江蘇省鹽城市2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)期末考試語(yǔ)文試題（含答案解析）

江蘇省鹽城市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

藝術(shù)與生活的關(guān)系是小說(shuō)創(chuàng)作和欣賞的基本問(wèn)題，學(xué)界一般用“藝術(shù)真實(shí)''與"生活真實(shí).

來(lái)定義藝術(shù)與生活的關(guān)系。“真實(shí)”首先是一種外在表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)，是受內(nèi)在的情理邏輯支

配的。生活真實(shí)是由符合現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)條件、價(jià)值觀念、人物言行、事件發(fā)展等方面的人

情事理來(lái)支配的，這些人情事理即是生活邏輯，是對(duì)生活形態(tài)及事理的提煉；藝術(shù)真實(shí)中蘊(yùn)

含的人情事理、所欲表達(dá)的精神價(jià)值與生活真實(shí)的內(nèi)在情理有相似性，但并非現(xiàn)實(shí)生活的全

然模仿或照搬，而是構(gòu)建起一個(gè)自成體系的情節(jié)場(chǎng)域，有自己的表現(xiàn)目標(biāo)與情理邏輯，具有

相對(duì)的封閉性和自足性，須對(duì)某些情節(jié)所描述的現(xiàn)象及情節(jié)組合做變通、擠壓甚至背離處理，

這就構(gòu)成了藝術(shù)邏輯。

藝術(shù)邏輯的自足性決定了其與生活邏輯的關(guān)系主要有三種。一是吻合，即使有變通、

擠壓之處，也符合生活的情理，如常見的“無(wú)巧不成書”，就是對(duì)生活節(jié)奏及偶然與必然關(guān)系

的提煉、壓縮。二是兼得，藝術(shù)邏輯有變形，但從生活邏輯也可得到解釋。如《紅樓夢(mèng)》中

賈赦、賈珍都結(jié)姻小戶窮家，邢、尤兩家與賈府門第差異巨大，與一般生活情理不符，這樣

設(shè)計(jì)是為藝術(shù)上避免衍生四大家族之外的親戚枝節(jié)，現(xiàn)實(shí)情理上可能也與邢夫人、尤氏都是

續(xù)弦相關(guān)。三是矛盾，在一些人物關(guān)系復(fù)雜的小說(shuō)中，為構(gòu)成自足自洽的藝術(shù)體系，有時(shí)不

可避免地與生活邏輯相沖突，從而給作品帶來(lái)矛盾之處。這種情況下，按生活邏輯某些事應(yīng)

該發(fā)生或存在，應(yīng)該或明或暗地寫出來(lái)，但作者沒(méi)有從生活邏輯給出暗示或進(jìn)行描寫，若從

生活邏輯進(jìn)行解釋則有損于藝術(shù)邏輯。這是藝術(shù)邏輯與生活邏輯關(guān)系中最值得重視和探究的

情形。

藝術(shù)邏輯與生活邏輯雖然有時(shí)存在矛盾，但同時(shí)也能取得平衡，就小說(shuō)內(nèi)部而言，原

因主要有以下幾點(diǎn)：

一是場(chǎng)域效應(yīng)。大部分小說(shuō)情節(jié)是符合生活邏輯的，當(dāng)讀者進(jìn)入藝術(shù)文本后，就產(chǎn)生

了一種心理慣性：小說(shuō)所寫是符合生活情理的，由此對(duì)一些矛盾之處也不細(xì)察，連帶認(rèn)為是

符合生活情理的。這種閱讀心理實(shí)際上也為作者將與生活邏輯相矛盾的藝術(shù)邏輯“偽裝”成一

致性、統(tǒng)一性情節(jié)提供了便利。以賈赦為長(zhǎng)子而別院另居而言，這涉及到禮制問(wèn)題，而自冷

子興演說(shuō)榮國(guó)府及林黛玉進(jìn)賈府實(shí)地見聞起，禮制在書中頻繁、多層次出現(xiàn)，而且一般都是

符合現(xiàn)實(shí)生活的禮制要求的，這就讓讀者在總體上感覺(jué)書中所寫禮制都符合現(xiàn)實(shí)一般規(guī)定，

具有寫實(shí)性，由此對(duì)賈赦不居榮府正房就不會(huì)特別留意并產(chǎn)生質(zhì)疑。

二是動(dòng)態(tài)建構(gòu)。讀者在閱讀過(guò)程中是逐步建立起對(duì)整體藝術(shù)邏輯的認(rèn)知的，特別是采

用層壘遞進(jìn)的情節(jié)時(shí)，讀者會(huì)逐漸被引入藝術(shù)場(chǎng)域中，先接受的藝術(shù)邏輯成為后續(xù)接受的基

礎(chǔ)，從而一步步地接受了與生活邏輯不同的藝術(shù)邏輯，讀者最終在心理上完成了對(duì)藝術(shù)邏輯

的自我建構(gòu)和認(rèn)同。以賈赦居處而言，雖然冷子興指出賈赦為榮府長(zhǎng)子，但小說(shuō)開頭已將賈

寶玉與神話連接，冷子興也濃墨重彩地介紹了賈寶玉，林黛玉進(jìn)賈府又以與賈寶玉相見為重

頭戲，在讀者心目中，賈寶玉之于賈府的核心地位已然確立，故寫到賈政、王夫人居于正房，

讀者在心理上就覺(jué)得應(yīng)該如此，況且后文依然在不斷強(qiáng)化賈寶玉的核心地位，加之元春封妃，

賈政一支在榮國(guó)府的優(yōu)勢(shì)地位更為明顯，居于正房似乎就是合理正當(dāng)?shù)摹?/p>

三是情感強(qiáng)化。強(qiáng)烈的情感共鳴能使讀者專注于藝術(shù)自身的體系，忽略藝術(shù)邏輯與生

活邏輯的矛盾。就人的心理而言，強(qiáng)烈的情感會(huì)沖擊理性的分析思考。事實(shí)上，作者對(duì)藝術(shù)

邏輯的特意變通甚至扭曲，往往出于超越生活化的寫作目的及表達(dá)更強(qiáng)烈的情感，故藝術(shù)邏

輯的矛盾與情感表達(dá)是相互影響、相互成就的。以林黛玉的處境而言，經(jīng)過(guò)多層次渲染，她

瘦淚病愁、聰慧多才、詩(shī)意生活的形象引發(fā)讀者深厚的同情和贊賞，既有情節(jié)已經(jīng)提供、滿

足了讀者心目中所希望的情感化、審美化的人物形象，從接受角度就沒(méi)必要再去推究家族財(cái)

產(chǎn)等生活化的問(wèn)題。

小說(shuō)藝術(shù)邏輯與生活邏輯矛盾而又平衡的外在因素，則與中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)有關(guān)。中國(guó)藝

