人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元112課分課摘要復(fù)習(xí)課件()

部編九年級(jí)歷史上冊(cè)

1--12課分課摘要復(fù)習(xí)

（共29張PPT）吉林省東遼縣遼河源中學(xué)國家出現(xiàn)初步統(tǒng)一強(qiáng)盛滅亡及被征服文明象征文化成就

第1課古代埃及--尼羅河的贈(zèng)禮約公元前3500年開始公元前3100年左右圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期法老--古埃及國王

公元前525年起先后被波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及，文明沒有延續(xù)下去。金字塔---法老的陵墓太陽歷、象形文字文明發(fā)源地初步統(tǒng)一古巴比倫王國統(tǒng)一兩河強(qiáng)盛《漢謨拉比法典》

第2課古代兩河流域---美索不達(dá)米亞約在公元前3500年公元前2400年公元前18世紀(jì)漢謨拉比漢謨拉比在位時(shí)古巴比倫王國最強(qiáng)盛是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。發(fā)源地文明遺址強(qiáng)盛種姓制度

第3課古代印度印度河流域哈拉帕和摩亨·佐達(dá)羅孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古印度的鼎盛時(shí)期。首都華氏城是當(dāng)時(shí)最繁華、人口最多的大城市之一四等名稱：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。特點(diǎn)：種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的不得通婚。佛教的誕生及傳播創(chuàng)始人時(shí)間教義

第3課古代印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多，被稱為“釋迦牟尼”公元前6世紀(jì)早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。最早的文明最大的城邦城邦的居民居民組成居民之間的關(guān)系

第4課希臘城邦和亞歷山大帝國產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)的愛琴文明克里特文明和邁錫尼文明斯巴達(dá)統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。公民和非公民雅典的民主政治雅典民主政治的高峰民主政治內(nèi)容局限性公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，民主政治發(fā)展到高峰。公職人員和10個(gè)主席團(tuán)主席幾乎都是抽簽產(chǎn)生.也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)力。亞歷山大帝國前身擴(kuò)張公元前334年，在

戰(zhàn)役中，擊敗了波斯。亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后進(jìn)入

。公元前330年，滅掉

。結(jié)果影響馬其頓歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，地跨歐、亞、非三洲伊蘇斯埃及波斯帝國給東方帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方的無數(shù)財(cái)富。促進(jìn)了東西方文化的大交匯。加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來羅馬共和國建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)掌握決策權(quán)：主持日常政務(wù)：否決對(duì)平民不利的決議：法律公元前509年《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。元老院保民官兩名執(zhí)政官

第5課羅馬城邦和羅馬帝國羅馬共和國的擴(kuò)張與衰落前3世紀(jì)前2世紀(jì)危機(jī)與內(nèi)斗羅馬征服了整個(gè)意大利半島。斯巴達(dá)克起義：公元前73年沉重打擊了奴隸制，加速了共和國的衰落。羅馬成為整個(gè)地中海的霸主。公元前49年凱撒控制了元老院。成為終身獨(dú)裁官。公元前31年屋大維成為最后的勝利者。他首創(chuàng)了“元首制”掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬帝國建立黃金時(shí)期衰亡分裂西羅馬滅亡公元前27年屋大維375年，日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國。2世紀(jì)帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了“內(nèi)湖”。4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個(gè)帝國。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。希臘古典文化文學(xué)雕塑建筑哲學(xué)公元前27年屋大維宙斯像《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。雅典帕特農(nóng)神廟德謨克利特：提出了“原子論”蘇格拉底：思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”亞里士多德：百科全書式的學(xué)者創(chuàng)立了邏輯學(xué)

第6課希臘羅馬古典文化羅馬古典文化建筑法學(xué)歷法羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。萬民法、經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。凱撒命人編制新的歷法，稱“儒略歷”。成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。基督教時(shí)間地點(diǎn)創(chuàng)始人教義成為國教巴勒斯坦1世紀(jì)耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。

第7課基督教的興起和法蘭克王國4世紀(jì)末，基督教被定為羅馬國教。羅馬統(tǒng)治者認(rèn)為基督教可以用來維護(hù)統(tǒng)治，對(duì)基督教的態(tài)度發(fā)生了變化。法蘭克王國建立克洛維措施疆域皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。481年克洛維建立保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。800年前后，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國。封君與封臣來歷封君封臣權(quán)利義務(wù)關(guān)系8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封的改革賜地的人成為封君接受封地的人成為封臣封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；以土地的封賜為紐帶，以契約來維系。等級(jí)性嚴(yán)格，權(quán)利、義務(wù)交織，帶有契約意義。查理曼帝國鼓勵(lì)基督教發(fā)展查理曼加冕帝國分裂命令教區(qū)的人民給教會(huì)“十一稅”。800年的圣誕節(jié)教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。查理統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形。按照約定，三個(gè)王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。莊園出現(xiàn)發(fā)展人員性質(zhì)土地農(nóng)民權(quán)利11世紀(jì)9世紀(jì)領(lǐng)主、佃戶（包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴）。獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。

