重慶市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期3月月考語文試題2

2024年重慶一中高2024屆3月月考語文試題卷【考試時間:3月15日8:00~10:30】注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫在答題卡上。2.作答時，務(wù)必將答案寫在答題卡上。寫在本試卷及草稿紙上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“彈幕禮儀”源于日本二次元網(wǎng)站Niconico，是平臺設(shè)立并要求平臺用戶遵守的彈幕發(fā)布規(guī)范，后為B站所沿用。彈幕禮儀大致分為兩類，一是倡議，二是禁止。在彈幕禮儀中，禁止的條款更多，而且細(xì)則也更全更詳細(xì)。首先值得注意的是其中對“引戰(zhàn)”彈幕的界定與禁止。這里的“引戰(zhàn)”指的是針對內(nèi)容創(chuàng)作者或特定群體的挑釁、攻擊，意圖引起亞文化圈的“戰(zhàn)爭”。青年亞文化作為一個個獨(dú)立的圈子，彼此之間如同部落，缺乏尊重和理解。當(dāng)不同的亞文化圈子發(fā)生沖突時，往往會發(fā)生網(wǎng)暴現(xiàn)象。當(dāng)有外人對圈子的文化與價值觀產(chǎn)生威脅時，圈內(nèi)人會團(tuán)結(jié)一致（抑或由領(lǐng)頭人號召團(tuán)結(jié)一致）應(yīng)對外部挑釁，動用輿論勢力對其他亞文化圈形成話語鎮(zhèn)壓。由于缺乏相應(yīng)的規(guī)章制度約束反制行為，因此亞文化圈的反制往往帶有非理性的情緒化特征，也就是集體情感的宣泄。因此，圈子的沖突猶如一石激起千層浪，個別的引戰(zhàn)彈幕很有可能會引發(fā)群體性的蝴蝶效應(yīng)。所以，亞文化意義上的圈子也需要一定的“禮儀”以推動尊重理解、約束言行舉止，從而盡可能避免圈子沖突帶來的失范問題。彈幕禮儀中對“興趣愛好引戰(zhàn)”的特別禁止，正是亞文化圈自我約束的體現(xiàn)。反“引戰(zhàn)”的含義不止于調(diào)和亞文化圈，更在于倡導(dǎo)“合適”的彈幕評論價值理念。這種“合適”有兩重含義，一是“合時”，二是“合群”。彈幕禮儀明確規(guī)定，禁止散布“不合時宜的”嘲諷性或爭議性內(nèi)容，以及容易引起視頻觀眾“普遍反感”的言論。除了明確反對“不合時宜”的引戰(zhàn)彈幕外，與視頻本身內(nèi)容不相關(guān)的彈幕、無意義的彈幕也被明令禁止。這類彈幕可以用“不合內(nèi)容”概括之。此外某些觀眾在視頻中“刷”與視頻內(nèi)容不相關(guān)的“爛?！?。梗文本的意義生產(chǎn)方式就在不斷的“放置”行為當(dāng)中——觀眾將這種連續(xù)不斷的放置行為稱為“刷”，也就是“刷?！薄八ⅰ钡拇螖?shù)變多以至于令觀眾產(chǎn)生厭惡感也就成為“爛梗”。部分過氣的“爛梗”依然能和視頻產(chǎn)生意義關(guān)聯(lián)，但其并不符合觀眾“不想看到爛?！钡那楦行枨?。因此，B站特意標(biāo)明不鼓勵“過度跟風(fēng)”的彈幕評論行為。值得注意的是B站對“KY”彈幕的限制條款?！癒Y”是網(wǎng)絡(luò)亞文化術(shù)語，來源于日語，直譯為“不會讀取氣氛”。而這個“氣氛”往往指的是視頻內(nèi)容營造的情感氛圍。在彈幕語境中，就是發(fā)表與視頻及觀眾情感氛圍不相稱的彈幕，包括但不限于刻意追求與眾不同、秀優(yōu)越感的彈幕。