廣西壯族自治區(qū)貴港市大圩第二中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

廣西壯族自治區(qū)貴港市大圩第二中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成下列小題。巫水碼頭通唐朝鄧躍東①站在湘西南城步縣的巫水碼頭上，我苦吟著一副隱字聯(lián)，思緒跟河水一樣，綿延不盡地流向遠(yuǎn)方。②城步是全國(guó)第二個(gè)苗族自治縣，處在湘桂邊界的層巒疊嶂中。印象里苗族人走動(dòng)不多，他們遠(yuǎn)離了主流文化的輻射，好像有點(diǎn)寂寞。當(dāng)我第一次來(lái)到城步，當(dāng)?shù)氐挠讶诵ぞ团阄业匠峭庾咦摺＂劭h城四面青山，綠水穿城，城郊平地稀少，多在石山坡地耕種。背山的綠蔭間，有一座青磚黑瓦的民居，槽門(mén)上有翹檐石刻。肖君說(shuō)，這是清代一位肖姓秀才的老宅，你是文人，你把槽門(mén)上的隱字聯(lián)對(duì)上啰。走近一看，上面刻的是：宅近青山口口，門(mén)垂碧柳口口。門(mén)楣沒(méi)有橫批，是一幅百鳥(niǎo)朝鳳的石刻圖。我知道李白寫(xiě)過(guò)"宅近青山同謝眺，門(mén)垂碧柳似陶潛"的詩(shī)句，隱字聯(lián)去掉三字，淺顯曉暢。我心里有些感知，但就不能一下對(duì)上來(lái)，低頭沉吟半天，心里反而惆悵了。肖君說(shuō)，無(wú)數(shù)的人到過(guò)這里，還沒(méi)誰(shuí)對(duì)得妥帖過(guò)，前幾年還搞了全國(guó)性的征集活動(dòng)，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)眼明心亮的。城步苗地不可小覷啊!肖君見(jiàn)我陷入苦思，就說(shuō)去河邊走走，那邊清涼幽靜。④河水發(fā)源廣西的群山，自南由北，蜿蜒而去，古來(lái)被稱(chēng)作巫水，流進(jìn)沅江，通洞庭，匯長(zhǎng)江。抬頭望去，河岸上邊就是留存的老城門(mén)，名叫"利濟(jì)門(mén)"，拾級(jí)而上就入城了。站在城門(mén)回望，遠(yuǎn)山含黛，斜暉脈脈，江面十分開(kāi)闊，水流并不急，應(yīng)是深流。我感覺(jué)進(jìn)入了充沛的氣場(chǎng)，一種勢(shì)持衡著江岸的靜謐。肖君說(shuō)，城步處于巫水的上游，古來(lái)舟楫穿梭，文人騷客商賈走卒，都在城邊的碼頭上來(lái)去匆匆，現(xiàn)在河岸的石壁上還刻著很多的古代詩(shī)文呢!⑤仰著頭慢慢看過(guò)去，看著看著，突然"王昌齡"的名字跳入眼里，他竟還留了墨跡!欣然看去，是一首七絕，《送柴侍御》："流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。"好詩(shī)好詩(shī)，我連連嘆服詩(shī)的意境，詩(shī)里寫(xiě)的武岡就是城步古時(shí)的稱(chēng)謂，現(xiàn)在的武岡市處在城步縣的東北。肖君不無(wú)得意地說(shuō)，王昌齡這首詩(shī)給偏僻荒蕪的城步增輝不少，尤其是"青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)"這一句，不知撫慰了多少旅途上的疲憊心靈，而那溫暖的力量是從城步傳出的!⑥我問(wèn)肖君，王昌齡怎會(huì)寄情城步一隅呢？肖君說(shuō)，王昌齡貶到一百公里外的龍標(biāo)縣當(dāng)縣尉，就是現(xiàn)在的洪江市，他的朋友柴侍御要來(lái)城步，他前往送行，舟行千重山水，分離贈(zèng)詩(shī)，城步有幸入了他的詩(shī)心，有了文光，行得遠(yuǎn)呢，你看，碼頭的水都流到唐朝了!⑦看著得意的肖君，我故意問(wèn)他，李白給貶落至此的王昌齡寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)你知道嗎？肖君說(shuō)，那不是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》么："楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。"乘舟到龍標(biāo)要經(jīng)過(guò)辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪，五溪逶迤千里，那要經(jīng)停多少碼頭，涵詠多少詩(shī)文!肖君說(shuō)，真是青山有幸，李白雖沒(méi)有來(lái)過(guò)這里，被貶至夜郎因獲赦沒(méi)有成行，但他帶著明月，飛過(guò)五溪，心靈抵達(dá)了碼頭。王昌齡心有戚戚，不但在龍標(biāo)的芙蓉樓旁捧出了“冰心玉壺”，還把一輪明月送給了柴侍御，即使再深的憂傷，也被明月清輝潤(rùn)開(kāi)了。⑧碼頭流水到唐朝!多么靈妙，多么悠遠(yuǎn)。城步就這樣跟唐朝攀上了文緣，讓我這外縣人竟有了嫉妒。我順著肖君的得意不住地遐想，這條巫水逶迤而去，跟下游很多的河流相連，那也讓無(wú)數(shù)的文人官宦到達(dá)各個(gè)碼頭，然后留下詩(shī)詞文章。白居易曾在藍(lán)橋?qū)懴隆懊康襟A亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”，可知碼頭驛館文事的繁盛了。這成了傳播詩(shī)文的一個(gè)重要渠道，河流運(yùn)載的分明是璀璨的文化啊!一江浪花那么耀眼，那是詩(shī)文的另一種顏色呢。⑨文化的承傳和繁盛就是這樣，小溪有水大河漲，江湖相連通海洋。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家的文化，都是從小地方發(fā)展形成的，小地方的文化，為大地方的文化提供著養(yǎng)分，國(guó)家的文化，就是區(qū)域文化的自然融合。如此，河流經(jīng)過(guò)的地方，是多么的幸運(yùn)，不說(shuō)先人講的黃河文化、長(zhǎng)江文化，連一條巫水都能流向唐朝，怎不令人驕傲!（10）千年文運(yùn)，湘西五溪都流向了盛世唐朝，由此俯望，宋元明清……古時(shí)的人就不去比較了，僅看近代以來(lái)，河流上飄過(guò)的那些身影：熊希齡、沈從文、丁玲、謝冰瑩、翦伯贊、周揚(yáng)、周立波、黃永玉……他們與河流有著特別的關(guān)系，離開(kāi)了河流，他們的人生就不是這般的圖景。（11）我想著漫長(zhǎng)的巫水上，那一座座泛光的青石碼頭，它們承載了無(wú)數(shù)青衿長(zhǎng)衫的沉重步履，卻使多少文心停止漂泊，上了江岸。碼頭是游歷者的方向，有了碼頭就有了根系，有了樹(shù)干樹(shù)枝，還有綠葉和果實(shí)。一個(gè)人畢生的顛簸，其實(shí)都在尋找一處的碼頭。（12）俯瞰巫水依山而去，我想起先前的隱字聯(lián)，覺(jué)得不必去苦想了。這本是出自李白的詩(shī)句，旨深意遠(yuǎn)，空余二字，不是叫人意會(huì)么。山下的巫水都流向了唐朝，那么曠遠(yuǎn)，那么悠然。9.王昌齡被后人譽(yù)為_(kāi)_____________10.第⑧段中的比喻貼切形象，請(qǐng)加以賞析。11.結(jié)合上下文，分析第11段畫(huà)線句的含義。12.下列對(duì)文章內(nèi)容和形式的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.文章一開(kāi)始認(rèn)為苗地遠(yuǎn)離主流文化，后來(lái)覺(jué)得苗地不可小覷，最后認(rèn)識(shí)到苗地文化也是國(guó)家文化的組成部分。B.無(wú)論是到過(guò)城步的王昌齡，還是沒(méi)到過(guò)城步的李白，其詩(shī)心都抵達(dá)了碼頭。C.文章以游蹤為線索，從城步城外到河邊到城門(mén)到碼頭，描寫(xiě)了城步風(fēng)光，記述了游覽苗地的見(jiàn)聞。D.文章從巫水碼頭引發(fā)思考，暢想古今，探討了河流碼頭與人和文化的關(guān)系。13.文章以“隱字聯(lián)”開(kāi)頭，以“隱字聯(lián)”結(jié)尾，分析這樣寫(xiě)的妙處。14.結(jié)合全文，賞析文章的題目。參考答案：9.七絕圣手。

