江蘇省揚州市寶應(yīng)縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省揚州市寶應(yīng)縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一：文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面。現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因為切中了人民現(xiàn)實經(jīng)驗的敏感點而廣為傳播、廣受好評。文學(xué)想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實邏輯也是非常重要的。卡夫卡的《變形記》讓格里高爾變成甲蟲，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無數(shù)細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感?？梢姡壿嫷默F(xiàn)代作品內(nèi)在也借助于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關(guān)懷?，F(xiàn)實關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關(guān)懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關(guān)切、思考和熱愛?，F(xiàn)實關(guān)懷既印證著作家作為當代人的當代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實、時代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。（選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》，有改動）材料二：2020年賀歲電影引發(fā)的爭議，一直橫亙在作家創(chuàng)作與讀者接受之間，那就是：文學(xué)是“真實”的嗎？在文學(xué)理論批評中，有“藝術(shù)真實”與“生活真實”這兩個概念。“藝術(shù)真實”是對“生活真實”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”。艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：“作品總得有一個直接或間接地導(dǎo)源于現(xiàn)實事物的主題——總會涉及、表現(xiàn)、反映某種客觀狀態(tài)或者與此有關(guān)的東西?！笨v觀古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品，我們會發(fā)現(xiàn)那些飽蘊著深沉的現(xiàn)實情愫和生活哲理的文學(xué)作品總會引起讀者強烈的精神共鳴。閱讀馬爾克斯的《百年孤獨》，我們能夠體會到熱戀中情欲煎熬如慕如訴；吟誦蘇軾的“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”，我們感慨作者的“當時只道是尋常”；閱讀《巴黎圣母院》，我們仿佛聽到加西莫多敲的那聲孤獨又深沉的鐘聲；品味舒婷的《致橡樹》，我們也期待找到我們生命中的那株木棉或橡樹……經(jīng)典文學(xué)的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學(xué)外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術(shù)真實。藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表達需要對客體進行干預(yù)。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結(jié)構(gòu)所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)?？梢哉f，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。我們可以肯定地說，文學(xué)藝術(shù)是“真實”的，真實性是文學(xué)深厚的底蘊，但從來不是，也不應(yīng)該是文學(xué)唯一追求的目標，我們追求的只是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的那部分真實。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，我們也希望，我們能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實邏輯。（選自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一從現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面指出，好的文學(xué)作品，其想象和虛構(gòu)都是無法脫離現(xiàn)實的。B.文學(xué)想象需要真正的現(xiàn)實關(guān)懷，而現(xiàn)實關(guān)懷一般直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，是對現(xiàn)實問題的關(guān)切、思考和熱愛。