B站通過禁止或不鼓勵發(fā)布相關(guān)類型彈幕，維護(hù)了視頻創(chuàng)作者、觀眾的尊嚴(yán)，維護(hù)了視頻良好的彈幕氛圍。彈幕禮儀作為平臺自我規(guī)范的規(guī)章制度之一，彰顯了網(wǎng)絡(luò)亞文化的自律性。（摘編自《彈幕禮儀中的亞文化自律與美學(xué)追求問題》）材料二分享動機(jī)中自我分享的特質(zhì)貫穿于我們的生活中。研究發(fā)現(xiàn)自由表達(dá)和披露信息對自己本身就是一種內(nèi)在的獎勵，共享個人觀點(diǎn)能夠取得與獲得錢財與食物一樣的大腦腦電波。而這種分享的欲望使構(gòu)成了一種消費(fèi)動機(jī)。彈幕有著社會化媒體中讓人們彼此之間分享意見、見解、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的作用，比起傳統(tǒng)的評論體系，彈幕使得每個人的思想都能夠強(qiáng)制性地被所有人看見，因而更易激發(fā)人們的分享動機(jī)。彈幕產(chǎn)品由于其互動性和即時性，使得人們能夠更加方便地將自己的思想分享出去，更好地滿足了人們自我展示的需求，因此也更容易被消費(fèi)者接受和采用。文化需求隨著傳媒技術(shù)在進(jìn)步，人們觀看視頻的方式從電影大銀幕到電視再到電腦和，屏幕越來越小，隨之而來，同時觀影人數(shù)也越來越少，但人們對于觀看時與人溝通的需求卻并未隨之下降。特別是現(xiàn)在活躍的80后90后甚至00后，他們一方面有著對群體觀影的渴望，另一方面又不愿意做簡單的傳播接受者，同時他們對于網(wǎng)絡(luò)交流的接納程度和需求剛性都比較高，這便促生了他們對彈幕的消費(fèi)。彈幕能夠很好地滿足人們排解孤獨(dú)、尋找同好的需求，A站的春晚宣傳語“我不孤單，因?yàn)檫@里是AcFun”就直接點(diǎn)明了這一點(diǎn)。同時，彈幕的最初用戶御宅族們由于屬于亞文化，處境比較尷尬，而借助彈幕網(wǎng)站這一高度同質(zhì)化的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，亞文化群體可以找到“一起玩的人”，從而舒緩自己焦慮的情緒。發(fā)送彈幕像是一種儀式，是青年對“家長社會”的某種抵抗，在這一過程中尋找亞文化群體的歸屬感和脫離規(guī)訓(xùn)的片刻之歡。產(chǎn)品卷入度是指消費(fèi)者基于其自身固有的欲望、價值、關(guān)心而對某一產(chǎn)品所感知到的重要性和關(guān)聯(lián)性程度。彈幕通過提高產(chǎn)品卷入程度的方式來影響消費(fèi)者心理及其行為。本次調(diào)查顯示，在使用彈幕網(wǎng)站觀看視頻的受訪者中有65.88%會選擇在彈幕網(wǎng)站觀看相同內(nèi)容的視頻。這是因?yàn)?，在普通的視頻中，觀眾是單純的受眾，僅能被動接受生產(chǎn)者產(chǎn)出的內(nèi)容，而彈幕將評論疊加在原視頻之上的方式使得用戶發(fā)出的彈幕成為了視頻的一部分。在彈幕體系中，用戶可以通過發(fā)送彈幕的方式達(dá)到對原產(chǎn)品二次創(chuàng)作的效果，根據(jù)自己的喜好和意愿來解釋或增添視頻的內(nèi)容，甚至使其產(chǎn)生完全不同的意義和內(nèi)涵，這滿足了彈幕消費(fèi)者的存在感和控制欲。一旦用戶習(xí)慣了這種彈幕創(chuàng)作形式，同樣的資源，用戶會選擇在彈幕網(wǎng)站觀看。另一方面，因?yàn)橛辛俗陨淼脑偌庸?，使得用戶對產(chǎn)品有了歸屬感，而當(dāng)人們覺得自己對某樣?xùn)|西負(fù)有責(zé)任的時候，就會更積極更重視，進(jìn)而使產(chǎn)品卷入度提高，相應(yīng)地刺激和強(qiáng)化了進(jìn)一步的消費(fèi)行為。