10.句子用暗喻的手法，把一江浪花比作詩(shī)文的另一種顏色，形象生動(dòng)的表明巫水是傳播璀璨的文化的一個(gè)重要渠道。

11.碼頭可以看做是每個(gè)人心中的文化認(rèn)同點(diǎn)，一個(gè)人找到文化的認(rèn)同就找到人生的方向，就有了歸宿，并能做出一番成績(jī)。

12.A

13.①結(jié)構(gòu)上，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；②內(nèi)容上，“隱字聯(lián)”凸顯了城步與文化底蘊(yùn)和悠久歷史，給作者以遐想；③表現(xiàn)了作者情感變化，由苦吟、思緒綿延，到最后不再苦想、心神領(lǐng)會(huì)，在對(duì)巫水碼頭的遐想中收獲了釋然與悠遠(yuǎn)。

14.①巫水碼頭曾經(jīng)留下李白、王昌齡等文人墨客的足跡和詩(shī)作，與唐朝文化結(jié)下淵源；②碼頭流水到唐朝，巫水跟下游很多的河流相連，讓無(wú)數(shù)的文人官宦到達(dá)各個(gè)碼頭，留下詩(shī)詞文章；③暗示了湘水連接唐朝文化，說(shuō)明區(qū)域文化聯(lián)通著國(guó)家文化，國(guó)家文化是區(qū)域文化的自然融合?！?題詳解】此題考核識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。此題可結(jié)合文中的“‘王昌齡’的名字跳入眼里，他竟還留了墨跡！欣然看去，是一首七絕”作答。【10題詳解】此題考核賞析文中的句子的能力，答題時(shí)一般從藝術(shù)手法運(yùn)用的角度回答，此題題干中給出“比喻”的手法，答題時(shí)解釋清楚如何運(yùn)用比喻，然后分析效果即可，此題把一江浪花比作詩(shī)文的另一種顏色，效果結(jié)合上下文可以看出是形象生動(dòng)的表明巫水是傳播璀璨的文化的一個(gè)重要渠道?！?1題詳解】此題考核賞析文中的句子含義的題目，答題時(shí)注意句不離段的原則和句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，“碼頭是游歷者的方向，有了碼頭就有了根系，有了樹(shù)干樹(shù)枝，還有綠葉和果實(shí)”一句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)是“碼頭”“方向”和“根系”“樹(shù)干樹(shù)枝，還有綠葉和果實(shí)”的含義，再結(jié)合句子上下文的內(nèi)容是“文化”，由此此句的含義應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)文化的歸屬和認(rèn)同?！?2題詳解】此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)，“后來(lái)覺(jué)得苗地不可小覷”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原文“城步苗地不可小覷啊”是肖君說(shuō)的。故選A。【13題詳解】本題考查文章結(jié)尾的理解和分析能力。認(rèn)真梳理情節(jié)，回答有關(guān)“好處”的題目，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考。題干已經(jīng)有了結(jié)構(gòu)上的提示：“文章以‘隱字聯(lián)’開(kāi)頭，以‘隱字聯(lián)’結(jié)尾”，這就是說(shuō)在結(jié)構(gòu)上，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。重要的是內(nèi)容上的作用。仔細(xì)閱讀文章，“隱字聯(lián)”刻在清代一位肖姓秀才的老宅的門(mén)上，而且“隱字聯(lián)”是作者想起了李白曾寫(xiě)過(guò)“宅近青山同謝眺，門(mén)垂碧柳似陶潛”的詩(shī)句，凸顯了城步的文化底蘊(yùn)和悠久歷史，給作者以遐想。第3節(jié)說(shuō)“我心里有些感知，但就不能一下對(duì)上來(lái)，低頭沉吟半天，心里反而惆悵了。……我陷入苦思……”，文章中間作者寫(xiě)看到了王昌齡的詩(shī)，從而引發(fā)作者的一系列感想，最后一節(jié)作者說(shuō)“俯瞰巫水依山而去，我想起先前的隱字聯(lián)，覺(jué)得不必去苦想了。這本是出自李白的詩(shī)句，旨深意遠(yuǎn)，空余二字，不是叫人意會(huì)么?！边@些語(yǔ)句或段落表明了作者情感變化：苦吟、思緒綿延，不再苦想、心神領(lǐng)會(huì)。作者在對(duì)巫水碼頭的遐想中收獲了釋然與悠遠(yuǎn)的情思?！?4題詳解】本題考查理解和分析作品標(biāo)題的含義的能力。在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。有的標(biāo)題十分含蓄，如寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。要結(jié)合文本的內(nèi)容理解題目“巫水碼頭通唐朝”的含義。本題目是一個(gè)主謂短語(yǔ)，主語(yǔ)是“巫水碼頭”，謂語(yǔ)是“通唐朝”，這就把巫水碼頭和唐朝聯(lián)系到了一起，其實(shí)是把巫水碼頭和唐朝的人、事聯(lián)系在了一起。圍繞巫水碼頭，李白、王昌齡等文人墨客的足跡和詩(shī)作都曾經(jīng)留下，留在了這里，比如王昌齡的七絕詩(shī)《送柴侍御》：“流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！崩畎捉o貶落至此的王昌齡寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”所以第9節(jié)作者說(shuō)“碼頭流水到唐朝！……城步就這樣跟唐朝攀上了文緣”。這樣，巫水碼頭就與唐朝的文化結(jié)下淵源。第9節(jié)還說(shuō)“這條巫水逶迤而去，跟下游很多的河流相連，那也讓無(wú)數(shù)的文人官宦到達(dá)各個(gè)碼頭，然后留下詩(shī)詞文章?！北热绨拙右自谒{(lán)橋?qū)懴隆懊康襟A亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”，可知碼頭驛館文事的繁盛了。這成了傳播詩(shī)文的一個(gè)重要渠道，河流運(yùn)載的分明是璀璨的文化?。∥恼碌?0節(jié)、第11節(jié)是從深層的意義說(shuō)“文化的承傳和繁盛就是這樣，……千年文運(yùn)，湘西五溪都流向了盛世唐朝，由此俯望，宋元明清……古時(shí)的人就不去比較了，僅看近代以來(lái)，河流上飄過(guò)的那些身影……他們與河流有著特別的關(guān)系，離開(kāi)了河流，他們的人生就不是這般的圖景。”這暗示了湘水連接唐朝文化，說(shuō)明區(qū)域文化聯(lián)通著國(guó)家文化，國(guó)家文化是區(qū)域文化的自然融合?！军c(diǎn)睛】散文中的賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見(jiàn)的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽(tīng)結(jié)合等，答題時(shí)先辨析手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋?zhuān)詈竺鞔_效果。