C.文學(xué)理論批評認為，“藝術(shù)真實”高于“生活真實”，是對“生活真實”的高度提煉，其內(nèi)里蘊含著現(xiàn)實情愫和生活哲理。D.生活邏輯需要高度遵循生活的真實性，而藝術(shù)邏輯可以擺脫此束縛，以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）A.現(xiàn)實經(jīng)驗更多是指一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，因人民大眾有更切身、更深刻的體驗，故其更容易引起社會共鳴。B.文學(xué)想象必須遵循生活情理、歷史背景和邏輯因果等現(xiàn)實邏輯，不能超越現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。C.穿越類作品以及科幻類作品采用變形的、超現(xiàn)實的形象和結(jié)構(gòu)來反映社會生活，有時不需要體現(xiàn)充分的歷史依據(jù)。D.要使一部作品具有“文學(xué)的真實性”，既要對生活現(xiàn)實高度提純，還要追求豐富、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的真實邏輯。3.下列各項中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實性”的一項是（）A.竇娥被張驢兒設(shè)計陷害下獄，為護婆婆而屈認，臨刑時向天發(fā)出三個愿望以示冤屈。B.秦王下令驅(qū)逐在秦的六國客卿，李斯身在被逐之列，寫下《諫逐客書》，為秦王采納。C.成名因繳不上促織而遭受痛苦，求卜得蟲又被兒子弄死，兒子投井自殺化作蟋蟀。D.老人圣地亞哥連著八十四天沒有捕到魚，后經(jīng)過三天兩夜搏斗捕獲一條巨大的馬林魚。4.兩則材料都談到了文學(xué)的真實性，但側(cè)重點各有不同，請簡要說明。5.請結(jié)合材料，簡要談?wù)劇犊兹笘|南飛》的結(jié)尾是如何體現(xiàn)“文學(xué)的真實性”的?！即鸢浮?.B2.D3.B4.①材料一主要是從文學(xué)想象和虛構(gòu)的角度，從現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面來談?wù)摤F(xiàn)實即文學(xué)的真實性問題；②材料二主要是通過分析藝術(shù)真實與生活真實、藝術(shù)邏輯與生活邏輯的區(qū)別來探討文學(xué)的真實性問題。5.①《孔雀東南飛》的結(jié)尾運用了浪漫主義的手法，寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情化鳥雙飛；②這種處理雖然不符合生活的真實，但表現(xiàn)了人們對封建家長制的抗爭，對婚姻自主生活的向往；③它源自生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實關(guān)懷，是一種“文學(xué)的真實”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“現(xiàn)實關(guān)懷一般直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法”錯誤，原文是“現(xiàn)實關(guān)懷未必直接體現(xiàn)”。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“更多”“更容易”錯誤，原文是說“現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實”“往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴”。B.“必須遵循生活情理”錯，遵循的是“一般生活情理”；“不能超越現(xiàn)實邏輯”錯誤，原文是說不能“有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯”，“超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借助于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴”。C.“有時不需要體現(xiàn)充分的歷史依據(jù)”錯，原文是說“這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結(jié)構(gòu)所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.李斯寫《諫逐客書》的例子屬于歷史真實，不屬于“文學(xué)的真實性”。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①材料一第一段“文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面”主要是從文學(xué)想象和虛構(gòu)的角度，從現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面來談?wù)摤F(xiàn)實即文學(xué)的真實性問題；②材料二“‘藝術(shù)真實’是對‘生活真實’的高度提煉，是另一層次上的更高級的‘真實’”“經(jīng)典文學(xué)的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是……”“藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論”主要是通過分析藝術(shù)真實與生活真實、藝術(shù)邏輯與生活邏輯的區(qū)別來探討文學(xué)的真實性問題?