2025年高考語文總復(fù)習(xí) 第四部分 專題十八 第四節(jié) 論 證配套課件

第四節(jié)

論證學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握論證的類型及主要任務(wù)。2.學(xué)會(huì)正確使用論證方法的技巧?！纠脑诰€】(2023年上海卷)(題目見

P335第6題)探索，出于本能上海一考生

如今，我們生長(zhǎng)在一個(gè)綺麗多變的世界里，對(duì)身邊的一切都充滿著好奇，探索世界的渴望如潮水般一浪高過一浪。“好奇”是人們面對(duì)未知時(shí)產(chǎn)生的一種心理，它能喚起我們探索世界的欲望和熱情，并促使我們落實(shí)到行動(dòng)上。可見，好奇心在“樂意去探索陌生世界”上具有驅(qū)動(dòng)作用。但我認(rèn)為，這樣的渴望并不只是出于好奇心。

探索世界是人類的本能之一。數(shù)百萬年前，現(xiàn)代人類的祖先——人猿便開啟了探索之旅。他們?nèi)ネ澜绺鱾€(gè)角落，探索叢林、探索平原、探索沙漠，然后駐扎下來，進(jìn)一步探索更好的生活方式……人猿由此不斷進(jìn)化、繁衍，并發(fā)展至今。

若是人們不樂意探索世界，那么人類將無法發(fā)展，社會(huì)也將停滯不前。還記得1961年那位蘇聯(lián)航天員加加林嗎？他是第一個(gè)成功進(jìn)入太空的人——第一個(gè)探索那個(gè)曾被人們質(zhì)疑、畏懼的未知世界的人。與此同時(shí)，“東方一號(hào)”宇宙飛船的科研團(tuán)隊(duì)，也因?yàn)檫@突破性的探索結(jié)果而為世界航天事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。若是人們不樂意探索世界，那么我們的生活定然遠(yuǎn)不似現(xiàn)在便捷，依賴衛(wèi)星定位的導(dǎo)航定位更是遙不可及的奢望……故而，探索世界出于人們的本能，是人們改善生活、發(fā)展自我的必要條件。

探索世界的本能，同時(shí)也是人們對(duì)更豐富的人格與更卓越的自我的追求。人們的思想、認(rèn)知等會(huì)因?yàn)榈赜虻木窒薅艿较拗?，若某個(gè)人長(zhǎng)久停在原地，不出發(fā)去探索，那么久而久之，他就會(huì)成為目光短淺的“井底之蛙”。

探索世界是一個(gè)開放思想、增長(zhǎng)認(rèn)知的過程，隨著探索的推進(jìn)，我們的眼界會(huì)變寬，思想會(huì)變得更加豐富，處世觀也會(huì)因此改變。因此，凡是想開闊眼界、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人們，都會(huì)不由自主地離開自己的“舒適圈”，去探索未知的世界。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，為了踐行自己的使命，自然科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、教育家、航空航天專家……無一不積極地奔走在探索陌生世界的路上。

總而言之，“好奇心”是人們渴望探索世界的驅(qū)動(dòng)力，人們?cè)敢馓剿魇澜缡且环N刻在基因里的“本能”，而這種本能來自人們改善生活、發(fā)展自我的需求，也來自人們對(duì)更豐富的人格和更卓越的自我的追求。探索并沒有什么特別的理由，僅僅是因?yàn)椤灸堋?/p>

點(diǎn)評(píng)：①結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)分明。文章呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，先言明探索世界并不是出于好奇心，然后通過三個(gè)分論點(diǎn)論證本能才是人們?cè)敢馓剿魇澜绲脑颍詈髮?duì)全文進(jìn)行總結(jié)，論點(diǎn)鮮明，論證充分，思路通暢。

②論證有力，以理服人。文章采用了舉例論證、對(duì)比論證的方法來論述觀點(diǎn)，在事實(shí)的襯托以及“井底之蛙”與眾多科學(xué)家的對(duì)比中，考生將道理闡釋得深入淺出，也使自己的觀點(diǎn)令人信服。【技法點(diǎn)撥】

前面講了論據(jù)使用有三大誤區(qū)，其中“一味堆砌，缺少聯(lián)系”和“直說結(jié)果，缺少分析”這兩大誤區(qū)和論證有關(guān)。前者堆砌素材，后者直說結(jié)果，都缺少了一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)——論證，論證是素材(論據(jù))和結(jié)果(論點(diǎn))之間的聯(lián)系紐帶，三者共同構(gòu)成議論文的三大要素，缺一不可。這是很多考生議論文寫作的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，因此加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練很有必要。(一)論證類型及主要任務(wù)

