河北省廊坊市香城中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文模擬試卷含解析

河北省廊坊市香城中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成下列各題?！蔼?dú)立不遷”是屈原人格美的核心。它包含兩方面:一是對(duì)養(yǎng)育了自己的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與依戀;二是在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持原則,決不隨波逐流。屈原的一生便是“獨(dú)立不遷”的最好詮釋。他始終堅(jiān)持自己的“美政”理想,屢遭打擊,毫不動(dòng)搖,正如他在《離騷》中所說(shuō)的:“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲!”他也曾打算像戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一般士大夫那樣周游列國(guó)。去尋找了解自己的君主。但是,對(duì)于自小生于斯、長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)土的深摯感情,使屈原不能他遷,最后只好身投汨羅,以死來(lái)殉自己的祖國(guó)和一生為之奮斗的理想。與“獨(dú)立不遷”相聯(lián)系著,屈原在詩(shī)歌《橘頌》中還提出兩條為人的準(zhǔn)則:無(wú)求與蘇世?！堕夙灐分姓f(shuō):“深固難徙,廓其無(wú)求兮?！币粋€(gè)人胸懷坦蕩,不圖私利,不干人,不屈己,才能頂天立地,保持獨(dú)立的人格?！堕夙灐酚终f(shuō):“蘇世獨(dú)立,橫而不流兮?！北仨氼^腦清醒,是非明辨,才能保持自己的獨(dú)立而不至于隨波逐流。無(wú)求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里,使之臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地?！稘O父》的中心思想也是“獨(dú)立不遷”。不過(guò)這首詩(shī)人們多以為偽作。王逸既說(shuō)是“屈原之所作”,又說(shuō)是楚人追記屈原與漁父的對(duì)話,本來(lái)就自相矛盾。但司馬遷在《屈原列傳》中已采用它的內(nèi)容作為事實(shí)來(lái)敘述,因此可以設(shè)想,這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手,而漁父與屈原的問(wèn)答卻實(shí)有其事。屈原的答話可以作為了解屈原思想的可靠資料。漁父問(wèn)屈原何以被放逐,他答曰:舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。漁父又問(wèn)他:“舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”他答曰:寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?漁父和屈原對(duì)話代表了兩種不同的人生觀。漁父大概是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的隱者,他不滿意社會(huì)的黑暗,但他的態(tài)度是與世推移,隨波逐流。屈原則不然,他要保持自己的清高和清醒,不肯同流合污。這當(dāng)然會(huì)陷入孤立,但他不怕孤立,決不會(huì)投合世俗而改變自己的態(tài)度。正如他所說(shuō)的“吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮”?！蔼?dú)立不遷”的人格還表現(xiàn)為對(duì)正直的追求與維護(hù)。屈原批評(píng)那種“背繩墨以追曲”的行為,發(fā)出“伏辯以死直”的誓言。在《涉江》中,他表示:“茍余心其端直兮,雖僻遠(yuǎn)之何傷!”在儒家的典籍中,治水有功卻被天帝處死的鯀一直是個(gè)反面人物,那么鯀到底犯了什么天條會(huì)被天帝處死呢?《山海經(jīng)》說(shuō):洪水滔天.鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命;帝令祝融殺鯀于羽郊。原來(lái),鯀的罪行是私自竊取了天帝的息壤去填洪水以拯救人類(lèi)。這樣說(shuō)來(lái),他簡(jiǎn)直就是一個(gè)普羅米修斯式的英雄。屈原對(duì)這樣一個(gè)英雄深表同情和贊賞,從這可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的結(jié)果會(huì)和鯀一樣悲慘,但是他決不屈己從俗,而始終保持著“獨(dú)立不遷”的人格,這需要何等的勇氣啊!(選自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》,有刪改)8.下列關(guān)于屈原“獨(dú)立不遷”的人格的表述,不正確的一項(xiàng)是A.屈原“獨(dú)立不遷”的人格包含對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與依戀以及在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持原則而決不隨波逐流兩個(gè)方面。B.無(wú)求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里,“獨(dú)立不遷”使屈原的人格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。C.“獨(dú)立不遷”貫穿于屈原的一生:堅(jiān)持理想,雖遭打擊而不動(dòng)搖;依戀故土,雖然不被理解而不他遷,等等。D.“獨(dú)立不遷”體現(xiàn)了屈原和隱者截然不同的人格:隱者與世推移,隨波逐流;屈原決不投合世俗而改變自己。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解,不正確的一項(xiàng)是A.屈原認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄,因而對(duì)他深表同情和贊賞,這也可以讓人看出屈原自己崇高的人格。B.屈原以“無(wú)求”與“蘇世”的為人準(zhǔn)則要求自己并努力踐行,這使他“獨(dú)立不遷”的人格更為堅(jiān)實(shí)和完美。C.屈原最后投身汨羅,以死明志,這是因?yàn)槌?guó)國(guó)君沒(méi)有理解他,重用他,他的“美政”理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。D.全文采用了總分的結(jié)構(gòu)方式,闡述了屈原“獨(dú)立不遷”的人格的豐富內(nèi)涵,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。10.從全文看,下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”體現(xiàn)了屈原堅(jiān)持自己的“美政”理想、屢遭打擊而毫不動(dòng)搖的精神。B.胸懷坦蕩,不圖私利,不干人,不屈己,做一個(gè)頂天立地、保持獨(dú)立人格的人,這是屈原的為人準(zhǔn)則之一。C.屈原“獨(dú)立不遷”的人格在《離騷》《橘頌》《涉江》等作品中都得到了體現(xiàn),如“蘇世獨(dú)立,橫而不流兮”等。D.文中引王逸和司馬遷關(guān)于《漁父》相關(guān)資料是為了證明漁夫和屈原對(duì)話是真實(shí)的,史料價(jià)值是不可忽視的。參考答案：8.B

