河北省承德市臺頭山中學(xué)高二語文模擬試題含解析

河北省承德市臺頭山中學(xué)高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)蔣德均近年來，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新媒體、新技術(shù)，給整個社會生活帶來了一系列深刻的變化，也為包括詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播、閱讀與批評注入了新希望與愿景。那么，網(wǎng)絡(luò)究竟能否讓日益邊緣化的文學(xué)藝術(shù)重現(xiàn)昔日的輝煌與榮光呢？當(dāng)前，盡管互聯(lián)網(wǎng)已深入人們的日常生活的方方面面并且對人們的生活與心理產(chǎn)生了巨大影響，它正改變著人們的生活習(xí)慣與生活方式，自然也影響并改變著作家的書寫與思維方式和讀者的閱讀心理與欣賞習(xí)慣。因此，作家必須與時俱進，了解、學(xué)習(xí)并掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，自覺運用電子媒介，改變書寫方式和固有思維習(xí)慣。正如評論家吳思敬指出：“詩歌傳播新媒體的出現(xiàn)，是詩歌傳播史上的一次深刻變革，它在改變了詩歌創(chuàng)作方式的同時，也改變著詩人書寫與思維的方式，并直接與間接地改變著當(dāng)代詩歌的形態(tài)?！比欢ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用，盡管是人類進步和文明的標(biāo)志性事件，但它只是也只能改變文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播、保存、閱讀的形態(tài)，卻無法改變文學(xué)藝術(shù)本身的內(nèi)在審美屬性。無論紙質(zhì)媒介也好，電子媒介也罷，還是多媒體技術(shù)也好，它們都只是文學(xué)藝術(shù)存在的一種形式或方式、一種媒介或載體、一個平臺或途徑，文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)屬性依然是創(chuàng)新與唯美。就像評論家吳駿晨所說的：“詩歌的本質(zhì)，和其他的藝術(shù)形式一樣，是人對自身以及環(huán)境的思考，是向人性深處挖掘的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)，只是一個載體，它和其他的出版媒介沒有什么不同，其作用是使得詩歌作品多了一條通往讀者的渠道?！蔽乙餐庠娙它S梵所說的：“我不認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)可以改變詩歌，網(wǎng)絡(luò)的便捷并不等于詩歌的便捷，只要是用語言寫詩，網(wǎng)絡(luò)便不可能侵蝕詩歌的界限。偉大的詩藝、詩歌精神，不會因媒介不同有所改變。”當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)等多媒體技術(shù)為文學(xué)藝術(shù)的生存發(fā)展提供了前所未有的空間和機會，可以也能夠極大地促進文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，為文學(xué)藝術(shù)催生新的美學(xué)因子和藝術(shù)元素。網(wǎng)絡(luò)作為虛擬空間，為作者的寫作、發(fā)表、修改、保存等都提供了空前未有的方便和及時，也為作品的閱讀、批評、存儲等提供了空間的方便和時速，尤其是超鏈接技術(shù)的運用使文學(xué)的閱讀視野空間迅速擴大和極度方便。同時，網(wǎng)絡(luò)寫作可以根據(jù)寫作者寫作意愿和美學(xué)追求，自由地加入音樂、繪畫、游戲、動漫等其他藝術(shù)元素，使文學(xué)藝術(shù)獲得了全新的活力與生機。然而，它的隱蔽性、便捷性、自由性也使其寫作群體素質(zhì)良莠不齊，作品質(zhì)量參差不一，甚至出現(xiàn)由寫作軟件生成的大量口水詩歌、隨機散文等垃圾文本，廣遭人們詬病。隨著現(xiàn)代工業(yè)文明和電子時代的到來，人類所能企及的物質(zhì)空間極大地擴展，可觸及的文化與技術(shù)領(lǐng)域不斷拓寬，文學(xué)藝術(shù)的傳媒和傳播方式也同時得到革命性的豐富和發(fā)展。但是我們始終認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的價值絕不以表現(xiàn)形式和傳播手段的不同或先進與否論高下，文學(xué)藝術(shù)存在的意義仍要取決于它對人的智能的開啟、精神世界的涵養(yǎng)以及對現(xiàn)實存在審視和終極指向的關(guān)懷與思考。(摘自《人民日報海外版》2013年03月11日第07版)1．下面對文中有關(guān)“互聯(lián)網(wǎng)”的解說，理解不正確的一項是()A．