術(shù)精神在于寫意傳神，強(qiáng)調(diào)生活與藝術(shù)的融合互動(dòng)，不似西方在主客二分文化背景下，自古

希臘便強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是對(duì)生活的模仿，主張鏡子般地反映生活，由此奠定了寫實(shí)傳統(tǒng)。中國(guó)古代

小說(shuō)在寫意背景下，不僅要“以文運(yùn)事”，將生活事理按藝術(shù)要求進(jìn)行組合，更進(jìn)一步要做到

“因文生事”，為了藝術(shù)需求而主動(dòng)虛構(gòu)故事，這就使得藝術(shù)邏輯而非生活邏輯成為作家考量

的首要因素，讀者也更容易接受藝術(shù)邏輯對(duì)生活邏輯的變形改造?！都t樓夢(mèng)》"真事隱去'’的

思路，使作者很多時(shí)候并不著眼于具體細(xì)節(jié)方面生活現(xiàn)象和人情物理的真實(shí)，寫作更為空靈

而不滯實(shí)，更容易突破生活邏輯而走向藝術(shù)邏輯。在結(jié)構(gòu)上，《紅樓夢(mèng)》更接近生活原生態(tài)

式的“散漫”，情節(jié)之間往往沒(méi)有明確緊密的前后、因果等邏輯關(guān)聯(lián)，也為按藝術(shù)邏輯構(gòu)建超

越性的情節(jié)人物提供了便利。

（選自張平仁、孫旭《矛盾與平衡：〈紅樓夢(mèng)〉中的生活邏輯與藝術(shù)邏輯》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.生活真實(shí)是由符合現(xiàn)實(shí)生活的人情事理來(lái)支配的，是對(duì)生活形態(tài)及事理的提煉。

試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

B.作者認(rèn)為在藝術(shù)邏輯與生活邏輯的關(guān)系中，兩者的矛盾比吻合與兼得更值得探究。

C.讀者進(jìn)入文本后產(chǎn)生的心理慣性使得他們易于忽視藝術(shù)邏輯與生活邏輯的矛盾。

D.在寫意背景下，中國(guó)古代小說(shuō)作者往往將藝術(shù)邏輯作為考量的首要因素。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.藝術(shù)真實(shí)既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿，也有對(duì)生活的變通、擠壓甚至背離處理。

B.作者可以通過(guò)情節(jié)的逐步推進(jìn)，引導(dǎo)讀者接受并不符合生活邏輯的藝術(shù)設(shè)定。

C.藝術(shù)邏輯的矛盾是出于作家藝術(shù)表達(dá)的需要，也有利于引發(fā)讀者的情感共鳴。

D.相對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)，西方小說(shuō)更注重寫實(shí)，更重視藝術(shù)邏輯與生活邏輯的兼得。

3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)藝術(shù)邏輯與生活邏輯“吻合”關(guān)系的一項(xiàng)是（）

A.《百合花》中新媳婦一開始舍不得借出她唯一的嫁妝——百合花被，后來(lái)她卻將其鋪

在了小通訊員的棺材里。

B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中陸謙等人放火燒草料場(chǎng)殺害林沖，林沖因大雪導(dǎo)致草廳坍塌，

只能夜宿古廟，從而躲過(guò)一劫。

C.《裝在套子里的人》中別里科夫和華連卡那樣一個(gè)浪漫、熱情、自由的人談起了戀愛(ài)，

還要準(zhǔn)備走向婚姻。

D.《促織》中成名之子身化促織，它身形短小卻輕捷善斗，所向披靡，甚至還能應(yīng)節(jié)而

舞，最終為家人帶來(lái)榮華富貴。

4.《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)邏輯與生活邏輯存在矛盾，但讀者卻能自然接受，你認(rèn)為原因有哪些？

請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

5.“迎春的婚姻悲劇”給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的情感沖擊，請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

變形記（節(jié)選）

奧地利.卡夫卡

格里高爾幾乎什么也不吃了。寓所里的一個(gè)房間被租給了三個(gè)房客，他們非常講究整

齊，要求整個(gè)寓所井然有序。無(wú)用的尤其是骯臟的雜物他們?nèi)萑滩涣?，所有這些東西都塞進(jìn)

格里高爾的房間里。格里高爾蜿蜒穿行于這堆破爛貨之中，除此之外沒(méi)有可以自由爬行的地

方，起先是迫于無(wú)奈，后來(lái)卻越來(lái)越覺(jué)得有趣了。

房客有時(shí)也在公用起居室里吃晚飯，所以有些夜晚起居室門一直都關(guān)著，可是不開門

格里高爾根本也無(wú)所謂，在他房間最昏暗的角落里一躺了事。有一回，老媽子讓起居室門敞

開了一點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)那幾位房客晚上進(jìn)來(lái)，點(diǎn)亮了燈的時(shí)候，那扇門依然這么開著。他們坐在桌

子的上首，這是從前父親、母親和格里高爾坐的地方，展開餐巾，拿起刀叉。母親端著一碗

肉出現(xiàn)在門口，妹妹端一大滿盆土豆緊隨其后，食物冒著強(qiáng)烈的霧氣。房客們向面前的碗盆

俯下身去，仿佛要在吃之前檢查肉是否足夠熟軟，要不要退回廚房。他們滿意了，在一旁緊

張觀看的母親和妹妹這才舒心地笑起來(lái)。

房客們幾乎完全一聲不吭地吃著。格里高爾覺(jué)得奇怪，他從飯桌上的種種響聲中竟一

再分辨出他們牙齒的咀嚼聲，仿佛這是在向格里高爾表明，吃飯是要用牙齒的，若沒(méi)有牙齒，

即便長(zhǎng)著最漂亮的嘴巴也無(wú)濟(jì)于事。

恰好在這一天晚上，廚房里響起了小提琴聲。房客們已經(jīng)吃罷晚飯，當(dāng)小提琴開始奏

響時(shí)，他們站起來(lái)并踮著腳尖走到門廳門口，擠成一團(tuán)站住。父親說(shuō)：“諸位聽了這琴聲也

許覺(jué)得不舒服吧？可以馬上不拉的?！薄跋喾?，''中等個(gè)兒房客說(shuō)，“小姐不想到我們這兒來(lái)演

奏嗎？這兒寬敞舒適多了?！安灰粫?huì)兒，父親拿著樂(lè)譜架，母親拿著樂(lè)譜，妹妹拿著小提琴

走過(guò)來(lái)。

妹妹開始演奏，格里高爾受到琴聲吸引，壯起膽向前爬了幾步，腦袋已經(jīng)伸進(jìn)起居室

了?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候他實(shí)在是應(yīng)該藏起來(lái)，由于他房間里到處積滿了灰塵，稍稍一動(dòng)便塵土飛