（摘編自《彈幕網(wǎng)站的消費(fèi)心理分析》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“引戰(zhàn)”，形象地凸顯了彈幕引發(fā)群體性蝴蝶效應(yīng)的巨大力量。B.“爛?！?，刷的次數(shù)過多引起了觀者的反感，所以被明確禁止。C.“獎勵”，是個體自由表達(dá)和披露信息而獲得的一種滿足感。D.“二次創(chuàng)作”，豐富了原視頻的意義和內(nèi)涵，但比其更精彩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“彈幕禮儀”，“禮儀”二字強(qiáng)調(diào)了彈幕的社交性和互相尊重的特點(diǎn)，是約束彈幕發(fā)布者的規(guī)范。B.隨著人們觀看視頻方式的轉(zhuǎn)變，同時觀影人數(shù)越來越少，彈幕滿足了人們觀影時與人溝通的需求。C.彈幕用戶屬于亞文化圈，通過發(fā)送彈幕尋求亞文化群體的歸屬感和片刻之歡，從而對抗家長社會。D.在彈幕體系中，分享動機(jī)、文化需求、產(chǎn)品卷入度都是影響消費(fèi)者選擇彈幕網(wǎng)站的心理因素。3.下列各選項(xiàng)的彈幕不符合“彈幕禮儀”的一項(xiàng)是（）視頻情境彈幕A《建軍大業(yè)》結(jié)尾朱德毛澤東井岡山會師這盛世如你所愿B唐僧師徒喝了子母河的水，開始腹痛水中含有較多的金黃色葡萄球菌和幽門螺桿菌C安陵容唱完歌，皇上給她一個蘋果給個好“蘋”D視頻內(nèi)容煽情，令觀眾為之動容你們淚點(diǎn)真低A.A B.B C.C D.D4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）受訪者對彈幕的態(tài)度項(xiàng)目陳述男女平均一我認(rèn)為彈幕影響了視頻的觀看體驗(yàn)3.193233.22二我認(rèn)為彈幕為視頻內(nèi)容增色3.43.253.31三對于有我所發(fā)送彈幕的視頻我感覺更加親切3.233.193.21四我愿意發(fā)送彈幕2.852.682.75五發(fā)送和瀏覽彈幕是一種有趣的事3.43.273.33注：圖表中每項(xiàng)的得分最高分為5分。A.男性對于負(fù)面因素的承受度和對正面因素的偏好都強(qiáng)于女性。B.女性發(fā)送彈幕的愿望低于男性，可以看出女性的分享愿望弱。C.第三、第四項(xiàng)受訪者的態(tài)度符合產(chǎn)品卷入度的消費(fèi)心理。D.第二、第五項(xiàng)可以推測出受訪者較為認(rèn)可彈幕的積極性。5.哪些原因?qū)е铝瞬缓隙Y儀的彈幕的產(chǎn)生？請結(jié)合材料一簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第七天余華（一）濃霧彌漫之時，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時間預(yù)約在九點(diǎn)半。我意識到這是一個重要的日子：我死去的第一天。我準(zhǔn)備走去時覺得缺少了什么，站在飄揚(yáng)的雪花里思忖片刻，想起來了，是黑紗。沒有人會來悼念我，只能自己悼念自己。我進(jìn)去時一個身穿破舊藍(lán)色衣服戴著破舊白手套的骨瘦如柴的人迎面走來，我覺得他的臉上只有骨頭，沒有皮肉。他看著我五官轉(zhuǎn)移之后的臉輕聲說：“您來了?！保ǘ┧篮蟮牡谌?，我游蕩在生與死的邊境線上。