統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè) 第23課《出師表》重點(diǎn)字詞和翻譯梳理

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《出師表》

知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)

1

【原文】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡

之秋也。

【譯文】先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益

州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期。

【考點(diǎn)】

［先帝］指三國(guó)時(shí)期蜀漢的創(chuàng)建者劉備。先：對(duì)已去世者的尊稱。

［崩殂］指帝王之死。崩：皇帝死亡；殂：讀作C11,死亡。

［三分］指孫權(quán)、曹操、劉備三大勢(shì)力。

［疲弊］也作“疲敝”，疲乏凋敝。

［此誠(chéng)危急存亡之秋也］這是判斷句，用助詞“也”表示判斷。譯為：這確實(shí)

是國(guó)家危急存亡的時(shí)候。誠(chéng)：的確，確實(shí)。秋：時(shí)候。

2

【原文】然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲

報(bào)之于陛下也。

【譯文】然而，侍從護(hù)衛(wèi)的官員在朝廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在疆場(chǎng)

上奮不顧身，是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛Y遇，想要在陛下身上報(bào)恩。

【考點(diǎn)】

［……者，……也］這是一個(gè)判斷句，用“者”“也”表示。然：連詞，表示

轉(zhuǎn)折，譯為“然而”或“但是"。蓋：連詞，表示原因，譯為“因?yàn)椤薄＞渲杏腥?/p>

個(gè)''狀語(yǔ)后置句”，也叫介賓短語(yǔ)后置，即“于內(nèi)"''于外”“于陛下”，“于”是

介詞，這里都譯為“在、

3

【原文】誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引

喻失義，以塞忠諫之路也。

【譯文】（陛下）確實(shí)應(yīng)該擴(kuò)大皇上的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德,

擴(kuò)展有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞?/p>

們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。

［誠(chéng)宜開張圣聽］這是一個(gè)省略句，省略主語(yǔ)“陛下”。宜：應(yīng)該。“開張圣聽”

是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“開張”是動(dòng)詞，意思是“擴(kuò)大”，“圣聽”是名詞，意思是“皇上

聽聞”因此，如果直譯，就是“擴(kuò)大皇上的聽聞”，意思是要后主廣泛聽取意見，

也可譯為“廣泛聽取意見”。注意古今異義：現(xiàn)代漢語(yǔ)中“開張”指商店等開始

營(yíng)業(yè)。

［以光先帝遺德］以：連詞，表示目的，譯為“來”；光：動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大；

遺德：遺留下來的美德。全句譯為：來發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德。

［恢弘志士之氣］恢弘：動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展；氣：志氣。全句譯為：擴(kuò)展有遠(yuǎn)

大志向的人的志氣。注意：“恢弘”也作“恢宏”，有兩個(gè)義項(xiàng)：一是形容詞，意

思是“寬闊，廣大”，如氣度恢弘；二是動(dòng)詞，意思是“發(fā)揚(yáng)”，如恢弘士氣。課

文中是采用第二個(gè)義項(xiàng)。

［妄自菲?。蓦S意地看輕自己。妄：隨意地，胡亂地；菲?。狠p視，看不起。

成語(yǔ)“妄自菲薄”出自本文，現(xiàn)在用來形容過分地看輕自己。

［引喻失義］說話不恰當(dāng)。引喻：課本注為“稱引、譬喻”，說明“稱”是指

“稱引”，“喻”是指“譬喻”。課本的解釋不夠通俗，“稱引”是指“引證”，就

是引用事實(shí)或言論、著作做根據(jù)，而“譬喻”是“打比方”，就是用容易明白的

事物來說明不容易明白的事物。因此，《辭源》把“引喻”解釋為“援引例證以

說明事理”。課本把“失義”解釋為“不合道理”。這里的“失”是動(dòng)詞，意思是

“喪失，失去”；“義”是名詞，意思是“道理，適宜”。因此，課本把“引喻失

義”通俗地譯為“說話不恰當(dāng)”。

［以塞忠諫之路］以致堵塞忠心規(guī)勸的言路。以：連詞，以致；塞：堵塞。

4

【原文】宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

【譯文】皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，好壞，不應(yīng)