揚(yáng)，他身上蒙滿灰塵。盡管如此，他卻毫不畏懼，在起居室干凈的地板上向前爬了幾步。

不過(guò)倒是誰(shuí)也沒(méi)有注意他。家人的注意力全傾注在小提琴演奏上，房客們則先是雙手

插在褲兜里，站在妹妹樂(lè)譜架后面很近的地方，隨后便竊竊私語(yǔ)低著腦袋退回到窗口，顯然

他們本以為會(huì)聽到美妙動(dòng)聽的小提琴曲，他們失望了，他們對(duì)這場(chǎng)表演厭倦了。然而妹妹卻

演奏得十分精彩，她的臉側(cè)向一邊，目光專注而憂傷地追循著一行行樂(lè)譜。格里高爾又往前

爬了幾下，將腦袋緊貼著地面，以便能與她目光相遇。既然音樂(lè)如此打動(dòng)他的心，那么他是

一頭動(dòng)物嗎？他決心要一直推進(jìn)到妹妹跟前，去扯她的衣裙，以此向她暗示，她可以帶著小

提琴到他的房間里，因?yàn)檫@里誰(shuí)也不像他那樣欣賞她的演奏。他不愿意再讓她離開他的房間，

他的恐怖形象將第一次派上用場(chǎng)，他要同時(shí)守衛(wèi)房間的各扇房門，向來(lái)犯者怒吼。妹妹應(yīng)該

自愿留在他身邊，她可以和他一起坐在沙發(fā)上，然后他要向她透露，他已經(jīng)打定主意讓她到

音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)，倘若不是橫遭不幸，他早在去年圣誕節(jié)就宣布這一計(jì)劃了。妹妹聽到之后就

會(huì)感動(dòng)得熱淚盈眶，格里高爾就會(huì)直起身來(lái)去吻她的脖子。

“薩姆沙先生！’‘中等個(gè)兒房客對(duì)父親喊，用食指指著慢慢向前移動(dòng)的格里高爾。小提

琴聲戛然而止。中等個(gè)兒房客先是搖搖頭，對(duì)他的朋友們笑了笑，隨后又朝格里高爾望去。

父親似乎覺(jué)得現(xiàn)在最要緊的是先去安撫房客，他急忙向他們奔去，試圖張開胳臂把他們推到

試卷第4頁(yè)，共10頁(yè)

房間里去，同時(shí)用身體擋住他們看格里高爾的視線，他們要求父親做出解釋。父親似乎又犯

輦脾氣了，忘了對(duì)房客應(yīng)有的尊敬，他一個(gè)勁兒驅(qū)趕，最后，那個(gè)中等個(gè)兒房客在房門口重

重地一跺腳，父親停住腳步。“我正式宣布，”中等個(gè)兒房客往地板上狠狠碎了一口說(shuō)，“考

慮到這個(gè)寓所這種令人厭惡的狀況，我立刻解除房間租約，這幾天的房租我一個(gè)子兒也不付。”

他的兩位朋友立刻插嘴說(shuō)：“我們也立刻退租?！痹捯魟偮洌榈囊宦曣P(guān)上了門。

父親用雙手摸索著踉踉蹌蹌向他的扶手椅走去，一頭栽進(jìn)椅子里。格里高爾一直靜靜

地趴在那里，對(duì)他的計(jì)劃失敗感到失望，因長(zhǎng)期挨餓而造成的身體虛弱，使他無(wú)力動(dòng)彈。他

明確預(yù)感到下一刻大家便會(huì)向他發(fā)泄?jié)M腔的怒氣。

“親愛(ài)的父母，''妹妹邊說(shuō)，“這樣下去是不行的。你們也許不明白這個(gè)道理，我明白。

我不愿意當(dāng)著這頭怪物的面說(shuō)出我哥哥的名字來(lái)，所以只是說(shuō)：我們必須設(shè)法擺脫它。我們

照料它、容忍它，我們?nèi)手亮x盡了嘛，我認(rèn)為，誰(shuí)也不會(huì)對(duì)我們有絲毫的指責(zé)?！?/p>

“她說(shuō)得對(duì)極了。''父親自言自語(yǔ)。還在氣喘吁吁的母親露出一種癲狂的眼神，用手捂

住嘴干咳起來(lái)。

“我們必須設(shè)法擺脫它，“妹妹對(duì)著父親說(shuō)，母親在咳嗽，什么也聽不見，“它會(huì)要了你

們倆的命，我分明看到了這個(gè)結(jié)局。我也受不了了。“說(shuō)罷，她號(hào)啕大哭起來(lái)，她的眼淚掉

在母親的臉上，她用機(jī)械的動(dòng)作擦拭母親臉上的淚水。

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人們把別處放不下的東西放到格里高爾房間里，暗示他在家中已無(wú)容身之處，為其

最終被家人拋棄的結(jié)局埋下伏筆。

B.格里高爾在破爛貨間穿行能體會(huì)到樂(lè)趣，對(duì)人吃飯的方式感到奇怪，表明他的心理

不自覺(jué)地受到甲蟲生活習(xí)性的影響。

C.小說(shuō)中的“橫遭不幸”指的是格里高爾突然變?yōu)榧紫x一事，這件事打亂了格里高爾送妹

妹去音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)的計(jì)劃。

D.母親聽了妹妹的話氣喘吁吁并露出癲狂的眼神，表明她對(duì)妹妹竟然想要拋棄格里高

爾的失望與家庭關(guān)系破碎的難過(guò)。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)中的“門”具有象征意義，既是格里高爾接觸外部世界的重要途徑，也是他與外部

世界分隔的界限。

B.小說(shuō)細(xì)膩地描寫了格里高爾聽到音樂(lè)后激動(dòng)的情緒和復(fù)雜的心理，意在表現(xiàn)妹妹小

提琴技藝的高超。

C.小說(shuō)中格里高爾對(duì)妹妹的欣賞與保護(hù)，和結(jié)尾處妹妹對(duì)他的冷漠與疏離形成反差，

具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

D.小說(shuō)綜合運(yùn)用了荒誕、變形與寫實(shí)相結(jié)合的藝術(shù)手法，看似荒誕不經(jīng)，仔細(xì)體會(huì)卻

又有幾分合情合理。

8.文中對(duì)變?yōu)榧紫x的格里高爾的指稱，時(shí)而用“他”，時(shí)而又用“它”，請(qǐng)結(jié)合文本分析其原

因。

9.小說(shuō)對(duì)于三位房客的敘寫有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

它日，（太宗帝）從容問(wèn)曰：“由政治若何？”征見久承平，帝意有所忽，對(duì)目：“陛下

初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬(wàn)?；蛟唬?賞

太厚?！鹪唬?朕即位，未有諫者，所以賞之。'此導(dǎo)人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司