雪是明亮的，雨是暗淡的，我似乎同時行走在早晨和晚上。我看見自己出生的情景。四十一年前，我被一位年輕的扳道工撿了回去。這位突然成為父親的年輕人，不知所措地看著渾身紫紅啼哭不止的我，我肚子上的一截臍帶伴隨我的啼哭不停抖動，他還以為我身上長了尾巴。他焦急之時想起來一位名叫郝強(qiáng)生的扳道工同事的妻子三天前生下一個女孩，他用自己的棉襖裹住我，向著郝強(qiáng)生的家奔跑過去。我父親楊金彪和他的扳道工同事郝強(qiáng)生坐在外面的房間里，那時我父親只有二十一歲，他擦著臉上的汗水，詳細(xì)講述了發(fā)現(xiàn)我的經(jīng)過。郝強(qiáng)生明白過來，說他剛才嚇懵了，因?yàn)槲腋赣H連女朋友也沒有，怎么突然冒出一個孩子來。我父親像個傻子那樣嘿嘿笑了幾聲，接著擔(dān)心我可能是一個怪胎，他說我身上長著一根尾巴，而且是長在前面的。（三）我的童年像笑聲一樣快樂，我一點(diǎn)也不知道自己正在毀壞父親的人生。他沒有女朋友，婚姻遙不可及。雖然郝強(qiáng)生和李月珍夫婦給他介紹過幾個對象，可是那幾個姑娘第一次見到他時，他不是在給我換尿布就是在給我織毛衣，這樣的情景讓她們微笑一會兒后轉(zhuǎn)身離去。我四歲的時候，一位比我父親大三歲的長辮姑娘出現(xiàn)了，她沒有看見換尿布和織毛衣的情景，看到了一個模樣還算可愛的男孩，她伸手撫摸了我的頭發(fā)和臉，當(dāng)我叫她一聲“阿姨”后，她高興地把我抱起來，讓我坐在她的腿上。她的這些動作，讓我父親心慌意亂地看見了一絲婚姻的曙光。當(dāng)我父親和這位姑娘到了談婚論嫁的時候，他們必須談到我了。父親開始向她詳細(xì)講述起了我，從四年前聽到我的啼哭，把我從鐵軌上抱起來開始，講述我四年來成長時的種種趣事，他講到我的時候是一個幸福的父親，而且還是一個驕傲的父親，他講述我的種種聰明小故事，他認(rèn)為我是天底下最聰明的孩子。他從來沒有那么長時間說過話，當(dāng)他滔滔不絕地講了一個多小時以后，即將成為他妻子的這位姑娘冷靜地說：“你不該收養(yǎng)這個孩子，應(yīng)該把他送到孤兒院?！蔽腋赣H一下子傻了，臉上洋溢的幸福神色頃刻間變成呆滯的憂傷表情。他陷入到情感的掙扎之中，那時候他已經(jīng)深愛這位姑娘了，當(dāng)然他也愛著我，這是兩種不同的愛，他需要在這之間選擇一個放棄一個。我父親痛苦不堪，他就像是一條情感濕潤的毛巾，我和這位姑娘抓住這條毛巾的兩端使勁絞著，直到把里面的情感絞干為止。他把雙手放在膝蓋上，頭埋在手臂里嗚嗚地哭泣。一會兒后他猛地站了起來，說：“我要回去，我要回去找楊飛。”父親的人生回到了我的軌道上。他從此拒絕婚姻，我一根筋的父親認(rèn)定在我和姑娘之間只能選擇一個，他說：“我只要楊飛?！保ㄋ模┪覍ふ椅业母赣H，在骨骼的人群里。此時已是死后第六天，我知道即使父親站在面前，我也認(rèn)不出來，但是他會一眼認(rèn)出我。我迎著骨骼的他們走去，期望中間有一個聲音響起：“楊飛?！蔽蚁扰龅搅死钤抡?，她曾遇到過父親。她說父親走進(jìn)殯儀館的候燒大廳，就像我第一次走進(jìn)那里一樣，聽著候燒者們談?wù)撟约旱膲垡?、骨灰盒和墓地，看著他們一個個走進(jìn)爐子房。他覺得候燒大廳應(yīng)該有一名工作人員，他是一個熱愛工作的人。當(dāng)一個遲到的候燒者走進(jìn)來時，他不由自主迎上去為他取號，又引導(dǎo)他坐下。有一天，他的右手無意中伸進(jìn)流浪漢給他穿上的破舊藍(lán)色衣服的口袋，摸出一副破舊的白手套，他戴上白手套以后，感到自己儼然已是候燒大廳里正式的工作人員。日復(fù)一日，他在候燒者面前彬彬有禮行使自己的職責(zé)；日復(fù)一日，他滿懷美好的憧憬，知道只要守候在這里，三十年四十年、五十年……他就能見上我一面。