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。對于作品是如何體現(xiàn)“文學(xué)的真實性”這一問題，首先考生要找到“文學(xué)的真實性”指什么，材料二有“經(jīng)典文學(xué)的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真”。由此可見，“文學(xué)的真實性”可能不符合現(xiàn)實生活的“真”，但一定能夠反映“對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真”。而《孔雀東南飛》結(jié)尾運用了浪漫主義的手法，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化鳥雙飛，這種處理雖然不符合“生活的真實”，但表現(xiàn)了人們對封建家長制的抗爭，對婚姻自主生活的向往，它源自生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實關(guān)懷，是一種“文學(xué)的真實”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：邊城（節(jié)選）河中劃船的決了最后勝負后，城里軍官已派人駕小船在潭中放了一群鴨子，祖父還不見來。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等著她，因此帶了黃狗向各處人叢中擠著去找尋祖父，結(jié)果還是不得祖父的蹤跡。后來看看天快要黑了，軍人扛了長凳出城看熱鬧的，皆已陸續(xù)扛了那凳子回家。潭中的鴨子只剩下三五只，捉鴨人也漸漸的少了。落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”她記起祖父囑咐她不要離開原來地方那一句話，便又為自己解釋這想頭的錯誤，以為祖父不來，必是進城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時不能脫身。正因為這也是可能的事，她又不愿在天未斷黑以前，同黃狗趕回家去，只好站在那石碼頭邊等候祖父。再過一會，對河那兩只長船已泊到對河小溪里去不見了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈，且有人敲小鞶鼓彈月琴唱曲子。另外一些人家，又有劃拳行酒的吵嚷聲音。同時停泊在吊腳樓下的一些船只，上面也有人在擺酒炒菜，把青菜蘿卜之類，倒進滾熱油鍋里去時發(fā)出沙沙的聲音。河面已朦朦朧朧，看去好像只有一只白鴨在潭中浮著，也只剩一個人追著這只鴨子。翠翠還是不離開碼頭，總相信祖父會來找她，同她一起回家。吊腳樓上唱曲子聲音熱鬧了一些，只聽到下面船上有人說話，……使用了不少粗鄙字眼，翠翠很不習慣把這種話聽下去，但又不能走開。且聽水手之一說樓上婦人的爸爸是七年前在棉花坡被人殺死的，一共殺了十七刀，翠翠心中那個古怪的想頭“爺爺死了呢？”便仍然占據(jù)到心里有一會兒。兩個水手還正在談話，潭中那只白鴨慢慢的向翠翠所在的碼頭邊游來，翠翠想：“再過來些我就捉住你！”于是靜靜地等著。但那鴨子將近岸邊三丈遠近時，卻有個人笑著，喊那船上水手。原來水中還有個人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢的“踹水”游近岸邊的。船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人說：“這家伙狡猾得很，現(xiàn)在可歸我了?！薄澳氵@時捉鴨子，將來捉女人，一定有同樣的本領(lǐng)?！彼夏且粋€不再說什么，手腳并用的拍著水傍了碼頭。濕淋淋的爬上岸時，翠翠身旁的黃狗，仿佛警告水中人似的，汪汪的叫了幾聲，那人才注意到翠翠。碼頭上已無別的人，那人問：“是誰人？”“我是翠翠！”“翠翠又是誰？”“是碧溪岨撐渡船的孫女?！薄斑@里又沒人過渡，你在這兒做什么？”“我等我爺爺。我等他來好回家去。”“等他來他可不會來。你爺爺一定到城里軍營里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”“他不會，他答應(yīng)來找我，就一定會來的?！薄斑@里等也不成，到我家里去，到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”翠翠誤會了邀他進屋里去那個人的好意，心里記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說：“你個悖時砍腦殼的！”話雖輕輕的，那男的卻聽得出，且從聲音上聽得出翠翠年紀，便帶笑說：“怎么，你那么小小的還會罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊救命！”翠翠說：“魚咬了我，也不關(guān)你的事?！蹦屈S狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起來。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，“老兄，你要怎么！”