【課件】部編版九年級上冊第7課《敬業(yè)與樂業(yè)》課件（44張）

部編版語文九年級上冊第二單元敬業(yè)與樂業(yè)第一課時

同學(xué)們，人生基于事業(yè)才有價值，事業(yè)的成功與否取決于人們對于事業(yè)的態(tài)度?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈如是說。在學(xué)習(xí)過程中你是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》。學(xué)習(xí)目標1、了解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)，體會層次分明、條理清晰的特點。重點2、體會語言表達準確周密、生動有力的特點。難點3、理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。重點

梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人，中國近代維新派代表人物，著名學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。曾任《時務(wù)報》主筆，其著作編為《飲冰室合集》。作者簡介議論文常見的基本結(jié)構(gòu)：一、提出論點：觀點或看法是什么二、論證論點：為什么有這個觀點或看法三、得出結(jié)論：聯(lián)系實際談怎么辦文體知識重點字音承蜩（

）佝僂（

）褻瀆（

）駢進（

）層累（

）赦免（

）解剖（

）教誨（

）罪孽（

）揀擇（

）羨慕（

）旁騖（

）強聒不舍（

）百丈禪師（

）tiáopiánɡōulóupōuxièdúshènièjiǎnɡuōwùlěihuìxiànchán多音字喪奔喪（）喪失（）sānɡsànɡ教教師（）教書（）jiāojiào多音字惡惡劣（）惡心（）èě厭惡（）wù咽咽氣（）咽喉（）yànyān嗚咽（）yè形似字shè（）免姓hǎo（）ɡuō（）噪

ɡěnɡ（）正赦郝聒耿顯

hè（）赫chǐ（）辱恥重點詞語1.敬業(yè)樂群：2.斷章取義：3.不二法門：

對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。例句：有的娛樂記者為了炮制新聞，往往不顧明星的全部談話，而是斷章取義，胡亂猜測。

佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比

喻最好的或獨一無二的方法。例句：勤奮是我們獲得成功的不二法門。重點詞語4.教誨：

教誨、教訓(xùn)辨析：5.一點不旁騖：

教導(dǎo)，訓(xùn)導(dǎo)。

二者都有教育、訓(xùn)導(dǎo)的意思。區(qū)別在

于：“教誨”，用于書面語，作動詞用，指長輩對晚

輩。如：世界上有些東西可以遺忘，但有一些是需要

銘記的，比如老師和家長的教誨?！敖逃?xùn)”指教育訓(xùn)

誡；從錯誤或失敗中取得的知識。既可用作動詞，也

可用作名詞。如：慘痛的教訓(xùn)總是發(fā)人深省。

意指專心致志，一點不分心。重點詞語6.褻瀆：輕慢，不敬。

褻瀆、侮辱辨析：二者都含有輕視、不敬的意思。區(qū)別在于：“褻瀆”，側(cè)重于態(tài)度上輕慢、不敬。如：經(jīng)不住糖衣炮彈的攻擊，就會出賣靈魂，褻瀆圣職，辜負人民的重托?！拔耆琛?，使對方人格或名譽受到損害，蒙受恥辱。如：這是對我人格的侮辱，我覺得自己應(yīng)該拿出更大的勇氣去正面回擊。

7.駢進：一同前進。8.強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分啰嗦。不舍，不停。例句：一路上，他把自己演唱比賽獲得第一名的經(jīng)歷向舍友們強聒不舍。聽讀課文助讀問題1、《老子》中的的名言，有什么作用？2、找出文運用道理論證的句子或段落，體會其作用。3、作者是從哪三個方面論述中心論點的？導(dǎo)圖范例第二課時學(xué)習(xí)第一部分(第1段)。思考：講演詞開頭交代題目的來源，其用意是什么？

【答案】文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義造出來的”。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。作者引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作用？

【答案】引用孔子的言論證明“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。引用百丈禪師的例子有效地說明了人要不斷地勞作，從而增強了文章的說服力。作者是怎樣闡述什么叫“敬”的？

【答案】第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?、正?jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

4.作者是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？【答案】第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并做闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)“敬業(yè)”的重要。舉例和引用論證的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。5.作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要性，又是如

何論述“樂業(yè)”的道理的？

【答案】作者在前面剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要從勞苦中找出快樂來，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。本段更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂業(yè)”)，生活才有價值，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。6.

第6段中“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事……便是人生合理的生活”運用了什么論據(jù)？有何作用？

【答案】事實論據(jù)。充分有力地論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的”和“凡職業(yè)沒有不是可敬的”兩個觀點，從而證明了為什么要“敬業(yè)”的道理，增強了說服力。7.“莊子說：‘用志不分，乃凝于神?！鬃诱f：‘素其位而行，不愿乎其外?！边\用了什么論據(jù)？有何作用

？

【答案】道理論據(jù)。都是為了證明“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”這一觀點的正確，增加了權(quán)威性。8.第8段的論點是什么？分析“做工苦”的實例有什么作用？【答案】論點是“凡職業(yè)都是有趣味的”。說明“從勞苦中找出快樂來”，自然地點到樂業(yè)上（引出話題）。【答案】第一，應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；第二，對于所做的事情應(yīng)該生出敬意，要全神貫注，心無旁騖，積極投入地把它做好；第三，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不能一味叫苦，達到“樂以忘憂”的境界。9.“人類合理的生活總該如此”中的“如此”指什么?【答案】(1)引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難!難!’”（2）在提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”，1.本文語言通俗，充分體現(xiàn)了演講詞的特色。你能從

文中舉出例子，并加以說明嗎？語言更是通俗，如話家常。(3)結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?”演講最后，“我盼望諸君和我一同受用!”更是對聽眾直接的心靈訴求?！敬鸢浮浚?）同意。作者認為職業(yè)不分高下，是勸那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣，實現(xiàn)人生的價值。（2）不同意。在特定的歷史條件下，職業(yè)與地位是相關(guān)聯(lián)的，如拉車的祥子，即使再敬業(yè)，也備受凌辱，這時候，要求拉黃包車的安心拉車，也是不太合理的。2.作者說職業(yè)沒有高下之分，你同意這種觀點嗎？

為什么？

這篇講演針對聽者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚“敬業(yè)、樂業(yè)”的精神，去過人類理想的生活。本文主旨1.綜合運用多種論證方法。這篇演講稿運用了多種論證方法來論證自己的觀點。開頭引用儒家經(jīng)典禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的名言提出了“敬業(yè)、樂業(yè)”的話題。在論述“有業(yè)”時，引用孔子名言和百丈禪師格言，有力地論證了“有業(yè)之必要”。在論述敬業(yè)時，引用朱子、曾文正、莊子、孔子名言。在論述“樂業(yè)”時，又引用孔子名言。名言格言的引用增強了文章的說服力。文中還舉了百丈禪師的事例，證明了人人應(yīng)該有職業(yè)。2.清