19 必修下課內(nèi)文言文挖空訓練+原文翻譯（知識梳理+考點精講精練+實戰(zhàn)訓練）（原卷版 ）

古代詩文閱讀必修下課內(nèi)文言文挖空及翻譯訓練第一單元子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1.解釋文中加點的詞語子路、曾皙(xī)、冉有、公西華侍坐()。子曰:“以()吾一日長()乎爾,毋()吾以()也。居()則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”子路率爾()而對曰:“千乘(shènɡ)()之國,攝()乎大國之間,加之以師旅,因()之以饑饉();由也為()之,比及()三年,可使有勇,且知方()也?！狈蜃舆?shěn)()之?！扒?爾何如?”對曰:“方()六七十,如()五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如()其禮樂,以俟()君子?！薄俺?爾何如?”對曰:“非曰能()之,愿學焉。宗廟之事(),如會同(),端章甫(),愿為小相()焉?！薄包c!爾何如?”鼓瑟希(),鏗(kēnɡ)爾,舍瑟而作(),對曰:“異乎三子者之撰()?！弊釉?“何傷()乎?亦各言其志也?！痹?“莫(mù)()春者,春服既成,冠(ɡuàn)者()五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),風()乎舞雩(yú)(,詠()而歸?！狈蜃余?kuì)()然嘆曰:“吾與()點也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣()?！痹?“夫子()何哂由也?”曰:“為國以禮,其言不讓(),是故哂之。”“唯()求則非邦()也與?”“安見()方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”翻譯文中劃線的句子①以吾一日長乎爾,毋吾以也。譯文:__________________________________________________________②如或知爾,則何以哉?譯文:__________________________________________________________③何傷乎?亦各言其志也。譯文:__________________________________________________________齊桓晉文之事基礎夯實課文挖空訓練1.解釋文中加點的詞語齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事可得()聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒無道桓文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。無以(),則王(wànɡ)()乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民()而王,莫之能御也?！痹?“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁(hé)曰:王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:‘牛何之()?’對曰:‘將以釁(xìn)鐘()。’王曰:‘舍()之!吾不忍其觳觫(húsù)(),若無罪而就()死地?！瘜υ?‘然則廢釁鐘與?’曰:‘何可廢也?以羊易()之?！蛔R有諸?”曰:“有之?！痹?“是心足以王矣。百姓皆以王為愛()也,臣固知王之不忍也。”王曰:“然,誠()有百姓者。齊國雖褊(biǎn)小(),吾何愛一牛?即不忍其觳觫,若無罪而就死地,故以羊易之也?！痹?“王無異()于百姓之以王為愛也。以小易大,彼惡(wū)()知之?王若隱()其無罪而就死地,則牛羊何擇()焉?”王笑曰:“是誠何心哉?我非愛其財而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也。”曰:“無傷也,是()乃仁術(shù)()也,見牛未見羊也。君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚()也?！蓖跽f(),曰:“《詩》云:‘他人有心,予忖度(cǔnduó)()之?！蜃又^也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚()焉。此心之所以合于王者,何也?”曰:“有復()于王者曰:‘吾力足以舉百鈞(),而不足以舉一羽;明()足以察秋毫之末(),而不見輿薪()。’則王許()之乎?”曰:“否。”“今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨()何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見()保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也?！痹?“不為者與不能者之形何以()異?”曰:“挾太山以超北海,語(yù)()人曰:‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝(),語人曰:‘我不能?！遣粸橐?非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老()吾老,以及人之老;幼()吾幼,以及人之幼:天下可運于掌?！对姟吩?‘刑()于寡妻(),至于兄弟,以御()于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨何與?權(quán)(),然后知輕重;度(duó)(),然后知長短。物皆然,心為甚。王請度之!”“抑()王興甲兵,危士臣(),構(gòu)怨()于諸侯,然后快()于心與?”王曰:“否,吾何快于是?將以求吾所大欲也。”曰:“王之所大欲,可得聞與?”王笑而不言。曰:“為肥甘()不足于口與?輕暖()不足于體與?抑為采色()不足視于目與?聲音不足聽于耳與?便嬖(piánbì)()不足使令于前與?王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?”曰:“否,吾不為是也?！痹?“然則王之所大欲可知已:欲辟()土地,朝秦楚,蒞()中國而撫四夷也。以若()所為,求若所欲,猶緣()木而求魚也。”王曰:“若是其甚與?”曰:“殆()有甚焉。緣木求魚,雖不得魚,無后災;以若所為,求若所欲,盡心力而為之,后必有災?！痹?“可得聞與?”曰:“鄒人與楚人戰(zhàn),則王以為孰勝?”曰:“楚人勝?！痹?“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強。海內(nèi)之地,方千里者九,齊集()有其一。以一服八,何以異于鄒敵楚哉?蓋(hé)()亦反其本()矣?今王發(fā)政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂(),天下之欲疾其君者皆欲赴訴()于王。其若是,孰能御之?”王曰:“吾惛(hūn)(),不能進于是矣。愿夫子輔吾志,明以教我。我雖不敏(),請嘗試()之?！痹?“無恒產(chǎn)()而有恒心者,惟士()為能。若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放()辟()邪侈(),無不為已。及陷于罪,然后從而刑()之,是罔民()也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制()民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜(xù)()妻子,樂歲()終身飽,兇年()免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕()。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟()救死而恐不贍(),奚()暇治()禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣()()帛矣;雞、豚、狗、彘(zhì)()之畜,無失其時(),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(),八口之家可以無饑矣;謹庠序()之教,申()之以孝悌(tì)()之義,頒()白者不負戴()于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?！卑严铝芯渥臃g成現(xiàn)代漢語。(1)保民而王,莫之能御也。譯文:

(2)我非愛其財而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也。譯文:

(3)百姓之不見保,為不用恩焉。譯文:

庖丁解牛1.解釋文中加點的詞語庖丁為文惠君解()牛,手之所觸(),肩之所倚,足之所履(),膝之所踦(yǐ)(),砉(xū)()然向(xiǎnɡ)()然,奏()刀(huō)()然,莫不中(zhònɡ)音()。合于《桑林》之舞,乃()中《經(jīng)首》之會()。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋()至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道()也,進()乎技()矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇()而不以目視,官知()止而神欲()行。依乎天理(),批()大郤(),導()大窾(kuǎn)(),因()其固然,技()經(jīng)()肯()綮(qìnɡ)()之未嘗,而況大(ɡū)()乎!良庖歲更()刀,割()也;族()庖月更刀,折()也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎(xínɡ)()。彼節(jié)者有間(),而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎()其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族(),吾見其難為,怵(chù)然()為戒,視為止,行為遲,動刀甚微(),謋(huò)()然已解,如土委()地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善()刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生()焉?！卑严铝芯渥臃g成現(xiàn)代漢語。①方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行譯文：②吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。譯文：③提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。譯文：燭之武退秦師1.解釋文中加點的詞語晉侯、秦伯圍鄭,以()其無禮于晉,且貳于楚()也。晉軍()函陵,秦軍氾(fán)南。佚(yì)之狐言于鄭伯曰:“國危矣,若使燭之武見秦君,師必退。”公從之。辭曰:“臣之壯()也,猶()不如人;今老矣,無能為也已()?！惫?“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉。”許()之。夜縋(zhuì)()而出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既()知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢()以煩執(zhí)事()。越國以鄙遠(),君知其難也,焉用亡鄭以陪()鄰()?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主(),行李()之往來,共其乏困(),君亦無所害。且君嘗為()晉君賜()矣,許君焦、瑕,朝濟()而夕設版()焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封()鄭,又欲肆()其西封,若不闕(quē)()秦,將焉()取之?闕秦以利晉,唯君圖之()?！鼻夭f,與鄭人盟。使杞子、逢(pánɡ)孫、楊孫戍之,乃還。子犯請擊之。公曰:“不可。微()夫人()之力不及此。因()人之力而敝()之,不仁;失其所與(),不知(zhì)();以亂易整(),不武()。吾其還也。()”亦去之。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也。譯文:___________________________(2)既東封鄭,又欲肆其西封。譯文:___________________________(3)越國以鄙遠,君知其難也。譯文:___________________________鴻門宴1.解釋文中加點的詞語沛公軍()霸上,未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王(wànɡ)()關中,使子嬰為相,珍寶盡有()之。”項羽大怒,曰:“旦日()饗(xiǎnɡ)()士卒,為擊破沛公軍!”①當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。范增說(shuì)()項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。今入關,財物無所取,婦女無所幸(),此其志不在小。吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。急擊勿失()!”楚左尹項伯者,項羽季父()也,素()善()留侯張良。張良是時從()沛公,項伯乃夜馳之()沛公軍,私()見張良,具告以事,欲呼張良與俱去,曰:“毋()從俱死也?！睆埩荚?“臣為韓王送沛公,沛公今事有急,亡去不義,不可不語()?！绷寄巳?具告沛公。沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰為大王為此計者?”曰:“鯫(zōu)生()說我曰:‘距()關,毋內(nèi)()諸侯(),秦地可盡王也。’故聽之?！绷荚?“料大王士卒足以當(dānɡ)()項王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何?”張良曰:“請往謂項伯,言沛公不敢背項王也?！雹谂婀?“君安與項伯有故(有舊,有交情)?”張良曰:“秦時與臣游(),項伯殺人,臣活()之。今事有急,故幸()來告良。”沛公曰:“孰與()君少長?”良曰:“長于臣。”沛公曰:“君為我呼入,吾得兄事之()?！睆埩汲?要(yāo)()項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮(zhī)()酒為壽,約為婚姻(),曰:“吾入關,秋毫不敢有所近,籍()吏民,封府庫,而待將軍。所以()遣將守關者,備他盜之出入與非常()也。日夜望將軍至,豈敢反乎!愿()伯具言臣之不敢倍德()也?！表棽S諾,謂沛公曰:“旦日不可不蚤()自來謝()項王?！迸婀?“諾?！庇谑琼棽畯鸵谷?至軍中,具以沛公言報項王。因言曰:“沛公不先破關中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也。不如因()善遇之?！表椡踉S諾。沛公旦日從()百余騎來見項王,至鴻門,謝曰:“臣與將軍戮(lù)力()而攻秦,將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南,然不自意()能先入關破秦,得復見將軍于此。今者有小人之言,令將軍與臣有郤()?！表椡踉?“此沛公左司馬曹無傷言之。不然,籍何以至此?”