便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人叫，放肆地笑著，不見了。又過了一陣，有人從河街拿了一個廢纜做成的火炬，一面晃著一面喊叫著翠翠的名字來找尋她，到身邊時翠翠卻不認識那個人。那人說：老船夫回到家中，不能來接她，故搭了過渡人口信來告訴翠翠，要她即刻就回去。翠翠聽說是祖父派來的，就同那人一起回家，讓打火把的在前引路，黃狗時前時后，一同沿了城墻向渡口走去。翠翠一面走一面問那拿火把的人，是誰告他就知道她在河邊。那人說這是二老告他的，他是二老家里的伙計，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街。翠翠說：“二老他怎么知道我在河邊？”那人便笑著說：“他從河里捉鴨子回來，在碼頭上見你，他說好意請你上家里坐坐，等候你爺爺，你還罵過他！你那只狗不識呂洞賓，只是叫！”翠翠帶了點兒驚訝，輕輕的問；“二老是誰？”那人也帶了點兒驚訝說：“二老你還不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！他要我送你回去！”儺送二老在茶峒地方不是一個生疏的名字！翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去。文本二：《邊城》（話劇）第一幕湖畔初會[五月端陽，翠翠和祖父一同進城，到大河邊去看劃船。人很多，很擁擠，祖父卻擠得不見了。]翠翠（焦急地）：爺爺怎么還不回來?。克谀睦锬?？（張望一陣，無奈地走到碼頭邊，凝視著水中的白鴨）再過來些我就捉住你！[水中的儺送敏捷地捉住了白鴨，濕淋淋地爬上岸，注意到岸上的翠翠]儺送：你是誰？翠翠：我叫翠翠！儺送：翠翠又是誰？翠翠：是碧溪岨撐渡船的孫女。儺送：你在這兒做什么？翠翠：我等我爺爺。我等他來好回家去。儺送（一笑）：等他來他可不會來，你爺爺一定到城里軍營里喝醉了酒，醉倒后被人抬回去了！翠翠：他不會。他答應(yīng)來，他就一定會來的。儺送（皺眉思忖了一陣）：這里等也不成。到我家里去，（手指遠方）到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？翠翠（誤會了儺送的好意，頭一甩，生氣地）：你個悖時砍腦殼的！儺送（笑道）；怎么，你罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來咬了你，不要叫喊！翠翠：魚咬了我，也不關(guān)你的事！[散漫的燈光下，翠翠和儺送四目相對，害羞地低下了頭，含笑地走開了][不一會兒，有人打著火把走來]儺送家伙計（晃著火把，大叫著）：翠翠，翠翠！翠翠（嬌憨地嚷著）：爺爺，爺爺，我在這里！你怎么現(xiàn)在才來，我等了你好久?。ó斂吹脚e火把的人不是爺爺，不大高興地）是我爺爺——碧溪岨撐渡船的讓你來接我的？儺送家伙計：不是，是我家二老。翠翠：二老是誰？儺送家伙計（吃驚地）：二老你不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！他要我送你回去！翠翠：二老他怎么知道我在河邊？儺送家伙計（笑著）：他從河邊捉鴨子回來，在碼頭上看到你，他說好意請你上家里坐坐，等候你爺爺，你還罵過他！[翠翠又吃驚又害羞，再也不說什么，默不作聲地隨著火把走去]6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.日漸黃昏，翠翠等不到爺爺，想到“假若爺爺死了”，表現(xiàn)出少女微妙的心理變化，希望有人能給自己依靠，又有點害怕成長。B.儺送捉到鴨子準備上岸時水手說“二老，二老，你真能干”，可以看出儺送因是船總的二少爺而深受當?shù)厮值臍g迎。C.翠翠與儺送見面時，儺送說“水里大魚來咬了你”，既表現(xiàn)了少年之間的調(diào)侃玩笑，也隱喻了儺送對翠翠的愛慕。D.話劇《湖畔初會》與小說文本相比，總體上忠實于原著內(nèi)容，但為有利于舞臺表演而通過舞臺說明簡略地交代背景。7.下列對本文相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《邊城》作者不看重緊張激烈的情節(jié)沖突，而是在看似散漫的敘述和描寫中，自然而然地塑造人物形象。B.在《邊城》中，作者較少直接描寫人物的心理活動，而主要是通過對話和感情變化來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。C.翠翠罵儺送“你個悖時砍腦殼的”時是用“輕輕”的語氣罵出，這一細節(jié)充分表現(xiàn)了翠翠內(nèi)心的羞澀與膽怯害怕。D.話劇“湖畔初會”重視矛盾沖突的設(shè)置，聚焦主要人物之間的相見與沖突，而對于如“黃狗”等細節(jié)內(nèi)容則簡化處理甚至刪除。8.“誤會”是一種很有表現(xiàn)力的手法。請結(jié)合文本一分析其體現(xiàn)及作用。9.有人說，話劇“湖畔初會”里的畫線句改編得不佳，請談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?.B7.C8.①翠翠誤會了二老的好意，因此罵了他，而儺送笑對誤解和狗吠，突出了二老的善良與寬厚。②翠翠“正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她”，通過誤會寫出了翠翠的純真，為下文寫“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”做了鋪墊。