該有所不同。

【考點(diǎn)】［宮中府中］指皇宮和丞相府中。宮：帝王的住所。府：達(dá)官貴人的

住宅，如相府、王府。課文中“府中”是指“相府中”，即“丞相府”，“丞相”

是古代輔佐君王的國(guó)家最高行政長(zhǎng)官。

［俱為一體］與“宮中府中”一起，構(gòu)成一個(gè)判斷句，用“為”表示判斷，譯

為“皇宮和丞相府中都是一個(gè)整體”。

［陟罰臧否］讀作zhifazangpl0陟：提拔，晉升；罰：處罰；臧：贊揚(yáng)；

否：批評(píng)。

［不宜異同］不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。宜：應(yīng)該。“異同”

譯為“不同”，只是取了“異同”中的“異”來翻譯，而“同”是沒有譯出來的，

這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫做“偏義復(fù)詞”，就是意思是偏向一方的，而不是整個(gè)復(fù)詞。如

《鄒忌諷齊王納諫》中，有“謗譏于市朝”的句子，“市朝”（shichdo）本是指

市場(chǎng)與朝廷，而這里的詞義是偏向“市”，意思是“集市、市場(chǎng)等公共場(chǎng)合”，“朝”

是陪襯。因此，這里的“市朝”是偏義復(fù)詞。

5

【原文】若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，

不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

【譯文】如果有做奸邪事情，觸犯法令條規(guī)，以及那些盡忠行善的人，應(yīng)該

交給負(fù)責(zé)專職的官員，評(píng)定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公平清明的治理，而

不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同。

【考點(diǎn)】

［作奸犯科］做奸邪事情，觸犯科條法令?！翱啤敝浮翱茥l”，即“法令條規(guī)”。

［為忠善者］意思是“做忠善之事的人”，可以譯為“盡忠行善的人”。為：動(dòng)

詞，讀作w6i,意思是“做”；“者”是代詞，譯為“……的人”。

［宜付有司］宜：應(yīng)該。付：交給。有司：負(fù)責(zé)專職的官員。古代設(shè)官分職，

各有專司，因稱職官為''有司”。

［論其刑賞］評(píng)定他們受罰或者受賞。論：評(píng)論，評(píng)定。其：他們的。開心懲

罰。賞：獎(jiǎng)賞。

［以昭陛下平明之理］來顯示陛下公平清明的治理。以：連詞，譯為“來”。

昭：昭示，顯示。平明之理：公平清明的治理。

［偏私］偏袒和私心。

［使內(nèi)外異法］使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同。異法：不同的標(biāo)準(zhǔn)。法：標(biāo)

準(zhǔn)，規(guī)范。

6

【原文】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先

帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

【譯文】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是忠良誠(chéng)實(shí)的人，他

們的志向和思慮忠誠(chéng)純正，因此先帝選拔留下來輔佐陛下。

【考點(diǎn)】

［侍中、侍郎］都是官名。

［此皆良實(shí)］這是判斷句，譯為“這些都是忠良誠(chéng)實(shí)的人”。良實(shí)：本是形容

詞，意思是“忠良誠(chéng)實(shí)”，這里是形容詞活用為名詞，意思是“忠良誠(chéng)實(shí)的人”。

［志慮忠純］志向和思慮忠誠(chéng)純正。

［是以］因此。是：代詞，意思是“此”；以：介詞，意思是“因”。這是一個(gè)

介賓結(jié)構(gòu)，而賓語(yǔ)前置了，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序，譯為“因此”。

［簡(jiǎn)拔］簡(jiǎn)：動(dòng)詞，挑選；拔：動(dòng)詞，挑選，選拔。因此，“簡(jiǎn)拔”譯為“選

拔”。

［遺陛下］留下來輔佐陛下。遺：讀作yL意思是“留”，這里是“留下輔佐”