互聯(lián)網(wǎng)給整個社會生活帶來了一系列深刻的變化，也為文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播、閱讀與批評注入了新希望與愿景。B．互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)影響并改變著作家的書寫與思維方式和讀者的閱讀心理與欣賞習(xí)慣，它能讓日益邊緣化的文學(xué)藝術(shù)重現(xiàn)昔日的輝煌與榮光。C．互聯(lián)網(wǎng)已深入人們的日常生活的方方面面并且對人們的生活與心理產(chǎn)生了巨大影響，它正改變著人們的生活習(xí)慣與生活方式。D．互聯(lián)網(wǎng)促使作家必須與時俱進，了解、學(xué)習(xí)并掌握新技術(shù)，自覺運用電子媒介，改變書寫方式和固有思維習(xí)慣。2．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的解說，符合原文意思的一項是()A．評論家吳思敬認(rèn)為，當(dāng)代詩歌的形態(tài)因受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)影響而變化，傳播新媒體使詩歌傳播發(fā)生了一次深刻變革，改變了詩歌創(chuàng)作方式，改變著詩人書寫與思維的方式。B．互聯(lián)網(wǎng)雖然無法改變文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)屬性，但能改變文學(xué)藝術(shù)的形態(tài)，讓文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播、保存、閱讀方式多種多樣，如紙質(zhì)的，電子的，多媒體的等等。C．偉大的詩藝、詩歌精神，不會因媒介不同有所改變。因此，無論在什么情況下，網(wǎng)絡(luò)便不可能侵蝕詩歌的界限，網(wǎng)絡(luò)使詩歌作品只是多了一條通往讀者的渠道。D．網(wǎng)絡(luò)寫作的隱蔽性、便捷性、自由性使寫作群體素質(zhì)良莠不齊，作品質(zhì)量參差不一，甚至有人還寫出了大量口水詩歌、隨機散文等垃圾文本。3．根據(jù)文中所提供的信息，下列理解或推斷不正確的一項是()A．近年來，互聯(lián)網(wǎng)為作者的寫作、發(fā)表、修改、保存等都提供了空前未有的方便和及時，人們在互聯(lián)網(wǎng)上可以寫博客、發(fā)微博、對話聊天等。B．文學(xué)藝術(shù)之所以能獲得全新的活力與生機，是因為網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)藝術(shù)催生了新的美學(xué)因子和藝術(shù)元素，寫作者可以根據(jù)自己意愿和美學(xué)追求加入音樂、繪畫、動漫等其他藝術(shù)元素。C．人類所能企及的物質(zhì)空間極大地擴展，可觸及的文化與技術(shù)領(lǐng)域不斷拓寬，文學(xué)藝術(shù)的傳媒和傳播方式也同時得到革命性的豐富和發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)文明和電子時代由此到來了。D．因為對人的智能的開啟、精神世界的涵養(yǎng)以及對現(xiàn)實存在審視和終極指向的關(guān)懷與思考決定著文學(xué)藝術(shù)存在的意義，所以文學(xué)藝術(shù)的價值的高下不能從表現(xiàn)形式和傳播手段的層面來判斷。參考答案：1.B(此觀點與作者觀點不同，作者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)不能改變詩歌。原文第三段“它只是也只能改變文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播、保存、閱讀的形態(tài)，卻無法改變文學(xué)藝術(shù)本身的內(nèi)在審美屬性”。)2.A(B.“紙質(zhì)的”不是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的形式，“只是文學(xué)藝術(shù)存在的一種形式或方式”。C.此項說得太絕對。原文是“只要是用語言寫詩，網(wǎng)絡(luò)便不可能侵蝕詩歌的界限”。D.移花接木，“大量口水詩歌、隨機散文等垃圾文本”是由“寫作軟件生成的”。)3.C(因果倒置，“隨著現(xiàn)代工業(yè)文明和電子時代的到來”，才有“人類所能企及的物質(zhì)空間極大地擴展，可觸及的文化與技術(shù)領(lǐng)域不斷拓寬，文學(xué)藝術(shù)的傳媒和傳播方式也同時得到革命性的豐富和發(fā)展”。)2.現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）閱讀下面的文字，完成15～17題。以包容的態(tài)度看待網(wǎng)絡(luò)影評石