論證的類型一般可以分為立論和駁論兩大類。立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)則是從反面證明別人論點(diǎn)錯(cuò)誤。議論文論證的主要任務(wù)是分析問題和解決問題。 分析問題主要是回答“為什么”?！盀槭裁础?，主要從重要性、必要性或危害性等方面考慮。重要性、必要性、危害性常常有多個(gè)要點(diǎn)，這就形成了“為什么之一”“為什么之二”“為什么之三”…… 解決問題主要是回答“怎么樣”?！霸趺礃印敝饕獜牟襟E、措施、方法等方面考慮。步驟、措施、方法也常常有多個(gè)要點(diǎn)，這就形成了“怎么樣之一”“怎么樣之二”“怎么樣之三”…… 以“讀報(bào)有益”這一中心論點(diǎn)為例，如問一個(gè)“為什么”，就會(huì)引出一大串：讀報(bào)能了解天下大事；讀報(bào)能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想與作風(fēng)……還是這個(gè)中心論點(diǎn)，如問一個(gè)“怎么樣”，也可引出一大串：讀報(bào)要有選擇性；讀報(bào)要泛中有精；讀報(bào)重在借鑒……要把論證部分寫出層進(jìn)式，選取一兩個(gè)“為什么”和一兩個(gè)“怎么樣”，文章就能展開了。(二)常用論證方法

1.直接論證：例證法、引證法、對(duì)比論證、喻證法、因果論證

(1)學(xué)習(xí)運(yùn)用例證法。例證法是卓有成效的一種推理方法，在議論文寫作中被廣泛使用。因?yàn)槿魏斡^點(diǎn)都不能孤立存在，而事實(shí)勝于雄辯，用確鑿、典型的事實(shí)來證明觀點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的說服力。如：

擁有常人難及的淡泊寧?kù)o的胸襟，才能在自己從事的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)取得常人難以企及的成績(jī)。(觀點(diǎn)置于段首。)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就是一個(gè)淡泊寧?kù)o的人。為了攻克“哥德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國(guó)中，寵辱不驚，視名利如糞土。而被譽(yù)為“文化昆侖”“學(xué)界泰斗”的錢鍾書先生，則更是淡泊寧?kù)o得令人肅然起敬。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺(tái)《東方之子》的編輯們?cè)氡M辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個(gè)會(huì)那個(gè)會(huì)的邀請(qǐng)，他也從不給面子，把全部心血和精力都傾注在心愛的事業(yè)上。(“敘例”緊扣論點(diǎn)，概括簡(jiǎn)潔。)可見，淡泊寧?kù)o是人們拒絕誘惑，取得成績(jī)，走向成功的重要條件。(“議例”畫龍點(diǎn)睛，一語中的。)

文章在豐富的“敘例”后面，用一句精辟的話，點(diǎn)明論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系，使文章更具說服力和感染力?！翱梢?，淡泊寧?kù)o是人們拒絕誘惑，取得成績(jī)，走向成功的重要條件”，這句就是言簡(jiǎn)意賅的畫龍點(diǎn)睛之句，使事例和段首的觀點(diǎn)完美統(tǒng)一。運(yùn)用例證法要注意以下幾點(diǎn)：

①不能只把例子擺在論點(diǎn)后，而不去揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。不加以充分的分析、說理，就不能把觀點(diǎn)闡述清楚，文章就會(huì)變得簡(jiǎn)單化，缺乏內(nèi)在的邏輯力量。②例證法中所選的例子，一定要真實(shí)而有典型性，否則就無法說明問題。

③運(yùn)用例證法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的論證方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。

④運(yùn)用例證法進(jìn)行論證時(shí)，列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，而枚舉個(gè)別事實(shí)則要求有一定的典型性，盡可能不要同類重復(fù)。

(2)學(xué)習(xí)運(yùn)用引證法。所謂引證法，就是通過引用經(jīng)典語錄、言論、生活常識(shí)等作為論據(jù)來證明論點(diǎn)的一種論證方法。引證法一般會(huì)使用權(quán)威性的話語，使說理更加深刻、透徹，并且更加具有說服力。如：