2.閱讀下面的文字,完成各題。萬(wàn)鞋墻梁衡①陜北多山,千山萬(wàn)壑。有村名赤牛,世代農(nóng)耕,名不見(jiàn)經(jīng)傳。近年有退休回村的干部老高,下決心搜集本地藏品,建起一農(nóng)耕博物館。我前去參觀,不外乎鋤、犁、耬、耙、車(chē)、斗、磨、碾之類(lèi),也未有見(jiàn)奇。當(dāng)轉(zhuǎn)入一巨大窯洞時(shí),迎面一堵高墻,齊齊地碼著穿舊了、遺棄了的布鞋,足有兩人之高,數(shù)丈之長(zhǎng)。我問(wèn):“有多少雙?”答道:“13000雙。”我脫口而出:“好一堵萬(wàn)鞋墻!”②這鞋平常是踩在腳底下的,與汗臭為伴,與塵土、泥水廝磨,是最臟最賤之物,穿之不覺(jué),棄之不惜,幾乎感覺(jué)不到它的存在。今天忽然被請(qǐng)到墻上,隆重聚會(huì),就像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍,頓然感到它的偉大。不管什么鞋,都已經(jīng)磨得穿幫破底、綻開(kāi)線頭,鞋底也磨成了薄片。仔細(xì)看,還能依稀辨出原來(lái)的形狀、針腳、顏色。每一雙鞋的后面都有一個(gè)故事,從女人做鞋到男人穿它去種田、趕腳、打工等,一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事。我們這一代人都是穿著母親親手做的布鞋長(zhǎng)大的,又穿著布鞋從鄉(xiāng)下走進(jìn)城市,每一雙鞋都能勾起心底一段甜蜜或辛酸的回憶。這鞋墻就像是一堵磁墻,又像是一個(gè)黑洞,我佇立良久,一時(shí)無(wú)語(yǔ),半天,眼眶里竟有點(diǎn)潮濕。③在回縣里的車(chē)上,大家還在說(shuō)鞋。想不到這個(gè)最普通的穿戴之物,經(jīng)今天這樣一上墻,竟?fàn)縿?dòng)了每一個(gè)人的神經(jīng)。一種鞋就是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。中國(guó)革命是穿著草鞋和布鞋走過(guò)來(lái)的。④中華人民共和國(guó)成立之初,我們建第一個(gè)駐外使館,大使臨行前才發(fā)現(xiàn)腳上還穿著延安的布鞋,匆忙到委托店里買(mǎi)了一雙舊皮鞋上路。大約在20世紀(jì)60年代以前,北方農(nóng)村的人一律穿自家做的布鞋,小時(shí)穿媽媽做的鞋,成家后穿老婆做的鞋。布鞋是維系農(nóng)耕社會(huì)中的男女關(guān)系、農(nóng)民與土地關(guān)系的一根紐帶。我想,做鞋也成了農(nóng)村婦女生命的一部分,從少女時(shí)學(xué)納鞋底開(kāi)始,一直到為婦為母,滿(mǎn)頭白發(fā),滿(mǎn)臉皺紋,她們一針一線地納著青春,納著生命。遇孩子多的人家,做鞋成了女人的沉重負(fù)擔(dān)。男人們很珍惜這一雙鞋,夏天干活盡量打赤腳,出門(mén)時(shí)穿上鞋,到地頭就脫下來(lái),兩鞋相扣小心地放在田壟上,收工時(shí)再穿回來(lái)。每年農(nóng)歷正月，穿新鞋是孩子們永遠(yuǎn)的企盼,也是母親笑容最燦爛的時(shí)刻。要說(shuō)鄉(xiāng)愁、親情、家,布鞋是最好的標(biāo)志。⑤鞋不但是人情關(guān)系的標(biāo)志,還是社會(huì)進(jìn)步的符號(hào)。有人說(shuō),看一個(gè)人富不富,就看他家地上擺的鞋。我是1963年進(jìn)大學(xué)的,同班有一位從湘西大山里考來(lái)的同學(xué),赤著腳上課。老師問(wèn),為什么不穿鞋。他說(shuō)長(zhǎng)這么大,就沒(méi)有穿過(guò)鞋。1968年大學(xué)畢業(yè),按那時(shí)的規(guī)矩,我到內(nèi)蒙古農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民勞動(dòng)一年。生產(chǎn)隊(duì)飼養(yǎng)院的熱炕,是冬季的晚上村民們聚會(huì)、抽煙、說(shuō)事的熱鬧地方。騰騰的煙霧和昏暗的燈光中,炕沿下總是一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋,其中有一雙就是我從北京穿來(lái)的,上面已補(bǔ)了13個(gè)補(bǔ)丁。90年代我已在北京中央國(guó)家機(jī)關(guān)工作,那時(shí)的會(huì)議通知常會(huì)附一句話:請(qǐng)著正裝?！罢b”是什么意思?就是要穿皮鞋。⑥那幾天在縣里采訪,雖還有許多其他內(nèi)容,但腦子里總是轉(zhuǎn)著那些鞋。立一堵墻以之紀(jì)念,是人們常用的方法,最著名的如巴黎公社墻、猶太人的哭墻,還有國(guó)內(nèi)外經(jīng)?？吹降牧沂咳嗣麎?但集鞋為墻,還是第一次見(jiàn)到。鞋雖踩在腳下,不像帽子風(fēng)光,卻要承一身之重,走一生之路,最是苦重,也最易被人忘記。⑦我們常說(shuō)“慈母手中線,游子身上衣”,卻很少人說(shuō)到“游子腳下鞋”。做鞋,首要是結(jié)實(shí)。先要用布漿成“襯”,裁成幫,裹成底。將麻搓成繩,錐一下,納一針。記得幼時(shí),深夜油燈下,我躺在母親身旁,是聽(tīng)著納鞋底的刺刺聲入睡的?，F(xiàn)在市面上已找不到人工布鞋了,那天我在縣里托人找了一雙,不為穿,是想數(shù)一下一雙鞋底要納多少針。你猜多少?2500針。那堵鞋墻共有13000雙鞋,你算一下,總共有多少針呀!每一個(gè)人都說(shuō)自己的事業(yè)轟轟烈烈,走過(guò)的道路艱苦曲折,又有誰(shuí)想到腳下千針萬(wàn)線的慈母鞋呢?⑧鞋墻不朽。(有刪改)4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.文章開(kāi)頭一段寫(xiě)赤牛村名不見(jiàn)經(jīng)傳和老高建起的農(nóng)耕博物館也未有見(jiàn)奇,以此來(lái)反襯“一堵萬(wàn)鞋墻”給“我”的驚奇感受。B.第二段通過(guò)“隆重聚會(huì)”和“像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍”這兩個(gè)比擬,把無(wú)生命的鞋寫(xiě)活了,一個(gè)“請(qǐng)”字表達(dá)了作者的敬意。C.第五段以“赤著腳上課”反映出湘西的貧困,以“一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋”反映出農(nóng)村的落后,以“著正裝”反映城市的富裕。D.這篇散文運(yùn)用以小見(jiàn)大的構(gòu)思手法,通過(guò)塑造“穿之不覺(jué),棄之不惜”的鞋這個(gè)意象,表達(dá)了深刻的主旨,語(yǔ)言莊重質(zhì)樸。5.如何理解“這鞋墻就像是一堵磁墻,又像是一個(gè)黑洞”一句中“磁墻”和“黑洞”的含義?6.文章結(jié)尾說(shuō)“鞋墻不朽”,這句話的含義是什么?以這句話作為結(jié)尾有什么用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.C

5.“磁墻”比喻鞋墻對(duì)我具有巨大的吸引力,讓我把所有的思想都集中在這里;“黑洞”比喻鞋墻集納了無(wú)法一一列舉的大量值得思考的東西和情感。這兩個(gè)詞語(yǔ)飽含作者對(duì)鞋墻的贊美之情。