得，劾其偽，將論死。戴胄奏罪當(dāng)徒，熱之四五然后赦。謂胄目'弟守法如此，不畏濫罰。

，此悅而從諫也。近皇甫德參上書言'修洛陽(yáng)宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮

中所化也。'陛下恚日：'是子使國(guó)家不役一人，不收一租，宮人無(wú)發(fā)，乃稱其意。'臣奏：

'人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。'于時(shí)，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意

終不平。此難于受諫也。’'帝悟日：“非公，無(wú)能道此者。人苦不自覺(jué)耳！”

（節(jié)選自《新唐書?魏征傳》）

材料二

魏征者，才智士也，非賢臣也。征以諫得名，而所諫不得與古諫臣比。古之諫臣，婉

諫與直諫不同，受賞與受誅又不同，要在問(wèn)其心而已。其心純，雖好貨好色，孟子親勸其君，

而為君子。其心雜，雖攻擊上身，谷永日諫其君，而為小人。

太宗豌意本士題妻粉飾由宣遞迨史丕繼也。當(dāng)其諫也，太宗有故縱魏征之心，魏征有

挾制太宗之意。太宗示其意以引誘征，而博納諫之名；征反其跡以迎合太宗，而彰能諫之直，

是君臣之交相籠絡(luò)以成名也，曷足貴也？使太宗有納諫之實(shí)，征有忠諫之心，則太宗不應(yīng)由

過(guò)，征諫而不聽亦當(dāng)去矣，何君臣之喋喋不憚煩乎？太宗臂鶴，征奏事故遲，鶴死懷中。夫

試卷第6頁(yè)，共10頁(yè)

魏征者，直臣也，果入主不當(dāng)玩禽鳥，諫可也，何必佯為不知，而刻薄其趣？不可施于友者，

而竟施于君，以為不如此，不足以動(dòng)人之傳聞。此魏征詐太宗以取名也。蓋征固才智士也,

知其說(shuō)之可以行，即不行亦無(wú)害，則諫；知其說(shuō)之必不能行，而又犯上之所忌，則不諫。

（節(jié)選自袁枚《魏征論》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

太宗銳意A太平B頗事C粉飾D名E言F說(shuō)G論H史I不絕書

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.比，近來(lái)。與《侍坐章》中“比及三年”的“比”詞義不同。

B.執(zhí)，堅(jiān)持。與《促織》中“乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后”的“執(zhí)”詞義不同。

C.貳，再次。與《燭之武退秦師》中“且貳于楚也”的“貳”詞義相同。

D.即，即使。與《與妻書》中“即可不死，而離散不相見”的“即”詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戴胄多次上奏，認(rèn)為柳雄罪不當(dāng)死，應(yīng)當(dāng)判處徒刑，太宗欣賞他不畏濫罰的膽量，

采納了他的諫言，并以“弟”來(lái)稱呼他。

B.皇甫德參的奏章言辭急切，近于譏訕毀謗，引起了唐太宗的不滿，魏征勸太宗理解

大臣們這樣做的用意，太宗才勉強(qiáng)給以獎(jiǎng)賞。

C.袁枚肯定了魏征的才干，卻否定他的品德，承認(rèn)魏征能直言進(jìn)諫，是一個(gè)才智之士，

但心懷雜念，不能算是一個(gè)賢臣。

D.材料一的對(duì)話表現(xiàn)了魏征的正直和太宗的覺(jué)悟；材料二認(rèn)為魏征、太宗相互利用，

通過(guò)進(jìn)諫、納諫來(lái)沽名釣譽(yù)，對(duì)二人持貶抑態(tài)度。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）非公，無(wú)能道此者。人苦不自覺(jué)耳！

（2）王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？（《齊桓晉文之事》）

14.在魏征看來(lái)，唐太宗對(duì)待大臣進(jìn)諫的態(tài)度前后有何變化？結(jié)合材料一加以概括。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

臺(tái)頭寺步月得人字①

蘇軾

風(fēng)吹河漢掃微云，步臊中庭月趁人。

漁漁爐香初泛夜，離離花影欲搖春。

遙知金闕同清景，想見氈車②碾暗塵。

回首舊游真是夢(mèng)，一簪華發(fā)岸③綸巾。

【注】①本詩(shī)寫于1079年，此時(shí)詩(shī)人任徐州知州，頗有政績(jī)。②氈車：北方邊塞以

毛氈為篷的車子。③岸：頭飾掀起，露出前額。形容豪放灑脫。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)寫天空晴朗無(wú)云，詩(shī)人徘徊于中庭，孤獨(dú)落寞，只有明月追隨詩(shī)人，與之作伴。

B.“泡泡爐香”寫出了詩(shī)人所處場(chǎng)所的特征，“離離花影”寫出自然環(huán)境的季節(jié)特征。

C.“金闕”“氈車”代指京都、邊地，頸聯(lián)與名句“千里共嬋娟”表達(dá)了相近的旨趣。

D.“舊游”一詞有“昔日游覽地”和“昔日交游之人”二義，此二義在詩(shī)中都講得通。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的形象特征。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)貝多芬鋼琴奏鳴曲《悲愴》的第一樂(lè)章中，有著相當(dāng)多的空拍，這些休止使人

感受到的不是靜默，而是無(wú)邊的沉重，這讓人想起白居易《琵琶行》中的

(2)《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君主工程興造要適可而止，要謙虛有修養(yǎng)的兩句

旦:“，o，，

(3)在杜甫的《登岳陽(yáng)樓》、蘇軾的《赤壁賦》、張孝祥的《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，都

有對(duì)天地之間博大壯闊景象的描寫，如“,。”

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄒翔：近段時(shí)間，甘肅天水很火，山東淄博的熱度也不低。有意思的是，兩地的走紅

都跟美食緊密相關(guān)。(甲)？

張兆友：小餅、烤爐加蘸料的三件套，讓食客可以享受自己動(dòng)手在小爐上復(fù)烤的樂(lè)趣，

這是淄博燒烤的不同之處。來(lái)自天南海北的朋友聚在一起，邊吃邊聊，這就構(gòu)成了熱騰騰的

試卷第8頁(yè)，共10頁(yè)