9.A

10.D【8題詳解】試題分析：這是考核學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容中關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解和概括的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)一般應(yīng)注意：首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“‘獨(dú)立不遷’使屈原的人格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地”這句偷換概念，因?yàn)樵氖钦f(shuō)“無(wú)求與蘇世”使獨(dú)立不遷臻于更堅(jiān)實(shí)更完美的境地。故選B項(xiàng)。【9題詳解】試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解和結(jié)構(gòu)分析的能力。對(duì)作者觀點(diǎn)的理解命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。結(jié)構(gòu)分析時(shí)要先理清文脈，弄清結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，概括層意。A項(xiàng)，“屈原認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄”錯(cuò)，這是作者的觀點(diǎn)。故選A項(xiàng)?！?0題詳解】試題分析：這是考核理解文章內(nèi)容，概括文意的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)一般應(yīng)注意：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致根據(jù)文本意思，看看推理有沒(méi)有改變?cè)囊馑肌項(xiàng)，“文中引王逸和司馬遷關(guān)于《漁父》相關(guān)資料是為了證明漁夫和屈原對(duì)話是真實(shí)的，史料價(jià)值是不可忽視的”表達(dá)錯(cuò)誤，文中引材料的目的是為了闡釋屈原獨(dú)立不遷的人格。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、偷換概念、無(wú)中生有、張冠李戴等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。2.閱讀下面的文字，完成5—7題。清代川戲的興盛川戲之名始見(jiàn)于明代陳鐸的散曲《嘲川戲》和《朝天子·川戲》。川戲之名沿用至清代，但并非今日之川劇，今天所說(shuō)的川劇是指昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)等五腔共和的四川地方劇種。川劇形成的時(shí)間比較晚，周企旭認(rèn)為川劇形成于20世紀(jì)初，其結(jié)論當(dāng)為可信。明清之川戲當(dāng)指具有四川特色的戲曲。被稱(chēng)為稚部的昆曲自明末便開(kāi)始衰落，到了清代，中國(guó)戲曲出現(xiàn)了一個(gè)新的氣象，就是被稱(chēng)為花部的地方戲的勃興。在花部勃興的背景下，清代的川戲也十分興盛，在中國(guó)戲曲史上占有一定的地位。在川劇形成之前，清代的川戲聲腔主要有昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)等五腔，除了燈調(diào)為四川民間本土聲腔外，其余四種均系外來(lái)聲腔。川戲的昆腔來(lái)自于江蘇的昆曲，高腔源于弋陽(yáng)腔，胡琴由陜西漢中傳入(也有人認(rèn)為由漢劇傳入)，彈戲由秦腔演變而來(lái)。這些聲腔傳入四川后，一方面仍然保持著自己的特點(diǎn)，另一方面又逐漸地“川化”了，與四川方言、四川音樂(lè)、四川民俗等緊密結(jié)合在一起，形成了具有四川特色的戲曲。擁有比較多的優(yōu)秀的劇本是戲曲興盛的重要標(biāo)志之一。以宣統(tǒng)元年傅崇矩所編《成都通覽》統(tǒng)計(jì)，僅成都一地上演的川戲就多達(dá)360個(gè)(改名重復(fù)者未附入)。其中的一些劇目，如《柳陰記》《評(píng)雪辨蹤》《秋江》《打紅臺(tái)》《滾樓》等流傳至今，成為現(xiàn)代川劇的經(jīng)典劇目，代表了現(xiàn)代川劇藝術(shù)的最高成就。川戲藝人的大量存在和精彩演出在川戲興盛的過(guò)程中起到了非常重要的作用。據(jù)《成都通覽》記成都“現(xiàn)在之優(yōu)伶，凡七十七人”，可見(jiàn)川戲藝人眾多，而且名伶也不少，僅在京的川旦名伶就有10名之多，而最著名的是金堂魏長(zhǎng)生。川戲在清代已融入了四川人的日常生活，如：自?shī)氏?、祭禮酬神、賀喜歡慶等。而川戲之廣泛影響，絕不僅僅是在川內(nèi)，在全國(guó)均聲名遠(yuǎn)播，甚至于其他地方劇種也吸收了川戲的部分表演技巧和唱腔，如花鼓戲的音節(jié)就來(lái)自于四川梁山縣(今重慶梁平縣)的梁山調(diào)。四川城市文化的發(fā)展，是川戲興盛的社會(huì)基礎(chǔ)。四川人喜歡戲曲的習(xí)性使川戲的興盛具有了廣泛的接受基礎(chǔ)。川戲自身的藝術(shù)魅力又成了川戲興盛的內(nèi)在基礎(chǔ)。而文人對(duì)川戲的欣賞和參與，更提高了川戲的文化品位，這也是川戲興盛的重要原因。戲曲發(fā)展史證明，任何時(shí)期戲曲藝術(shù)的興盛都離不開(kāi)文人的貢獻(xiàn)。清代的四川文人不僅欣賞川戲，還積極參與川戲，李調(diào)元不僅編創(chuàng)劇目自組家班演出，而且寫(xiě)了戲曲論著《雨村曲話》和《劇話》，提出了自己的戲曲理論，并對(duì)當(dāng)時(shí)四川流行的各種聲腔和所演戲曲故事進(jìn)行了翔實(shí)考證，留下了戲曲史研究的重要資料。