6.①鞋子象征的艱苦奮斗的精神,代表的社會(huì)進(jìn)步,象征的鄉(xiāng)愁、親情、家等應(yīng)永遠(yuǎn)緬懷,永遠(yuǎn)傳承。②照應(yīng)題目與開(kāi)頭,使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);揭示作品的主題,表達(dá)了作者對(duì)萬(wàn)鞋墻的贊美之情。4.試題分析：該題屬于綜合考查文學(xué)類(lèi)文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及作品的人物形象，故事情節(jié)，作品主旨，小說(shuō)的語(yǔ)言，表現(xiàn)手法等各個(gè)方面。做此類(lèi)題須細(xì)心和耐心，結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。C項(xiàng)，作者以“赤著腳上課”和“一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋”到開(kāi)會(huì)“著正裝”的變化來(lái)反映社會(huì)的進(jìn)步。5.試題分析：本題要求理解“磁墻”和“黑洞”的含義，考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。理解詞語(yǔ)的含義要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則。詞語(yǔ)的含義常具有多義性。既有表層義，又有深層義。表層義多是語(yǔ)境義，深層義也許是比喻義象征義，也許與文章要表達(dá)的主旨有關(guān)系。一定要結(jié)合語(yǔ)境多角度理解。磁具有吸引力，“磁墻”，比喻鞋墻對(duì)我具有巨大的吸引力；“黑洞”本是宇宙中的現(xiàn)象，能吸納各種東西，這是用來(lái)比喻鞋墻集納了眾多的鞋，而每一雙鞋背后都有故事，每個(gè)故事背后都有大量值得思考的東西和情感，這些東西無(wú)法一一列舉。6.試題分析：本題要求分析“鞋墻不朽”的含義和作用?？疾閷W(xué)生理解句子的含義和作用的能力。理解句子的含義要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，不能只抓住所給句子作表面解讀，要深入文本，關(guān)注前后文進(jìn)行分析。理解時(shí)要抓住句中的關(guān)鍵詞分析研究，幾個(gè)分句的要對(duì)分句逐個(gè)解讀，有使用修辭手法的要還原。理解句子的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。本題“鞋墻不朽”是結(jié)尾的句子，理解該句要抓住詞語(yǔ)來(lái)理解其背后蘊(yùn)含的深義。之所以建立鞋墻，是因?yàn)樾泳哂屑o(jì)念意義，農(nóng)村男人們穿上鞋子擔(dān)起一家人的日子，中國(guó)革命是穿著草鞋和布鞋走過(guò)來(lái)的，鞋子象征的是艱苦奮斗的精神；由舊布鞋到新皮鞋，代表的社會(huì)進(jìn)步；“要說(shuō)鄉(xiāng)愁、親情、家,布鞋是最好的標(biāo)志”，象征的鄉(xiāng)愁、親情、家等應(yīng)永遠(yuǎn)緬懷，永遠(yuǎn)傳承。結(jié)尾“好一堵萬(wàn)鞋墻”照應(yīng)題目“萬(wàn)鞋墻”與開(kāi)頭“好一堵萬(wàn)鞋墻”，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；“好一堵萬(wàn)鞋墻”表達(dá)了作者對(duì)鞋的贊美之情，揭示了作品的主題。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。魚(yú)

骨遲子建他們說(shuō)這條江在幾十年前是用麻繩捕魚(yú)的。他們說(shuō)這話的時(shí)候，眼睛里閃爍著陶醉的光輝。漠那小鎮(zhèn)的人們一到冬天就談?wù)撈痍P(guān)于這條江的故事。風(fēng)雪像鎧甲一樣包圍了鎮(zhèn)子的時(shí)候，無(wú)論從哪一個(gè)角度去望大地，都給人一種白茫茫的感覺(jué)。而逼人的寒冷也像瘟疫一樣彌漫了整個(gè)小鎮(zhèn)。也記不得是哪一天了，總之是有那么一天，漠那小鎮(zhèn)最敏感的女人旗旗大嬸忽然向全鎮(zhèn)的人宣告了一條重要的消息：鎮(zhèn)長(zhǎng)成山家門(mén)前晃著一堆魚(yú)骨。其中有一根魚(yú)脊骨像大拇指那般粗。它們是鮮魚(yú)的魚(yú)骨，魚(yú)骨上纏著帶著紅色腥味的血絲。于是，鎮(zhèn)子上男女老少就像去趕著看一場(chǎng)露天電影似的，紛紛走出自家的門(mén)院，帶著驚喜和疑惑去看那一堆魚(yú)骨。那真的是一堆魚(yú)骨，旗旗大嬸沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。它們很生動(dòng)地躺在一片白雪地上，極北的太陽(yáng)很冷清地照出它們象牙般的膚色?！班姥?，這么漂亮的魚(yú)骨，一定是條二三十斤的大魚(yú)！”旗旗大嬸在人群中感慨著，然后把目光投在我的身上說(shuō)，“外鄉(xiāng)人，你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的魚(yú)骨吧？”“這么粗的我見(jiàn)過(guò)，但這么漂亮的沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！薄笆前?，這條江開(kāi)了懷了！”有人跟著說(shuō)。這條江在幾十年前，可以很隨意地用麻繩系起一張網(wǎng)，撒在江中，然后魚(yú)就像爬滿(mǎn)了籬笆的葫蘆似的鉆了一網(wǎng)。起網(wǎng)時(shí)魚(yú)尾翻卷，鱗光閃爍，那真是讓人百思不厭的美好時(shí)光。可是幾十年后，江水不似往昔那般喧囂，它平靜而沉穩(wěn)，就像個(gè)行將入土的人。而漠那小鎮(zhèn)的人們，一到漫漫長(zhǎng)冬的時(shí)刻，就熱切地思戀起她的過(guò)去。人們議論了一番，興致就蓬勃起來(lái)了。大家紛紛回家，準(zhǔn)備著捕魚(yú)的工具。旗旗大嬸很慷慨地把那塊最精彩的魚(yú)骨送給我了。傍晚，天氣驟然冷起來(lái)。白蒙蒙的江面上彌漫著無(wú)邊的寒氣。旗旗大嬸鑿好了第一口冰眼，將一張大網(wǎng)甩進(jìn)江底。平素寂靜的江面霎時(shí)活躍起來(lái)了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的都是人影。近處的人影像被風(fēng)搖擺的黑橡樹(shù)，而遠(yuǎn)處的人影則模模糊糊，像夜空中的云彩。一個(gè)小時(shí)過(guò)去后，旗旗大嬸打算起第一片網(wǎng)了?！斑@網(wǎng)頭很輕，好像是……”旗旗大嬸顧自說(shuō)著，蹲在冰眼前熟練地拽起網(wǎng)來(lái)。銀白的漁網(wǎng)從黑沉沉的江水中被提出來(lái)了。一出水面，它們就變成了一塊大花布。網(wǎng)上有的地方恰恰被火光照著，就成了一片霞光；有的地方隱在夜色中，就變成了灰藍(lán)。旗旗大嬸沉默著，我沉默著，寒風(fēng)也冷峭地沉默著，只有火盆熱烈地響著，那些貪婪的火舌活躍地舔著夜色。整片網(wǎng)起出來(lái)了，沒(méi)有一條魚(yú)。旗旗大嬸一屁股坐在冰上，陰郁地抽起煙來(lái)。旗旗大嬸抽煙抽得很兇。我走上江岸，把皮襖裹緊，站在黑沉沉的柳毛叢中。此時(shí)的漠那小鎮(zhèn)，在風(fēng)雪中靜靜地沉睡了。鎮(zhèn)子中聽(tīng)不見(jiàn)狗吠，所有的房屋都融在蒙蒙的夜色中，成為自然的一部分。而這條冰封的大江，卻漁火點(diǎn)點(diǎn)，人影綽綽，全然一幅原始村落的平和的生活圖畫(huà)。旗旗大嬸起了三片網(wǎng)，基本都空，她忽然懷疑起那一堆魚(yú)骨來(lái)。后半夜是最難捱的時(shí)光。寒冷、饑餓、疲乏同時(shí)襲來(lái)。我覺(jué)得雙腿已經(jīng)凍得麻木不堪。夜空中的繁星好像離我們這般的近，又那般的遠(yuǎn)。凌晨四點(diǎn)多鐘，旗旗大嬸已經(jīng)起了十二片網(wǎng)了。冰面上扔著幾條雜魚(yú)。天有些灰蒙蒙了，燦爛的群星也顯得不那么燦爛。江面上潑墨似的攤著一堆堆火盆燃盡的殘?jiān)畾獍衙總€(gè)人的臉都弄得又紅又粗的，像是松樹(shù)皮。旗旗大嬸守了一夜，雖然哈欠連天，但精神卻很飽滿(mǎn)。她說(shuō)這幾條雜魚(yú)可以美美地吃上一頓了。于是她又講起這條江的過(guò)去。她說(shuō)每次漁汛到時(shí)，捕上來(lái)的魚(yú)擺滿(mǎn)了江面，家家都要套上狗爬犁才能把魚(yú)裝回去。江面上殘滅的漁火忽明忽滅。而遠(yuǎn)方大山的輪廓卻漸漸澄澈起來(lái)。八點(diǎn)左右，在東邊天出現(xiàn)一團(tuán)毛茸茸的太陽(yáng)，被寒氣包裹著的像堆羽毛的太陽(yáng)。漠那小鎮(zhèn)的上空升起了一縷縷迷茫的炊煙。這時(shí)，鎮(zhèn)長(zhǎng)成山突然出現(xiàn)在江面上。他像巡邏兵似的從南走到北，又從北走到南，然后把江面上所有捕魚(yú)的人召集在一起，莊重地宣布了一樁秘密。那堆魚(yú)骨是他故意擺在那的。因?yàn)樗麄兘拥搅艘粋€(gè)任務(wù)：要把這山林中的一頭大黑熊活活捉住。他們已經(jīng)多年不做這樣的事了，他擔(dān)心他們勝任不了獵熊的工作。所以，就試探著擺出魚(yú)骨，看他們是否還像幾十年前一樣的敏感而有耐力。（有刪改）4.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A.小說(shuō)中的“我”是一個(gè)外鄉(xiāng)人，目睹了人們晚上冒著嚴(yán)寒在江面捕魚(yú)卻所獲無(wú)多的情景，“我”作為故事的敘述者，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性。B.小說(shuō)對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)成山的描寫(xiě)雖然著墨不多，但從他的三言?xún)烧Z(yǔ)中，我們卻能看到一位決心帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人們致富奔小康的優(yōu)秀基層領(lǐng)導(dǎo)人的形象。C.幾十年前人們可以在“這條江”里輕松地捕到很多魚(yú)，如今它卻失去了活力，這是人類(lèi)過(guò)度打漁造成的，小說(shuō)借此呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境。D.小說(shuō)故事由主人公旗旗大嬸發(fā)現(xiàn)一大堆漂亮而罕見(jiàn)的魚(yú)骨而展開(kāi)，她向人們宣告了她的發(fā)現(xiàn)，這激發(fā)了小鎮(zhèn)人看魚(yú)骨、前去捕魚(yú)的熱情。E.從魚(yú)骨出現(xiàn)時(shí)漠那小鎮(zhèn)人們的議論中可以看出，他們對(duì)曾經(jīng)的傳統(tǒng)漁獵生活還是那般熱切地憧憬、思戀，這體現(xiàn)了小鎮(zhèn)人思想的頑固性。5.小說(shuō)中畫(huà)橫線的三處景物描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。6.小說(shuō)以“魚(yú)骨”作為題目，有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.AD