煙火氣。

張文博：一碗天水麻辣燙里，豐富的（1）“甘呼”食材、裹上醬汁的手搟粉，配上色澤

紅亮的香辣汁，那鮮香麻辣的滋味，隔著屏幕吸引了萬(wàn)千網(wǎng)友。

鄒翔：在兩地美食圈粉的背后，又蘊(yùn)含了怎樣的文化密碼呢？

張兆友：作為齊文化發(fā)祥地，淄博歷史悠久，截至2023年底有A級(jí)旅游景區(qū)81個(gè)，

旅游資源豐富。感受燒烤的美味，體會(huì)齊風(fēng)韶韻的魅力，歷史積淀與多彩現(xiàn)實(shí)交織相融，賦

予了淄博這座城市獨(dú)特的生命力。

張文博：（2）“蜀椒出武都，秦椒出天水”，《齊民要術(shù)》中記載的這些西北農(nóng)業(yè)特產(chǎn)，

至今仍是西北人家的餐飲日常。游客在體驗(yàn)美食文化的過(guò)程中，能真切感受到天水人對(duì)手藝

的傳承、對(duì)土地的眷戀，以及流淌.在血液里的勤勞樸實(shí)、…堅(jiān)守樂(lè)觀。這樣的（3）“加辨灌裳”

怎能不讓人流連忘返？

鄒翔：城市的走紅，社交媒體尤其是短視頻發(fā)揮了重要作用。（）,目前越來(lái)越多地

方注重在各類平臺(tái)上推廣文旅亮點(diǎn)，但能夠出圈的還是少數(shù)。（乙）？

張兆友：①回顧淄博燒烤走紅，②政府與公眾的積極互動(dòng)發(fā)揮了特別至關(guān)重要的作用。

③新聞熱搜、博主打卡帶來(lái)一波又一波的流量，④當(dāng)?shù)卣畵屪r(shí)機(jī)，⑤專門召開新聞發(fā)布

會(huì)向社會(huì)介紹淄博燒烤，⑥同時(shí)優(yōu)化服務(wù)以提高游客體驗(yàn)。淄博燒烤借助社交媒體的口碑傳

播，持續(xù)推升熱度，形成文化現(xiàn)象。由此來(lái)看，城市宣傳推廣更需要齊眾心、匯眾力、聚眾

智，借助社交媒體的流量，推動(dòng)各類傳播同頻共振、線上線下同向發(fā)力。

張文博：在公眾看來(lái)，麻辣燙好像與地處西北的天水關(guān)系不大，打破這種印象偏差能

形成一種文化上的張力。以這個(gè)（4）:像手”為切入點(diǎn)，透過(guò)美食漫話美景，借助味道暢聊

古道，講述天水這個(gè)絲綢之路商埠重鎮(zhèn)的美食淵藪、文化故事，激發(fā)好奇心，滿足求知欲，

持續(xù)推高了天水的網(wǎng)絡(luò)人氣。同時(shí)，甘肅省內(nèi)許多其他城市也拿出壓箱底的寶貝，給天水添

彩，形成了城市品牌傳播的合力。

18.將下列俗語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.真金不怕火煉B.打鐵先得自身硬

C.心動(dòng)不如行動(dòng)D.酒好也怕巷子深

19.請(qǐng)根據(jù)嘉賓的回答，在文中畫橫線處補(bǔ)寫出主持人的問(wèn)題，每處不超過(guò)20字。

20.文章畫波浪線的句子有怎樣的表達(dá)效果？

21.文中標(biāo)有①一⑥序號(hào)的部分中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確

流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

22.文中加點(diǎn)的四處引號(hào)分別有怎樣的作用？

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

梁思成幾十年步履不輟，傾情于中國(guó)建筑；袁隆平逐夢(mèng)大半個(gè)世紀(jì)，一生摯愛(ài)雜交水

稻；屠呦呦扛住幾百次的失敗，始終熱衷青蒿素……想要取得成就，持續(xù)的熱情必不可少。

然而，一時(shí)的熱情常有，持續(xù)的熱情難得。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

參考答案：

1.A2.D3.B4.①場(chǎng)域效應(yīng)。大部分小說(shuō)情節(jié)是符合生活邏輯的，當(dāng)讀者對(duì)

藝術(shù)文本產(chǎn)生心理慣性，由此認(rèn)為一些矛盾是符合生活情理的。②動(dòng)態(tài)建構(gòu)。在閱讀過(guò)程中，

讀者最終在心理上完成了對(duì)藝術(shù)邏輯的自我建構(gòu)和認(rèn)同。③情感強(qiáng)化。強(qiáng)烈的情感共鳴能使

讀者忽略藝術(shù)邏輯與生活邏輯的矛盾=④中國(guó)傳統(tǒng)寫意精神使得藝術(shù)邏輯成為作家考量的首

要因素，讀者更容易接受藝術(shù)邏輯對(duì)生活邏輯的變形改造。5.“迎春的婚姻悲劇”既符

合藝術(shù)邏輯，也符合生活邏輯，二者兼得，所以能給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的情感沖擊。

藝術(shù)邏輯。①賈府外部環(huán)境持續(xù)惡化：最大的仰仗轟然倒塌；恨屋及烏的斗爭(zhēng)打壓；政治依

存關(guān)系的先后失勢(shì)。②家族內(nèi)部“自殺自亡”：奢靡程度令人眼紅；仗勢(shì)欺人令人不忿；后繼

無(wú)人缺少仰仗。

生活上的邏輯。賈迎春的性格懦弱，加上賈府對(duì)她不過(guò)問(wèn)，而丈夫?qū)O紹祖忘恩負(fù)義，反復(fù)無(wú)

常，是勢(shì)利小人。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A.“生活真實(shí)……是對(duì)生活形態(tài)及事理的提煉”錯(cuò)誤。原文為“這些人情事理即是生活邏輯，

是對(duì)生活形態(tài)及事理的提煉”，“人情事理”或“生活邏輯”是對(duì)生活形態(tài)及事理的提煉，不是

“生活真實(shí)”，選項(xiàng)張冠李戴。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“更重視藝術(shù)邏輯與生活邏輯的兼得”錯(cuò)誤。原文有“西方在主客二分文化背景下，自古希

臘便強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是對(duì)生活的模仿,主張鏡子般地反映生活，由此奠定了寫實(shí)傳統(tǒng)”,沒(méi)有涉及“更

重視藝術(shù)邏輯與生活邏輯的兼得“，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

根據(jù)文章第二段“一是吻合，即使有變通、擠壓之處，也符合生活的情理，如常見的‘無(wú)巧不

成書'，就是對(duì)生活節(jié)奏及偶然與必然關(guān)系的提煉、壓縮”可知，這里的“吻合”指的是藝術(shù)邏

輯有變通、擠壓之處，也符合生活的情理，如常見的‘無(wú)巧不成書

A.新媳婦舍不得借出百合花被，但后來(lái)卻將其鋪在小通訊員的棺材里，符合生活的情理，但

沒(méi)有變通、擠壓的“無(wú)巧不成書”，不符合。

B.陸謙等人放火，林沖因大雪導(dǎo)致草廳塌而夜宿古廟，躲過(guò)一劫。符合“無(wú)巧不成書”。

答案第1頁(yè)，共10頁(yè)

