fēng)氣流傳到一般的士人和庶民那里，他們無(wú)不背離圣王之制而放棄本業(yè)?！爸苁宜ァ薄岸Y法墮”是并舉成分，“衰”是“周室”的謂語(yǔ)動(dòng)詞，“墮”是“禮法”的謂語(yǔ)動(dòng)詞，故應(yīng)分別在B、D處斷開(kāi)；“其流至乎士庶人”中，“其流”是主語(yǔ)，“至”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“士庶人”是補(bǔ)語(yǔ)，句子成分完整，故應(yīng)在其后斷開(kāi)，即G處?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)，辨析一次多義的能力。A.正確。句意：口舌要盡情享用各種肉類(lèi)食品的美味。/人的耳目要盡情享受音樂(lè)和美色。B.正確。C.錯(cuò)誤，都是“沒(méi)有、不”。句意：沒(méi)有不被生產(chǎn)出來(lái)的。/扒開(kāi)石頭，打開(kāi)洞口，沒(méi)有計(jì)謀是不用的。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“對(duì)上可為王者爭(zhēng)利，對(duì)下可助平民齊家”理解有誤。原文意思是商人、工匠、士人追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上同王者爭(zhēng)利，向下壟斷平民的產(chǎn)業(yè)。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。(1）“原”，來(lái)源；“富”，使動(dòng)用法，使……富強(qiáng)；“……者……也”，判斷句。（2）“皂隸”，差役；“差品”，不同的等級(jí)；“然后”，這樣以后；“定”，安定?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一中司馬遷引用《管子》的內(nèi)容“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”以及他自己說(shuō)的“禮生于有而廢于無(wú)，故君子富，好行其德；小人富，以適其力”“人富而仁義附焉”可以看出，司馬遷認(rèn)為，積累財(cái)富是遵守禮義的前提，只有物質(zhì)財(cái)富積累到一定程度，人們才會(huì)知禮義明榮辱。根據(jù)材料二中班固所說(shuō)的“于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥且敬，貴義而賤利”“……士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資，上爭(zhēng)王者之利，下佃齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也”可以看出，班固認(rèn)為，積累財(cái)富時(shí)必須遵守禮義，只有遵守禮義，人們才不會(huì)因過(guò)度追逐財(cái)富而敗壞風(fēng)俗，導(dǎo)致天下大亂。參考譯文：材料一：太史公認(rèn)為：虞舜、夏朝以來(lái)，人的耳目要盡情享受音樂(lè)和美色，口舌要盡情享用各種肉類(lèi)食品的美味，身體要安逸舒樂(lè)，精神上還要矜夸自己權(quán)勢(shì)與才能帶來(lái)的榮耀。所以，（掌權(quán)者統(tǒng)治百姓）最高明的辦法是聽(tīng)其自然，其次是以利引導(dǎo)他們，再次是教育他們，又次是（用典章制度來(lái)）約束他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利。中原人民所喜愛(ài)的物質(zhì)，日常衣著飲食、養(yǎng)生送死所必備的東西，都依賴(lài)農(nóng)民耕種出食物，虞人開(kāi)采出木材與礦藏，工匠做成器物，商人使財(cái)物流通。人們各憑本事行事，竭盡自己的力量，來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望，百姓各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無(wú)休止，他們不待召喚自己就趕來(lái)，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來(lái)。這難道不是合乎規(guī)律，被自然驗(yàn)明的嗎？農(nóng)工商虞這四種行業(yè)，是人民衣服食物的來(lái)源，它們對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家庭富有。