川①網(wǎng)絡(luò)媒體取代紙質(zhì)媒體，成為大眾影評的最主要平臺，將是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。②寬帶網(wǎng)絡(luò)逐漸為影視作品拓展了一個新的分銷渠道。大量無法在影院看到的影片卻在網(wǎng)上廣為流傳，讓影迷能夠分享影片內(nèi)容，交換觀影經(jīng)驗。這些網(wǎng)絡(luò)社區(qū)所能提供的群體認(rèn)同與經(jīng)驗互動，乃至于文化趣味的歸屬感，恰是讓傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體望塵莫及的強大文化魅力所在。與此相應(yīng)的是，草根影評人的崛起，一改傳統(tǒng)影評精英權(quán)威一統(tǒng)天下的格局，使得影評話語權(quán)擴展延伸至民間，形成了一種承載民間智慧和草根想象的公共輿論空間。③從電影產(chǎn)業(yè)內(nèi)部看，網(wǎng)絡(luò)影評的勃發(fā)也與近年來電影產(chǎn)業(yè)格局、投資結(jié)構(gòu)、營銷模式的轉(zhuǎn)變有關(guān)。目前，但凡商業(yè)大片都會在映前投以重金，不斷用娛樂資訊和“影評”來吸引網(wǎng)民的注意力。這實際上將電影工業(yè)與大眾傳媒結(jié)成了某種利益共同體。既然如此，以網(wǎng)媒為平臺的影評文字也就很難不與商業(yè)促銷發(fā)生關(guān)系。假如影評人再不看重自己的職業(yè)操守和道德底線，那么“紅包影評”、“關(guān)系影評”也就勢所難免。事實上，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)影評飽受詬病的結(jié)癥正在于此。④基于上述網(wǎng)絡(luò)媒體的現(xiàn)實，網(wǎng)絡(luò)影評呈現(xiàn)出一種與傳統(tǒng)專業(yè)影評截然不同的文化姿態(tài)。比如它的語體十分隨意、率性，不像專業(yè)影評那樣講究立論行文的學(xué)理邏輯；再如網(wǎng)絡(luò)影評的互動性很強，一個標(biāo)題有時也能引來成百上千的回帖。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)影評中也充斥著各種話語暴力，網(wǎng)友間的相互“拍磚”“拉黑”更是隨處可見，大有一言不合就“殺”將起來的草莽氣。難怪有網(wǎng)友戲稱“網(wǎng)絡(luò)影評已經(jīng)進入黑社會時代”。⑤但是對于這種充斥網(wǎng)絡(luò)的烏煙瘴氣，我們也可以從另一個角度進行解讀。正如陳凱歌的《無極》遭胡戈視頻惡搞所揭示的那樣，網(wǎng)絡(luò)“水軍”的存在，可被視作面對文化市場精英霸權(quán)的一種挑戰(zhàn)。一些學(xué)者更愿意從積極的立場來看待網(wǎng)絡(luò)話語暴力，他們把這視為是草根文化對文化權(quán)威的一種“對抗性表演”，是“對抗互聯(lián)網(wǎng)時代、DVD時代，大片泛濫時代受人操控的電影文化”的一種顛覆性力量。這似乎印證了美國學(xué)者扎克·坎布爾的一句話：“網(wǎng)絡(luò)上既有寫作和思考都很業(yè)余的專業(yè)人士，也有對這一細分市場或那一類型比專業(yè)人士更為精明的業(yè)余寫手?！雹奘聦嵣?，無論人們?nèi)绾卫斫庠u價網(wǎng)絡(luò)話語暴力，它僅僅只折射出網(wǎng)絡(luò)影評的一個側(cè)面，如果人們單單把目光聚焦于此，就很可能會忽略網(wǎng)絡(luò)影評風(fēng)光無限的另一面。那些隱身于網(wǎng)絡(luò)江湖的影評達人以自身扎實的專業(yè)素養(yǎng)、平易活潑的文風(fēng)、開放平等的態(tài)度，個性張揚的言說，在互聯(lián)網(wǎng)這個“非正式教育系統(tǒng)內(nèi)，幫助初學(xué)者打開眼界，進而讓別人在乎自己的意見與文化創(chuàng)造”。盡管網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但它依然與現(xiàn)實世界一樣，能夠切切實實改變無數(shù)年輕人的生活道路。就此一點而言，如果專業(yè)知識分子放棄在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)言的權(quán)利，就等于放棄了他對社會、對文化、對未來的責(zé)任。15．文章為什么認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)媒體取代紙質(zhì)媒體，成為大眾影評的最主要平臺，將是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢”？請簡述理由。（6分）16．文章第⑤段引述美國學(xué)者扎克·坎布爾的話，有什么作用？（6分）17．請分點概括本文作者對“網(wǎng)絡(luò)影評”的基本態(tài)度。（6分）參考答案：15．①網(wǎng)絡(luò)媒體方便影迷分享、交換觀影體驗（大量無法在影院看到的影片卻在網(wǎng)上廣為流傳，讓影迷能夠分享影片內(nèi)容，交換觀影經(jīng)驗。）；②網(wǎng)絡(luò)媒體推動影評擴展延伸至民間，擴大了影評隊伍（草根影評人的崛起，一改傳統(tǒng)影評精英權(quán)威一統(tǒng)天下的格局，使得影評話語權(quán)擴展延伸至民間，形成了一種承載民間智慧和草根想象的公共輿論空間）；③現(xiàn)代商業(yè)電影需要網(wǎng)絡(luò)影評吸引網(wǎng)民的注意力（但凡商業(yè)大片都會在映前投以重金，不斷用娛樂資訊和“影評”來吸引網(wǎng)民的注意力）；④網(wǎng)絡(luò)影評已經(jīng)成為世界潮流（第⑤段美國學(xué)者扎克·坎布爾的話）。（每點2分，答出任意3點即可得6分。括號中是相關(guān)原文，摘抄原文每點得1分）16．①反映網(wǎng)絡(luò)影評已經(jīng)成為世界潮流（或“其它國家也存在此問題”），②借以肯定網(wǎng)絡(luò)影評存在的合理性（或“肯定網(wǎng)絡(luò)影評是反抗文化權(quán)威的顛覆性力量”）；③為下文對網(wǎng)絡(luò)影評的積極評價做鋪墊（或引出下文的進一步分析）。（每點2分，計6分）17．①網(wǎng)絡(luò)影評是大眾影評最主要平臺；②網(wǎng)絡(luò)影評良莠不齊、魚龍混雜（如答“語體隨意、率性，不講究立論行文的學(xué)理邏輯，互動性強，充斥話語暴力”等網(wǎng)絡(luò)影評的特點，不給分）；③應(yīng)以包容的態(tài)度對待網(wǎng)絡(luò)影評；④專業(yè)影評人應(yīng)積極參與到網(wǎng)絡(luò)影評中。（每點2分，答出任意3點即可得6分）