③翠翠誤會了二老，因此罵了他，聽到“那人”的解釋，明白了二老是個什么樣的人，“心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”，這說明誤會使翠翠心底生起了波瀾，推動了下文翠翠與儺送二老未曾言明的愛情情節(jié)的發(fā)展。9.①畫線句是寫人兩心相印、含情脈脈的情狀。②前寫兩人初見，翠翠還在防備著對方，不可能一下就會兩心相悅，不符合人物的性格和心理③原小說寫翠翠警告狗別白費口舌，而儺送放肆地笑著走開，這樣情節(jié)銜接自然順暢，符合人物性格特點?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“儺送因是船總的二少爺而深受當?shù)厮值臍g迎”錯，水手夸贊儺送是因儺送捉到第五只鴨子，而不是因為船總兒子的身份。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“膽怯害怕”錯誤，用“輕輕”的語氣罵出，主要表現(xiàn)翠翠作為少女罵人時的羞澀。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)作用的能力。人物形象上，由“這里等也不成，到我家里去，到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”“翠翠誤會了邀他進屋里去那個人的好意，心里記著水手說的婦人丑事……”“你個悖時砍腦殼的！”可知，翠翠誤會了二老的好意，因此罵了他；由“男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人叫，放肆地笑著，不見了”可知，二老雖然挨了罵，但是依然笑著對待誤解，對待狗對他吠，從中可見二老是一個善良寬厚之人。人物和情節(jié)上，“心里記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她”通過誤會寫出了翠翠的純真，為下文寫“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”做了鋪墊。人物心理和情節(jié)上，翠翠誤會了二老，因此罵了他，聽到“那人”的解釋，明白了二老是個什么樣的人，“心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”，這說明誤會使翠翠心底生起了波瀾，推動了下文翠翠與儺送二老未曾言明的愛情情節(jié)的發(fā)展?！?題詳析】本題考查學(xué)生個性化閱讀的能力。原文是“那黃狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起來”“翠翠便喊：‘狗，狗，你叫人也看人叫！’”“但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人叫，放肆地笑著，不見了”，通過狗、翠翠、儺送的語言、動作，寫出了翠翠因為內(nèi)心對陌生人的防備和其它原因誤會二老，二老笑著對待誤解的情景，比較符合生活中人物的心理和邏輯。而“翠翠和儺送四目相對，害羞地低下了頭，含笑地走開了”寫兩人一見鐘情，兩心相印的情狀，不符合當時翠翠防備人、誤會人的心理。因此不好。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：管仲夷吾者，潁上人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張國乃滅亡下令如流水之原令順民心?！惫收摫岸仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富擬于公室，有三歸①、反坫②，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。太史公曰：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（節(jié)選自司馬遷《史記·管晏列傳》）材料二：管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇③，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。故仲宜因桓公之問，舉天下之賢者以自代。則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）〖備注〗①三歸：齊桓公饋賞的三處家產(chǎn)。②反坫（diàn）：周代諸侯宴會時，在正堂兩旁設(shè)有放空酒杯的土筑平臺叫坫，諸侯互相敬酒后，將酒杯反置在坫上。③四兇：舊傳共工（古代的世族官）、驩兜（人名）、三苗（古族名，這里指其族首領(lǐng)）、鯀（人名）為堯時的四兇。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。四維不張A國B乃滅C亡D下令E如流F水之原G令H順民心11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.材料一“管仲，世所謂賢臣”與材料二“顧其使桓公得用三子者，管仲也”兩句句式相同。B.材料一“俗之所欲”與材料二“舉天下之賢者以自代”兩句中的“之”意思和用法不同。C.材料一“然孔子小之”一句中的“小”與材料二“管仲相桓公”一句中的“相”用法相同。D.材料二“顧其用之者”與“《項脊軒志》“每移案，顧視無可置者”的“顧”意思和用法均不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.管仲重視積聚財富，達到國富兵強，是因為他認識到只有解決了百姓的溫飽問題，百姓才會懂得禮節(jié)和榮辱。