李月珍的聲音暫停在這里。我知道父親在哪里了，殯儀館候燒大廳里那個身穿藍(lán)色衣服戴著白手套的人，那個臉上只有骨頭沒有皮肉的人，那個聲音疲憊而又憂傷的人，就是我的父親。我看見父親步履沉重走過來，我起身迎上去，挽住父親空空蕩蕩的袖管，里面的骨骼似乎像一條繩索那樣纖細(xì)。父親沒有目光的眼睛看著我，讓我感到難以言傳的親切，我叫了一聲：“爸爸。”父親低下頭去，哀傷地說：“你這么快就來了。”“爸爸，”我說，“我一直在找你。”父親抬起頭來，沒有目光的眼睛繼續(xù)看著我，繼續(xù)哀傷地說：“你這么快就來了?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“濃霧彌漫”“空虛混沌”“我似乎同時行走在早晨和晚上”，在“我”的描述中，死后的世界顯得混沌而虛幻。B.父親將臍帶認(rèn)作尾巴，和文中加點(diǎn)處的“傻子”“傻了”相呼應(yīng)，說明父親年輕缺乏生育經(jīng)驗(yàn)，并不是真的憨傻。C.長辮姑娘在父親滔滔不絕的講述之后否定了父親對“我”的收養(yǎng)，這讓父親變得憂傷并陷入到情感的掙扎之中。D.“我只要楊飛”、“我”堅信父親會一眼認(rèn)出自己、父親憧憬著與“我”相見，從這些內(nèi)容中可看出父愛的深切。7.下列對文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以亡靈視角敘事，荒誕離奇，其中多次出現(xiàn)“骨頭”“骨骼”等描寫，設(shè)計了一種獨(dú)特的美學(xué)視角。B.文中兩處畫線句，前者語言簡白克制，后者語言形象精到，都貼合人物遭遇與心境，讀起來耐人尋味。C.結(jié)尾時父親兩次哀傷地說：“你這么快就來了。”通過反復(fù)的手法，強(qiáng)化了父親對兒子早逝的悲傷情緒。D.本文先敘寫“我”死亡的結(jié)局，后敘寫“我”死亡的生發(fā)過程。這種倒敘的寫法與魯迅的《祝?！废嗨?。8.父親這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。9.清代學(xué)者林紓說：“伏筆即伏脈，猝觀之不見形跡，但其后必有所應(yīng)。”請找出并分析文中相關(guān)的伏筆。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楊炎，字公南，鳳翔人，美須眉，有風(fēng)儀，博以文學(xué)，早負(fù)時稱，天下翕然，望為賢相。迨至德之后，天下兵起，始以兵役，因之饑癘，征求運(yùn)輸，百役并作，人戶凋耗，版圖空虛。賦斂之司數(shù)四，而莫相統(tǒng)攝，于是綱目大壞。四方貢獻(xiàn)，悉入內(nèi)庫。權(quán)臣猾吏，因緣為奸，或公托進(jìn)獻(xiàn)，私為贓盜者動萬萬計。吏職之名，隨人署置；俸給厚薄，由其增損。故科斂之名凡數(shù)百，廢者不削，重者不去，新舊仍積，不知其涯。百姓受命而供之，旬輸月送無休息。吏因其苛，蠶食千人。故課免于上，而賦增于下。炎因奏對，懇言其弊，乃請作兩稅法，以一其名，曰：“凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)?，先度其?shù)而賦于人，量出以制入。戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差。逾歲之后，有戶增而稅減輕，及人散而失均者，進(jìn)退長吏，而以尚書度支總統(tǒng)焉?！钡伦谏贫兄t諭中外。（節(jié)選自《舊唐書·楊炎傳），有刪改）材料二：臣聞：王者之貴，生于人焉；王者之富，生于地焉。