(選自《文藝爭(zhēng)鳴》2007年第11期，有刪改)5．下列表述不屬于體現(xiàn)清代川戲興盛的一項(xiàng)是A．清代川戲聲腔除了四川民間本土聲腔外，還融合了一些外來(lái)聲腔，并逐漸形成比較成熟的川戲聲腔。B．在清代，已經(jīng)擁有了比較多的川戲劇本，并且其中一些劇目流傳至今仍然不失為經(jīng)典。C．清代川戲藝人眾多，而且名伶也不少，僅在京的川旦名伶就有10名之多。D．四川城市文化的發(fā)展、四川人喜歡戲曲的習(xí)性、川戲自身的藝術(shù)魅力以及文人對(duì)川戲的欣賞和參與，都促進(jìn)了清代川戲的興盛。6．以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是A．清代川戲是昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)等五腔共和的四川地方劇種。B．明代川戲并不十分興盛；到了清代，在地方戲勃興的背景下，川戲也隨之興盛起來(lái)。C．歷代的川戲聲腔除了燈調(diào)為四川民間本土聲腔外，其余的均系外來(lái)聲腔。D．文人對(duì)川戲的欣賞和參與，提高了川戲的文化品位，這是川戲興盛的主要原因。7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A．明清之川戲指具有四川特色(如四川方言、四川音樂(lè)聲腔、四川風(fēng)土民俗、四川人之性情等)的戲曲。B．《柳陰記》《評(píng)雪辨蹤》《秋江》《打紅臺(tái)》《滾樓》等在清代就是比較優(yōu)秀的川戲劇本，它們流傳至今，已經(jīng)成了現(xiàn)代川劇的經(jīng)典劇目。C．在清代，諸如黃梅戲、豫劇、越劇之類(lèi)的其他地方劇種都吸收了川戲的部分表演技巧和唱腔。D．元雜劇的興盛，離不開(kāi)關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸等文人的貢獻(xiàn)，正是由于他們的積極參與，元雜劇才成為一代之文學(xué)。參考答案：5．D（該項(xiàng)屬于川戲興盛的原因，不屬于“體現(xiàn)”）6．B（A說(shuō)的“今天的川劇”，偷換概念。C注意原文3段“清代的川戲聲腔主要有……五腔”有“清代的”限制而非“歷代”。D原文最后一段“……這也是川戲興盛的重要原因”說(shuō)到“重要原因”而非“主要原因”。）7．C（不能由原文第六段“甚至于其他地方劇種也吸引了川戲的部分表演技巧和唱腔”推出此結(jié)論。A可由第一段“明清之川戲當(dāng)指具有四川特色的戲曲”推出。B由第四段“其中的一些劇目，如《柳陰記》《評(píng)雪辨蹤》《秋江》《打紅臺(tái)》《滾樓》等流傳至今，成為現(xiàn)代川劇的經(jīng)典劇目，代表了現(xiàn)代川劇藝術(shù)的最高成就”可推出。D由最后一段“戲曲發(fā)展史證明，任何時(shí)期戲曲藝術(shù)的興盛都離不開(kāi)文人的貢獻(xiàn)”推出。）3.閱讀下面議論文，完成14—18題。（14分）小事不可小視①生活是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事匯聚成的，柴米油鹽，雞毛蒜皮，鍋碗瓢盆，構(gòu)成了生活的萬(wàn)花筒。古語(yǔ)有云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。有時(shí)，小事不可小視。②一件善良的小事可以拯救人的一切，乃至生命。古時(shí)候，曹操的仆人由于管理不慎，害得曹操最心愛(ài)的一副馬鞍被老鼠咬了一個(gè)洞，嚇得哭了起來(lái)，因?yàn)椴懿俸苡锌赡芤慌職⒘怂?。這時(shí)曹操的小兒子來(lái)了，問(wèn)清緣由后就答應(yīng)幫這個(gè)仆人，他機(jī)智聰明，用自己的口才救了仆人一命。這對(duì)于曹沖來(lái)說(shuō)，只是一件動(dòng)動(dòng)嘴皮子的小事，但卻救了人一命。這就是一個(gè)小事的影響。還有，我們從小就耳熟能詳?shù)男〖t帽的故事，故事的結(jié)尾是一個(gè)獵人經(jīng)過(guò)一槍打死了大灰狼從肚子里救出了奶奶。雖然故事有些不現(xiàn)實(shí)，但是。那一槍?zhuān)瑢?duì)于獵人來(lái)說(shuō)可有可無(wú)，但是對(duì)小紅帽來(lái)說(shuō)，卻是救了他們的性命。又是一件舉手之勞的小事，卻救了兩個(gè)人的生命。小事，還能小視嗎？③同樣，一件微不足道的小事也可以害了一個(gè)人的生命。至今仍然記得，前蘇聯(lián)的一位宇航員在完成一次航天任務(wù)返回的時(shí)候，不幸遇難，最后究其原因，竟是因?yàn)橐晃恍?shù)點(diǎn)。就是一個(gè)小數(shù)點(diǎn)那么大的事，造成蘇聯(lián)航天任務(wù)的失敗，宇航員的英勇?tīng)奚?，以及他家人的無(wú)盡悲痛與遺憾……還有那塊“來(lái)路不明”的工地用鐵，本來(lái)丟一個(gè)鐵塊只是一個(gè)小事，可是，就是這樣小事，卻傷及了吳斌的生命，卻也因此彰顯了吳斌的敬業(yè)與堅(jiān)強(qiáng)。這件小事，結(jié)束了一個(gè)年輕善良的生命。小事，萬(wàn)萬(wàn)不可小視?。、墚?dāng)然，這種小事畢竟是小概率事件，但是，生活往往是由一件件微不足道的小事構(gòu)成的。這些小事既不能傷人性命，又不能救他人于危難，但卻可以反映一個(gè)人的素質(zhì)高低。比如，有些人會(huì)在安靜的場(chǎng)合不顧別人的感受大聲吵鬧，有些人還會(huì)關(guān)門(mén)時(shí)因?yàn)樽约盒那椴缓镁凸室獍验T(mén)摔得很響……生活中還有很多類(lèi)似于這樣那樣的小事，素質(zhì)的高低往往是通過(guò)小事體現(xiàn)。⑤順手做的一件小事，也許會(huì)給別人帶來(lái)莫大的幫助；無(wú)心做的一件小事，可能會(huì)給別人帶來(lái)巨大的困擾。⑥讓我們一起從小事做起，讓小事帶來(lái)美好的力量！14.作者要通過(guò)本文表達(dá)一種什么觀點(diǎn)？（2分）

15.文章開(kāi)頭第①段畫(huà)線句有什么作用？（3分）

16.文章圍繞中心論點(diǎn)從哪兩方面進(jìn)行論證的？（2分）

17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這篇文章的論證過(guò)程。（4分）

18.作者認(rèn)為“素質(zhì)的高低往往是通過(guò)小事體現(xiàn)”，你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)闡述理由。（3分）

參考答案：

14.小事不可小視。15.①引出文章的中心論點(diǎn)；②充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，證明文章的中心論點(diǎn)。16.①一件善良的小事可以拯救人的一切，乃至生命；②一件微不足道的小事也可以害了一個(gè)人的生命。17.首先，從生活中的小事出發(fā)并引用古語(yǔ)提出文章的中心論點(diǎn)“小事不可小視”；接著，從“一件善良的小事可以拯救人的一切，乃至生命”和“一件微不足道的小事也可以害了一個(gè)人的生命”兩方面并運(yùn)用事實(shí)論據(jù)來(lái)論述論點(diǎn)；然后提出“微不足道的小事可以反映一個(gè)人的素質(zhì)高低”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)；最后向讀者發(fā)出號(hào)召、提出希望，收束全文。18.同意，只要圍繞文章內(nèi)容言之成理即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成5—9小題。一瓢道人袁中道