C.別里科夫與華連卡談戀愛(ài)。這本身在藝術(shù)邏輯上就有一定的夸張和戲劇性，與生活邏輯并

不吻合。

D.成名之子身化促織，身形短小卻輕捷善斗，甚至能應(yīng)節(jié)而舞。這完全是超出現(xiàn)實(shí)生活的想

象和夸張，與生活邏輯不吻合。

故選B。

4.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

就小說(shuō)內(nèi)部而言，原因主要有以下幾點(diǎn)：

結(jié)合“場(chǎng)域效應(yīng)。大部分小說(shuō)情節(jié)是符合生活邏輯的，當(dāng)讀者進(jìn)入藝術(shù)文本后，就產(chǎn)生了一

種心理慣性：小說(shuō)所寫是符合生活情理的，由此對(duì)一些矛盾之處也不細(xì)察，連帶認(rèn)為是符合

生活情理的”可概括出①；

結(jié)合“動(dòng)態(tài)建構(gòu)。讀者在閱讀過(guò)程中是逐步建立起對(duì)整體藝術(shù)邏輯的認(rèn)知的，特別是采用層

壘遞進(jìn)的情節(jié)時(shí)，讀者會(huì)逐漸被引入藝術(shù)場(chǎng)域中，先接受的藝術(shù)邏輯成為后續(xù)接受的基礎(chǔ),

從而一步步地接受了與生活邏輯不同的藝術(shù)邏輯，讀者最終在心理上完成了對(duì)藝術(shù)邏輯的自

我建構(gòu)和認(rèn)同”可概括出②；

結(jié)合“情感強(qiáng)化。強(qiáng)烈的情感共鳴能使讀者專注于藝術(shù)自身的體系，忽略藝術(shù)邏輯與生活邏

輯的矛盾”可概括出③。

外在因素，則與中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)有關(guān)。結(jié)合“中國(guó)藝術(shù)精神在于寫意傳神，強(qiáng)調(diào)生活與藝術(shù)的

融合互動(dòng)”“要‘以文運(yùn)事'，更要'因文生事“為了藝術(shù)需求而主動(dòng)虛構(gòu)故事，這就使得藝術(shù)

邏輯而非生活邏輯成為作家考量的首要因素，讀者也更容易接受藝術(shù)邏輯對(duì)生活邏輯的變形

改造”。據(jù)此可概括出④。

5.本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息分析理解名著相關(guān)內(nèi)容的能力。

文中有“藝術(shù)邏輯的自足性決定了其與生活邏輯的關(guān)系……兼得，藝術(shù)邏輯有變形，但從生

活邏輯也可得到解釋”，“迎春的婚姻悲劇”既符合藝術(shù)邏輯，也符合生活邏輯，二者兼得，

所以能給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的情感沖擊。

從藝術(shù)邏輯上。賈府外部環(huán)境持續(xù)惡化：一是外部環(huán)境持續(xù)惡化。首先是貴為鳳藻宮尚書的

元春因?yàn)椤疤地省倍?，賈府失去了最強(qiáng)的依靠、最大的仰仗，讓賈府的底氣瞬間衰弱了許多。

其次是恨屋及烏的斗爭(zhēng)打壓。從爭(zhēng)奪“琪官”的事件可以看出，忠順王府與北靜王府之間是不

睦的。元妃過(guò)世之后，忠順王府可以無(wú)所顧忌地通過(guò)打壓賈府，來(lái)警告和彈壓北靜王府的勢(shì)

力，也是有可能的。再次是政治依存關(guān)系的先后失勢(shì)。先是與賈府關(guān)系比較親密的政治盟友

江南甄家被抄，而后是親戚王子騰病亡在上任的路上，皇商親戚薛家也敗落，政治資源幾乎

答案第2頁(yè)，共10頁(yè)

喪失殆盡。

家族內(nèi)部“自殺自亡”。首先是奢靡程度令人眼紅。自古成由勤儉敗由奢。省親的大觀園建造

的無(wú)比豪華，讓農(nóng)婦姥姥認(rèn)為是“玉皇寶殿”，令皇宮中的元妃也覺(jué)得太奢靡了。其次是仗勢(shì)

欺人令人不忿。最早有賈雨村獻(xiàn)媚攀附賈府，而胡亂判的葫蘆案；后來(lái)有王熙鳳、賈赦為利

害人。再次是后繼無(wú)人缺少仰仗。俗話說(shuō)富不過(guò)三代。賈府仰仗祖上的功勛，享受著世襲罔

替的榮華富貴，家族中的子女們都過(guò)著錦衣玉食的豪華生活，整日不思進(jìn)取，沉溺于酒色財(cái)

氣之中。賈府已沒(méi)落，后繼無(wú)人缺少仰仗。所以孫紹祖敢公然欺負(fù)賈迎春，迎春的悲劇其實(shí)

是賈府悲劇的預(yù)演，背后讓人深思整個(gè)賈家大家族的悲劇。

從生活上的邏輯上。常言道人善被人欺，賈迎春的性格懦弱，綽號(hào)“二木頭”，“戳一針也不

知曖喲一聲”，是著名的“懦小姐”，她嫁給孫紹祖，自然被作踐、折磨。賈府眾人對(duì)她的不

過(guò)問(wèn)。孫紹祖在迎春面前飛揚(yáng)跋扈，說(shuō)迎春不過(guò)是抵五千兩銀子的，還聲言娶了迎春是多么

委屈，竟無(wú)人敢找孫紹祖理論，王夫人唯有嘆息這是命。迎春的丈夫?qū)O紹祖本是忘恩負(fù)義、

反復(fù)無(wú)常的勢(shì)利小人。迎春嫁過(guò)一年被虐待致死，思之令人唏噓。

6.D7.B8.①作者在描述格里高爾時(shí)用“他”的稱呼，表明盡管格里高爾異化為甲

蟲，但但格里高爾還具有著人的特性；

②作者在妹妹抱怨的話中用“它”稱呼格里高爾，表明在格里高爾的親人眼中格里高爾已然成

為動(dòng)物；

③在文中“他”與“它”的稱呼的變化，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化，致使親情淡薄，人性

扭曲。9.