B.管仲對齊國影響頗大。即使管仲逝世后，齊國仍遵循他的政策，家財富得可以跟國君相比，齊國人也不認為奢侈。C.管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯，直到管仲去世，齊國國富民強，諸侯不敢叛亂。但管仲去世后齊國逐漸開始動亂不安。D.豎刁、易牙、開方是禍亂齊國之人。表面看是因為齊桓公重用他們，而根源在于管仲沒有真正起到勸諫齊桓公的作用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（2）桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。14.請簡要概括司馬遷和蘇洵對管仲評價的不同點?！即鸢浮?0.ADG11.C12.B13.（1）古語說“因為順從君主的美德，糾正君主的過錯，所以君主和臣子能夠和睦相處”。難道這是在說管仲嗎?（2）齊桓公是個耳朵離不了音樂，眼睛離不開美色的人，如果沒有這三個人，就無法滿足他的欲望。14.①司馬遷肯定了管仲的貢獻(從其對管仲富國強國政策的記述可推知)。②蘇洵認為，管仲不能舉薦賢才。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。國家下達政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。“四維不張”是主謂句，“國”是下句主語，故在“國”前A處斷開；“國乃滅亡”是主謂句，“下令”是下句主語，故在“下令”前D處斷開；“下令如流水之原”中，“下令”是主語，“如”是謂語，“流水之原”是賓語，主謂賓齊全，其后G處斷開。故選ADG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用、特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是判斷句。句意：管仲是世人所說的賢臣。/不過使齊桓公重用這三個人的是管仲。B.正確。助詞，不譯；結(jié)構(gòu)助詞，。句意：百姓想要得到的。/推薦天下的賢人來代替自己。C.錯誤。形容詞的意動用法，以……為小，小看；名詞作動詞，輔佐。句意：然而孔子小看他。/管仲輔佐齊桓公。D.正確。副詞，表示輕微的轉(zhuǎn)折，只是，不過；動詞，回頭看。句意：只是重用他們的人。/每次移動書桌，我環(huán)顧四周，沒有可以安置書桌的地方。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“即使管仲逝世后”錯誤，“家財富得可以跟國君相比，齊國人也不認為奢侈”是管仲去世前的事情。時間錯位。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“匡救”，糾正；“相親”，和睦相處；“管仲之謂”，賓語前置，應(yīng)為“謂管仲”。（2）“聲”，音樂；“色”，美色的人；“遂”，滿足?！?4題詳析】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。①由原文“管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯”“語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎”可知，司馬遷肯定了管仲的貢獻(從其對管仲富國強國政策的記述可推知)。②由原文“仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已”“故仲宜因桓公之問，舉天下之賢者以自代”可知，蘇洵認為，管仲不能舉薦賢才。參考譯文：材料一：管仲名夷吾，是潁上人。管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能懂得榮辱；國君的作為合乎法度，六親才會得以穩(wěn)固。不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。國家下達政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下?！彼哉罘舷虑榫腿菀淄菩?。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就(替他們)廢除它。管仲富得可以跟國君相比，擁有齊桓公饋賞的三處家產(chǎn)和諸侯宴飲時反置酒杯的坫，齊國人卻不認為他奢侈。管仲逝世后，齊國仍遵循他的政策，常常比其他諸侯國強大。太史公說：管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他。難道是因為周朝統(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲卻不勉勵他成就王業(yè)，而只稱霸主嗎？古語說“因為順從君主的美德，糾正君主的過錯，所以君主和臣子能夠和睦相處”。難道這是在說管仲嗎？材料二：管仲輔佐齊桓公，齊桓公稱霸于諸侯，打擊了夷、狄等少數(shù)民族，直到管仲去世，齊國國富民強，諸侯不敢叛亂。管仲死后，豎刁、易牙、開方得到重用，齊桓公最后在內(nèi)亂中去世，直到齊簡公時期，齊國沒有一年是安寧的。功業(yè)的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作時所產(chǎn)生，也一定會有根源和預(yù)兆。因此，齊國的安定，我不說是因為管仲，而說是因為鮑叔牙。