5.①烘托人物心情．第一處用沉默的寒風(fēng)，活躍、明亮的火光烘托出第一網(wǎng)出水時(shí)人們緊張、忐忑的心情；第二、三處則突出人們的堅(jiān)忍和淡淡的失落；②營(yíng)造寒冷的氣氛，為人物的活動(dòng)提供了背景環(huán)境；③從夜里的火盆到不再燦爛的群星再到初升的太陽(yáng)，顯示了時(shí)間的推移，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。

6.①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)上，魚(yú)骨是小說(shuō)的線索，小說(shuō)圍繞魚(yú)骨敘寫(xiě)了發(fā)現(xiàn)魚(yú)骨、看魚(yú)骨、議論魚(yú)骨、在魚(yú)骨的啟示下捕魚(yú)及說(shuō)出魚(yú)骨真相等內(nèi)容；②在人物形象上，通過(guò)寫(xiě)旗旗大嬸宣告魚(yú)骨消息，受魚(yú)骨感召寒夜捕魚(yú)，突出了她敏感、堅(jiān)韌執(zhí)著的形象；③在主題上，借魚(yú)骨突出主題．小說(shuō)借與魚(yú)骨有關(guān)的一系列事件，寫(xiě)出了人們對(duì)過(guò)去的懷戀，表達(dá)對(duì)小鎮(zhèn)人身上那種敏感和耐力并沒(méi)有喪失的精神的禮贊；④在情感上，魚(yú)骨凝聚了鎮(zhèn)長(zhǎng)成山對(duì)人們像幾十年前一樣的敏感和耐力回歸的期許，以及旗旗大嬸對(duì)捕獲大魚(yú)的期盼?！?題詳解】本題考查的是對(duì)小說(shuō)的內(nèi)容及手法綜合性理解及賞析的能力。題干問(wèn)的是“下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是”，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。選項(xiàng)B，概括鎮(zhèn)長(zhǎng)是一位“決心帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人們致富奔小康的優(yōu)秀基層領(lǐng)導(dǎo)人的形象”有意拔高，根據(jù)文本最后一段“那堆魚(yú)骨是他故意擺在那的．因?yàn)樗麄兘拥搅艘粋€(gè)任務(wù)：要把這山林中的一頭大黑熊活活捉住．他們已經(jīng)多年不做這樣的事了，他擔(dān)心他們勝任不了獵熊的工作．所以，就試探著擺出魚(yú)骨，看他們是否還像幾十年前一樣的敏感而有耐力”可以看出鄉(xiāng)長(zhǎng)是為了完成活捉大黑熊的工作而出的主意；選項(xiàng)C，“小說(shuō)借此呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境”牽強(qiáng)，因?yàn)槲谋局饕康氖琴潛P(yáng)鎮(zhèn)上人們敏感和耐力；選項(xiàng)E，“體現(xiàn)了小鎮(zhèn)人思想的頑固性”說(shuō)法欠妥，根據(jù)文本“后半夜是最難捱的時(shí)光．寒冷、饑餓、疲乏同時(shí)襲來(lái)．我覺(jué)得雙腿已經(jīng)凍得麻木不堪．夜空中的繁星好像離我們這般的近，又那般的遠(yuǎn)”可以看出文本主要贊揚(yáng)鎮(zhèn)上人們的耐力和執(zhí)著的精神。故答案選AD?！?題詳解】本題主要考查考生分析文本中景物描寫(xiě)的作用的能力，解答本題首先明確題目要求，要求是“小說(shuō)中畫(huà)橫線的三處景物描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析．”，題目要求告訴我們閱讀的語(yǔ)句，那么需要認(rèn)真閱讀這三處景物描寫(xiě)，根據(jù)上下文來(lái)分析景物描寫(xiě)的作用，解答時(shí)首先看景物描寫(xiě)的內(nèi)容，然后分析景物描寫(xiě)的作用；第一處“旗旗大嬸沉默著，我沉默著，寒風(fēng)也冷峭地沉默著，只有火盆熱烈地響著，那些貪婪的火舌活躍地舔著夜色”，第一處景物主要描寫(xiě)了寒風(fēng)沉默，火盆的火熱烈、活躍，此處用這些景物烘托旗旗大嬸第一次期望的緊張的心情；第二處“天有些灰蒙蒙了，燦爛的群星也顯得不那么燦爛．江面上潑墨似的攤著一堆堆火盆燃盡的殘?jiān)畾獍衙總€(gè)人的臉都弄得又紅又粗的，像是松樹(shù)皮”，次處境主要描寫(xiě)了天氣灰蒙蒙、星星黯淡了、江面上的一堆堆火盆的殘?jiān)腿藗兊哪槪@些景物主要點(diǎn)出人們?cè)诮嫔洗艘煌砩?，但是沒(méi)有多大收獲；第三處“江面上殘滅的漁火忽明忽滅．而遠(yuǎn)方大山的輪廓卻漸漸澄澈起來(lái)．八點(diǎn)左右，在東邊天出現(xiàn)一團(tuán)毛茸茸的太陽(yáng)，被寒氣包裹著的像堆羽毛的太陽(yáng)．漠那小鎮(zhèn)的上空升起了一縷縷迷茫的炊煙．”，第三處景物主要描寫(xiě)了漁火忽明忽暗、遠(yuǎn)方的大山、毛茸茸的太陽(yáng)、鎮(zhèn)上的縷縷炊煙，這些景物主要襯托人們經(jīng)過(guò)一夜的勞動(dòng)的疲勞；根據(jù)這些景物描寫(xiě)的內(nèi)容一方面烘托人們的心情，另一方面為人物活動(dòng)提供北京，第三，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；根據(jù)以上歸納可回答問(wèn)題?！?題詳解】本題主要考查考生分析標(biāo)題含義及探究小說(shuō)主旨的能力。作答這類(lèi)試題，要注意從作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、主題情感等角度作答。