一瓢道人，不知其名姓，嘗持一瓢浪游鄂岳間，人遂呼為一瓢道人。道人少讀書(shū)不得志，棄去，走海上從軍。時(shí)倭寇方盛，道人拳勇非常，從小校得功，至裨將。后失律畏誅，匿于群盜，出沒(méi)吳楚間，久乃厭之，以資市歌舞妓十余人，賣(mài)酒淮揚(yáng)間，所得市門(mén)資，悉以自奉，諸妓更代侍之。無(wú)日不擁艷冶，食酒肉，聽(tīng)絲竹，飲食供侍，擬于王者。又十余年，心復(fù)厭之，亡去，乞食湖湘間。后至澧，澧人初不識(shí)，既久，出語(yǔ)顛狂，多奇中，發(fā)藥有效。信口作詩(shī)，有異語(yǔ)，人漸敬之。饋好衣服飲食，皆受而棄之，人以此多延款道人。

道人棲古廟中。一日于爐灰里取金一挺，付祝云：“為我召僧來(lái)禮懺?！睉援?，買(mǎi)一棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市上，手作拱揖狀，大呼曰：“年來(lái)甚擾諸公，貧道別矣?！彪m小巷間，無(wú)丕周遍!一市大驚!復(fù)還至廟中，乃仰臥命眾人日：“可覆我?！北娙瞬桓腋玻曋?，已去矣。遂覆而埋之。舉之甚輕，不類(lèi)有人者。余聞而大異焉。

人又問(wèn)日：“審有道者，不宜淫且盜；淫且盜者，又不宜脫然生死。余大有疑，以問(wèn)子。”余曰：“余與汝皆人也，烏能知之?夫濟(jì)顛①之酒也，三車(chē)②之肉也，寒山、拾得③之垢也，皆非天眼莫能知也。古之諸佛，固有隱于豬狗中者，況人類(lèi)乎?予與余何足以知之哉!”

①濟(jì)顛：濟(jì)公和尚。②三車(chē)：唐玄奘弟子，因出行總是一車(chē)裝滿美酒，一車(chē)裝美女，一車(chē)裝佛經(jīng)，所以當(dāng)時(shí)的人都稱(chēng)他為“三車(chē)和尚”。③寒山、拾得：唐朝兩個(gè)著名的和尚，相傳是文殊和普賢菩薩的化身。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A、時(shí)倭寇方盛 盛：猖獗B、久乃厭之

厭：滿足C、悉以自奉

奉：供養(yǎng)D、審有道者，不宜淫且盜

審：確實(shí)6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A、人遂呼為一瓢道人

為我召僧來(lái)禮懺

B、飲食供侍，擬于王者

一日于爐灰里取金一挺C、人以此多延款道人

余大有疑，以問(wèn)子

D、遂覆而埋之

余聞而大異焉7．下列各句編為四組，全都表現(xiàn)一瓢道人“癲狂怪誕”的一組是(3分)

①道人少讀書(shū)不得志，棄去，走海上從軍②后失律畏誅，匿于群盜③以資市歌舞妓十余人，賣(mài)酒淮揚(yáng)間

④無(wú)日不擁艷冶，食酒肉，聽(tīng)絲竹

⑤饋好衣服飲食，皆受而棄之⑥買(mǎi)一棺自坐其中，不覆A、①③⑤

B、①④⑤

C、②⑤⑥

D、④⑤⑥8．下列對(duì)原支有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A、一瓢道人持一瓢云游浪跡，因而得名，一生遭遇曲折坎坷且又離奇，富有傳奇色彩。

B、一瓢道人曾浪游鄂岳，人海戰(zhàn)倭，出沒(méi)吳楚，賣(mài)酒淮揚(yáng)，乞食湖湘，最終歿于澧州。

C、一瓢道人狷狂放達(dá)卻又學(xué)識(shí)博雜，行事怪僻，奇談異論但又多言中，時(shí)人訝異驚嘆。D、作者認(rèn)為一瓢道人和濟(jì)顛、三車(chē)和尚一樣喜歡喝酒吃肉，癲狂難知，評(píng)論頗為不屑。9．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)信口作詩(shī)，有異語(yǔ)，人漸敬之。(3分)(2)雖小巷間，無(wú)不周遍，一市大驚。(4分)(3)古之諸佛，固有隱于豬狗中者，況人類(lèi)乎?(3分)參考答案：5．B(厭：厭倦)6．D(均為連詞，表順承；A動(dòng)詞，是／介詞．替、給；B介詞，與／介詞，從；C連詞，表因果/介詞，拿、用)參考譯文：