故不知地之?dāng)?shù)則生業(yè)無從而定財征無從而計軍役無從而平也。不知人之?dāng)?shù)，則食力無從而計，軍役無從而均也。不均不平，則地雖廣、人雖多，徒有貴之名，而無富之實(shí)。臣伏見今之人，舍本業(yè)趨末作者，非惡本而愛末，蓋去無利而就有利也。夫人之趨利者甚矣，茍利之所在，雖水火蹈焉，雖白刃冒焉。當(dāng)今游惰者逸而利，農(nóng)桑者勞而傷。所以傷者，由天下錢刀重而谷帛輕也。所以輕者，由賦斂失其本也。夫賦斂之本者，量桑地以出租，計夫家以出庸，租庸者，谷帛而已。今則谷帛之外，又責(zé)之以錢。錢者，桑地不生銅，私家不敢鑄，業(yè)與農(nóng)者，何從得之?至乃吏胥追徵，官限迫蹙，則易其所有，以赴公程。當(dāng)豐歲，則賤糴半價，不足以充緡【注】錢；遇兇年，則息利倍稱，不足以償逋債。是以商賈大族，乘時射利者，日以富豪；田壟疲人，終歲勤力者，日以貧困。（節(jié)選自白居易《策林》，有刪改）【注】緡：指以千文結(jié)扎成串的鋼錢，漢代作為計算稅課的單位。后泛指稅金。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故A不知地之?dāng)?shù)B則生業(yè)無C從而定D財征無E從而計F軍役G無從而H平也11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.一，意為“統(tǒng)一”，與《蘭亭集序》中“一死生為虛誕”的“一”含義不同。B.見，意為“現(xiàn)在”，與《屈原列傳》中“舉類邇而見義遠(yuǎn)”的“見”含義不同。C.責(zé)，意為“要求”，與《促織》中“責(zé)之里正”“責(zé)”含義相同。D.逋，意為“拖欠”，與《陳情表》中“責(zé)臣逋慢”的“逋”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊炎相貌堂堂，須眉美觀，學(xué)識淵博，早年就享有盛名，天下人都敬仰傾慕他，希望他成為賢相。B.至德后，兵役、饑疫、勞役等使人口戶數(shù)減耗，導(dǎo)致賦稅部門各自為政，財政制度陷入混亂之中。C.材料二指出要均平賦役，就要掌握地籍與戶籍，否則土地再廣，人口再多，也無法實(shí)現(xiàn)真正富裕。D.白居易認(rèn)為賦稅的本來形式是征收谷帛，如今又增加了錢幣，農(nóng)民往往無力負(fù)擔(dān)錢幣形式的賦稅。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吏因其苛，蠶食千人。故課免于上，而賦增于下。（2）夫人之趨利者甚矣，茍利之所在，雖水火蹈焉，雖白刃冒焉。14.習(xí)近平總書記說：“致政之要，惟在于安民?！闭埥Y(jié)合兩則材料，從稅收的角度概括安民的舉措。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。贈劉司戶蕡①李商隱江風(fēng)揚(yáng)浪動云根，重碇危檣白日昏。已斷燕鴻初起勢，更驚騷客后歸魂。漢廷急詔誰先入，楚路高歌②自欲翻。萬里相逢歡復(fù)泣，鳳巢西隔九重門?！咀ⅰ竣俅蠛投辏瑒⑹垼╢én）論及宦官擅權(quán)誤國，語辭峻切，遭宦官嫉恨誣陷，貶為柳州司戶參軍。約在大中二年初春，劉蕡放還途中，與李商隱在黃陵（今湖南湘陰）相遇。②楚路高歌：楚國隱士接輿因不滿楚國黑暗統(tǒng)治，曾編寫歌詞，一路高歌，嬉笑怒罵地批判當(dāng)世。