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐;亞父南向坐,——亞父者,范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數(shù)(shuò)()目()項王,舉所佩玉玦(jué)以示之者三(),項王默然不應。范增起,出,召項莊,謂曰:“君王為人不忍。若入前為壽,壽畢,請以劍舞,因擊沛公于坐,殺之。不者,若屬()皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢,曰:“君王與沛公飲,軍中無以()為樂,請以劍舞?！表椡踉?“諾?！表椙f拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽()沛公,莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲(kuài)。樊噲曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。”噲曰:“此迫矣!臣請入,與之同命()?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞,衛(wèi)士仆地。噲遂入,披帷()西向立,瞋(chēn)目視項王,頭發(fā)上指,目眥(zì)盡裂。項王按劍而跽(jì)曰:“客何為者?”張良曰:“沛公之參乘(shènɡ)樊噲者也。”項王曰:“壯士!——賜之卮酒。”則與斗卮()酒。噲拜謝,起,立而飲之。項王曰:“賜之彘肩()?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地,加彘肩上,拔劍切而啖(dàn)()之。項王曰:“壯士!能復飲乎?”樊噲曰:“臣死且不避,卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心,殺人如不能舉(),刑人如恐不勝(),天下皆叛之。懷王與諸將約曰:‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽,毫毛不敢有所近,封閉宮室,還軍霸上,以待大王來。故遣將守關者,備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽細說(),欲誅有功之人,此亡秦之續(xù)()耳。竊()為大王不取也!”項王未有以應,曰:“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾,沛公起如廁,因招樊噲出。沛公已出,項王使都尉陳平召沛公。沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何?”樊噲曰:“大行不顧細謹,大禮不辭小讓()。如今人方為刀俎(zǔ)(),我為魚肉,何辭為(wéi)()?”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰:“大王來何操()?”曰:“我持白璧一雙,欲獻項王,玉斗一雙,欲與亞父。會其怒,不敢獻。公為我獻之?！睆埩荚?“謹諾()?！碑斒菚r,項王軍在鴻門下,沛公軍在霸上,相去四十里。沛公則置()車騎,脫身獨騎,與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走,從酈山下,道()芷(zhǐ)陽間行()。沛公謂張良曰:“從此道至吾軍,不過二十里耳。度(duó)()我至軍中,公乃入?！迸婀讶?間至軍中。張良入謝,曰:“沛公不勝()杯杓(sháo)(),不能辭。謹使臣良奉白璧一雙,再拜()獻大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下?！表椡踉?“沛公安在?”良曰:“聞大王有意督過()之,脫身獨去,已至軍矣?！表椡鮿t受璧,置之坐上。亞父受玉斗,置之地,拔劍撞()而破之,曰:“唉!豎子()不足與謀!奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣!”沛公至軍,立誅殺曹無傷。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去②秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。④若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?、輾⑷巳绮荒芘e，刑人如恐不勝⑥大行不顧細謹，大禮不辭小讓第5單元諫逐客書1.解釋文中加點的詞語(1)臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔繆(mù)公求士,西取由余于戎(),東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來()丕豹、公孫支于晉。此五子者,不產(chǎn)于秦,而繆公用之,并()國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛(),國以富強,百姓樂用(),諸侯親服,獲楚、魏之師,舉()地千里,至今治強()。惠王用張儀之計,拔()三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從(),使之西面事秦,功施()到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室(),杜私門(),蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使()四君卻客而不內(nèi),疏士而不用,是使國無富利之實而秦無強大之名也。今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服()太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?⑥必秦國之所生然后可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好(),鄭、衛(wèi)之女不充后宮,而駿良(juétí)不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳娛心意、說耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前,而隨俗雅化()佳冶()窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶,彈箏搏髀(),而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》《衛(wèi)》《桑間》,《昭》《虞》《武》《象》者,異國之樂也。⑦今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》,退彈箏而取《昭》《虞》,若是者何也?⑧快意當前,適觀()而已矣。今取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強則士勇。是以太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇()細流,故能就()其深;王者不卻()眾庶,故能明其德。⑩是以地無四方,民無異國,四時充()美,鬼神降福,此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首()以資()敵國,卻賓客以業(yè)()諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂“藉寇兵而赍盜糧()”者也。夫物不產(chǎn)于秦,可寶者多;士不產(chǎn)于秦,而愿忠者眾。今逐客以資敵國,損民以益仇,內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯,求國無危,不可得也。2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。