①塑造了三位自私自利，以利為先的人物形象。

②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，三個(gè)房客對(duì)變成甲蟲的格里高爾的爬進(jìn)起居室、最終被拋棄的情節(jié)起推動(dòng)

作用。

③豐富文章意蘊(yùn)，使格里高爾被社會(huì)拋棄更有普遍性。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“表明她對(duì)妹妹竟然想要拋棄格里高爾的失望與家庭關(guān)系破碎的難過(guò)”錯(cuò)誤。根據(jù)“她說(shuō)得

對(duì)極了”可知，父親已然同意了妹妹拋棄格里高爾建議，母親在此時(shí)露出癲狂的眼神表明她

同樣也想拋棄格里高爾，但她卻用干咳來(lái)掩飾她的想法。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

答案第3頁(yè)，共10頁(yè)

B.“意在表現(xiàn)妹妹小提琴技藝的高超”錯(cuò)誤。根據(jù)“顯然他們本以為會(huì)聽到美妙動(dòng)聽的小提琴

曲，他們失望了，他們對(duì)這場(chǎng)表演厭倦了”可知，妹妹的琴技并不高超，描寫格里高爾聽到

音樂(lè)后產(chǎn)生激動(dòng)的情緒和復(fù)雜的心理，是為了表現(xiàn)格里高爾對(duì)妹妹的欣賞和保護(hù)。

故選B。

8.本題考查學(xué)生分析文章的敘述人稱的能力。

①作者使用“他”這一人稱代詞來(lái)描述格里高爾，即便他遭遇了異化的命運(yùn)，從人變成了甲蟲。

這種稱呼上的選擇，是對(duì)格里高爾人性光輝的堅(jiān)定捍衛(wèi)。盡管格里高爾的外形發(fā)生了翻天覆

地的變化，但他的內(nèi)心世界、他的情感、他的思考，都依然保留著人的印記，他依然是一個(gè)

有思想、有情感的存在。

②妹妹的抱怨卻是另一種稱呼——“它”。這個(gè)“它”字，無(wú)情地割裂了格里高爾與家人的聯(lián)系。

在親人的眼中，格里高爾已經(jīng)不再是那個(gè)他們熟悉的人，而僅僅是一個(gè)令人生厭的、需要被

處理的“動(dòng)物”。這種稱呼的變化，不僅是對(duì)格里高爾個(gè)體命運(yùn)的殘酷寫照，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)

現(xiàn)象的一種深刻揭示。

③在資本主義社會(huì)的大環(huán)境下，人被物化、被異化的現(xiàn)象屢見不鮮。這種異化不僅僅體現(xiàn)在

人的外形上，更體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上。隨著金錢和物質(zhì)的誘惑日益增強(qiáng)，親情、友情、

愛(ài)情等人類情感逐漸淡化，人性被扭曲，變得冷漠而麻木。格里高爾“他”與“它”的稱呼變化，

正是這一社會(huì)現(xiàn)象的縮影，讓人深感痛心與無(wú)奈。

9.本題考查學(xué)生鑒賞作品中次要人物作用的能力。

人物上，根據(jù)“他們非常講究整齊，要求整個(gè)寓所井然有序”“房客們向面前的碗盆俯下身去，

仿佛要在吃之前檢查肉是否足夠熟軟，要不要退回廚房”“中等個(gè)兒房客往地板上狠狠碎了一

口說(shuō)，’考慮到這個(gè)寓所這種令人厭惡的狀況，我立刻解除房間租約，這幾天的房租我一個(gè)

子兒也不付?！膬晌慌笥蚜⒖滩遄煺f(shuō)：‘我們也立刻退租?！捯魟偮洌榈囊宦曣P(guān)上了門”

通過(guò)對(duì)其動(dòng)作、語(yǔ)言描寫，讓我們感受到三位房客的挑剔異常、利字當(dāng)頭、自私自利的形象。

情節(jié)上，寫三個(gè)房客要求整潔干凈，為下文他們見到變成甲蟲的格里高爾后馬上要求退租的

行為作下鋪墊。寫三個(gè)房客邀請(qǐng)妹妹到起居室拉琴，致使格里高爾爬進(jìn)起居室，引起退租事

件，使得家人下定決心將他拋棄，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

主旨上，格里高爾身邊的人，無(wú)論是熟悉的人，還是陌生的人，都視他為異物，都將他拋棄，

使文章有更廣闊的社會(huì)背景，有更深的諷刺意味。

10.BDH11.C12.A13.(1)不是魏征，沒(méi)人能說(shuō)出如此道理。人都是困擾

不能察覺(jué)自己的失誤。

答案第4頁(yè)，共10頁(yè)

（2）你不要對(duì)百姓說(shuō)您吝嗇而感到奇怪。以小換大，他們?cè)趺粗榔渲械囊馑寄兀?4.①

剛登基時(shí)，太宗引導(dǎo)鼓勵(lì)他人進(jìn)諫。

②后來(lái)太宗高興他人勸諫并且愿意聽從。

③近日，太宗對(duì)他人的勸諫有不滿情緒，難以接受人勸諫。

【分析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：太宗銳意進(jìn)取追求太平盛世，頗致力于裝飾外表掩蓋實(shí)情，有名的正直的言論，史書

上不斷有記載。

“太宗”，名詞，作主語(yǔ)，“銳意太平”動(dòng)詞詞組，作謂語(yǔ)，B處斷開。

“事”動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，“粉飾”是“事”的賓語(yǔ)，D處斷開。

“名言”“說(shuō)論”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，二者結(jié)合構(gòu)成名詞性詞組，“史”，史書，“不絕書”是“史”的謂語(yǔ)，

“史不絕書”主謂短語(yǔ)作“名言說(shuō)論”的謂語(yǔ)，H處斷開。

故選BDH。

11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。近來(lái)。/等到。句意：近來(lái)政治如何？/等到三年。

B.正確。堅(jiān)持。/拿著。句意：堅(jiān)持四五次陛下才赦免柳雄死罪。/于是勉強(qiáng)起身扶著手杖，

拿著圖到寺后。

C.錯(cuò)誤。再次。/有二心。句意：那么太宗不應(yīng)再次犯同一過(guò)失。/并且對(duì)楚懷有二心。

D.正確。均為“即使”。句意：就是不能施行也沒(méi)有妨害。/即使能夠不死，而我們夫妻離散

不能相會(huì)。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“并以，弟，來(lái)稱呼他"錯(cuò)誤。原文“弟守法如此,不畏濫罰”意思是但能有如此為我守法的人，

就不怕刑罰酷濫?！暗堋惫磐暗凇?，在此意為“但“，不是稱呼。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“非公”，不是魏征；“道”，說(shuō)出；“苦”，意動(dòng)用法，以……為苦，困擾；“不自覺(jué)”，賓

語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤安挥X(jué)自”。

（2）“無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)”，狀語(yǔ)后置，“于百姓之以王為愛(ài)無(wú)異”；“異”，意動(dòng)用法，

對(duì)……感到奇怪；“愛(ài)”，吝嗇、吝惜；“易”，交換；惡，怎么。

答案第5頁(yè)，共10頁(yè)

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由“陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬(wàn)?；?/p>