“倉(cāng)庫(kù)充實(shí)了，百姓才能懂禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能知榮辱。”禮產(chǎn)生于富有而廢棄于貧窮。所以，君子富有了，就喜歡行仁德之事；小人富有了，就把力量用在適當(dāng)?shù)牡胤?。潭淵深了，魚(yú)就會(huì)生長(zhǎng)其中；山林深了，野獸就會(huì)到那里去；人民富了，仁義也就歸附他們了。材料二：按照從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級(jí)，這樣以后上下有序，民心安定。于是就教導(dǎo)百姓種植和畜養(yǎng)，人民用來(lái)養(yǎng)生送死的東西，沒(méi)有不被生產(chǎn)出來(lái)的?！豆茏印分姓f(shuō)：“古代的士農(nóng)工商四類(lèi)百姓是不能雜居相處的?！笔咳嗽谟崎e安靜之處相互談?wù)撊柿x，工匠在官府相互議論工藝技巧，商人在市場(chǎng)上相互討論財(cái)利，農(nóng)民在田野中相互商量農(nóng)事，各自安于所居之處，樂(lè)于從事自身的職業(yè)，認(rèn)為自己的食物甘美，覺(jué)得自己的衣服漂亮，欲望少而行事得當(dāng)，財(cái)物充足而無(wú)須爭(zhēng)搶?zhuān)谑墙y(tǒng)治者以仁德去引導(dǎo)他們，用禮義去約束他們，所以百姓有羞恥心而且對(duì)上有敬畏之心，他們看重義而輕視利。這就是夏商周三代能夠沿著正確的道路發(fā)展，不需采用嚴(yán)厲的手段就能治理好國(guó)家的要點(diǎn)。等到周王室衰微，禮法毀壞，這樣的風(fēng)氣流傳到一般的士人和庶民那里，他們無(wú)不背離圣王之制而放棄本業(yè)，務(wù)農(nóng)的人少了，經(jīng)商的人多了，于是糧食不足而商品有余。到了齊桓公、晉文公之后，禮義大為毀壞，上下之間相互冒犯，欲望得不到控制，破壞等級(jí)秩序的行為沒(méi)有止境。于是商人買(mǎi)賣(mài)難以得到的貨品，工匠制作沒(méi)有用處的器物，士人從事違反正道的活動(dòng)：以追求時(shí)俗之所好來(lái)獲取財(cái)富，對(duì)上同王者爭(zhēng)利，向下壟斷平民的產(chǎn)業(yè)，損傷教化，敗壞風(fēng)俗，這是導(dǎo)致社會(huì)大亂的原因啊。三、詩(shī)詞鑒賞（本題共計(jì)1小題，總分9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。別韋少府李白西出蒼龍門(mén)，南登白鹿原。欲尋商山皓【注】，猶戀漢皇恩。水國(guó)遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，閉門(mén)無(wú)世喧。多君枉高駕，贈(zèng)我以微言。交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。別離有相思，瑤瑟與金樽?！咀ⅰ可躺金杭瓷躺剿酿盖啬┧奈浑[居于商山的信奉黃老之學(xué)的賢士。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“蒼龍”“白鹿”實(shí)指兩個(gè)地名，但其中也暗含了詩(shī)人辭別朝堂、寄身江湖之意。B.“向溪月”勾起詩(shī)人的思念之情，“敬亭猿”則叫聲凄婉，這些都讓詩(shī)人止步難前。C.“筑室在人境，閉門(mén)無(wú)世喧”，化自陶淵明的詩(shī)句，顯示了詩(shī)人獨(dú)立不群的人格。D.“別離有相思，瑤瑟與金樽”，其中有別離時(shí)的不舍，也有別離后獨(dú)自惆悵的憂(yōu)傷。16.“欲尋商山皓，猶戀漢皇恩”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句在對(duì)待“仕”與“隱”的態(tài)度上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①“欲”句表達(dá)了詩(shī)人既想像“商山皓”一樣學(xué)道歸隱，又眷戀“漢皇”垂顧來(lái)成就功業(yè)，體現(xiàn)的是詩(shī)人進(jìn)退兩難的矛盾心理。②“安”句抒發(fā)了官場(chǎng)受挫的怨憤，表達(dá)了詩(shī)人不愿摧眉折腰侍奉權(quán)貴、堅(jiān)決遠(yuǎn)離朝堂的激越憤慨之情?！窘馕觥?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“‘向溪月’勾起詩(shī)人的思念之情，‘敬亭猿’則叫聲凄婉，這些都讓詩(shī)人止步難前”錯(cuò)誤?！跋葱南蛳?