第8課西歐莊園“直領(lǐng)地”“份地”獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。自由農(nóng)民的土地權(quán)利受到法庭保護(hù)。莊園法庭主持法庭

開庭時(shí)間地點(diǎn)審理的事務(wù)依據(jù)作用領(lǐng)主或他的管家都不固定侵犯領(lǐng)主利益的行為，佃戶之間關(guān)于的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為習(xí)慣法或村法維護(hù)莊園公共秩序，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。自由和自治的城市城市興起斗爭(zhēng)對(duì)象斗爭(zhēng)手段斗爭(zhēng)結(jié)果形式評(píng)價(jià)領(lǐng)主10世紀(jì)金錢贖買和武力斗爭(zhēng)許多城市成為自由城市。部分城市成為自治城市。

第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者。從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。城市居民基本居民居民來源生產(chǎn)生活分化周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來；進(jìn)城住滿一年零一天的農(nóng)奴手工工匠和商人手工業(yè)者：主要從事小商品生產(chǎn)商人：專事商業(yè)和貿(mào)易手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。大學(xué)的興起興起原因（11世紀(jì)）評(píng)價(jià)自治權(quán)國王和教皇對(duì)大學(xué)的態(tài)度課程設(shè)置歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)國王：一般都尊重大學(xué)自治。教皇：支持大學(xué)，但不允許異端言論?；A(chǔ)性課程、專業(yè)課程。查士丁尼及其法典東羅馬帝國又稱為

。

年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝羅馬民法大全包括那哪四部法律？羅馬民法大權(quán)的進(jìn)步性？地位：527拜占庭帝國《查士丁尼法典》

第10課

拜占庭帝國和查士丁尼法典《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》在一定程度上改善了奴隸的地位，不再把奴隸看成“會(huì)說話的工具”奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。拜占庭帝國的滅亡原因滅亡文化貢獻(xiàn)外敵入侵（阿拉伯人、多個(gè)外部軍事勢(shì)力的進(jìn)攻、十字軍東征的打擊、奧斯曼土耳其人的進(jìn)攻等）內(nèi)部窮兵黷武財(cái)政枯竭等1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國最終滅亡。對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素采取兼容并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)特的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響；它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。6世紀(jì)前的日本出現(xiàn)國家統(tǒng)一統(tǒng)治狀況1世紀(jì)5世紀(jì)初，大和統(tǒng)一了日本。

第11課古代日本大和國的最高統(tǒng)治者稱大王，大王依靠貴族統(tǒng)治全國；王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。居民被稱為部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。

大化改新時(shí)間內(nèi)容意義646年政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國家。

武士和武士集團(tuán)原因形成過程幕府統(tǒng)治大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩。地方豪強(qiáng)組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。武士效忠的對(duì)象不是國家，而是他的主公。12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入了長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。伊斯蘭教的創(chuàng)立背景時(shí)間創(chuàng)始人地點(diǎn)教義6世紀(jì)末7世紀(jì)初阿拉伯半島的居民大多處于游牧?xí)r代，各部落之間為爭(zhēng)奪水源與牧場(chǎng)，相互仇殺。信仰不統(tǒng)一。7世紀(jì)初

第12課阿拉伯帝國穆罕默德麥加獨(dú)尊安拉

阿拉伯帝國建國半島統(tǒng)一形成文化成就622年政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后阿拉伯半島基本統(tǒng)一。8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國。阿拉伯?dāng)?shù)字、完整的代數(shù)學(xué)；《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》；《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。

上圖是人民英雄紀(jì)念碑上展現(xiàn)武昌起義情節(jié)的紀(jì)念性浮雕。作為國家級(jí)的的紀(jì)念碑為何選擇武昌起義這一歷史事件呢？它在中國歷史上有什么樣的歷史影響呢？導(dǎo)入新課第三單元資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國的建立第9課辛亥革命革命黨人發(fā)動(dòng)的武裝起義

起義名稱時(shí)間領(lǐng)導(dǎo)人

特點(diǎn)

結(jié)果萍瀏醴起義1906劉道一第一次失敗浙皖起義1907秋瑾徐錫麟失敗失敗失敗鎮(zhèn)南關(guān)起義1907孫中山黃興黃花崗起義1911孫中山黃興影響最大一、革命志士的奮斗

浙皖起義萍瀏醴起義黃花崗起義一、革命志士的奮斗鎮(zhèn)南關(guān)起義

1907年7月，光復(fù)會(huì)會(huì)員秋瑾準(zhǔn)備在浙江紹興發(fā)動(dòng)起義，不幸事泄被捕，于15日在紹興就義。圖為秋瑾在日本時(shí)的留影。廣州黃花崗起義

1911年4月27日