專題08：《經(jīng)典常談》綜合練習(xí)中考語文一輪復(fù)習(xí)名著閱讀（全國）解析版

備戰(zhàn)2025年中考語文一輪復(fù)習(xí)古代詩歌閱讀（全國通用）專題08：《經(jīng)典常談》綜合練習(xí)一、選擇題1．（23-24八年級下·湖南長沙·期中）下列對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“武”是象形字，字形結(jié)構(gòu)：上面是表示武器“戈”，下面是表示腳趾的“止”，它的含義是征伐示威，引申勇敢、英勇。B．小語對古代的說客感興趣，他可以選擇閱讀《〈戰(zhàn)國策〉第八》這一篇。C．《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”合稱“六義”，其中“風(fēng)”是各地方的樂調(diào)。D．唐宋八大家是指唐宋時期的散文家，其中包括唐代的韓愈、柳宗元，以及宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。【答案】A【詳解】本題考查名著內(nèi)容識記辨析能力。A.“武”甲骨文里的武字是由“戈”和“止”構(gòu)成的，戈為古代的一種兵器，下面是一只腳(止)。兩和是會意，表示行軍、征伐，這就是運(yùn)用武力解決問題，戰(zhàn)斗用武的氣氛很濃。故選A。2．（23-24八年級下·廣東梅州·階段練習(xí)）下列對《經(jīng)典常談》中詩歌和詩人的理解，不正確的一項是（

）A．在古代，“詩言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或教化作用，如孔子評價《關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”。B．從先秦《詩經(jīng)》《楚辭》到漢魏樂府再到唐詩宋詞，詩歌名家輩出，如唐朝的“詩仙”和“詩圣”。C．朱自清認(rèn)為杜甫是“繼往開來的詩人”，因為他的詩歌給詩創(chuàng)造了新的境界，引發(fā)后人競相效仿。D．柳宗元與韓愈并稱“韓柳”，他們一起倡導(dǎo)了唐代的古文運(yùn)動，柳宗元的文集有《昌黎先生文集》。【答案】D【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的理解。D.柳宗元著有《河?xùn)|先生集》，《昌黎先生文集》是韓愈的作品；故選D。3．（23-24八年級下·廣東梅州·期中）小南同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了以下的歸納，其中表述有誤是（

）A．本書概述諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國古代思想文化的基本面貌。B．本書著重介紹的史書有《春秋》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《論語》等。C．書中《詩第十二》主要論述了從漢武帝至宋代詩歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時期詩歌的特點(diǎn)和形式。D．這本書對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查名著閱讀。B．《論語》是一部儒家經(jīng)典，記錄了孔子及其弟子的言行，不是史書。故選B。4．（23-24八年級下·江蘇淮安·期中）小羅同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了整理，其中表述有誤的一項是（

）A．“詩言志”中的“志”關(guān)聯(lián)著政治或教化。孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，《莊子》和《荀子》里都說到“詩言志”，這里的“志”也指教化。B．《說文解字》是東漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。C．《春秋》是中國最早的記言的歷史，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D．這本書對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。【答案】C【詳解】本題考查名著閱讀。C.《尚書》是中國最早的記言的歷史，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實，選項表述有誤。故選C。5．（23-24八年級下·貴州黔南·期中）下面是名著《經(jīng)典常談》中《說文解字》的片段，文中的“六書”是指（

）造字和用字有六個條例，稱為“六書”。“六書”這個總名初見于《周禮》，但六書的各個名字到漢人的書里才見。A．《詩》《書》《禮》《易》《春》《秋》 B．風(fēng)、雅、頌、賦、比、興C．象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借 D．甲骨文、篆書、行書、楷書、隸書、草書【答案】C【詳解】本題考查名著閱讀（或文學(xué)常識）。A.“五經(jīng)”為《詩》《書》《禮》《易》《春》《秋》；B.“六義”為風(fēng)、雅、頌、賦、比、興；C.《說文解字》的“六書”是指六種造字法：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；D.“甲骨文、篆書、行書、楷書、隸書、草書”為字體；故選C。6．（23-24八年級下·江西景德鎮(zhèn)·期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的表述，不正確的一項是（