②然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。③今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯④今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。與妻書1.解釋文中加點的詞語第1段意映卿卿如晤()，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟()書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。第2段吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀()？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充()吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！第3段汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使()吾先死也，無寧()汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁()失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？第4段吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉?)許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管()形容之。第5段吾誠愿與汝相守以死，第()以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑()汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖()我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日()當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。第6段吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相()和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁()汝也，汝不必以無侶悲。(第7段)吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的()非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶()我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬()得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟()。辛未三月念()六夜四鼓()，意洞手書。2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲?、阽娗槿缥逸呎?，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。促織1.解釋文中加點的詞語第1段宣德間，宮中尚()促織之戲，歲征民間。此物故()非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進()，試使斗而才()，因責常供。令以責()之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。第2段邑有成名者，操()童子業(yè)，久不售()。為人迂訥()，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會()征促織，成不敢斂()戶口()，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇恢?。早出暮歸，提竹筒銅絲籠，于敗堵()叢草處，探()石發(fā)穴，靡()計不施，迄()無濟()。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款()。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股()間膿血流離()，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。第3段時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具()資詣()問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝()，唇吻翕辟()，不知何詞。各各竦立()以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。成妻納()錢案上，焚拜如前人。食頃()，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類()蘭若。后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉。旁一蟆，若將跳舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。第4段成反復自念，得無教我獵蟲所耶？細瞻景狀，與村東大佛閣真逼似()。乃強()起扶杖，執(zhí)()圖詣寺后，有古陵蔚()起。循()陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然()類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁()之，蟆入草間。躡()跡披()求，見有蟲伏棘根。遽()撲之，入石穴中。掭()以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視()，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖()連城拱璧不啻()也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞()官責。第5段成有子九歲，窺父不在，竊()發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須()就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大罵曰：“業(yè)根()，死期至矣！而翁()歸，自與汝覆算()耳！”兒涕而出。第6段未幾，成歸，聞妻言，如被()冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然()。喜置榻上，半夜復蘇。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復究兒。自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視()，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒()躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁()舉，則又超忽()而躍。急趁之，折過墻隅，迷其所往。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落衿袖間。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。