略3.閱讀下面選文，完成21—23題。

好學(xué)的，愛古物的，人們自然喜歡北平，因為這里書多古物多。我不好學(xué)，也沒錢買古物。對于物質(zhì)上，我卻喜愛北平的花多菜多果子多?；ú菔欠N費錢的玩藝，可是此地的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛呀。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，是多么省錢省事而也足以招來蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來而送到家門口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進了城還帶著一層白霜兒呀！哼，美國的橘子包著紙；遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！是的，北平是個都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然。從它里面說，它沒有象倫敦的那些成天冒煙的工廠；從外面說，它緊連著園林、菜圃與農(nóng)村?！安删諙|籬下”，在這里，確是可以“悠然見南山”的；大概把“南”字變個“西”或“北”，也沒有多少了不得的吧。象我這樣的一個貧寒的人，或者只有在北平能享受一點清福了。好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀?。ü?jié)選自老舍《想北平》）21.指出第一段中畫波浪線的句子的描寫方法及真表達效果。(3分)22.結(jié)合上下文，簡要說明第二段畫線句的豐富含義。(3分)23.簡析所選文段的語言特點。(4分)參考答案：21.描寫方法：細節(jié)描寫。

表達效果：強調(diào)蔬菜瓜果的新鮮；突出北平“接近自然”的特點；表達喜愛和自豪的感情。共3分。描寫方法1分;表達效果2分，答出1點給1分，答出2點給2分。22.對北平生活環(huán)境的喜愛；對北平平民生活的向往；想回到北平而難以實現(xiàn)的遺憾。共3分。答出1點給2分，答出2點給3分。第二點“平民生活”答成“普通生活”“傳統(tǒng)生活”“閑適生活”也可；第三點“想回到北平而難以實現(xiàn)”答成“欲享清福而不得”也可。意思對即可。23.通俗易懂（口語化或有京味）；樸素簡潔；自然真摯。共4分。答出1點給2分，2點3分；結(jié)合文本分析給1分。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題歐陽守道，字公權(quán)，吉州人。少孤貧，無師，自力于學(xué)。里人聘為子弟師，主人瞷其每食舍肉，密歸遺母，為設(shè)二器馳送，乃肯肉食，鄰媼兒無不嘆息感動。年未三十，翕然以德行為鄉(xiāng)郡儒宗。里有張某喪其父，小祥①，而舅氏訟以事，系之獄，使不得祭，邀其售己地以葬。守道聞之，嘆曰:“吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何?”明日告之邑令曰:“此非人心，濱祭而薄之，撓葬而奪之，舅如此，是自食其肉也。請任斯子出，祭而復(fù)獄。”令亟出之。其舅丑誣守道，守道亦不自辨。轉(zhuǎn)運使包恢為請祠于朝。遷校書郎兼景憲府教授，遷秘書郎，轉(zhuǎn)對，言:“欲家給人足，必使中外臣庶無復(fù)前日言利之風(fēng)而后可。風(fēng)化惟反諸身。化之以儉，而彼不為儉，吾惟有卑宮室、菲飲食；化之以廉，而彼不興廉，吾惟有不貴難得之貨、不厚無益之藏?！币匝粤T。守道徒步出錢塘門，唯書兩篋而已。理宗遺詔聞，守道與其徒相向哭踴，僮奴孺子各為悲哀。守道之兄之妻蚤喪，其子演五歲余，且多病，浚生甫數(shù)月，守道三十未有室，顧無能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷憐之。演既長，出莫知所之，守道哭而求諸野，終不能得，三年不食肉，憔悴不釋者終身。吉州有賢守而大家怨之厚誣以贓者，下其事常平使者。會旱甚，禱云騰，守道曰:“無以禱也，云騰之神，唐郡守吳侯也。冤莫甚于前守，冤不直而吳侯于禱，侯有辭矣。匹婦藏冤，旱或三年，冤在民牧，害豈其小?！狈锤睬в嘌?，或迂笑之，守道不改，告來者不倦，守卒以得直。(選自《宋史?歐陽守道傳》，有刪節(jié))【注】①小祥:一種祭祀。古代在父母死后十三個月而祭祀，叫做小祥。11.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.邀其售己地以葬