，清耳敬亭猿”是說(shuō)“洗盡心中塵念欣賞句溪之月，靜心傾聽(tīng)敬亭山的猿嘯”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)所處環(huán)境的喜愛(ài)之情。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感態(tài)度的能力?！坝麑ど躺金?，猶戀漢皇恩”，是說(shuō)“想要追尋商山四皓的足跡，心里依然眷戀漢皇的恩德”。聯(lián)系注釋“商山四皓，指秦末四位隱居于商山的信奉黃老之學(xué)的賢士”可知，“欲尋商山皓”表達(dá)了詩(shī)人想像“商山皓”一樣學(xué)道歸隱；而“猶戀漢皇恩”又表達(dá)了詩(shī)人眷戀“漢皇”垂顧，希望成就功業(yè)、報(bào)答皇恩的渴望?？梢?jiàn)，這兩句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)進(jìn)退兩難的矛盾心理?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，是說(shuō)“豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴？那將使我不再有舒心暢意的笑顏！”，李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過(guò)去的一瞥蔑視。抒發(fā)了詩(shī)人官場(chǎng)受挫的怨憤，表達(dá)了詩(shī)人不愿放棄尊嚴(yán)侍奉權(quán)貴、堅(jiān)決遠(yuǎn)離朝堂的激越憤慨之情。四、默寫(xiě)（本題共計(jì)1小題，總分6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出簫聲悲涼與哀怨的句子是“________，________”。（2）《登泰山記》中作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中“________，________”兩句寫(xiě)出了雪和山的美景。（3）在《答司馬諫議書(shū)》中寫(xiě)到，盤(pán)庚遷都之時(shí)，雖然“________”，且“________”，但他并不是因?yàn)橛腥吮г?、反?duì)就改變自己的計(jì)劃。【答案】①.舞幽壑之潛蛟②.泣孤舟之嫠婦③.蒼山負(fù)雪④.明燭天南⑤.胥怨者民也⑥.非特朝廷士大夫而已【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“壑”“潛蛟”“嫠”“胥”。五、語(yǔ)言表達(dá)（本題共計(jì)2小題，總分20分）18.閱讀下面的文字，完成下面小題。有我之境，是把讀書(shū)當(dāng)作人生的避風(fēng)港。作家毛姆曾說(shuō)過(guò)，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，就如給你自己建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。人生不如意，十之八九。面對(duì)坎坷、遇到挫折，①馬不停蹄、一往無(wú)前是一種態(tài)度，掩卷沉思、反思自己也是一種態(tài)度。前者的精神是雄健的，（a）。通過(guò)讀書(shū)，在歷史中尋找借鑒，從他人那里汲取經(jīng)驗(yàn)，未嘗不是②以守為攻、站在問(wèn)題之外看問(wèn)題的大智慧。不僅如此，以讀書(shū)修身正己，能讓人少幾分“卷帷望月空長(zhǎng)嘆”的煩惱糾結(jié)，多一分“一蓑煙雨任平生”的淡定從容，反而有助于我們邁過(guò)這些坎。無(wú)我之境，是把讀書(shū)（b）。有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，是一次精神的修行，是一次靈魂的洗禮。確實(shí)，閱讀和思考是每個(gè)人都不會(huì)虛度的旅程。它能讓人放慢原本急匆匆的步伐，撤掉③火急火燎，擺脫內(nèi)心浮躁，在流連字里行間的風(fēng)景里，找到一個(gè)安靜的精神角落。蘇州有一家大型書(shū)店，一個(gè)特點(diǎn)就是擁有非常長(zhǎng)的樓梯，其意圖就是為了讓每個(gè)來(lái)到書(shū)店的人在④拾級(jí)而上的過(guò)程中，能夠放慢腳步，感受書(shū)香，從容沉淀。在這個(gè)意義上，讀書(shū)絕不僅僅是一種放松身心的休閑，（c）。（1）文中加橫線(xiàn)的四個(gè)成語(yǔ)中有兩處使用錯(cuò)誤，請(qǐng)標(biāo)明序號(hào)并修改。