解答本題首先要認(rèn)真閱讀文本，熟悉文本內(nèi)容，了解小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，解答本題可從標(biāo)題的含義、文本內(nèi)容、寫(xiě)作背景和小說(shuō)主題等方面進(jìn)行探究分析以“魚(yú)骨”為標(biāo)題的效果，分析時(shí)要注意結(jié)合具體的語(yǔ)句來(lái)分析；首先從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看“魚(yú)骨”是全文的線索，從旗旗大嬸發(fā)現(xiàn)“魚(yú)骨”，到眾人到河邊捕魚(yú)，直到故事結(jié)尾鄉(xiāng)長(zhǎng)揭示秘密，可以看出“魚(yú)骨”是貫穿全文的線索；其次，從人物形象看，從旗旗大嬸發(fā)現(xiàn)魚(yú)骨，到人們一整夜在江邊捕魚(yú)，可以看出人們的堅(jiān)韌、執(zhí)著的精神；第三，從小說(shuō)主題上看，小說(shuō)借與魚(yú)骨有關(guān)的一系列事件，寫(xiě)出了人們對(duì)過(guò)去的懷戀，表達(dá)對(duì)小鎮(zhèn)人身上那種敏感和耐力并沒(méi)有喪失的精神的禮贊；第四，從人們的情感上看，人們看到魚(yú)骨，不由得想起以前結(jié)繩捕魚(yú)，直到到江邊捕魚(yú)，反映了鎮(zhèn)長(zhǎng)成山對(duì)人們像幾十年前一樣的敏感和耐力回歸的期許，以及旗旗大嬸對(duì)捕獲大魚(yú)的期盼；根據(jù)以上分析可運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行表述?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀(16分)傅潛，冀州衡水人。太宗在藩邸，召置左右。即位，隸殿前左班，三遷東西班指揮使。征太原，一日，再中流矢。又從征范陽(yáng)，先至涿州，與契丹戰(zhàn)，生擒五百余人。翌日，上過(guò)其所，見(jiàn)積尸及所遺器仗，嘉嘆之。師旋，擢為內(nèi)殿直都虞侯。上對(duì)樞密言：“潛從行有勞，賞薄?！闭孀诩次?，領(lǐng)忠武軍節(jié)度，數(shù)月召還。咸平二年，復(fù)出為鎮(zhèn)、定、高陽(yáng)關(guān)三路行營(yíng)都部署。契丹大入，緣邊城堡悉飛書(shū)告急，潛麾下步騎凡八萬(wàn)余，咸自置鐵檛、鐵棰，爭(zhēng)欲奮擊。潛畏懦無(wú)方略，閉門(mén)自守，將校請(qǐng)戰(zhàn)者，則丑言罵之。朝廷屢間道遣使，督其出師，會(huì)諸路兵合擊，范廷召、桑贊、秦翰亦屢促之，皆不聽(tīng)。廷召等怒，因詬潛曰：“公恇怯乃不如一嫗爾?！睗摬荒艽稹６尖j轄張昭允又屢勸潛，潛笑曰：“賊勢(shì)如此，吾與之角，適挫吾銳氣爾?！比徊坏靡?，分騎八千、步二千付廷召等，于高陽(yáng)關(guān)逆擊之，仍許出兵為援。洎廷召等與契丹血戰(zhàn)而潛不至。及車(chē)駕將親征，又命石保吉、上官正自大名領(lǐng)前軍赴鎮(zhèn)、定與潛會(huì)。潛卒逗遛不發(fā)，致敵騎犯德、棣，渡河湊淄、齊，劫人民，焚?gòu)]舍。上駐大名而邊捷未至且諸將屢請(qǐng)益兵潛不之與有戰(zhàn)勝者潛又抑而不聞。上由是大怒，乃遣高瓊單騎即軍中代之，令潛詣行在。至，則下御史府，命錢(qián)若水同劾按，一夕獄具。百官議法當(dāng)斬，從駕群臣多上封請(qǐng)誅之。上貸其死，下詔削奪潛在身官爵，并其家屬長(zhǎng)流房州。潛子內(nèi)殿崇班從范，亦削籍隨父流所，仍籍沒(méi)其貲產(chǎn)。五年，會(huì)赦，徙汝州。景德初，起為本州團(tuán)練副使，改左千牛衛(wèi)上將軍，分司西京。大中祥符四年，車(chē)駕西巡至洛，因令從駕還京，遷左監(jiān)門(mén)大將軍，還其宅。久之，判左金吾街仗。天禧元年，卒。（選自《宋史·列傳第三十八》，有刪節(jié)）

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

(

)(2分)A．師旋，擢為內(nèi)殿直都虞侯

旋：回來(lái)B．真宗即位，領(lǐng)忠武軍節(jié)度

領(lǐng)：領(lǐng)導(dǎo)C．令潛詣行在

詣：前往，到D．五年，會(huì)赦，徙汝州。

會(huì)：恰逢

5．下列句子斷句正確的一項(xiàng)是

(

)(2分)A.上駐大名／而邊捷未至／且諸將屢請(qǐng)益兵／潛不之／與有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞B.上駐大名而邊捷未至／且諸將屢請(qǐng)益兵／潛不之與／有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞C.上駐大名而邊捷未至／且諸將屢請(qǐng)益兵／潛不之／與有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞D.上駐大名／而邊捷未至／且諸將屢請(qǐng)／益兵潛不之與／有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

(

)(2分)A.傅潛隨駕征范陽(yáng)，與契丹交戰(zhàn)有功，得到了升遷，但太宗認(rèn)為傅潛功勞很大，對(duì)他的獎(jiǎng)賞不夠。B．契丹入侵，傅潛不顧朝廷的命令和部下的請(qǐng)戰(zhàn)，始終不愿意出兵。C．傅潛被高瓊?cè)〈?，回到朝廷就被交給御史府，錢(qián)若水一個(gè)晚上就判罪定案了。D．傅潛被流放房州，他的兒子也被削去官職隨父流放，他們的資產(chǎn)全都被沒(méi)收。

7．把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)潛畏懦無(wú)方略，閉門(mén)自守，將校請(qǐng)戰(zhàn)者，則丑言罵之。(5分)

(2)至，則下御史府，命錢(qián)若水同劾按，一夕獄具。(5分)