日：‘賞太厚?！鹪唬骸藜次?，未有諫者，所以賞之?！藢?dǎo)人使諫也”可知，剛登基時(shí)，太

宗引導(dǎo)鼓勵(lì)他人進(jìn)諫。

由“后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死。戴胄奏罪當(dāng)徒，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰，弟

守法如此，不畏濫罰?！藧偠鴱闹G也”可知，后來(lái)太宗高興他人勸諫并且愿意聽從。

由“近皇甫德參上書言'修洛陽(yáng)宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也?！?/p>

下恚曰……于時(shí)，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也”可知，說(shuō)話時(shí)，太

宗對(duì)他人的勸諫有不滿情緒，難以接受人勸諫。

參考譯文：

材料一

一天，太宗不慌不忙地問(wèn)（魏征）：“近來(lái)政治如何？”魏征見天下太平已久，皇帝

不像以前那么謹(jǐn)慎了，于是說(shuō)：“陛下在貞觀當(dāng)初即位時(shí)，要處死元律師，孫伏伽就進(jìn)諫以

為按照法律元律師不該死罪，陛下就賞賜孫伏伽蘭陵公主園，價(jià)值百萬(wàn)錢。有人說(shuō)：'賞賜

太豐厚了。'陛下說(shuō)：'朕剛即位，還沒(méi)有人前來(lái)進(jìn)諫，所以厚賞以鼓勵(lì)。'這就是引導(dǎo)大

家提出諫議。后來(lái)柳雄以隋朝科舉資格弄虛作假，司法部門查出來(lái)，彈劾他作假，將要處死

他。戴胄上奏認(rèn)為該判有期徒刑，堅(jiān)持四五次陛下才赦免柳雄死罪。陛下對(duì)戴胄說(shuō)'但能有

如此為我守法的人，就不怕刑罰酷濫。，這就是能高興的接受進(jìn)諫。最近，皇甫德參上書說(shuō)

'修洛陽(yáng)宮，使百姓勞苦；收地租，斂財(cái)太多；民間女子崇尚高髻，這是因?yàn)槭軐m中的影響。'

陛下生氣的說(shuō)：'你是不是要讓國(guó)家不征役一個(gè)人，不收一錢租，宮里女人不留長(zhǎng)頭發(fā)，你

才稱心如意。'我當(dāng)時(shí)上奏：'大臣上書，言辭不激切不能改變陛下的主意，言辭激切就有

點(diǎn)象誹謗。'當(dāng)時(shí)，陛下雖然聽從了我的諫議，并賞賜他錦帛，可是心里畢竟生氣。這就是

陛下很難接受進(jìn)諫了。”太宗恍然大悟說(shuō)：“不是魏征，沒(méi)人能說(shuō)出如此道理。人都是困擾

不能察覺(jué)自己的失誤。”

（節(jié)選自《新唐書?魏征傳》）

材料二

魏征，是才智兼?zhèn)涞淖x書人，不是賢能的臣子。魏征因?yàn)閯裰G得名，而他所勸諫的不

能夠與古代諫臣相比。古代的諫臣，婉諫與直諫不同，受賞與受誅又不同，關(guān)鍵在問(wèn)其心罷

了。其心純正，即使好財(cái)物好美色，孟子親自勸勉自己的國(guó)君，成為君子。其心有雜念，即

使攻擊到自身，谷永每天勸諫其君，最終成為小人。

答案第6頁(yè)，共10頁(yè)

太宗銳意進(jìn)取追求太平盛世，頗致力于裝飾外表掩蓋實(shí)情，有名的正直的言論，史書

上不斷有記載。當(dāng)魏征勸諫的時(shí)候，太宗有故意縱容魏征的心思，魏征有挾制太宗之意圖。

太宗表明自己的心意以引誘魏征勸諫，而博取善于納諫的美名；魏征違背自己的心跡來(lái)迎合

太宗，而彰明能諫的正直，這是君臣之間互相籠絡(luò)來(lái)成就名聲，怎么值得珍視呢？假使太宗

有納諫之實(shí)情，魏征有忠諫的心意，那么太宗不應(yīng)再次犯同一過(guò)失，魏征勸諫而不聽也當(dāng)離

開了，為什么君臣之間喋喋不休不怕煩惱呢？太宗臂上有鸚，魏征奏事故意遲緩，鶉死在太

宗懷中。魏征，是正直的大臣，果真認(rèn)為君主不應(yīng)當(dāng)玩禽鳥，勸諫就可以了，為什么一定要

假裝作不知道，而刻意消減他的情趣？不能對(duì)朋友們施加勸諫，卻最終對(duì)君主勸諫，認(rèn)為不

如此，不足以有感動(dòng)世人的傳聞。這就是魏征欺騙太宗以博取美名。原因是魏征本來(lái)就是才

智兼?zhèn)涞淖x書人，知自己的說(shuō)法可以施行，就是不能施行也沒(méi)有妨害，就勸諫；知道自己的

說(shuō)法一定不能施行，而又觸犯皇上的禁忌，就不勸諫。

（節(jié)選自袁枚《魏征論》）

15.A16.①寧?kù)o閑適：微風(fēng)拂動(dòng)，天地澄澈，月色宜人，詩(shī)歌描繪了清新、幽靜的庭

院景象，反映了詩(shī)人內(nèi)心的清靜和對(duì)超然物外的向往。

②曠達(dá)樂(lè)觀：詩(shī)人在夜晚漫步中，面對(duì)月光和花香，內(nèi)心悠然，在香霧裊裊、花影搖曳中，

靜靜地期待著春天的到來(lái)。

③意氣風(fēng)發(fā)：詩(shī)人將過(guò)往的舊游和而今白發(fā)綸巾進(jìn)行對(duì)比，雖然時(shí)光流逝，但是為政一方,

頗有政績(jī)，依然流露出豪放灑脫的神情。

【解析】15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

A.“孤獨(dú)落寞，只有明月追隨詩(shī)人，與之作伴”錯(cuò)，“月趁人”意即月光隨著詩(shī)人而移動(dòng)，體現(xiàn)

出詩(shī)人的閑情逸致，而不是“孤獨(dú)落寞”。

故選Ao

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。

①首聯(lián)“風(fēng)吹河漢掃微云，步屣中庭月趁人”，開篇即描繪出了一幅清新、幽靜的庭院景象,

夜風(fēng)吹過(guò)，銀河仿佛在清掃淡淡的云朵，天地澄澈，詩(shī)人漫步在庭院中，月光緊隨其后。體

現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心寧?kù)o閑適。

②頷聯(lián)“泡泡爐香初泛夜，離離花影欲搖春”，寫了在夜晚來(lái)臨時(shí)，詩(shī)人焚著香，隨著裊裊煙

霧的彌漫，看到庭院中