要“不恥相師”。古人說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！币馑际钦f，老師并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定樣樣不如老師。每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，認(rèn)為只有樣樣勝過自己的人才可以拜為老師，是錯(cuò)誤的?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香?！币粋€(gè)人要想真有長(zhǎng)進(jìn)，有所成就，不僅要有“遜雪三分白”的謙遜，而且要有雪“輸梅一段香”的雅量，放下架子，不恥相師。

在這段議論中，作者對(duì)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”等作了解釋分析，從而證明“要‘不恥相師’”的論點(diǎn)，這樣論據(jù)與論點(diǎn)得以緊密結(jié)合，更有說服力。用好引證法“三注意”：

①所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中。例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，可選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；強(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，可選用“燕雀安知鴻鵠之志哉”；某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，可選用“玩物喪志”；某同學(xué)不能持之以恒、一曝十寒，可選用“有為之人立長(zhǎng)志，無為之人常立志”。

②要簡(jiǎn)潔，不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。

③要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤；間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。

(3)學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比論證。對(duì)比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”?！皺M比”是把同一時(shí)期兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較?！翱v比”是把同一事物在不同時(shí)期的不同情況作比較。

對(duì)比論證有兩種方法——整體對(duì)比、局部對(duì)比。整體對(duì)比，即對(duì)文章的整個(gè)本論部分進(jìn)行正反對(duì)比；局部對(duì)比，即將本論部分的某個(gè)層次進(jìn)行正反對(duì)比。運(yùn)用對(duì)比論證時(shí)，要根據(jù)論點(diǎn)的需要，妥善安排篇幅，特別是在“整體對(duì)比”時(shí)，一般應(yīng)以正面為主。如：

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……(選自高考滿分作文《輕松起跑》)

面對(duì)同一個(gè)話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用對(duì)比手法將這兩種人物放在一起作一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。如上面文章，將貝多芬、居里夫婦、陶淵明同別里科夫、葛朗臺(tái)進(jìn)行對(duì)比，兩類人物的精神優(yōu)劣顯而易見，文章的主題也能得到鮮明的突出。正反對(duì)比法應(yīng)注意的幾個(gè)問題：

①圍繞中心論點(diǎn)選擇比較材料，確定對(duì)比點(diǎn)。所選對(duì)象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時(shí)要緊扣文章的中心。 ②正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

(4)學(xué)習(xí)運(yùn)用喻證法。喻證法，即用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。如：

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！

這段文字采用了比喻論證法(喻證法)，“該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭”，生動(dòng)形象地證明了論點(diǎn)“人生最苦的事，莫若于身上背著一種未來的責(zé)任”。運(yùn)用喻證法要注意：①以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物作為設(shè)喻的喻體。

②喻體不求形似，只求神似。作為喻證的喻體與作為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽，力求神似，以義取形。③精剖喻體，絲絲入扣。

(5)學(xué)習(xí)運(yùn)用因果論證。因果論證法，就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如：

社會(huì)上如今很流行一句話：出名要趁早！將這句話做大做響的，是鋪天蓋地的選秀活動(dòng)。在選手尚且稚嫩的時(shí)候?qū)⑵渫葡蚬猸h(huán)萬丈的明星路，看起來是為他們今后的發(fā)展做出的強(qiáng)勢(shì)鋪墊，但當(dāng)沉下心來審視這個(gè)舞臺(tái)時(shí)，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上少年出道的明星很快便讓我們忘記了。

前幾年因某選秀節(jié)目而為人所熟知的某明星現(xiàn)在已銷聲匿跡。究其緣由，年少的他們憑一時(shí)的光芒而崛起，早早走上社會(huì)，卻無法適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尚且稚嫩的心無法承受社會(huì)壓力之重。在光怪陸離的世界里炫花了眼，也荒廢了本該充實(shí)自己、升華自己的大好青春。試問，社會(huì)里的我們?cè)撛缭绯擅麊幔?作者在敘述事例之后，用“究其緣由”把問題引向深處，指出少年出道的明星很快便讓人們忘記，是因?yàn)樗麄儭盁o法適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)……在光怪陸離的世界里炫花了眼，也荒廢了本該充實(shí)自己、升華自己的大好青春”。這樣的分析使事例與觀點(diǎn)緊密相連，充分顯示出了論證的力度。2.間接論證：排除法、反證法、歸謬法

(1)排除法：就是共有n種可能存在，排除了(n－1)種可能，剩下最后一種可能就成為必然。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一文中，在論證“中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)只能由中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨來領(lǐng)導(dǎo)”時(shí)，就用了排除法。