第7段村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍()，不敢與較。少年固強()之。顧()念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁()敵領()。少年大駭，解令休止。蟲翹()然矜()鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來()，徑進以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫()。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集()冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。第8段翼日()進宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡()。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸()撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何()，宰以卓異聞()，宰悅，免成役。又囑學使俾()入邑庠。后歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚()成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。第9段異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼()婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹()貧，以促織富，裘馬揚揚()。當其為里正、受撲責()時，豈意其至此哉？天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭()。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。②妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得?！雹凵匍g，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽④心目耳力俱窮，絕無蹤響。第8單元阿房宮賦1.解釋文中加點的詞語第1段六王畢()，四海一，蜀山兀()，阿房出。覆壓()三百余里，隔離()天日。驪山北構(gòu)()而西折，直走()咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵()回()，檐牙高啄；各抱()地勢，鉤心()斗角()。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽()何虹？高低冥迷()，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。第2段①妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍()驚()，宮車過也；轆轆遠聽，杳()不知其所之()也。一肌一容，盡態(tài)()極妍()，縵立()遠視，而望幸()焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽()掠其人，倚疊()如山。一旦不能有，輸來其間。②鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。第3段嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢()，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾()之粟粒；瓦縫參差()，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土()之城郭；管弦嘔啞()，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫()之心，日益驕固()。戍卒叫，函谷舉()，楚人一炬，可憐()焦土！第4段嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族()秦者秦也，非天下也。嗟乎！使()六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞()三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？③秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。②鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。③秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。答司馬諫議書1.解釋文中加點的詞語（第1段）某啟：昨日蒙教，竊()以為與君實游處()相好之日久，而議事每()不合，所操之術(shù)()多異故也。雖欲強聒()，終必不蒙見察()，故略上報()，不復一一自辨()。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。第2段蓋儒者所爭，尤在于名()實()，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以()見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致()天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固()前()知其如此也。第3段人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然()？盤庚之遷，胥怨()者民也，非特()朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度()義()而后動，是()而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤()斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事()，守前所為而已，則非某之所敢知()。第4段無由會晤，不任()區(qū)區(qū)向往()之至！把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。②某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。③人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善諫太宗十思疏1.解釋文中加點的詞語(第1段)臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理()，臣雖下愚()，知其不可，而況于明哲()乎！人君當()神器()之重，居域中()之大，將崇()極天()之峻，永保無疆之休()。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝()其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。(第2段)凡百()元首，承天景()命，莫不殷憂()而道()著，功成而德衰。有善始者()實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下()；既得志，則縱情()以傲物()。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路()。雖董之以嚴刑，振之以威怒，