）A．《左傳》是編年體史書，書中刻畫的燭之武、蹇叔、晉文公等人，形象鮮明。B．《楚辭》是中國文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義的詩歌總集，與《詩經(jīng)》并稱為風(fēng)、騷。C．北宋太原郭茂倩收集樂府成為《樂府詩集》；漢樂府以敘事為主。D．東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的《說文解字》是中國最早的字典。【答案】B【詳解】本題考查名著常識。B.有誤，《離騷》是屈原的抒情長詩，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為“騷體”，與《詩經(jīng)》并稱為風(fēng)、騷；故選B。7．（2024·廣東汕頭·一模）閱讀名著時，我們要講究方式方法。選擇性閱讀，是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往和閱讀者的興趣、思考、關(guān)注點(diǎn)密不可分。小陽想了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果，你會推薦《經(jīng)典常談》中的哪些篇目？

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）A．《<周易>第二》《<尚書>第三》《<詩經(jīng)>第四》B．《辭賦第十一》《詩第十二》《文第十三》C．《<詩經(jīng)>第四》《辭賦第十一》《詩第十二》D．《<詩經(jīng)>第四》《四書第七》《詩第十二》【答案】C【詳解】本題考查名著內(nèi)容。《<周易>第二》：介紹了《周易》的起源和內(nèi)容，以及八卦的含義和作用，還舉了一些易經(jīng)的例子和故事。《<尚書>第三》：《尚書》是中國最古老的記言的歷史。《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰(zhàn)國末年人制作。《文第十三》：主要概括了文學(xué)在中國歷史上的發(fā)展和演變?！端臅谄摺罚航榻B了四書的組成，即《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》?！对娊?jīng)》是中國第一部詩歌總集，《<詩經(jīng)>第四》介紹了詩歌的產(chǎn)生和源流?！掇o賦第十一》分別介紹了辭與賦的發(fā)展歷史和辭賦的文章特點(diǎn)。《詩第十二》從漢代樂府詩寫起，依次介紹了古體詩、五言詩、近代詩的產(chǎn)生和各自的發(fā)展以及特點(diǎn)。因為“小陽想了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果”，所以可讀這三本書。故選C。8．（2024·山東淄博·一模）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）A．《離騷》是《楚辭》的代表作，在《離騷》中屈原開創(chuàng)了將“美人香草”用作政治譬喻的傳統(tǒng)。B．荀子說人性本惡，反對功利，認(rèn)為人們可以漸漸改善學(xué)好，最終達(dá)到圣人的境界。C．陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他是第一個將田園生活描寫在詩里的人。他的詩教人怎樣賞味田園。D．東漢許慎編著的《說文解字》是文字學(xué)的經(jīng)典，里面對造字和用字的六個條例做出了詳細(xì)的解釋，這六個條例稱為“六書”。【答案】B【詳解】本題考查名著內(nèi)容。B.荀子注重功利，他從功利主義出發(fā)給一切文化和制度找到了理論根據(jù)，所以“荀子說人性本惡，反對功利”的表述不正確；故選B。9．（23-24八年級下·山東濱州·期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法有錯誤的一項是（

）A．《<春秋>三傳第六》中“三傳”為《離騷》《公羊傳》《穀梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。B．司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識（修史的見識）創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書》。C．《經(jīng)典常談》是一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，其中介紹了漢字的由來，讓我們知道倉頡造字的傳說。介紹了許慎的《說文解字》，這是一部劃時代的字書。D．在閱讀《經(jīng)典常談》時建議采用選擇性閱讀的閱讀方法，對歷史方面感興趣的同學(xué)，可以閱讀《〈戰(zhàn)國策〉第八》《〈史記〉〈漢書〉第九》等。【答案】A【詳解】本題考查文學(xué)常識。A.