中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主要敵人，是帝國(guó)主義和封建勢(shì)力。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)雖然在某種歷史時(shí)機(jī)可以參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，然而由于它的自私自利性和政治上經(jīng)濟(jì)上的缺乏獨(dú)立性，不愿意也不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)走上徹底勝利的道路。中國(guó)農(nóng)民群眾和城市小資產(chǎn)階級(jí)群眾，是愿意積極地參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，并愿意使戰(zhàn)爭(zhēng)得到徹底勝利的。他們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍；然而他們的小生產(chǎn)的特點(diǎn)，使他們的政治眼光受到限制(一部分失業(yè)群眾則具有無政府思想)，所以他們不能成為戰(zhàn)爭(zhēng)的正確領(lǐng)導(dǎo)者。因此，在無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)走上政治舞臺(tái)的時(shí)代，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就不得不落到中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。(《毛澤東選集》，第1卷，第167頁)

在這段議論中，毛澤東沒有直接論證他的論題，而是先提出了與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)由誰來領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)問題有關(guān)的幾種可能情況：或者由資產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)，或者由農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)，或者由無產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。然后他一一論證前兩種可能均不能成立，最后得出結(jié)論：“中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)只能由中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。”(論題)這里所使用的就是排除法。

(2)反證法：就是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接地證明最初的觀點(diǎn)。如：

如果反對(duì)實(shí)事求是，反對(duì)從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)理論和實(shí)踐相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢？那會(huì)把我們引導(dǎo)到什么地方去呢？很明顯，那只能引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)到工作的損失和革命的失敗。

(《實(shí)事求是》)

這段文字沒從正面論述實(shí)事求是怎樣，而是假設(shè)不實(shí)事求是會(huì)怎樣，來證明實(shí)事求是的重要性。這運(yùn)用了反證法。(3)歸謬法：從某一觀點(diǎn)推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，目的則是證明這一觀點(diǎn)本身的錯(cuò)誤，常用于駁論。如：

還有一次，國(guó)民黨的一個(gè)地方官僚禁止男女同學(xué)男女同泳，鬧得滿城風(fēng)雨。魯迅先生幽默地說：“同學(xué)同泳，皮肉偶爾相碰，有礙男女大防。不過禁止以后，男女還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣?？諝鈴倪@個(gè)男人的鼻孔呼出來，被那個(gè)女人的鼻孔吸進(jìn)去，又從那個(gè)女人的鼻孔呼出來，被另一個(gè)男人的鼻孔吸進(jìn)去，淆亂乾坤，實(shí)在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規(guī)定男女老幼，諸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空氣流通，又防拋頭露面?！?/p>

(唐弢《瑣憶》)

這段文字運(yùn)用歸謬法。先認(rèn)同男女同學(xué)同泳的確有礙大防，接著又運(yùn)用夸張聯(lián)想的手法推出：但要徹底防止男女淆亂乾坤，就要一律帶上防毒面具這一荒謬的結(jié)論，令人忍俊不禁。3.在論證中引入“虛擬論敵”

駁論：駁論是通過駁斥敵對(duì)論點(diǎn)，證明它是錯(cuò)誤的、荒謬的，從而證明自己觀點(diǎn)正確性的一種論證方式。駁論可分為駁論點(diǎn)、駁論據(jù)和駁論證三種。

在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對(duì)這些可能受到的攻擊，我們?cè)龠M(jìn)一步考慮通過怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。駁論法使用要點(diǎn)：

(1)確立攻擊目標(biāo)。首先要明確反駁的論點(diǎn)，即確立攻擊目標(biāo)。 (2)抓住“敵論”要害。反駁，首先要找尋到突破口，然后才能有的放矢地?fù)糁小皵痴摗钡囊?，取得論辯的全勝。 (3)講究反駁方法。議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。要駁倒對(duì)方的論點(diǎn)，自然可以從議論文的三要素著手，或者直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)，或者采用迂回間接的方式，從對(duì)方的論據(jù)、論證入手，證明它的錯(cuò)誤或荒唐，從而達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。如：

因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間緊張，勞動(dòng)就是浪費(fèi)時(shí)間嗎？同學(xué)們，“德智體美勞”需要全面發(fā)展，缺一不可。學(xué)習(xí)固然重要，但勞動(dòng)也不可或缺。在勞動(dòng)中，我們鍛煉意志、增強(qiáng)體魄、增長(zhǎng)見識(shí)、開闊視野、豐富課余生活。勞逸結(jié)合也有助于學(xué)習(xí)，兩者相互促進(jìn)，使我們的整體素質(zhì)得以提高。