齊國發(fā)生禍亂，我不說是因為豎刁、易牙、開方，而說是因為管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開方這三人，他們本來是禍亂國家的人，只是重用他們的人，是齊桓公。有了舜這樣的圣人，才知道流放四兇；有了仲尼這樣的圣人，才知道殺掉少正卯。那齊桓公是什么人呢？不過使齊桓公重用這三個人的是管仲。管仲病危的時候，齊桓公詢問可以為相的人選。正當這個時候，我心里認為管仲將推薦天下最賢能的人來作答。但他的話不過是豎刁、易牙、開方這三個人不合人情、不能親近罷了。唉！管仲以為齊桓公真的能夠不用這三個人嗎？管仲和齊桓公相處很多年了，也該了解齊桓公的為人吧？齊桓公是個耳朵離不了音樂，眼睛離不開美色的人，如果沒有這三個人，就無法滿足他的欲望。所以管仲應(yīng)該趁著齊桓公詢問的時候，推薦天下的賢人來代替自己。那么即使管仲死了，齊國也不算是失去了管仲。這三人又有什么可讓人擔心的呢？不說也罷。春秋五霸中沒有比齊桓公、晉文公再強的，晉文公的才能，比不過齊桓公，他的大臣也都趕不上管仲；而晉靈公(晉文公之子)暴虐，不如齊孝公待人寬容仁厚。晉文公死后，諸侯不敢背叛晉國，晉國承襲了晉文公留下的威勢，仍然能夠成為諸侯的盟主(稱霸)一百多年。為什么呢？它的君主雖不賢明，但是還有老成持重的大臣存在。國家因一個人而興盛，因一個人而滅亡。賢能的人不為自己的死而感到悲痛，而憂慮國家的衰敗。因此一定要推選出賢明的人來，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以(沒有薦賢自代)就死去呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。月下笛【南宋】張炎孤游萬竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動黍離之感。時寓甬東積翠山舍。萬里孤云，清游漸遠，故人何處？寒窗夢里，猶記經(jīng)行舊時路。連昌約略無多柳，第一是難聽夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰語？張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？恐翠袖天寒，猶倚梅花那樹?！紓渥ⅰ舰龠B昌：唐行宮名，這里代指南宋故宮。②張緒：南齊才子，豐姿清雅。作者借張緒自比。③杜曲：唐代都城長安的名勝，此處代指南宋故都杭州的高門望族聚居之地。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本首詞起筆突兀，凌空而起，以孤云自況，格調(diào)高雅而又凄愴渺茫，定下全篇基調(diào)。B.上片結(jié)句“擁衾誰語”極言詞人的處境之孤寂，與前面的詞句“故人何處”相呼應(yīng)。C.“張緒歸何暮？”寫故家難歸之苦?！鞍肓懵洹眱删渲苯狱c明故人已過世大半。D.下片結(jié)句化用杜甫《佳人》詩句“天寒脆袖薄，日暮倚修竹”，回應(yīng)開頭“故人何處”。16.詞前小序言明“因動黍離之感”。請結(jié)合詞句，簡要分析詞人是如何表現(xiàn)“黍離之感”的?！即鸢浮?5.C16.①運用比喻手法，把自己比擬為漂浮萬里的一片“孤云”，極言落魄狀。②虛寫夢境（虛實結(jié)合），“連昌”等句是夢境，字面上是唐宮，實際指宋朝的故宮。③采用象征手法，“無多柳”，寫的是秋深葉落的季節(jié)特點，同時又象征南宋的衰敗與覆亡。④借用典故，化用杜詩，佳人與凌寒冬梅，相互輝映，恰是遺民化身，寫出一代遺民心聲?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“直接點明”錯誤?！鞍肓懵湟酪?，斷橋鷗鷺”采用倒裝句式，表面寫鷗鷺，實則暗示故人已過世大半。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。首先理解“黍離之感”，指亡國之痛，興亡之感。①運用比喻手法，“萬里孤云，清游漸遠”萬里長空飄蕩著孤云一片，清寂地浮游著漸飄漸遠，把自己比擬為漂浮萬里的一片“孤云”，極言落魄狀。②虛寫夢境（虛實結(jié)合），“連昌約略無多柳”一句是借助想象來表現(xiàn)南宋故宮的荒涼殘破，字面上是唐宮，實際指宋朝的故宮。③采用象征手法，“連昌約略無多柳”連昌宮的楊柳大概已所剩無幾，“無多柳”，是秋深葉落的季節(jié)特點，同時又象征南宋的衰敗與覆亡。④借用典故，下片“恐翠袖天寒，猶倚梅花那樹”化用杜甫《佳人》詩句“天寒脆袖薄，日暮倚修竹”，寫出一代遺民心聲，意思是，恐怕她翠袖單薄，正當天寒日暮之際，還在梅花樹旁斜倚。（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《書憤》中“_____________，______________”兩句擷取了兩個最能體現(xiàn)“氣如山”的畫面來表現(xiàn)，不用一個動詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。（2）《離騷》一文中描寫詩人以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：“_____________，________________?！保?）李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“_____________”和“_____________”，令人嘆為觀止。