一瓢道人，不知道他的名姓，曾經(jīng)手持一個(gè)瓢在湖北湖南一帶浪跡游蕩．于是人們就稱(chēng)呼池為一瓢道人。道人少年讀書(shū)不得志，棄學(xué)出走，跑到海上參軍。當(dāng)時(shí)倭寇正猖獗，道人拳腳勇氣非同一般，從一個(gè)小校立大功，慢慢升至裨將。后來(lái)違犯法律害怕被殺。隱匿在群盜中。出沒(méi)吳楚之間，很久之后厭倦了這種生活，用錢(qián)買(mǎi)了十多個(gè)歌舞妓，在淮揚(yáng)賣(mài)酒，所獲得的錢(qián)財(cái)，全部用采侍候自己，那些歌舞妓輪流伺候他。沒(méi)有一天不是左擁右抱，喝酒吃肉，聽(tīng)絲竹音樂(lè)，飲食供奉，可比王者。又過(guò)了十多年，心里又厭棄了。偷偷離去．在湖湘間乞討。后來(lái)又到了澧州。澧州百姓開(kāi)始不認(rèn)識(shí)他，一段時(shí)間之后，一瓢道人說(shuō)話癲狂，但多說(shuō)中，所賜醫(yī)藥也有效果。隨口作詩(shī)，卻有奇語(yǔ)，人們慢慢敬重他。贈(zèng)送他好的衣服好的飲食。他都接受又丟棄．別人因?yàn)檫@樣更加款待道人。道人睡古廟中。一天從爐灰里掏取一錠金子，交給廟祝說(shuō)：“替我招來(lái)僧人來(lái)做懺悔。”懺悔完畢，買(mǎi)了一具棺木，自己坐進(jìn)去，不蓋，命令十多人抬到集市，雙手打拱作揖，大叫說(shuō)：“這一年來(lái)特別打擾諸位，貧道告別了。”即使小巷間，沒(méi)有不走遍的，一市百姓非常吃驚。他再次回到屆中，于是仰臥在棺材里命令眾人說(shuō)：“可以蓋上我?！北娙瞬桓疑w，再看他，已經(jīng)死了。于是蓋上棺木并且埋葬了他。抬起棺木時(shí)特別輕，不像里面躺了人。我聽(tīng)說(shuō)后對(duì)此感到很奇怪。有一個(gè)人叉問(wèn)我說(shuō)：“那些確實(shí)有道之人，不應(yīng)該放縱并且偷盜；放縱并且偷盜之人，又不該超脫生死。我大有疑問(wèn)，用這個(gè)問(wèn)題問(wèn)您?！蔽艺f(shuō)：“我和你都是一樣的人，怎么能夠知道呢?濟(jì)顛喜歡喝酒，三車(chē)道人喜歡吃肉，寒山、拾得身體污垢，如果不是天眼不能知曉。古代的這些佛。本來(lái)就有隱藏在豬狗之中的，何況是人?你和我怎么能夠知道這些!”5.閱讀下面文段，完成7——11題

馮唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝。上既聞廉頗、李牧為人，良說(shuō)，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓鹑虢?。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”

當(dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝那，殺北地都尉卯。上以胡寇為意，乃復(fù)問(wèn)唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對(duì)曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂①，曰‘閫②以?xún)?nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之’。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能，遣選車(chē)千三百乘，彀騎③萬(wàn)三千，百金之士十萬(wàn)，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強(qiáng)秦，南支韓魏。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。其后會(huì)趙王遷立，乃用郭開(kāi)讒，卒誅李牧。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢(qián)，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車(chē)騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍五符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)。陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”文帝說(shuō)，是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車(chē)騎都尉，主中尉及郡國(guó)車(chē)士。

七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時(shí)年九十余，不能復(fù)為官，乃以唐子馮遂為郎。注:①轂:gǔ泛指車(chē)②閫:kǔn門(mén)檻，這里代指朝廷③彀gòu騎：騎兵7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．良久，召唐讓曰

讓?zhuān)贺?zé)備

B．當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸

霸：稱(chēng)霸C．饗賓客軍吏舍人

饗：享用D．文吏以法繩之

繩：制裁8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．①馮唐以孝著

②傳以示美人及左右B．①乃復(fù)問(wèn)唐曰

②今其知乃反不能及C．①臣聞上古王者之遣將也

②臣之壯也，猶不如人D．①委任而責(zé)成功

②蟹六跪而二螯9．以下六句話，分別編為四組，都能反映馮唐“有識(shí)見(jiàn)，性耿直”的一項(xiàng)（

）（1）馮唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝

（2）陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也（3）委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能

（4）上怒，起入禁中（5）一言不相應(yīng)，文吏以法繩之

（6）陛下法太明，賞太輕，罰太重A．（1）（3）（5）

B．（2）（3）（6）

C．（1）（5）（6）

D．（2）（4）（6）10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．馮唐不僅有真知灼見(jiàn)，而且敢于堅(jiān)持正確的意見(jiàn)，批評(píng)最高統(tǒng)治者，是難得的令人折服的杰出之士。B．此文一筆兩涉，馮唐之所以能顯示自己品格的卓異，是因?yàn)橛龅搅恕皬纳迫缌鳌钡臐h文帝。文章通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，再現(xiàn)了敢于直諫的良臣和勇于納諫的賢君形象。C．馮唐雖然杰出，但仕途卻大起大落，坎坷不平，最后連一個(gè)官職都保不住。唐代王勃也有“馮唐易老，李廣準(zhǔn)封”之嘆。

D．這段文字體現(xiàn)了司馬遷一貫的風(fēng)格：全文樸實(shí)的敘寫(xiě)，蘊(yùn)蓄著強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情；許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，顯示著強(qiáng)烈的文學(xué)性。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（14分）

（1）是以兵破士北，為秦所禽滅。（3分）

______________________________________________________________________（2）文帝說(shuō)，是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守。（3分）________________________________________________________________________（3）誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月。（3分）________________________________________________________________________（4）均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（3分）________________________________________________________________________（5）吾實(shí)為之，其又何尤！（2分）________________________________________________________________________參考答案：7、C饗：犒勞8．C、（C．取獨(dú)A．①介詞：因?yàn)椋?/p>

②連詞：表示順承。B．①表兩事順承：于是，才；

②竟然。D．①連詞，表遞進(jìn)：并且，而且；

②連詞，表并列：又）9．B（（1）介紹馮唐的至孝、任職

（4）敘寫(xiě)文帝的情況）10．D（這篇傳文主要采用的是對(duì)話描寫(xiě)，因而“許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)”這一說(shuō)法不準(zhǔn)確。）11.（1）因此軍隊(duì)被擊敗，士兵潰散奔逃，被秦兵俘虜殺死。（采分點(diǎn)“是以”“北”“禽”