的意思。

7

【原文】愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，

有所廣益。

【譯文】我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，事情無(wú)論大小，都拿它來問他們，

這以后去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

【考點(diǎn)】

［愚以為］我認(rèn)為。愚：代詞，自稱的謙辭，這里是諸葛亮謙稱自己，譯為“我”。

以為：讀作yiw6i,動(dòng)詞，認(rèn)為。

［事無(wú)大?。菔虑闊o(wú)論大小。無(wú)：連詞，無(wú)論，不論。

［悉以咨之］悉：全部，者B；咨：詢問?！跋ひ宰芍笔鞘÷跃?，省略代詞“之”,

理解為“悉以之咨之”，第一個(gè)指代“事情”，譯為“它”，第二個(gè)“之”指代郭

攸之等人，譯為“他們”。整個(gè)句子譯為“都拿它來問他們”。

［然后施行］然后：這以后。然：代詞：這。施行：動(dòng)詞，實(shí)行，實(shí)施。句子

譯為“這以后去實(shí)施”。

［裨補(bǔ)闕漏］讀作bibtiquMOu。裨補(bǔ)：增補(bǔ)，彌補(bǔ)。闕漏：缺失疏漏。闕：

同“缺“裨補(bǔ)闕漏”譯為“彌補(bǔ)缺失疏漏”。

［有所廣益］本是指“有增廣收益的地方”，這里是指“有啟發(fā)和幫助”。所：

代詞，意思是“……的地方”，與動(dòng)詞短語(yǔ)“廣益”組成名詞性結(jié)構(gòu)，稱為“所

字結(jié)構(gòu)”。

8

【原文】將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是

以眾議舉寵為督。

【譯文】將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前試用，先帝稱贊

他說有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。

【考點(diǎn)】

［性行淑均］課本注為“性情品行善良公正”。這里涉及一種修辭，初中生可

稍微了解一下。先看一個(gè)例子：“耳目聰明”應(yīng)理解為“耳聰目明”，“耳目”與

“聰明”合到一起寫，理解時(shí)分開來，意思是“耳朵聽力好，眼睛視力好”。這

種修辭叫做“合敘”，就是將兩件相關(guān)的事情合在一起寫，而在理解時(shí)要從文意

入手將合并的兩件事分開理解。合敘是“合二為一”，理解時(shí)要“一分為二”。因

此，“性行淑均”可理解為“性淑行均”，意思是“性情善良，品行公正”。課本

的注釋是采取原來的順序進(jìn)行直譯，這樣理解更為容易些。同學(xué)們對(duì)“合敘”有

個(gè)基本了解即可。出個(gè)題目，請(qǐng)同學(xué)們找出下列句子中的“合敘”：林則徐的名

句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。詩(shī)句的意思是：假如有利國(guó)家，把生

死都交付給國(guó)家，哪能因?yàn)閭€(gè)人的得失而趨福避禍呢？以，動(dòng)詞，用，使用，引

申為獻(xiàn)出、付與。這里的“禍福避趨”就是“合敘”，要分開理解為“禍避福趨”。

［曉暢軍事］精通軍事。曉暢：動(dòng)詞，精通，熟悉?！皶詴场边€可作形容詞，

意思是“明白流暢”，如明白曉暢。

［試用于昔日］這是狀語(yǔ)后置句，要理解為“于昔日試用”

［稱之曰能］稱贊他說有才能。稱：動(dòng)詞，稱贊。之：代詞，指代向?qū)?。能?/p>

動(dòng)詞，有才能，能干。

［眾議舉寵為督］大家評(píng)議舉薦他做中部督。議：動(dòng)詞，討論，評(píng)議。舉：動(dòng)

詞，推薦，舉薦。為：動(dòng)詞，做，擔(dān)任。

9

【原文】愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

【譯文】我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心,

德才高低的人各有合適的安排。

【考點(diǎn)】

［行陣］行（hdng）陣：行伍營(yíng)陣，這里指軍隊(duì)。

［優(yōu)劣得所］優(yōu)劣：形容詞用作名詞，指“優(yōu)劣的人”，即“德才高低的人”。

所：名詞，處所，地方。

10

【原文】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所

以傾頹也。

【譯文】親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，

這是東漢衰敗的原因。

【考點(diǎn)】

［親賢臣，遠(yuǎn)小人］親：動(dòng)詞，親近；遠(yuǎn)：動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離。