邀:謀求B.濱祭而薄之

薄:逼迫C.吾惟有卑宮室、菲飲食

菲:微薄D.不貴難得之貨

貴:看重12.以下各組句子，全部表明歐陽守道正直敢言的一組是①舅如此，是自食其肉也

②其舅丑誣守道，守道亦不自辨③轉(zhuǎn)運使包恢為請祠于朝

④風(fēng)化惟反諸身⑤冤在民牧，害豈其小

⑥守道不改，告來者不倦A.①②⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.④⑤⑥13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.歐陽守道謹(jǐn)守孝道，因德高受人敬仰。擔(dān)任同鄉(xiāng)孩子的老師時，每次吃飯都把肉省下悄悄送給母親，鄉(xiāng)鄰深受感動，視之為“儒宗”。B.歐陽守道推己及人，體諒人子的盡孝之心。同鄉(xiāng)張某在準(zhǔn)備父親祭禮時，被其舅舅狀告入獄，歐陽守道出于孝義，勸說縣令暫放張某。C.歐陽守道清廉忠貞，雖遭貶謫而忠心不改。因進言被罷官，只帶了兩箱書徒步出錢塘門，但聽聞遺詔，歐陽守道和他的弟子還是相視痛哭。D.歐陽守道重義盡責(zé)，撫養(yǎng)兄長后代不遺余力。亡兄亡嫂留下的年幼多病的獨子不幸失蹤，歐陽守道傾力尋找未果，為此被痛苦折磨了一生。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）里人聘為子弟師，主人瞷其每食舍肉，密歸遺母，為設(shè)二器馳送，乃肯肉食，鄰媼兒無不嘆息感動。（2）吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何?（3）吉州有賢守而大家怨之，厚誣以贓者。參考答案：11.C