參考答案：4．答案：B

5．答案：B

6.答案：C

7．答案：（1）傅潛膽怯軟弱毫無(wú)計(jì)策，閉門(mén)自守，有請(qǐng)戰(zhàn)的將士們，他就惡語(yǔ)相加。（2）（他）到達(dá)后，就將其交付御史府，命令錢(qián)若水統(tǒng)一審查核實(shí)罪狀，一個(gè)晚上判罪定案。5.閱讀下面一篇文言文，完成14—18題。（15分）

見(jiàn)村樓記

歸有光

昆山治城之隍①，或云即古婁江，然婁江已湮，以隍?yàn)榻?，未必然也。吳淞江自太湖西?lái)，北向，若將趨入縣城。未二十里，若抱若折，遂東南入于海。江之將南折也，背折而為新洋江。新洋江東數(shù)里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居于此，因自號(hào)為羅村云。

中丞游宦二十余年，幼子延實(shí)，產(chǎn)于江右南昌之官廨。其后，每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實(shí)無(wú)不識(shí)也。獨(dú)于羅巷村者，生平猶昧之。中丞既謝世。延實(shí)卜居縣城之東南門(mén)內(nèi)金潼港。有樓翼然出于城闉之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野，塘浦縱橫，田塍如畫(huà)，而村墟遠(yuǎn)近映帶，延實(shí)日焚香灑掃讀書(shū)其中，而名其樓曰見(jiàn)村。

余間過(guò)之，延實(shí)為具飯。念昔與中丞游，時(shí)時(shí)至其故宅所謂南樓者，相與飲酒論文，忽忽二紀(jì)，不意遂已隔世。今獨(dú)對(duì)其幼子飯，悲愴者久之。城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾，時(shí)其不在，相與憑檻，常至暮，悵然而返。今兩人者皆亡，而延實(shí)之樓，即方氏之故廬，余能無(wú)感乎！中丞自幼攜策入城，往來(lái)省墓及歲時(shí)出郊嬉游，經(jīng)行術(shù)徑，皆可指也。孔子少不知父葬處，有挽父②之母知而告之，余可以為挽父之母乎？

延實(shí)既能不忘其先人依然水木之思肅然桑梓之懷愴然霜露之感矣自古大臣子孫蚤孤而自樹(shù)者史傳中多其人延實(shí)在勉之而已。注：①隍：沒(méi)有水的護(hù)城壕。有水稱(chēng)池，無(wú)水稱(chēng)隍。②挽父：人名?？鬃硬恢冈岷翁?，是陬邑人挽父的母親相告后，才將母親靈柩送往防山合葬。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．然婁江已湮

湮：堵塞

B．生平猶昧之

昧：不清楚

C．延實(shí)卜居縣城之東南門(mén)內(nèi)金潼港

卜：料想，打算

D．造故人方思曾

造：拜訪

15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分） A．江之將南折也

先妣撫之甚厚B．延實(shí)為具飯

難為俗人言也C．時(shí)時(shí)至其故宅所謂南樓者

得不焚，殆有神護(hù)者D．余常與中丞出郭

與螻蟻何以異16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文以簡(jiǎn)潔而不乏生動(dòng)的文字寫(xiě)見(jiàn)村樓的環(huán)境、來(lái)歷，敘寫(xiě)中寓含著作者深切的故人之思。

B．本文在回憶時(shí)注重細(xì)節(jié)，捕捉了日常平凡的生活畫(huà)面，似不經(jīng)意的文字描寫(xiě)營(yíng)造出一種令人回味的意境。

C．作者以長(zhǎng)輩身份為樓題記，追述往事，緬懷故友，以孔子及能“自樹(shù)”的大臣子孫為例，勉勵(lì)后輩發(fā)憤努力。

D．本文綜合運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式，且能將其自然融為一體，不留斧鑿之痕。17．將上文畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

中丞自幼攜策入城，往來(lái)省墓及歲時(shí)出郊嬉游，經(jīng)行術(shù)徑，皆可指也。

_________________________________________________________________________18．用“/”給上文畫(huà)波浪線的句子斷句。（3分）延實(shí)既能不忘其先人依然水木之思肅然桑梓之懷愴然霜露之感矣自古大臣子孫蚤孤而自樹(shù)者史傳中多其人延實(shí)在勉之而已

參考答案：14．C（C項(xiàng)“卜”為“選擇（處所）”之意。）15．D（A取獨(dú)/代詞，她

B替/對(duì)，C定后標(biāo)志，……的原因，D介詞，和）16．C（“以孔子為例，勉勵(lì)后輩發(fā)憤努力”錯(cuò)）ks5u17．中丞從小的時(shí)候騎馬入城，來(lái)往掃墓和過(guò)年的時(shí)候到郊外嬉戲游玩，所經(jīng)過(guò)的道路，都還可以一一指出。18．延實(shí)既能不忘其先人/依然水木之思/肅然桑梓之懷/愴然霜露之感矣/自古大臣子孫蚤孤而自樹(shù)者/史傳中多其人/延實(shí)在勉之而已【附】參考譯文：ks5u

昆山治城的護(hù)城壕，有人說(shuō)就是古時(shí)候的婁江。但是婁江已經(jīng)堵塞，把沒(méi)有水的護(hù)城壕當(dāng)做古時(shí)候的江，不一定是對(duì)的。吳淞江從太湖的西面而來(lái)，向北，好像將要流入縣城。在離縣城不到二十里的地方，河水蜿蜒曲折，終于向東南流入了大海。江將要向南流的時(shí)候，向北折流就成了新洋江。在新洋江東面幾里，有個(gè)地方叫做羅巷村，已經(jīng)去世的好朋友李中丞的祖先居住在這里，所以他自號(hào)為“羅村”。

李中丞在外做官二十多年，（他的）小兒子延實(shí)，是在江西南昌的官署中出生的。這之后，中丞每次調(diào)動(dòng)官職的時(shí)候他總是追隨著父親，到過(guò)山東、河南、湖南、湖北一帶，從泰山、嵩山、廬山、衡山，到瀟水、湘水、洞庭湖中的江洲島嶼，延實(shí)沒(méi)有不熟知的。只是對(duì)于羅巷村，出生以來(lái)還不知道它。中丞去世以后，延實(shí)選擇居住在縣城的東南門(mén)內(nèi)的金潼港。有一座樓的檐瓦像鳥(niǎo)翅一樣翹著，凸顯在城門(mén)外地曲城之上，它向前俯瞰隍水，向三面遙望，都是吳淞江畔的田野。水塘港口縱橫交錯(cuò)，田埂蜿蜒如畫(huà)，掩映著遠(yuǎn)近的村落。延實(shí)每天在樓中燃香、灑水清掃、讀書(shū)，并且把這座樓稱(chēng)為“見(jiàn)村”。

我偶爾路過(guò)這里，延實(shí)都為（我）準(zhǔn)備飯菜。想起以前和（他的父親）中丞一起游賞，經(jīng)常到他以前那座叫做南樓的居所，一起喝酒，討論文章，時(shí)光流逝，一轉(zhuǎn)眼已是二十四年，想不到竟已是生死永隔。今天獨(dú)自對(duì)著他的兒子吃飯，久久地感到悲傷痛惜。城外有一座橋，當(dāng)年我常和中丞出城，拜訪老朋友方思曾，他有時(shí)不在，我們一起靠著欄桿，常常等到黃昏，才遺憾失意地回去?，F(xiàn)在他們兩個(gè)人都已去世，而延實(shí)的這座樓，就是方思曾以前的居所，我內(nèi)心怎么能沒(méi)有觸動(dòng)感慨呢？中丞從小的時(shí)候騎著馬入城，來(lái)往掃墓和過(guò)年的時(shí)候到郊外嬉戲游玩所經(jīng)過(guò)的道路，都還可以一一指出。孔子年少的時(shí)候不知道父親被埋葬的地方，陬邑人挽父的母親知道后告訴了他。我可以做挽父的母親嗎？