［此先漢所以興隆也］這是判斷句，譯為“這是西漢興盛的原因”。先漢：指

西漢。興?。盒稳菰~，興盛。所以：這里表示原因，意為“……的原因”。

［此后漢所以傾頹也］這是判斷句，譯為“這是東漢衰敗的原因”。后漢：指

東漢。傾頹：衰敗?！皟A”“頹”是同義詞，都是動(dòng)詞，都有倒下、倒塌的意思。

11

【原文】先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

【譯文】先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓、靈二

帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。

【考點(diǎn)】

［在］動(dòng)詞，存在，生存。

［每與臣論此事］每：副詞，表示重復(fù)，意思是“每逢，每次”。臣：名詞，

是作者自稱，屬于謙稱。

［未嘗不嘆息痛恨于桓、靈］這是狀語(yǔ)后置句，“于桓、靈”是介賓短語(yǔ)，譯

為“對(duì)桓、靈二帝（的做法），未嘗：未曾、沒有。痛：動(dòng)詞，感到痛心；恨：

動(dòng)詞，遺憾、不滿意。桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝，都因信任宦官而加深了

政治腐敗。

12

【原文】侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，

則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

【譯文】侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的

忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。

【考點(diǎn)】

［此悉貞良死節(jié)之臣］這是判斷句，譯為：這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)

國(guó)的忠臣。貞良：形容詞，忠良。死節(jié)：為節(jié)操而死。死：動(dòng)詞，為...而死。

［愿陛下親之信之］愿：動(dòng)詞，希望。親：動(dòng)詞，親近。信：動(dòng)詞，信任。之:

代詞，指代侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，譯為“他們”。

［則漢室之?。輨t：連詞，就，那么。隆：形容詞，興隆。

［計(jì)日而待］計(jì)算著日子等待，指為期不遠(yuǎn)了。

13

【原文】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

【譯文】我本來是平民，在南陽(yáng)親自耕種，在亂世中茍且保全性命，不奢求

在諸侯之中出名。

【考點(diǎn)】

［臣本布衣］這是判斷句，譯為“我本來是平民”。本：副詞，本來。布衣：

平民。古代平民穿麻布衣服，后來就以“布衣”為平民的代稱。從語(yǔ)義的角度說,

“布衣”表示“平民”，是用服飾代人而形成的義項(xiàng)，叫做“借代義”；從修辭角

度說，這是“借代”；從語(yǔ)法角度說，“布衣”屬于偏正結(jié)構(gòu)，“布”修飾“衣”,

作定語(yǔ)，意思是“用布做的”。

［躬耕于南陽(yáng)］狀語(yǔ)后置句，譯為“在南陽(yáng)親自耕種”。躬：副詞，親自。

［茍全性命于亂世］狀語(yǔ)后置句，譯為“在亂世中茍且保全性命”。茍：副詞，

茍且，馬馬虎虎。全：動(dòng)詞，保全。

［不求聞達(dá)于諸侯］狀語(yǔ)后置句，譯為“不奢求在諸侯之中出名顯貴”。聞達(dá):

有名望，顯貴。

14

【原文】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，

由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

【譯文】先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ娮R(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我

的茅廬拜訪我，拿當(dāng)時(shí)的天下大事詢問我，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)先帝而奔走

效勞。

【考點(diǎn)】

［卑鄙］這是兩個(gè)詞，“卑”是指社會(huì)地位低微；“鄙”指見識(shí)短淺。注意：現(xiàn)

代漢語(yǔ)中的“卑鄙”是一個(gè)合成詞，意思是“（言行）惡劣，不道德”。形容一個(gè)

人品質(zhì)、行為極其惡劣，可以用“卑鄙齷齪”。

［猥自枉屈］猥:讀作碇i,謙辭，猶如“辱”，這里譯為“委屈”?！巴鳌薄扒?/p>

都是“委屈（自己）”的意思。聯(lián)系下文看，諸葛亮表達(dá)的意思是：先帝三顧茅

廬，是降低自己身份、委屈自己的行為，這既是表達(dá)對(duì)先帝敬重，同時(shí)也顯示自

己的謙卑，因此，用了“猥自枉屈”這樣的謙辭。

［三顧臣于草廬之中］三次到我的茅廬中拜訪我。這是狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)