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)運(yùn)用比興，描繪的既是相逢之地漫天陰沉，江風(fēng)浩浩的景象，更是晚唐動蕩的政局和險惡的現(xiàn)實(shí)。B.“已斷”句寫有萬里翱翔之志的鴻雁，起勢之初就被摧折，指劉蕡剛要在政治上奮飛即遭扼殺的境遇。C.頸聯(lián)用典，寫劉蕡不知何時能被朝廷詔回，“楚路高歌”寫詩人欲為友人鳴不平，力挽王朝危亡決心。D.這首七言律詩，景語之中滲透情語，以景寓情，表現(xiàn)出了感慨蒼涼的雄渾韻調(diào)，又不乏高昂挺拔的氣勢。16.詩的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感?請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列各句中的空缺部分。（1）《望海潮》中，柳永用“________，________”兩句表現(xiàn)出了杭州商業(yè)發(fā)達(dá)、家庭富足的繁榮景象。（2）王陽明《題灌山小隱二絕·其二》中寫道“山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢”，在蘇軾的《赤壁賦》中與王陽明這兩句詩有相同意象的句子是“________，________”。（3）哈爾濱的冰雪旅游火爆全國，人們從五湖四海奔赴冰雪世界，去感受北國風(fēng)光的浪漫與熱情，唐詩宋詞中“冰”這一意象，或表示寒冷，或象征忠貞、堅韌，如“________，________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。節(jié)氣是群芳譜，是山水畫，但是很顯然，詩意絕對不是節(jié)氣的主旋律。節(jié)氣首先是對勞動的禮頌，是對生產(chǎn)的致敬。每一個節(jié)氣對應(yīng)的都是農(nóng)時，對應(yīng)的是彼時的勞作和辛苦。①從某種意義上來說，節(jié)氣就是耕作圖，是古人對農(nóng)時、農(nóng)作進(jìn)行網(wǎng)格化精準(zhǔn)管理的一種備忘錄。勤勞豁達(dá)的中國人，并沒有被微薄的收成所擊垮，而是順應(yīng)自然、躬耕不輟、天人合一、取宜守則，于苦中作樂，于忙中養(yǎng)心。②芒種，忙種，既要收割麥子，又要開種水稻，既充滿收獲的喜悅，又播種新一輪的希望，③日子在苦累但美好的情愫中度過，④苦當(dāng)然不是財富，當(dāng)然不值得夸耀，但是把苦修煉成為一句句的諺語、一個個的節(jié)氣，農(nóng)民怎么就不是生活的藝術(shù)家?更多的時候，節(jié)氣充盈著生生不息、疊翠壘彩般的生命智慧。節(jié)氣節(jié)氣，一個節(jié)字，加一個氣字，蘊(yùn)藏了古代中國人對宏大宇宙的極致概括和對個體生命的精微把握。我曾長時間認(rèn)真冥思，有沒有可能從浩如煙海的辭海中找出兩個字來替換節(jié)氣?后來我斷定這是不可能完成的任務(wù)。節(jié)氣———節(jié)，是節(jié)律、節(jié)奏、節(jié)令、節(jié)制、節(jié)操，是人對自然、生命和社會關(guān)系的穎悟、讓渡、呼應(yīng)和珍重；氣乃天地正氣，是“四時行焉，百物生焉”，之所謂力與美，是“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”之陰陽平衡、美美與共，是萬物相搏競榮的蓬勃活力和有序就位。18.“誰能說中國的歷代農(nóng)民就只有一個苦字能形容呢?”這句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處19.對文學(xué)作品來說，標(biāo)