）（2）文帝很高興，當(dāng)天就令馮唐拿著符節(jié)去赦免了魏尚的罪，再度任命他為云中郡守。（采分點(diǎn)“說(shuō)”“持節(jié)”“以為”）（3）我實(shí)在沒(méi)有料到自己能回到宋朝，又看到皇帝、皇后。（采分點(diǎn)“意”“衣冠”“日月”）（4）衡量這兩種計(jì)策，寧可答應(yīng)而讓秦國(guó)承擔(dān)理虧的責(zé)任。（采分點(diǎn)“均”“之”“負(fù)”）（5）（這）實(shí)在是我造成的惡果，那還能怨恨誰(shuí)呢?。ú煞贮c(diǎn)“實(shí)”“何尤”）文言文參考譯文馮唐以至孝著名，為中郎暑長(zhǎng)，侍奉文帝。文帝聽(tīng)說(shuō)了廉頗、李牧的事跡以后，高興得拍著大腿說(shuō)：“唉!我(怎么)偏偏得不到到廉頗、李牧那樣的人才來(lái)做我的將軍?(如果得到了)，我又怎會(huì)擔(dān)憂匈奴為患呢!”馮唐說(shuō)：“陛下即使得到像廉頗、李牧那樣的將才，也不懂得任用啊!”文帝很生氣，站起來(lái)返入宮中，過(guò)了好一會(huì)兒，才召見(jiàn)馮唐，責(zé)備他說(shuō)：“您為何當(dāng)眾羞辱我呢?難道沒(méi)有僻靜的地方（不能私下告訴我）嗎?”馮唐謝罪說(shuō)：“臣是個(gè)鄉(xiāng)鄙之人，不懂得避忌?！蹦莻€(gè)時(shí)候，正當(dāng)匈奴剛剛大舉入侵朝那縣，殺死了北地郡的都尉孫卯。文帝正以匈奴入屯為憂，于是才再問(wèn)馮唐說(shuō)：“您怎么知道我不懂得任用廉頗、李牧那樣的人才呢?”馮唐回答說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)古代君王派遣將軍的時(shí)候，跪下來(lái)推著車(chē)，說(shuō)‘朝廷內(nèi)的事，由寡人作主，朝廷外的事則任由將軍裁斷。一切論功行賞及爵封之事，都由將軍在外決定，回來(lái)再報(bào)告一聲就是了’。這并非無(wú)稽之談，我的祖父說(shuō)，李牧為趙將，屯駐在邊境，軍市的租稅都自行用來(lái)犒饗士卒，賞賜在外決定，不受朝廷的牽制。君主一切委托他，并且要求他成功，因此李牧可以竭盡他的智能，派遣精選的兵車(chē)一千三百輛，能射的騎兵一萬(wàn)三千人，價(jià)值百金之良士十萬(wàn)人，所以他能夠在北方驅(qū)逐單于，大破東胡，殲滅澹林，在西方抑制強(qiáng)秦，在南方抵抗韓、魏，那個(gè)時(shí)候，趙國(guó)幾乎稱(chēng)霸。后來(lái)，剛好趙王遷即位，竟然聽(tīng)信郭開(kāi)的讒言，最終殺了李牧。因此軍隊(duì)被擊敗，士兵潰散奔逃，被秦兵所虜殺。現(xiàn)在我聽(tīng)說(shuō)魏尚做云中郡的郡守，他軍市的租稅全用來(lái)犒饗士卒，更拿出私有的錢(qián)財(cái)，每幾天就殺一次牛，以饗賓客、軍吏及舍人，所以匈奴躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不敢接近云中郡的關(guān)塞。有一次匈奴曾經(jīng)入侵，魏尚率領(lǐng)車(chē)騎出擊，殺敵甚多。那些士卒都是平民百姓的子弟，由田野間出來(lái)從軍，(他們)哪里了解軍中規(guī)章條令呢？終日只拼命作戰(zhàn)，斬?cái)呈祝敂橙?，到幕府記錄?zhàn)功，可是稍有不合，文吏就以法律來(lái)制裁他。該賞的不賞，可犯了法，文吏卻絕對(duì)按律處分，我愚蠢地認(rèn)為陛下的法令太嚴(yán)明，獎(jiǎng)賞太輕，懲罰太重。況且云中郡郡守魏尚只犯了錯(cuò)報(bào)多殺敵六人的罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位，判處一年的刑期。由此說(shuō)來(lái)，陛下縱然得到像廉頗、李牧那樣的將才，也不懂得任用的?！蔽牡酆芨吲d，當(dāng)天就令馮唐拿著符節(jié)去赦免了魏尚的罪，再度任命他為云中郡守，又任命馮唐為車(chē)騎都尉，統(tǒng)領(lǐng)中尉和郡國(guó)的車(chē)戰(zhàn)之士。過(guò)了十年，景帝即位，任命馮唐為楚相，后又免官。武帝即位，訪求賢良之士，鄉(xiāng)里推舉馮唐。當(dāng)時(shí)馮唐已九十多歲，不能再做官了，于是任用他的兒子馮遂為郎。6.閱讀下面文言文，完成下列小題。夫人之相與,俯仰一世?；蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡…

…每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。10.對(duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是A.或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)

悟:醒悟，覺(jué)悟B.況修短隨化,終期于盡

修:高,長(zhǎng)C.未嘗不臨文嗟悼

臨:臨近D.向之所欣,俯仰之間

向:朝向11.下面“其”字的用法,與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A.吾其還也

B.雖世殊事異,所以興懷,其致一也C.故列敘時(shí)人,錄其所述

D.當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足12.下列表述中,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.王羲之是東晉著名的書(shū)法家,字逸少,曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。因其書(shū)法藝術(shù)卓越,人稱(chēng)“書(shū)圣”。他書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》,為千古書(shū)家之范,被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。B.《蘭亭集序》雖是為一般宴集而作,但卻不同于當(dāng)時(shí)的詠物談玄之作,該文章寫(xiě)得清新樸素,指出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,在一定程度上批判了當(dāng)時(shí)盛行的老莊哲學(xué)觀點(diǎn)。C.《蘭亭集序》中,“不知老之將至”出自《孟子》。D.“永和”是年號(hào),“癸丑”是用干支紀(jì)年,“暮春”指晚春,“禊事”是古時(shí)的一種風(fēng)俗。13.翻譯文中畫(huà)線的句子。(1)及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。(2)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。參考答案：10.B