科技進(jìn)步了，就可以把勞動(dòng)交給人工智能嗎？誠(chéng)然，科技進(jìn)步能夠解放雙手，但并不意味著我們可以無所事事，人工智能也有許多無法完成的任務(wù)，體現(xiàn)人類智慧的腦力勞動(dòng)依然重要，那些流傳百世的文學(xué)經(jīng)典，那些沁人心脾的陽春白雪，是機(jī)器人永難創(chuàng)造的財(cái)富。“用進(jìn)廢退”，假如人人都不勞動(dòng)，人類的機(jī)能逐步退化，未來的世界難以想象。

因?yàn)閯趧?dòng)辛苦，就可以花錢請(qǐng)人幫忙嗎？勞動(dòng)固然辛苦，可那是我們提高自身機(jī)能的重要手段啊！取得勞動(dòng)成果的快樂也是花錢買不到的。

凡此種種，都是忽視了勞動(dòng)對(duì)個(gè)人發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步的作用，都是貪圖享受的錯(cuò)誤思想，于個(gè)人于國(guó)家，害莫大焉！在此誠(chéng)摯希望大家能夠樹立勞動(dòng)光榮的思想。

(廣東一考生《點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世》)

考生所用的“因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間緊張，勞動(dòng)就是浪費(fèi)時(shí)間嗎？”“科技進(jìn)步了，就可以把勞動(dòng)交給人工智能嗎？”因?yàn)閯趧?dòng)辛苦，就可以花錢請(qǐng)人幫忙嗎？”三個(gè)反問句，正是針對(duì)材料中的反面論點(diǎn)一一加以批駁的，并給出相應(yīng)闡釋，不光有針對(duì)性，而且扣題嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。隨后再以一段總結(jié)性文字亮明自己的觀點(diǎn)，理由充分，立論鮮明，說服力強(qiáng)。【例文】(2023年新高考Ⅰ卷)(題目見

P325第1題)讀故事以啟慧，掛云帆以致遠(yuǎn)河北一考生故事是人類傳承智慧、傳達(dá)價(jià)值觀的重要媒介。讀故事能開啟智慧，激發(fā)思考，引領(lǐng)人們揚(yáng)帆起航，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

無論是童話、寓言、傳說，還是小說，每一個(gè)優(yōu)秀的故事都有其千姿百態(tài)、不同尋常的智慧，帶領(lǐng)人們進(jìn)入不同的世界，感受不同的情感，探尋不同的真理。

很多故事表面上看似平凡無奇，讀后卻能發(fā)現(xiàn)其中有深刻的哲理。如《三只小豬》這個(gè)童話故事，它講述了三只小豬為了抵御野狼而各自建造房子的故事，其中兩只小豬建房子時(shí)，沒有結(jié)合實(shí)際來考慮，最終房子都不堪野狼的攻擊，一下就壞了；而第三只小豬則經(jīng)過認(rèn)真思考，建造出了堅(jiān)固的房子，最終成功躲過了大野狼的攻擊。通過這個(gè)故事，我們可以看出，做事不能急于求成，而是應(yīng)該經(jīng)過深思熟慮、周密準(zhǔn)備，這樣才能達(dá)到更好的效果。這種通過故事啟發(fā)人們進(jìn)行思考的方式，能夠寓教于樂，讓人們更快地學(xué)到知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，加速自己的成長(zhǎng)。

讀故事能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和解決問題。故事中的人物往往面臨各種各樣的困境和危機(jī)，而他們解決這些問題的方法，是非常值得我們借鑒的。例如，《西游記》中的孫悟空隨著唐僧經(jīng)歷了九九八十一難，其中有的困難他選擇武力解決，有的困難他則選擇通過智識(shí)解決，他隨機(jī)應(yīng)變，或消滅妖怪，或趕跑妖怪，最終取得真經(jīng)，成為“斬妖除魔”的神仙。他這種頑強(qiáng)拼搏的精神以及應(yīng)對(duì)困難的方式，不僅能啟示我們?nèi)粘Ｉ钪刑幚韱栴}的方法，而且對(duì)我們具有激勵(lì)作用。