“于草廬之中”做狀語(yǔ)，翻譯的時(shí)候放到前面。顧：動(dòng)詞，看望，拜訪。于：介

詞，至U。成語(yǔ)“三顧茅廬”出自《出師表》。東漢末年，劉備請(qǐng)隱居在隆中（今

湖北襄陽(yáng)附近）草舍的諸葛亮出來運(yùn)籌劃策，去了三次才見到。后用“三顧茅廬”

來指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。

［咨臣以當(dāng)世之事］這是狀語(yǔ)后置句，理解為“以當(dāng)世之事咨臣”，譯為“拿

當(dāng)時(shí)的天下大事詢問我”。

［由是感激］由是：因此。課本把“感激”解釋為“感奮激發(fā)”。注意古今異

義：古代的“感激”與現(xiàn)代的“感激”意思不同，古代的“感激”是兩個(gè)詞，“感”

是“感奮”的意思，就是“因感動(dòng)、感激而興奮或奮發(fā)"；“激”是“激發(fā)”，就

是“刺激使奮發(fā)”，可見“感”與“激”是同義連用，可以譯為“感激奮發(fā)”。現(xiàn)

代漢語(yǔ)中的“感激”是一個(gè)合成詞，意思是“因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生

謝意”。

［遂許先帝以驅(qū)馳］就答應(yīng)先帝而奔走效勞。許：動(dòng)詞，答應(yīng)。而：連詞，表

示承接關(guān)系。驅(qū)馳：本是趕著馬快跑，這里比喻奔走效勞。

15

【原文】后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

【譯文】后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命,

自從那時(shí)以來已經(jīng)二十一年了。

【考點(diǎn)】

［后值傾覆］后來遇到兵敗。值：動(dòng)詞，趕上，遇到。傾覆：覆滅，顛覆，這

里指兵敗。

［受任于敗軍之際］狀語(yǔ)后置句，譯為“在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)”。

［奉命于危難之間］狀語(yǔ)后置句，譯為“在危機(jī)患難之間奉行使命”。

［爾來二十有一年矣］從那以來已經(jīng)二十一年了。爾來：從那時(shí)以來。有：連

詞，連接整數(shù)和余數(shù)，同“又”，讀作y6u,不必譯出。

16

【原文】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

【譯文】先帝知道我做事嚴(yán)謹(jǐn)小心，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。

【考點(diǎn)】

［謹(jǐn)慎］謹(jǐn)：嚴(yán)謹(jǐn)；慎：小心。

［臨崩寄臣以大事］狀語(yǔ)后置句，譯為“臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我”。寄：

動(dòng)詞，寄托、托付。

17

【原文】受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，

深入不毛。

【譯文】接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)

現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。

【考點(diǎn)】

［夙夜］早晚，日日夜夜。夙：讀作stl,早晨。

［不毛］本指不生長(zhǎng)草木，這里是指“不毛之地”，即貧瘠、未開墾的地方。

以“不毛”的特征代“不毛之地”，是運(yùn)用了借代手法。

18

【原文】今南方已定，兵甲己足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除

奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

【譯文】現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士,

向北方平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基

業(yè)，回到舊日的國(guó)都。

【考點(diǎn)】

［兵甲］武器和盔甲，這里指軍備。

［獎(jiǎng)率三軍］激勵(lì)、率領(lǐng)全軍。獎(jiǎng)：鼓勵(lì)、激勵(lì)；三軍：全軍。

［北定中原］向北平定中原。北：名詞作狀語(yǔ)，向北。定：動(dòng)詞，平定。

［庶竭弩鈍］希望用盡我平庸的才能。庶：副詞，表示期望。弩：劣馬，跑不

快的馬；鈍：刀刃不鋒利。這里比喻才能平庸。

［攘除奸兇］鏟除奸邪兇惡的敵人。攘除：排除，鏟除。奸兇：指奸兇之人，

形容詞用作名詞。

［還于舊都］回到原來的都城洛陽(yáng)。舊都：原來的都城，指東漢的都城洛陽(yáng)。

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【原文】此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則

攸之、祎、允之任也。

【譯文】這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于斟酌利弊,

毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等