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。【答案】（1）①無(wú)所畏懼②以退為進(jìn)（2）a但后者未必就是逃避（后者的態(tài)度卻是沉穩(wěn)的）b作為詩(shī)意的棲居地c更是一種拯救靈魂的生活方式【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①馬不停蹄：馬不停止跑動(dòng)，比喻連續(xù)不斷的活動(dòng)，一刻不停地進(jìn)行。此處和“一往無(wú)前”并列使用，是在面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度，“馬不停蹄”體現(xiàn)不出面對(duì)困境時(shí)的精神，不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“無(wú)所畏懼”。無(wú)所畏懼：指什么也不怕，形容非常勇敢。②以守為攻：用防御作為擊破敵人的手段。此處和一往無(wú)前的態(tài)度相反，對(duì)應(yīng)“在歷史中尋找借鑒，從他人那里汲取經(jīng)驗(yàn)”的狀態(tài)，不存在進(jìn)攻的意思，使用錯(cuò)誤。應(yīng)改為“以退為進(jìn)”。以退為進(jìn)：指以退讓的姿態(tài)作為進(jìn)取的手段。③火急火燎：猶火燒火燎。形容非常焦急。此處與“放慢原本急匆匆的步伐”表達(dá)的意思一致，使用正確。④拾級(jí)而上：順著階梯一步一步地往上走。語(yǔ)境形容人讀書(shū)向上的過(guò)程，使用正確。【小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。a處，此處說(shuō)對(duì)待挫折的態(tài)度，對(duì)應(yīng)“前者的精神是雄健的”，則此處應(yīng)是后者的態(tài)度是怎么樣的，結(jié)合“掩卷沉思、反思自己”可推知是“沉穩(wěn)的”或從反面說(shuō)“未必是逃避的”，可填“但后者未必就是逃避”或“后者的態(tài)度卻是沉穩(wěn)的”。b處，此處闡釋無(wú)我之境的具體狀態(tài)，和上一段“當(dāng)作人生的避風(fēng)港”對(duì)應(yīng)。結(jié)合后文“找到一個(gè)安靜的精神角落”，可想到詩(shī)意的棲居，可填“作為詩(shī)意的棲居地”。c處，此處由關(guān)聯(lián)詞“不僅僅”可知，是填一句表示遞進(jìn)關(guān)系的句子，再結(jié)合前文蘇州書(shū)店的例子，可知這一句可填“更是一種拯救靈魂的生活方式”。閱讀下面的文字，完成下面小題。每當(dāng)回家，我便有一種踏實(shí)的感覺(jué)，那感覺(jué)牢牢地貼在心口。家里的門(mén)是一種呵護(hù)。記得幼時(shí)，媽媽就常常嘮叨，在家千般好，出門(mén)一時(shí)難。當(dāng)時(shí)，對(duì)這話(huà)總是似懂非懂，也就不屑一顧。現(xiàn)在想來(lái)，真是年少不識(shí)愁滋味。沒(méi)有想到的是，這種踏實(shí)感，堅(jiān)守了幾十年的精神依偎，卻在偶然之間，被一縷細(xì)風(fēng)輕輕顛覆。風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。風(fēng)是無(wú)意的，不應(yīng)該對(duì)我有敵意，也不會(huì)給我?guī)?lái)什么痛苦，只是一種習(xí)慣。風(fēng)一吹，我就掉過(guò)頭，順著那一習(xí)涼，把目光聚焦窗口。不僅發(fā)現(xiàn)了窗外的一切，還看到了一種懸空。樹(shù)枝輕輕地向我招手，晃動(dòng)的只是它纖細(xì)的指尖。我不知道在什么時(shí)候，已經(jīng)懸空在這個(gè)城市中。一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，華麗的實(shí)木地板，還有地板上的茶幾、沙發(fā)、電視，都與我一樣懸空著。我的心空蕩蕩的，仿佛一艘無(wú)法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面。天再藍(lán)，離我太遠(yuǎn)，托起我的是我唯一的依靠——飄忽不定的水。在這個(gè)城市生存了這么多年，我不知道自己是怎樣被懸空的，面對(duì)黑洞洞的窗口，我找不到答案，孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。19.下列語(yǔ)句中，與其他三項(xiàng)的修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。B.