許多好故事中蘊(yùn)含的價(jià)值觀，至今對(duì)我們涵養(yǎng)精神、培養(yǎng)品質(zhì)有著重要的作用。例如，中國(guó)古代四大名著之一的《三國(guó)演義》中，不僅描述了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)場(chǎng)，也描寫了一系列引人贊嘆的人物，如高順、顧悌、太史慈、關(guān)羽等，他們或“忠”，或“孝”，或“信”，或“義”，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的閃光點(diǎn)，而這些精神對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然具有十分重要的指導(dǎo)意義。

讀故事不只是欣賞波瀾壯闊的情節(jié)，也不只是品讀妙筆生花的文字，我們更要透過表面的一字一句，感受隱藏在其中的動(dòng)人心魄的力量。讓我們以故事中的智慧為舟，掛上高帆去闖蕩天涯，一路奮進(jìn)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

點(diǎn)評(píng)：①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立意深刻。文章的標(biāo)題即中心論點(diǎn)，全文以總—分—總的結(jié)構(gòu)，深入論證了讀故事對(duì)人們“啟慧”“致遠(yuǎn)”的作用。而考生不僅看到了“好故事的力量”，還更進(jìn)一步，指出其力量可供我們“掛云帆以致遠(yuǎn)”，立意十分深刻。 ②角度多樣，論證嚴(yán)密?？忌谡撟C時(shí)，舉出了《三只小豬》《西游記》《三國(guó)演義》三個(gè)例子，《三只小豬》是寓言，后兩本是小說，多角度地論述了讀故事可以“啟慧”的道理。論證有理有據(jù)，說理透徹，論證嚴(yán)密?！靖咝в?xùn)練】1.閱讀以下材料，并按要求作答。

生活中，總會(huì)有一些新情況，需要人們?nèi)ッ鎸?duì)并作出反應(yīng)。對(duì)此，學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)，應(yīng)該成為引領(lǐng)人們成長(zhǎng)的重要方面。

請(qǐng)以“應(yīng)對(duì)”為話題，寫一個(gè)300～400字的議論段。要求：立意明確，運(yùn)用例證法，邏輯合理，論證有力。

答案：(示例)“物競(jìng)天擇，適者生存”表明對(duì)于自然環(huán)境的變化，只有能夠自如應(yīng)對(duì)的物種，才可得以生存。于人類社會(huì)亦如此。只有在面對(duì)生活中的變化發(fā)展，能夠隨機(jī)應(yīng)變、適應(yīng)的人，才能在變化發(fā)展中成就自己。應(yīng)對(duì)的可貴之處在于面對(duì)變化時(shí)多了主觀能動(dòng)的精神，應(yīng)對(duì)使得人們?cè)诿鎸?duì)任何變化時(shí)都堅(jiān)定方向，不迷失自我。王傳福決定放棄原有的手機(jī)電池生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向生產(chǎn)汽車，維持了比亞迪公司的穩(wěn)定繁榮；陳小英放棄了自己原有的職業(yè)，創(chuàng)立了申通公司，收益暴發(fā)式增長(zhǎng)。中國(guó)以自主創(chuàng)新去應(yīng)對(duì)新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，于是“天眼”“墨子號(hào)”等天文利器震驚世界；21世紀(jì)，人類社會(huì)處于風(fēng)云變幻中，中國(guó)以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，廣泛團(tuán)結(jié)各國(guó)，共同應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際關(guān)系，于是中國(guó)的國(guó)際聲譽(yù)日漸上升，朋友越來越多。由此觀之，無論從個(gè)人，還是從國(guó)家，我們都可以感受到學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)對(duì)于當(dāng)代人類生存的重要意義。2.請(qǐng)以“奉獻(xiàn)”為主題，運(yùn)用引證法寫一段300字左右的文字。

答案：(示例)縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情愿為社會(huì)奉獻(xiàn)。千百年來，奉獻(xiàn)精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動(dòng)；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂；如同火炬，點(diǎn)燃了中華兒女的愛國(guó)赤誠(chéng)。從“為治水，三過家門而不入”的大禹到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原；從“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”的戚繼光到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；從“愿與人民共患難，誓拼熱血固神州”的朱德總司令到“虧了我一個(gè)，幸福十億人”的南疆衛(wèi)士，真是英雄萬千！他們?cè)诜瞰I(xiàn)之時(shí)，從沒想過要得到什么回報(bào)，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命獻(xiàn)給了崇高的事業(yè)。3.請(qǐng)以下面的句子為開頭，運(yùn)用對(duì)比論證的方法寫一段話，300字左右。平庸與偉大的區(qū)別在于是否志存高遠(yuǎn)，

答案：(示例)平庸者安于