11.A

12.C

13.(1)待到他對(duì)已經(jīng)得到的感到厭倦,心情隨著當(dāng)前的境況而變化,感慨就會(huì)隨之而來(lái)。(2)(我)本來(lái)就知道,把生和死同等看待是荒誕的,把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。10.試題分析：本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類(lèi)試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順，A悟：面對(duì)面；C面對(duì)；D：過(guò)去，以前。點(diǎn)睛：推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語(yǔ)境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個(gè)義項(xiàng)只有在語(yǔ)境中才能得到過(guò)濾，沒(méi)有語(yǔ)境，有時(shí)便無(wú)法分析詞的含義。推斷詞語(yǔ)含義，要結(jié)合句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，有時(shí)甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語(yǔ)言環(huán)境。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類(lèi)積累、記憶。以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。11.試題分析：這是一道文言虛詞的辨析的題，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。A.語(yǔ)氣副詞,表希望、商量語(yǔ)氣。其他三項(xiàng)均為代詞。12.試題分析：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。C.“不知老之將至”出自《論語(yǔ)?述而》。13.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的(1)及：待到、既：已經(jīng)、遷：變化。(2)固：本來(lái)、一：同等、虛誕：荒誕。參考譯文：人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)木渥?，要求其結(jié)構(gòu)形式與提供的句式相似，使前后文意貫通。（2分）不是所有的歡呼都表達(dá)快樂(lè)，就像_________________

；不是所有的掌聲都表達(dá)歡迎，就像_________________

。參考答案：不是所有的淚水都表達(dá)痛苦，不是所有的喝彩都表達(dá)贊頌。8.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①一些落馬的貪官，曾經(jīng)占用大量社會(huì)公共資源，開(kāi)百萬(wàn)豪車(chē)，住千萬(wàn)別墅，一飯千金，卻從不資助任何公益事業(yè)。②日前各大媒體大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真實(shí)鮮活的事例、感人至深的典型、鞭辟入里的評(píng)論吸引了大批受眾。③馬云的第一家無(wú)人超市“淘咖啡”在杭州開(kāi)業(yè)，整個(gè)城市都瘋狂了。市民排著長(zhǎng)龍等候入場(chǎng)，甚至出現(xiàn)了重足而立的火爆場(chǎng)面。④小劇場(chǎng)正上演昆曲《游園驚夢(mèng)》，云臺(tái)上那青衣眼神流轉(zhuǎn)，碎步生蓮，才一開(kāi)腔便先聲奪人，樓上樓下的看客皆轟然叫好。⑤正如魯迅先生所說(shuō)，如未將壞人投畀豺虎于生前，當(dāng)然只好口誅筆伐之于身后了。⑥馮友蘭教授回憶說(shuō)，蔡元培校長(zhǎng)給他留下的最深刻記憶就是他灑脫豁達(dá)的胸襟，光風(fēng)霽月的氣象，這種人格魅力最令人慨嘆不已。A.①④⑥

B.①③④

C.②⑤⑥

D.①③⑤參考答案：B試題分析：題干是“下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是”。此題考查辨析并正確使用成語(yǔ)的能力．解答此題首先了解成語(yǔ)的意思，熟悉近義成語(yǔ)辨析的常見(jiàn)角度，比如詞義重點(diǎn)、使用對(duì)象、語(yǔ)法搭配、感情色彩等，分析相近成語(yǔ)在意義和用法上的差別，最后在語(yǔ)境中辨析成語(yǔ)如何使用。本題要求選擇成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)，此題可以用排除法。①“一飯千金”：比喻厚報(bào)對(duì)自己有恩的人。望文生義，把該成語(yǔ)理解成了奢侈浪費(fèi)，不符語(yǔ)境，錯(cuò)誤。②“鞭辟入里”：形容作學(xué)問(wèn)切實(shí)．也形容分析透徹，切中要害。符合語(yǔ)境，正確。排除C項(xiàng)。③“疊足而立”：指不敢邁步。形容恐懼。望文生義，把該成語(yǔ)理解成了人多。錯(cuò)誤。④“先聲奪人”，指在與對(duì)方或?qū)κ州^量之前，張揚(yáng)聲勢(shì)來(lái)壓倒對(duì)方或使對(duì)方畏懼、退卻；后也指做事要搶先一步。此處語(yǔ)境并沒(méi)有“壓倒對(duì)方”或“搶先一步”之意。錯(cuò)誤。⑤“投畀豺虎”原指那種好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群眾對(duì)壞人的憤恨。意為把那些以讒言陷害他人的人喂給豺狼老虎吃掉，后來(lái)常用來(lái)表示對(duì)壞人強(qiáng)烈憎恨并予以懲治。正確。排除D項(xiàng)。⑥光風(fēng)霽月：指雨過(guò)天晴時(shí)風(fēng)清月明的景色，比喻為政清廉和人品清朗、坦蕩。正確。排除A項(xiàng)。綜上，本題選B項(xiàng)。點(diǎn)睛：對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括成語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、成語(yǔ)的詞義輕重、語(yǔ)義范圍的大小等?！皡⒉畈积R”偏重水平、質(zhì)量，無(wú)關(guān)于品質(zhì)、思想。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。比如，“泥沙俱下”既可指人，也可指物；“良莠不齊”只能指人。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。9.下面是一份求職信的正文部分，其中有三處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)找出來(lái)并加以修改。日前惠顧貴校網(wǎng)站，得知招聘教師的消息，很希望能到貴校高就。本人畢業(yè)于天一大學(xué)化學(xué)專(zhuān)業(yè)，是一名有四年工作經(jīng)驗(yàn)的高中化學(xué)教師?，F(xiàn)附上我的簡(jiǎn)歷，請(qǐng)您拜讀。如有意向,請(qǐng)與我聯(lián)系。不勝感謝！參考答案：(1)“惠顧”改為“瀏覽”；(2)“高就”改為“就職”或“工作”；(3)“拜讀”改為“閱讀”；【詳解】本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，側(cè)重得體的考查。做此類(lèi)題目，首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，了解語(yǔ)段的意思，對(duì)語(yǔ)句的語(yǔ)體風(fēng)格進(jìn)行明辨和認(rèn)識(shí)，為修改打基礎(chǔ)。再次，對(duì)應(yīng)要求，先找后改，對(duì)應(yīng)作答。求職信，是應(yīng)用文體，正文要用書(shū)面語(yǔ)；因?yàn)樯婕扒舐氃蚝湍康?，要特別注意哪些詞語(yǔ)有可能涉及“用語(yǔ)不得體”，利用舊知對(duì)之認(rèn)真推敲；“有三處用語(yǔ)不得體”，是尋找和修改的又一提示，要注意審查詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境特征、涉及的對(duì)象、詞語(yǔ)本身的褒貶、謙敬色彩以及表意的輕重程度等。從材料中看，比較特別的用詞有“惠顧”“貴?！薄案呔汀薄鞍葑x”?！百F?！?，是敬辭，稱(chēng)與對(duì)方有關(guān)的事物。寫(xiě)信者稱(chēng)自己要應(yīng)聘的學(xué)校為“貴?！?，這是正確的，應(yīng)保留?！盎蓊櫋?，指光臨，惠臨，是商家用于歡迎顧客到來(lái)的詞。搭配對(duì)象是“網(wǎng)站”，屬用詞不當(dāng)，可改為“瀏覽”?！案呔汀?，放棄原來(lái)的工作，去擔(dān)任地位較高的工作。舊指離開(kāi)原職位就任更高的職位?！案摺笔蔷崔o，稱(chēng)別人的事物，如高見(jiàn)、高論。原文是將自己去他校就職或工作說(shuō)成“高就”，是謙敬錯(cuò)位，直接換用“就職”或“工作”即可?！鞍葑x”，讀別人作品或書(shū)信用的敬詞。原文是請(qǐng)對(duì)方讀自己的簡(jiǎn)歷，說(shuō)請(qǐng)您“拜讀”，是謙敬失當(dāng)，可改為“閱讀”?；仡櫩芍姓`的三處分別是“惠顧”“高就”“拜讀”，依照分析逐一作答?！军c(diǎn)睛】得體，指恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，能符合語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。語(yǔ)境是用語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，有“內(nèi)部語(yǔ)境”和“外部語(yǔ)境”之分。“內(nèi)部語(yǔ)境”指的是上下文，“外部語(yǔ)境”則包括語(yǔ)言交際時(shí)的各種條件，如場(chǎng)合、對(duì)象、話題、表達(dá)方式、發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、經(jīng)歷、思想性格、心理需求等。不同的文體應(yīng)有與之相適應(yīng)的不同的語(yǔ)體，如文藝語(yǔ)體要具有形象性，科學(xué)語(yǔ)體要具有精確性和嚴(yán)密性，政論語(yǔ)體要具有邏輯性和鼓動(dòng)性，公文語(yǔ)體要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔和程式化。語(yǔ)言得體主要指符合外部語(yǔ)境的各種要求。答這類(lèi)題，一要在平時(shí)多讀勤練，以閱讀為基礎(chǔ)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增加材料儲(chǔ)備，在訓(xùn)練中不斷提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力。二要了解常見(jiàn)錯(cuò)誤答題類(lèi)型，總結(jié)規(guī)律，提高答題的正確率。三要掌握具體答題技巧，（1）看場(chǎng)合（2）看對(duì)象（3）看目的（4）看謙敬（5）看語(yǔ)體。做題要認(rèn)真審查題干和材料，綜合分析作答。10.閱讀下面的文字，完成各題。金庸小說(shuō)蘊(yùn)含著豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說(shuō)武俠其表，世情其實(shí)，透過(guò)眾多武林人物的描繪，深入寫(xiě)出歷史和社會(huì)的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的