有誤，《<春秋>三傳第六》中“三傳”為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》；故選A。二、填空題10．（23-24八年級下·上海長寧·階段練習(xí)）《經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《》放在首篇。【答案】說文解字【詳解】本題考查文學(xué)常識識記能力。《經(jīng)典常談》作者朱自清，包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三部分，詳細(xì)介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。文字要言不煩、通俗流暢，講透我國文化遺產(chǎn)中的典籍精髓，是普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。由“文字學(xué)經(jīng)典”可知，此空為“說文解字”。《說文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國乃至世界第一部字典、中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，被譽(yù)為“天下第一字書”。11．（23-24八年級下·江蘇淮安·期中）【熟悉人物】小寧對書中提到的人物故事感興趣，他摘錄了如下語段，請你填出對應(yīng)的人物名字。①A游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。②B自遭李陵之禍，更加努力著書。他覺得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報任安書》和《史記·自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書的。他自己也是個發(fā)憤著書的人。天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書的情韻。③C流落到魯國去。他自己做了一個儒士；儒士是以教書和相禮為職業(yè)的，他卻只是一個“老教書匠”。他的教書有一個特別的地方，就是“有教無類”。他大招學(xué)生，不問身家，只要繳相當(dāng)?shù)膶W(xué)費(fèi)就收；收來的學(xué)生，一律教他們讀《詩》《書》等名貴的古籍，并教他們禮樂等功課?！謳е鴮W(xué)生，周游列國，說當(dāng)世的君主……他一個人開了講學(xué)和游說的風(fēng)氣，是“士”階級的老祖宗。所填人物：A．

B．

C．【答案】蘇秦司馬遷孔子【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的理解和分析?！督?jīng)典常談》是朱自清所著的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。該書按照經(jīng)、史、子、集的分類順序，對《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》以及諸子百家、詩、文等經(jīng)典著作進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡述。通過對這些經(jīng)典的解讀，朱自清展示了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響。蘇秦是戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。他出身貧寒，但素有大志，曾拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。蘇秦認(rèn)為，六國如果各自為戰(zhàn)，很容易被秦國各個擊破。因此，他提出了合縱的策略，主張六國聯(lián)合起來，共同對抗秦國。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，蘇秦先后游說了趙國、韓國、魏國、齊國、楚國等六國，向各國君主闡述了合縱的必要性和好處。他以其卓越的口才和智慧，成功地說服了六國君主，使他們同意組成聯(lián)盟。司馬遷是西漢史學(xué)家。李陵是西漢時期的名將，他在與匈奴的戰(zhàn)斗中因寡不敵眾而投降。漢武帝對此非常憤怒，群臣也紛紛附和，對李陵進(jìn)行指責(zé)。只有司馬遷站出來為李陵辯護(hù)，認(rèn)為李陵投降是出于無奈，他的家人也都被漢武帝殺害。司馬遷的辯護(hù)激怒了漢武帝，他被處以宮刑。在這一打擊下，司馬遷曾一度想要自殺，但他想到自己的著作還未完成，于是忍辱負(fù)重，繼續(xù)撰寫《史記》。司馬遷在遭受李陵之禍后，并沒有被打倒，而是以更加堅定的信念和頑強(qiáng)的意志完成了《史記》的撰寫?？鬃邮侵袊糯枷爰摇⒔逃遥寮覍W(xué)派創(chuàng)始人。他出身宋國貴族，少年時貧賤，青年時做過管理倉庫和管理牛羊的小官。他曾在魯國擔(dān)任過官職，但后來因為政治斗爭而流亡到衛(wèi)國、陳國、蔡國等地。在流亡期間，孔子致力于教育和學(xué)術(shù)研究，孔子在教育方面有一個特別的地方，就是“有教無類”?？鬃舆€帶領(lǐng)他的學(xué)生們，游歷了當(dāng)時中國的各個諸侯國，以尋求實現(xiàn)他的政治理想和傳播他的思想。