〖答案〗（1）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關(guān)（2）長太息以掩涕兮哀民生之多艱（3）霓為衣兮風為馬虎鼓瑟兮鸞回車三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。娜拉表面上是一個未經(jīng)世故熏陶的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥兒”“小松鼠兒”，實際上她性格善良而堅強，準備犧牲自己的名譽，甚至丈夫和家庭不惜忍辱負重。她為挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著丈夫借了一筆錢；同時想給生命垂危的父親省卻煩惱，又偽造了父親的簽字。正是由于這個具有犧牲精神的行為，使得她走投無路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她（）的時候，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是個虛偽而卑劣的市儈。①，認識到自己不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨立的人格。于是，她（）拋棄丈夫和孩子，離開了囚籠似的家庭，出走了。但是，娜拉出走之后會怎么樣？這是讀者歷來關(guān)心的一個問題。由于受到時代的局限，易卜生不能給他的主人公開辟出真正的出路。從歷史唯物主義觀點來看，娜拉要真正解放自己，當然不能（）。娜拉覺醒之前之所以受制于海爾茂，②。因此，娜拉要擺脫海爾茂的控制，決不能單憑一點反叛精神，必須在經(jīng)濟上爭取獨立。她所代表的資產(chǎn)階級婦女的解放，必須以社會經(jīng)濟關(guān)系的徹底變革為前提。18.請在文中括號中填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請加以修改。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。〖答案〗18.同舟共濟；毅然決然；一走了之19.實際上她性格善良而堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自己的名譽。20.①她終于覺醒過來②是因為海爾茂在經(jīng)濟上控制住了她〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處語境是說她需要丈夫與她一起同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難，可用是“同舟共濟”。同舟共濟：比喻同心協(xié)力。共同渡過難關(guān)。②處語境是說娜拉出走的堅決，可用“毅然決然”。毅然決然：意志堅決，毫不猶豫。③處語境是對娜拉出走的否定，走并不能解決問題，可用“一走了之”。一走了之：以離開的方式逃避所面臨的責任、難題等?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：成分殘缺，“丈夫和家庭不惜忍辱負重”前面缺少介詞“為了”；語序不當或不合邏輯，“準備犧牲自己的名譽”程度更深，應(yīng)放在“甚至”后。【20題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①處，“認識到自己不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨立的人格”是娜拉覺醒后的認知，應(yīng)填：她終于覺醒過來。②處，前句“之所以受制于海爾茂”是果，此處填因，用“是因為”，而“娜拉要擺脫海爾茂的控制”揭示了原因，應(yīng)填：是因為海爾茂在經(jīng)濟上控制住了她。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺戲，戲臺左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成魚洋，魚洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常：“天門兩塊！”他不知道誰和誰為什么打起架來了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來，賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個人詫異的對他看。他如有所失的走進土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。趕賽會的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱辣辣的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，——雖然還有些熱辣辣，——心滿意足的得勝的躺下了。他睡著了。21.下列各項中破折號的用法與文中畫橫線句子相同的一項是（）A.這就是目前地球上最高的山峰——珠穆朗瑪峰。B.在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對死者的紀念。C.“可慌哩！比什么也慌，比過新年，娶新——也沒有見他這么慌過！”D.這個男孩學(xué)習很好——人卻不怎么樣。22.文中畫波浪線的句子如果改成“贏了一堆洋錢”，從語義上看二者基本相同，為什么原句表達效果更好？〖答案〗21.D22.①原句使用了排比，重在表現(xiàn)贏錢的過程；改句重在表現(xiàn)贏錢的結(jié)果。②原句使用頂針，表現(xiàn)