12.B

13.D

14.（1）同鄉(xiāng)的人請他擔(dān)任自己孩子的老師，主人偷看到他每次吃飯時都不吃肉，而是秘密地回家把肉送給母親，主人就替他用兩個容器裝好肉趕緊送給他母親，他才肯吃肉食，鄰居婦女、兒童沒有不為他嘆息和感動的。（2）我只痛惜這個兒子不能去哭祭一下自己的父親啊，但只痛惜又能怎么樣？（3）吉州有位賢德的郡守，但世家望族（大戶人家）怨恨他，用貪污的罪名重重地誣陷他?！?1題詳解】試題分析：本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。C項，“菲”，結(jié)合前面內(nèi)容“化之以儉，而彼不為儉，吾惟有卑宮室”“飲食”分析可知，“微薄”錯誤。應(yīng)該為動詞，譯為使……微薄。句意：陛下就只能不建高大的宮殿、在飲食上簡單和平常。故選C。點睛：理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從語義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。如本題，主要從語境內(nèi)容分析。【12題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運用排除法作答。此題是人物是“歐陽守道”，品質(zhì)是“正直敢言”，然后分析列出的各項。②表現(xiàn)守道的寬容，③表現(xiàn)守道的仁德，⑥表現(xiàn)守道的執(zhí)著。排除這三項，自然得到答案。故選B?！?3題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。D項，“亡兄亡嫂留下的年幼多病的獨子不幸失蹤”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“顧無能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷憐之”分析，其兄嫂留下了兩個兒子，不是“獨子”。故選D。【14題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“聘”，聘請；“為”，擔(dān)任；“瞷”，偷看；“其”，代詞，指歐陽守道；“遺”，贈送；“為”，替、給；“馳”，快速；“乃”，連詞，才；“媼”，婦女。（2）“惟”，只、只是；“痛”，痛惜；“斯”，代詞，這個；“之”，主謂之間取消句子獨立性；“哭”，哭祭；“其”，代詞，他的；“且”，連詞，即或；“其”，助詞，不譯；“奈何”，怎么樣，表反問。（3）“賢”，賢能、賢德；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；“大家”，世家望族（大戶人家）（古今異義詞）；“怨”，怨恨；“之”，代詞，指郡守；“以”，介詞，表目的，來；“贓”，誣陷、栽贓?！军c睛】參考譯文：歐陽守道，字公權(quán)，是吉州人。歐陽守道從小就失去父親，家中貧困，他沒有老師，在學(xué)問上他自己很努力學(xué)習(xí)。同鄉(xiāng)的人請他擔(dān)任自己孩子的老師，主人偷看到他每次吃飯時都不吃肉，而是秘密地回家把肉送給母親，主人就替他用兩個容器裝好肉趕緊送給他母親，他才肯吃肉食，鄰居婦女、兒童沒有不為他嘆息和感動的。歐陽守道不到三十歲，就以自己的德行成為鄉(xiāng)里間儒者的宗師。鄉(xiāng)里有位喪父的張某，在父親死后一周年準(zhǔn)備舉行祭祀禮時，他的舅舅因事訴訟他，他被投到監(jiān)獄里，使張某不能祭祀父親，張某的舅舅謀求他賣自己的土地埋葬父親。歐陽守道聽說這件事后，嘆著氣說：“我只痛惜這個兒子不能去哭祭父親啊，但只痛惜又能怎么樣？”第二天歐陽守道把這事報告給縣令說：“這不是人心所能想到的，在將要舉行祭禮時而去逼迫他，阻撓安葬而剝奪他盡孝之義，舅舅這樣，是在自己吃自己的肉。請讓這個兒子出來，等他祭祀完父親再回到獄中?！笨h令馬上放出了張某。張某的舅舅誣陷歐陽守道，歐陽守道也不替自己申辯。轉(zhuǎn)運使包恢替他向朝廷請求任祠祿之官。歐陽守道被升為校書郎兼景憲府教授，升為秘書郎，在百官輪次奏對時，他說：“陛下要想做到家家富裕，人人豐足，一定要讓朝內(nèi)外的群臣百姓不再像以前那樣只講求利，然后才能達到目的。要改變只講求利的風(fēng)氣，只能從自身做起。用勤儉教化群臣百姓，但他們不做勤儉的事，陛下就只能不建高大的宮殿、在飲食上簡單和平常；用廉潔教化群臣百姓，但他們不做廉潔的事，陛下就只有對那些難得到的東西不看重，不儲藏那些沒有好處的東西?！睔W陽守道因進言而被罷官。歐陽守道徒步走出錢塘門，只帶了兩箱書而已。理宗的遺詔傳來，歐陽守道和他的弟子們相視痛哭頓足，書僮、仆人也都很悲哀。歐陽守道的哥哥和嫂子都死得早，他們的兒子歐陽演五歲多，而且常有病，歐陽浚生下才幾個月，歐陽守道三十歲還沒成家，周圍沒有能給孩子喂奶的人，他就日夜抱著兩個孩子哭，鄰里們都可憐他們。歐陽演長大后，出去不知到了什么地方，歐陽守道哭著在田野里尋找，始終沒找到，因此他三年不吃肉，失去歐陽演的痛苦折磨他一生。吉州有位賢德的郡守，但世家望族怨恨他，說了很多誣陷他貪污的話，郡守被交給常平使者處治。恰好天大旱，人們祈雨，歐陽守道說：“不用祈禱了，雨神，是唐代的郡守吳侯。冤屈沒有比前任郡守大的，冤屈不伸，那么吳侯對祈雨的人也有話回答了。一個婦人的冤屈，或許還要大旱三年，郡守的冤屈，災(zāi)害也不能小啊?！睔W陽守道反復(fù)講了一千多句這種話，有的人就嘲笑他，歐陽守道仍然不動搖，不知疲倦地對來祈雨的人說，郡守的冤案終于得到平反。5.閱讀下面的文字，回答問題。（9分）

……是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始。生而不有，為而不恃，功成而弗居。

（《老子·第二章》）

所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絮矩之道也。

（《大學(xué)》）

5．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍譯文：6．依據(jù)以上材料，簡要概述道家的“圣人”和儒家的“君子”各自的特點。（4分）參考答案：

5.國君敬重老人，人民就會崇尚孝遒；國君尊敬長者，人民就會崇尚孝悌；國君憐撫孤兒，人民就不會背棄。（“老”“長”“弟”“倍”）（5分）

6.道家的“圣人”順應(yīng)自然規(guī)律做事和施行教化，讓萬物自然生長而不占有萬物，不居功自傲；（2分）儒家的“君子”具有道德上的示范作用，以自己的道德水準(zhǔn)和社會實踐教化民眾，實現(xiàn)“平天下”的人生理想。（2分）【譯文】