他的思想和學(xué)說對中國和世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A.根據(jù)選文①“游說六國合縱”“佩了六國相印”等可知，此人為蘇秦。B.根據(jù)選文②“自遭李陵之禍，更加努力著書”“他在《報任安書》和《史記·自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣”等可知，此人為司馬遷。C.根據(jù)選文③“有教無類”“周游列國”等可知，此人為孔子。12．（23-24八年級下·江蘇淮安·期中）【整本書閱讀】小羅制作了讀書卡片，請你將橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。書名《經(jīng)典常談》作者這是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《詩經(jīng)》《主要內(nèi)容》《》（任意寫出此書中的兩部經(jīng)典史書）等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌?！敬鸢浮恐熳郧迨纠骸渡袝肥纠骸妒酚洝贰稘h書》【詳解】本題考查名著內(nèi)容的理解識記。第一空，《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，原名《古典常談》，于民國三十一年二月（1942年2月）在昆明西南聯(lián)合大學(xué)編著完成。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。根據(jù)題干《經(jīng)典常談》的提示，可知作者是：朱自清。第二、三空，《經(jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題；第二空寫出除《說文解字》《詩經(jīng)》之外的任何一部經(jīng)典；如《春秋》；第三空，寫處任意兩個經(jīng)典史書即可，如《戰(zhàn)國策》《史記》。13．（23-24八年級下·山東濱州·期中）請幫助小文完成閱讀《經(jīng)典常談》的讀書筆記表格。名稱評價①《》這是一部劃時代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，所以有九千字。這是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。②《》據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴(yán)。③《周易》它的本來面目是一種巫術(shù)，儒家將它哲學(xué)化了。【答案】說文解字孟子【詳解】本題考查名著內(nèi)容識記。①結(jié)合“這是一部劃時代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，所以有九千字。這是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑”可知，該著作為《說文解字》?！墩f文解字》是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作。它是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。該書首次系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律，即“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。它對每個字的解釋包括形、音、義三個方面，通過分析字形結(jié)構(gòu)來解釋字義，同時注明字音?！墩f文解字》保存了大部分先秦字體以及漢代和以前的不少文字訓(xùn)詁，對于研究古代文字、文獻(xiàn)、文化等方面具有極其重要的價值，是了解中國古代文化的重要典籍，對后世漢字的研究和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②結(jié)合“據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說‘仁’兼說‘義’，分辨‘義’‘利’甚嚴(yán)”可知，該著作為《孟子》?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作之一。它是戰(zhàn)國時期孟子及其弟子萬章等人所著，記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想和言論。《孟子》在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)“仁政”思想，主張君主以民為本，通過推行德政來治理國家。書中還闡述了性善論等重要哲學(xué)觀點(diǎn)。其行文氣勢磅礴，感情充沛，具有很強(qiáng)的感染力和說服力?！睹献印穼笫喇a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于中國哲學(xué)、政治、教育等諸多領(lǐng)域都有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。