樹(shù)枝輕輕地向我招手，晃動(dòng)的只是它纖細(xì)的指尖。C.一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。D.孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。20.下列句子中破折號(hào)的用法與畫(huà)線(xiàn)句子的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.他用林業(yè)收入資助每戶(hù)村民買(mǎi)了一臺(tái)電視機(jī)——他還有宏偉的設(shè)想，還要栽樹(shù)……B.讓人留戀的歌聲響起，標(biāo)志著這是一年的最后一個(gè)夜晚——大年夜。C.到山上打柴的記憶，至今都是幸福而快樂(lè)的——盡管那是童年時(shí)期一種十分辛苦的勞作。D.這位選評(píng)者把“含香之署”講成“有香味的房子”；把“懷刺”講成“懷抱著有刺的東西”——都是全無(wú)根據(jù)地亂說(shuō)一通。21.文中有三個(gè)加點(diǎn)的重疊形式“牢牢”“常?！薄拜p輕”，說(shuō)說(shuō)它們和“牢”“?！薄拜p”相比，語(yǔ)意上各有什么不同。【答案】19.D20.B21.①三個(gè)重疊詞語(yǔ)“牢牢”“常?！薄拜p輕”與“牢”“常”“輕”相比，語(yǔ)意得到了強(qiáng)化。②“牢牢”是牢固的意思，比“牢”的程度更甚，能突出家的踏實(shí)感之重。③“常?！笔墙?jīng)常的意思，比“常”頻率更高，突出了媽媽的叮嚀、嘮叨對(duì)孩子的影響之深。④“輕輕”是輕微之意，突出了家給“我”的踏實(shí)感被顛覆的偶然性，顛覆在不經(jīng)意間?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。A.以“禮貌而輕柔”形容風(fēng)，賦予其人的特點(diǎn)，為比擬。B.以“招手”“纖細(xì)的指尖”描述樹(shù)枝，賦予其人的特點(diǎn)，為比擬。C.以“撐起雙臂”“舉起”描述樓房，賦予其人的特點(diǎn)，為比擬。D.把“身影”比作“手”，為比喻。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。A.表示遞進(jìn)。B.表示解釋說(shuō)明。C.表示轉(zhuǎn)折。D.對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)。故選B。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)含義和表達(dá)效果的能力?！袄卫巍薄俺３！薄拜p輕”，與“牢”“?！薄拜p”相比，使用了雙音節(jié)疊音詞，詞義上有一種強(qiáng)調(diào)突出的作用。形式上，雙音節(jié)疊音詞比單音節(jié)詞語(yǔ)音韻更和諧，有韻律美。具體而言，“牢牢”是牢固的意思，結(jié)合語(yǔ)境“每當(dāng)回家，我便有一種踏實(shí)的感覺(jué)，那感覺(jué)牢牢地貼在心口”可知，“牢牢”比“牢”詞義上更加強(qiáng)調(diào)牢固，使用“牢牢”更能突出回家的踏實(shí)感?！俺３！笔墙?jīng)常的意思，比“?！鳖l率更高，結(jié)合語(yǔ)境“媽媽就常常嘮叨”可知，“常?！北取俺！备芡怀鰦寢尩亩?、嘮叨對(duì)孩子的影響之深。“輕輕”是輕微之意，結(jié)合語(yǔ)境“這種踏實(shí)感，堅(jiān)守了幾十年的精神依偎，卻在偶然之間，被一縷細(xì)風(fēng)輕輕顛覆”可知，“輕輕”比“輕”更強(qiáng)調(diào)輕微，突出了家給“我”的踏實(shí)感那么輕易就被顛覆，更能突出家給“我”的踏實(shí)感被顛覆的偶然性，顛覆在不經(jīng)意間。六、作文（本題共計(jì)1小題，總分60分）22.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】例文：祛除時(shí)間濾鏡，閃現(xiàn)真理曙光人們常說(shuō)，時(shí)間會(huì)證明一切。無(wú)論是人的品行，還是事物的價(jià)值，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀之后，才能被人們認(rèn)識(shí)。也有人認(rèn)為，不盡如此。那么，時(shí)間的沉淀是判斷事物價(jià)值有無(wú)的關(guān)鍵因素嗎？我們認(rèn)為，事物的價(jià)值不因時(shí)間的長(zhǎng)短而產(chǎn)生，時(shí)間不是判斷事物價(jià)值的決定因素。巴特爾說(shuō)：“沒(méi)有價(jià)值的事