，活潑輕松有時(shí)又令人沉重，興趣盎然又啟人深思，作者以寫(xiě)“義”為核心，富文化于技擊，借武技較量寫(xiě)出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來(lái)闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為啟發(fā)，

。與這種對(duì)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)、萃取相交織的，卻是金庸小說(shuō)的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說(shuō)超越于傳統(tǒng)武俠小說(shuō)、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對(duì)于舊式武俠小說(shuō)“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說(shuō)從根本上是批評(píng)和否定的，他反對(duì)

，反對(duì)濫殺無(wú)辜?！渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀?bào)完國(guó)仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。再有，在我們這個(gè)多民族的國(guó)家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系，掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品具備有沒(méi)有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說(shuō)里人生理想、道德觀念也是

的。他雖然寫(xiě)古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報(bào)國(guó)、封蔭做官的模式，（

），而是滲透著個(gè)性解放和人格獨(dú)立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習(xí)俗，具有濃重的個(gè)性色彩。16.依次填人文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

相輔相成

小肚雞腸

自成一家B.遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

相得益彰

睚眥必報(bào)

自成一家C.真知灼見(jiàn)

相輔相成

小肚雞腸

與眾不同D.真知灼見(jiàn)

相得益彰

睚眥必報(bào)

與眾不同17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒(méi)有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。B.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒(méi)有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。C.掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品有沒(méi)有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。D.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品具備有沒(méi)有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.威福、子女、玉帛這類(lèi)封建價(jià)值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想B.威福、子女、玉帛這類(lèi)封建價(jià)值觀念也不是他們的人生理想C.人生理想也不是體現(xiàn)威福、子女、玉帛這類(lèi)封建價(jià)值觀念D.也不是威福、子女、玉帛這類(lèi)封建價(jià)值觀念的人生理想?yún)⒖即鸢福?6.D

17.B

18.C【16題詳解】試題分析：本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。真知灼見(jiàn)：比喻不能改動(dòng)或不可磨滅的言論，用來(lái)形容文章或言辭的精準(zhǔn)得當(dāng)，無(wú)懈可擊。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)：遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見(jiàn)解。結(jié)合“體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的”分析，選用“真知灼見(jiàn)”。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。相輔相成：指兩件事物互相配合；互相輔助；缺一不可。結(jié)合“做到互為啟發(fā)”分析，選用“相得益彰”。睚眥必報(bào)：連瞪了他一眼的小怨小忿都要報(bào)復(fù)；形容氣量極其狹小。小肚雞腸：比喻氣量狹小，只計(jì)較小事，不顧大局。結(jié)合“《射雕英雄傳》里郭靖報(bào)完國(guó)仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明”分析，選用“睚眥必報(bào)”。自成一家：在某種學(xué)問(wèn)上或技術(shù)上有獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解或獨(dú)特的做法，能自成體系。與眾不同：跟大家不一樣。結(jié)合“他雖然寫(xiě)古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報(bào)國(guó)、封蔭做官的模式”分析，選用“與眾不同”。故選D?！?7題詳解】試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)、C項(xiàng)，都犯了一面對(duì)兩面的錯(cuò)誤，C項(xiàng)，還有“具備”與“有沒(méi)有”語(yǔ)意重復(fù)的問(wèn)題；D項(xiàng)，“具備”與“有沒(méi)有”語(yǔ)意重復(fù)。故選B。點(diǎn)睛：語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分