……因此,圣人從事于無所成名的事務(wù),施行無須仗名立言的勸教,坦蕩迎候萬物的涌現(xiàn)與流變而不抵觸畏避,生養(yǎng)了一切并不拘系自有,做成了什么并不執(zhí)為仗恃,成就了事業(yè)并不矜居功名.就是因為他不矜居功名,所以他不會消逝。

所說的平定天下在于治理好自己的國家，就是國君敬重老人，人民就會崇尚孝遒；國君尊敬長者，人民就會崇尚恭順；國君憐撫孤兒，人民就不會背棄。因此道德高尚的人有管理別人,制約別人的方法。6.閱讀下面文言文，完成下面小題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡橐中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強。公亮曰：“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣?！惫虪幹煜掠兴咀h，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫①宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》【注】①錫：通“賜”，賜予。12.下列加點字解釋不正確的一項是：A.與之校，且生事

校：對抗，較量。B.契丹縱人漁界河

漁：捕魚。C.帝不豫，遼使至不能見

豫：安樂。D.平居謹(jǐn)繩墨

繩墨：木工打直線的墨線。13.下列選項中加點字的用法和意義相同的一組是：A.首相韓琦每咨訪焉

復(fù)駕言兮焉求B.又?jǐn)?shù)通鹽舟

未數(shù)數(shù)然也C.而外若不與之者

其翼若垂天之云D.凡更張庶事

庶劉僥幸，保卒余年14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是:A.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/B.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/C.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/D.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/15.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是:A.“建儲”意為確定儲君，即確定皇位的繼承人，我國古代皇位通常采用長子繼承制。B.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以“有司”指主管某部門的官吏，后泛指朝廷中的各級官員。C.“諭”的本義指帝王直接通告人民，后引申為告訴的意思。古代帝王下達文書命令還可以用“詔”來表示。D.“中書”“禮部”“戶部”是我國古代組織嚴(yán)密的一套封建中央官制的組成部分。這套中央官制簡稱“三省六部制”。其中“三省”指尚書省、中書省、門下省?！傲俊敝福豪舨俊舨?、禮部、兵部、刑部、工部。這套制度在不同朝代時期的發(fā)展過程中，組織形式和權(quán)力各有演變。16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是:A.曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進士及第后任職會稽縣，當(dāng)時湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B.曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過重，據(jù)理力爭，最終改判。C.曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，所以他派出使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，使邊地雙方得以相安無事。D.曾公亮老謀深算，暗中為子孫計。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，使安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民田鏡湖旁，每患湖溢。（2）人主有疾，而必使親臨，處之安乎？參考答案：12.D