它與《論語》《大學(xué)》《中庸》并稱為“四書”，在儒家學(xué)說中占據(jù)著重要地位。14．（23-24八年級下·山東濱州·期中）閱讀《經(jīng)典常談<說文解字>第一》語段，完成填空。造字和用字有六個條例，稱為“①”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類。三是“②”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的。四是“③”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個字或兩個以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。如“考”“老”等字。六是“”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個意義用。如代名詞，“予”“彼”等?！敬鸢浮苛鶗鴷庑温暭俳琛驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容理解識記。《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是中學(xué)生了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)入門書。造字和用字有六個條例，稱為“六書”?！傲鶗笔枪湃朔治鰸h字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！傲鶗钡木唧w內(nèi)容如下：象形：用簡單的線條描摹客觀事物的形狀，使人一看就能把字形與具體事物聯(lián)系起來，知道它所代表的事物。如“日”“月”“山”“水”等字。指事：用一種特殊性符號，標(biāo)記某一客觀事物和表示某一概念，這種標(biāo)記符號或是加在獨(dú)體象形字的某個部位，或是加在代表某種事物符號的特殊位置。如“上”“下”“本”“末”等字。會意：把兩個或兩個以上的獨(dú)體字組合在一起，表示一個新的意思。如“從”“林”“休”“明”等字。形聲：由形旁和聲旁兩部分組成，形旁表示字的意義范疇，聲旁表示字的讀音。如“江”“河”“湖”“?！钡茸?。轉(zhuǎn)注：指同一部首的字可以互相解釋。如“老”和“考”，“老”字的解釋是“考也”，“考”字的解釋是“老也”。假借：借用已有的字來表示語言中同音而不同義的詞。如“自”原是“鼻”的象形字，后來借作“自己”的“自”?！傲鶗笔侵袊糯淖謱W(xué)的重要理論，對于理解和研究漢字的結(jié)構(gòu)、演變和意義具有重要意義。可據(jù)此作答。15．（23-24八年級下·廣東韶關(guān)·期中）根據(jù)名著內(nèi)容，完成下面小題?！督?jīng)典常談》目錄（1《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四“三禮”第五“春秋三傳”第六（國語附）“四書”第七《戰(zhàn)國策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三）選擇性閱讀是閱讀《經(jīng)典常談》的好方法，請你根據(jù)目錄和自己的閱讀體驗向以下同學(xué)提出自己的推薦意見。①小明對太極八卦有疑問，不妨去讀一讀________。②小勝對自己的姓名用字很感興趣，可以推薦他去讀________。③小蘭對先秦帝王將相非常感興趣，不妨去讀一讀_________。（2）《經(jīng)典常談》內(nèi)容涉及面較廣，可根據(jù)興趣進(jìn)行組合閱讀?！丁丛娊?jīng)〉第四》可以與目錄中的哪篇聯(lián)讀呢？請從中選擇一篇，說說理由。我選擇________，理由：__________。【答案】（1）①《周易》第二②《說文解字》第一③《史記》《漢書》第九（2）示例一：選擇《辭賦第十一》。因為《〈詩經(jīng)〉第四》專門介紹的《詩經(jīng)》是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭，《辭賦第十一》中介紹的屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭，兩相比照，可以領(lǐng)略現(xiàn)實主義與浪漫主義詩歌的不同魅力。示例二：選擇《詩第十二》。因為《〈詩經(jīng)〉第四》介紹的《詩經(jīng)》是中國的第一部詩歌總集，《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌，介紹中國古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，兩者組合，可以更完整地了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及成果?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容理解?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，原名《古典常談》，于民國三十一年二月（1942年2月）在昆明西南聯(lián)合大學(xué)編著完成。