延實(shí)既然可以不忘記他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以莊重的態(tài)度思念故園，以悲傷失落的心情懷念著逝去的父母和祖先。從古至今的大臣的子孫中，年少喪父卻能自強(qiáng)不息、有所建樹(shù)的，正史中有很多這樣的人，延實(shí)是在以他們?yōu)榘駱用銊?lì)自己罷了。

略6.(每小題3分，共l2分)閱讀下面的文言文，完成9～l2題。孟子見(jiàn)梁惠王①。王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王曰仁義而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以梃②與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！痹?“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍。此率獸而食人也！獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其像人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王曰：“魏國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿為死者一洗之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰，仁者無(wú)敵。”孟子見(jiàn)齊宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛?？”答曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”答曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后乃入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱于國(guó)中。民以為大，不亦宜乎？”齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之獨(dú)夫。聞?wù)D獨(dú)夫紂矣，未聞弒君也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王》，有刪改）【注】①梁惠王，即魏惠王，曾遷都大梁，所以魏國(guó)又稱(chēng)梁國(guó)。②梃，木棒。9．下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是A．上下交征利而國(guó)危矣

征：爭(zhēng)奪B．彼陷溺其民

溺：陷于困境C．省刑罰

省：減去

D．惡在其為民父母也

惡：厭惡10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．士庶人曰‘何以利吾身

愿以十五城請(qǐng)易璧B．未有仁而遺其親者也

君子博學(xué)而日參省乎己

C．南辱于楚

冰，水為之，而寒于水D．長(zhǎng)子死焉

積土成山，風(fēng)雨興焉11．下面六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)孟子仁政思想的一組是①何必曰利？亦有仁義而已矣

②以刃與政，有以異乎

③始作俑者，其無(wú)后乎④省刑罰，薄稅斂

⑤仁者無(wú)敵

⑥聞?wù)D獨(dú)夫紂矣，未聞弒君也A．①②⑤

B．①④⑤

C．②③⑥

D．③④⑥12．下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家如果上上下下互相爭(zhēng)奪利益，那就危險(xiǎn)了，并通過(guò)利害分析，進(jìn)一步勸誡梁惠王只要講仁義就可以了，不必談利益。B．孟子詢(xún)問(wèn)梁惠王用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饑餓至死。C．梁惠王想洗雪魏國(guó)的恥辱，向孟子詢(xún)問(wèn)對(duì)策，孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政，明確指出他讓百姓生活在苦難中，必難以抵擋入侵之?dāng)场．文王方圓七十里的狩獵場(chǎng)，老百姓覺(jué)得??；宣王方圓四十里的狩獵場(chǎng)，百姓卻認(rèn)為大。孟子將兩者對(duì)比，意在闡述與民同樂(lè)的思想。

13．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（（1）（2）來(lái)自文段，（3）句來(lái)自《先秦諸子選讀》課文，10分)。

（1）茍為后義而先利，不奪不饜。（３分）（2）入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。（3分）（3）仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，設(shè)正路而不由，哀哉?。?分）參考答案：9．D（惡：疑問(wèn)代詞，哪里）10.D（A介詞，表憑借/表轉(zhuǎn)折；B連詞，表轉(zhuǎn)折/表遞進(jìn)；C介詞，表被動(dòng)/比）11.B（②⑥是間接體現(xiàn)，③是仲尼的話。）12．C（“讓百姓生活在苦難中，難以抵擋入侵之?dāng)场?，原文是假設(shè)秦楚君主的行為，而非梁惠王自身行為。）13.（1）如果把道義放在后而把利益擺在前，（他們）不奪得國(guó)君的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足的。（“茍”、“饜”、“句意”各1分）（2）在家能侍奉父兄，在外能尊長(zhǎng)敬上，（這樣）就可以即使是手里拿著木制的棍棒，也可以跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)相對(duì)抗。（“入、出”、“撻”、“句意”各1分。）（3）仁是人安適的住宅，義是人正確的道路。空著安適的住宅而不去住，舍棄正確的道路而不走，可悲?。。ā皶纭薄ⅰ霸O(shè)”、“句式”、“句意”各1分）【參考譯文】孟子謁見(jiàn)梁惠王?；萃跽f(shuō)：“老先生，您不遠(yuǎn)千里而來(lái)，將有什么有利于我的國(guó)家嗎？”孟子回答道：“大王，您為什么定要說(shuō)到利呢？只要有仁義就可以了。大王說(shuō)‘怎樣有利于我的國(guó)家？’大夫說(shuō)‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說(shuō)‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭(zhēng)奪利益，那國(guó)家就危險(xiǎn)了。在擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，必定是國(guó)內(nèi)擁有千輛兵車(chē)的大夫；在擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，必定是國(guó)內(nèi)擁有百輛兵車(chē)的大夫。在擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家里擁有千輛兵車(chē)；在擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家里擁有百輛兵車(chē)，不算是不多了，但如果把義放在后頭而把利放在前頭，那他們不爭(zhēng)奪是不會(huì)滿(mǎn)足的。沒(méi)有講求仁義卻遺棄自己父母的，也沒(méi)有講求仁義卻輕慢自己君王的。大王只要講仁義就可以了，何必談利呢？”梁惠王說(shuō)：“我很樂(lè)意聽(tīng)您的指教?！?/p>

孟子回答說(shuō)：“用木棒打死人和用刀子殺死人有什么不同嗎？”梁惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么不同?！泵献佑謫?wèn)：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同嗎？”梁惠王回答：“沒(méi)有什么不同?！?/p>

孟子于是說(shuō)：“廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺者餓死的人。這無(wú)異于驅(qū)趕獸類(lèi)去吃人?。∫矮F自相殘食，人尚且厭惡這種行為；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免做出類(lèi)似于驅(qū)趕野獸去吃人的事情來(lái)，那他們作為百姓父母官（的意義）又在哪里呢？孔子說(shuō)：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，大概沒(méi)有后代吧！’這不過(guò)是因?yàn)橥僚寄九继窕钊硕脕?lái)陪葬罷了。（施行政治）又怎么可以使老百姓活活地饑餓至死呢？”梁惠王說(shuō)：“我們魏國(guó)，以前天下沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家比它更強(qiáng)大的了，這是老先生您所知道的。（可是）等到傳到我手中，東邊被齊國(guó)打敗，我的長(zhǎng)子也犧牲在這里；西邊又割給秦國(guó)七百里地；南邊又被楚國(guó)欺侮。對(duì)此我深感恥辱，想要為死難者盡洗此恨，要怎么辦才好呢？”孟子回答道：“百里見(jiàn)方的小國(guó)也能夠取得天下。大王如果對(duì)百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，（提倡）深耕細(xì)作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠(chéng)、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長(zhǎng)，（這樣，）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅(jiān)硬、刀槍銳利的秦楚兩國(guó)的軍隊(duì)了。他們（秦、楚）常年奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使百姓不能耕作來(lái)奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去討伐他們，誰(shuí)能跟大王對(duì)抗呢？所以說(shuō)，有仁德的人天下無(wú)敵?！饼R宣王問(wèn)孟子道:“周文王的狩獵場(chǎng),方圓有七十里,有這回事嗎？”孟子回答說(shuō):“在史籍上有這樣的記載?！毙跽f(shuō):“像這樣狩獵場(chǎng)大嗎？”孟子說(shuō):“老百姓還認(rèn)為小呢。”宣王說(shuō):“我的狩獵場(chǎng),方圓只有四十里,老百姓還認(rèn)為大了,這是為什么呢？”孟子說(shuō):“文王的狩獵場(chǎng)方圓七十里,割草打柴的去那里,獵取野雞和兔子的人去那里,與老百姓共同享用它,老百姓認(rèn)為小,不也是很合情理的嗎？我剛到齊國(guó)邊界的時(shí)候,打聽(tīng)了齊國(guó)的重大禁令,這以后才敢進(jìn)入。我聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)國(guó)都郊外的地方,有一方圓四十里的