13.C

14.A

15.A

16.C

17.（1）老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。（2）君主有病，卻一定要讓他親自設(shè)宴，您能處之安然嗎？【12題詳解】本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。D項，“繩墨”，在這里比喻規(guī)矩和法度。句意：平時謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩。故選D?！?3題詳解】本題主要考查文言詞語的意義和用法。對于文言詞語類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，代詞，他；疑問詞，哪里。B項，多次；拼命追求的樣子。C項，好像。D項，眾多；或許。故選C?！?4題詳解】本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！八场笔恰案Z”的地點，不應(yīng)該斷開，排除C項、D項?！耙茣钡哪康氖恰霸懕I”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開，排除B項。句意：治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過客丟失橐中財物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧?！边M行搜查，果然如此。故選A。【15題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“我國古代皇位通常采用長子繼承制”錯誤。我國古代通常采用嫡長子繼承制。故選A?！?6題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，錯誤在于“他派出使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”的說法。根據(jù)文本“契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。’使諭以指意，邊害訖息”的敘述，可知“調(diào)解”之說不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他們”，從而止息了邊害。故選C?！?7題詳解】本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“田”，種田（名詞做動詞）；“每”，常常；“患”，擔(dān)心；“溢”，水多而滿而涌出。（2）“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；“使”，讓；“安”，安然；“處之安乎”（反問句）?！军c睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：曾公亮字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M士甲科，知會稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過客丟失橐中財物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧?！边M行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢訪問他。仁宗末年，韓琦請求設(shè)置皇儲，與曾公亮等共同商定大計。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強盜。曾公亮說：“這是禁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區(qū)別?！睘榇耸聢猿终归_爭論，于是皇帝就下達給有司議論，比照搶劫盜竊財物的法律，這個強盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說：和他們較量，將要生事。曾公亮說：“剛開始時不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計謀，能夠勝任?！被噬吓墒拐吒嬖V趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。仁宗身體不適，遼國使者到來不能接見，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問使者說：“賜宴不赴，這是對君主的不恭敬。君主有病，卻一定要讓他親自設(shè)宴，能處之安然嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾公亮被授職司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年（1078），去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細致周密，平時謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財富達巨萬。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計劃，都聽從王安石，但表面上好像沒有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見提拔曾孝寬到樞密院來報答他。蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補弊，世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和受寵幸的待遇。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下列小題。你說你很迷茫，找不到辦法，不敢______________，只能坐以待斃，甘心平庸。我說，別找借口，無非是懶罷了。哪里有那么多的迷茫？你其實該自問一句：（______________），不能站在一個高點，哪里有什么好方向給你選擇？如果你懶得去做事，那不是你不忙，而是你壓根就不想忙。明明是“懶得做”，嘴上卻說“不喜歡”，不過就是你的借口。所有的迷茫，都是因為懶——懶得努力，懶得上進，所以，考試不行，工作不好，各種差勁和不如意，卻還在推諉，找個別的理由，然后_______________，多可悲！別人發(fā)奮圖強，你在偷懶。你假裝所有人都跟你一樣迷茫，然后就__________地偷懶，而且認(rèn)為別人的努力是_________________，甚至天真地以為自己得了便宜。卻不知道，其實在努力的路上，許多人是非常開心的；而偷懶的人的短暫安逸，以后卻要千百倍地償還。有人說：努力了也不一定有結(jié)果，的確，但是下一句呢？不努力一定沒有結(jié)果。一切都是因果，你不努力，大概率事件就是，你最后得到的是最差的結(jié)果。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.其實在努力的路上，許多人是非常開心的；而偷懶的人只能獲得短暫的安逸，以后卻要千百倍地償還。B.其實在努力前進的路上，許多人是非常開心的；而偷懶的人的短暫的安逸之后，卻不得不千百倍地償還。C.其實在努力的路上的人，有時候也是非常開心的；而偷懶的人只能獲得短暫的安逸，以后卻要千百倍地償還。D.其實在努力的路上的人，有時候也是非常開心的；而偷懶的人的短暫的安逸之后，卻不得不千百倍地償還。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.我為什么總是這么迷茫，迷茫的原因是什么？B.我真的努力了嗎？不要說什么選擇比努力重要，C.自己是不是太懶了？努力提高自己才是正理，D.萬丈高樓不都是平地而起嗎？我們的初衷是靠努力去征服，19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.輕舉妄動得過且過心安理得自討苦吃B.輕舉妄動虛應(yīng)故事理所當(dāng)然作繭自縛C.草率行事虛應(yīng)故事理所當(dāng)然自討苦吃D.草率行事得過且過心安理得作繭自縛參考答案：17.A

18.B

19.A【17題詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。“其實在努力的路上，許多人是非常開心的；而偷懶的人的短暫安逸，以后卻要千百倍地償還”，后半句的主干為“……安逸……要償還”，搭配不當(dāng)。B項，后半句“而偷懶的人的短暫的安逸之后，卻不得不千百倍地償還”成分殘缺，“而偷懶的人的短暫的安逸之后”是狀語，后句“卻不得不千百倍地償還”無主語。C項，“在努力的路上的人，有時候也是非常開心的”一句，暗含“大部分時候是痛苦的”，與前后文語意矛盾。D項，兼有B項和C項的錯誤。故選A項?！?8題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，B項，前半句“我真的努力了嗎？”承接上文的“別找借口，無非是懶罷了”，后半句“不要說什么選擇比努力重要”與下文的“哪里有什么好方向給你選擇？”銜接，所以B正確。A項，探討迷茫原因，文意并不是對為什么迷茫有疑問而讓人回答的，此選項錯。C項，“自己是不是太懶了”一句恰當(dāng)，但“努力提高自己才是正理”一句，與下文“選擇”跳脫，不能銜接。D項，“萬丈高樓平地起”是說從頭做起，與文意偏離較遠。故選B項?！?9題詳解】試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。“輕舉妄動”，指不經(jīng)慎重考慮，輕率地采取行動；“草率行事”，指形容辦事不認(rèn)真。第一處，前面說“找不到辦法”，應(yīng)是說不敢輕率采取行動，應(yīng)使用“輕舉妄動”。“得過且過”，意思是只要能夠過得去，就這樣過下去，形容胸?zé)o大志，沒有長遠打算，也指工作敷衍了事，不負責(zé)；“虛應(yīng)故事”，是指照例應(yīng)付，敷衍了事。第二處，前面說“卻還在推諉，找個別的理由”，此處是說沒有長遠打算，應(yīng)使用“得過且過”?！靶陌怖淼谩?，自以為道理上過得去，心里很坦然；“理所當(dāng)然”，意