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出?！?lt;說文解字>第一》，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一?！?lt;周易>第二》介紹了五行八卦和生活密切相關(guān)，八卦真正的由來（筮法），解釋八卦吉兇的辭為爻，卦爻的集合為《周易》，《周易》怎么成儒家經(jīng)典的，《周易》怎么一步步登頂《六經(jīng)》之首的，以及《周易》的民間發(fā)展。三禮：《禮記》《周禮》《儀禮》，本章內(nèi)容清晰明了，從日常生活寫起，先介紹“禮”，分別介紹了宗教的禮，和普通人事的禮，然后介紹“樂”，最后介紹三禮的內(nèi)容和發(fā)展。《春秋三傳（第六）》本章主要介紹樂孔子著《春秋》的傳說，三傳的由來、內(nèi)容、弊端和區(qū)別，其中重點(diǎn)介紹了《左傳》。《<四書>第七》圍繞著朱熹展開，開篇介紹了四書為哪四部書，然后介紹了古時四書的用途——科舉指定用書，接著梳理了四書的排列順序，同時也解釋了四書為啥是這四本書，繼而介紹了四書的內(nèi)容和朱熹所著相注書，最后解釋了朱熹注四書的原因?！?lt;戰(zhàn)國策>第八》先介紹周朝末期禮崩樂壞的時代背景，然后寫動不動就兵戈相見戰(zhàn)國時代，繼而引出縱橫家這一應(yīng)運(yùn)而生的特殊群體，朱自清對縱橫家進(jìn)行了非常辛辣和精彩的評論，完美的解釋了何為“以順為正者”。最后引出《戰(zhàn)國策》，整個內(nèi)容水到渠成，極其流程，讀完有一種舒暢之感?！?lt;史記><漢書>第九》開篇從總體概述了《史記》和《漢書》的內(nèi)容、體例、地位價值，然后分別介紹了兩部著作的作者和具體內(nèi)容，總后再把二者放在一起，進(jìn)行總的評價，采用了總分總的格式，閱讀起來很輕松?！吨T子第十》從諸子產(chǎn)生的歷史背景入手，介紹了諸子的出身和興起，然后以孔子儒學(xué)為首，逐一介紹諸子百家的代表人物和主要思想，最后寫漢武帝時期董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，春秋戰(zhàn)國時代言論思想極端自由的浪潮平息了，落筆分，收筆合，大開大合，介紹的很系統(tǒng)。主要內(nèi)容：諸子百家產(chǎn)生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（楊朱、老子、莊子）、名家、法家、陰陽家，漢代罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)?！掇o賦第十一》中辭的部分，先從端午節(jié)的由來說起，介紹屈原可悲可嘆可敬的人生經(jīng)歷，自然引出《楚辭》中的屈原作品：《離騷》和《九章》各篇，詳細(xì)介紹了《離騷》《九章》的內(nèi)容、風(fēng)格、思想情感，宋玉和景差的作品一語帶過。最后講解《楚辭》一書的由來。然后過渡到對“賦”的介紹。《詩第十二》按時間順序進(jìn)行介紹，這同時也是詩歌發(fā)展的順序，著重介紹每個時代的代表性詩人，或者對詩歌發(fā)展起到或推動或轉(zhuǎn)折作用詩人。從漢樂府寫起，引出樂府詩，然后依次介紹漢獻(xiàn)帝、魏晉交替時期五言詩的發(fā)展——介紹晉代詩時著重介紹兩位詩人：陶淵明、謝靈運(yùn)——齊武帝永明年間的“宮體”詩——唐朝詩歌的發(fā)展，重點(diǎn)介紹李白、杜甫、韓愈——唐晚期詩歌重點(diǎn)介紹杜牧，李商隱——南宋詩重點(diǎn)介紹蘇軾、黃庭堅，三大詩人：楊萬里，范大成，陸游。最后進(jìn)行總結(jié)，表明歷代詩歌各有所長。《文第十三》以時間為順序，從辭到文，介紹了文的發(fā)展歷程，由辭到文，其中包括：卜辭、訟辭、春秋戰(zhàn)國辯者的說辭、第一種私家著作《論文》、諸子百家之文、寓言、以《春秋左氏傳》為代表的記事文、第一部由自己系統(tǒng)的史書《史記》、辭賦、佛典的翻譯、群經(jīng)的義疏、新體“古文”（散文）、語錄、傳奇、話本、八股文。本章包含內(nèi)容很多，但是條理清晰，繁而不亂。由此可知，第一空：小明對太極八卦有疑問，應(yīng)該讀《<周易>第二》；第二空：小勝對自己的姓名用字很感興趣，可以推薦他去讀《說文解字》第一；第三空，小蘭對先秦帝王將相非常感興趣，可以讀《史記》《漢書》第九。（2）本題考查名著內(nèi)容理解。《＜詩經(jīng)＞第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭，也是中國古典文學(xué)的重要組成部分?！叮嫁o賦＞第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭，也都是古代文學(xué)巨著。這兩篇都與詩歌有關(guān)。《詩經(jīng)》《楚辭》是中國詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的起源，將這兩篇聯(lián)系起來閱讀，可以讓我們對中國漢代以前的詩歌的起源與發(fā)展有一個比較完整的了解，同時有助于我們更加深入地理解歷史文化。據(jù)此整合分析作答即可。16．（23-24八年級下·福建廈門·期中）名著閱讀交流?！督?jīng)典常談》悅讀卡談經(jīng)典（1）《＜說文解字＞第一》提到漢字的造字法有象形、指事、會意、形聲四種。甲骨文“”字形似月亮，據(jù)此你推測“月”是造字法。（2）《＜詩經(jīng)＞第四》提到“詩言志”即詩歌的育人作用?！叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ?，本來指治玉，這里將玉比人。談?wù)勊鼘ψ鰧W(xué)問的教育意義：。薦經(jīng)典（3）小語對歷史感興趣，你推薦她閱讀（選擇范圍：《周易》《戰(zhàn)國策》《史記》）我推薦，理由：?！敬鸢浮肯笮巫鰧W(xué)問要精益求精示例：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史【詳解】本題考查名著閱讀。（1）象形：“畫成其物，隨體詰詘，日月是也”（描繪萬事萬物的形狀來造字，比如日、月）；“月”為象形字。（2）如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人，寓意做學(xué)問要精益求精。（3）示例：《戰(zhàn)國策》。理由：為西漢劉向編訂的國別體史書，資料年代大部分出于戰(zhàn)國時代，包括策士的著作和史料的記載?！吨芤住肥鞘菍λ陌傥迨砸棕缘湫拖罅x的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷。不推薦閱讀。17．（2024·廣東深圳·三模）閱讀《經(jīng)典常談》，我們可以采用選擇性閱讀的方法。請你結(jié)合自己的閱讀體驗，根據(jù)下面同學(xué)的需求，向其推薦閱讀《經(jīng)典常談》的相關(guān)篇目。小文同學(xué)對歷史感興趣，可以推薦他閱讀、兩篇。(填序號)【答案】⑥⑧⑨(任答一個即可)【詳解】本題考查對名著的掌握。⑥《“春秋三傳”第六》，“春秋三傳”是中國著名的春秋文獻(xiàn)，上古傳說中的魯國、越國和齊國，是先秦時期東部政治大國的代表，因此形成了國家間爭霸的格局。春秋三傳記錄了春秋時期國家之間的爭霸，是中外歷史上最為具有普遍影響力的史料之一。如果對歷史感興趣，可以讀這一篇。⑧《<戰(zhàn)國策>第八》，《戰(zhàn)國策》是一部記載了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事和外交策略的史書，戰(zhàn)國時期諸國關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭隨時可起，擔(dān)負(fù)外交的策士開始受到重用。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎(chǔ)上，把這些策士的說辭，編成了《戰(zhàn)國策》；⑨《<史記><漢書>第九》，《史記》和《漢書》，這兩部書是最早的有系統(tǒng)的歷史，可稱為正史的源頭?！妒酚洝饭惨话偃?，有十二本紀(jì)，記帝王政跡、列傳，但列傳占了全書的過半數(shù)。司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫，靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上，實稱得上“通古今之變，成一家之言”?！稘h書》是本記錄漢朝各項大事的斷代史，起于漢高祖，終于平帝時王莽之誅。記錄范圍更為廣大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，包羅萬象。雖然兩部書內(nèi)容不同，但其博大精深和精彩絕倫確實相通的，并稱為良史也絕不是偶然。所以如果對歷史感興趣，可以從這兩篇中任選一篇來讀。18．（2024·江蘇泰州·二模）班級圍繞名著《經(jīng)典常談》，開展了“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動。閱讀下面的選段，回答問題。武帝元封元年（西元前一一O），大行封禪典禮，步騎十八萬，旌旗千余里……回來見父親，父親已經(jīng)快死了，拉著他的手嗚咽著道：“我們先人從虞、夏以來，世代作史官；周末棄職他去，從此我家便衰微了。我雖然恢復(fù)了世傳的職務(wù)，可是不成；你看這回封禪大典，我竟不能從行，真是命該如此！再說孔子因為眼見王道缺，禮樂衰，才整理文獻(xiàn)，論《詩》《書》，作《春秋》，他的功績是不朽的?？鬃拥浆F(xiàn)在又四百多年了，各國只管爭戰(zhàn)，史籍都散失了，這得搜求整理；漢朝一統(tǒng)天下，明主、賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰。我作了太史令，卻沒能盡職，無所論著，真是惶恐萬分。你若能繼承先業(yè)，再作太史令，成就我的未竟之志，揚(yáng)名于后世，那就是大孝了。你想著我的話罷?！?1)選文有“拉著他的手”一句，這里的“他”是，后來他“繼承先業(yè)，作太史令”完成了經(jīng)典著作《》的創(chuàng)作。(2)選文劃線句提到“明主、賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰”，請你結(jié)合《陳涉世家》或《周亞夫軍細(xì)柳》中的某一人物事跡，談?wù)劇八北弧坝涊d表彰”的原因?！敬鸢浮?1)司馬遷《史記》(2)示例一：如《周亞夫軍細(xì)柳》中的周亞夫，天子進(jìn)入他的軍營也“不得驅(qū)馳”“按轡徐行”，說明他是一位治軍嚴(yán)謹(jǐn)、忠于職守、剛正不阿的忠臣，所以他的事跡需要記載表彰。示例二：《周亞夫軍細(xì)柳》中的漢文帝，他親自到霸上和棘門軍營視察、了解情況，說明他是勤于政事、目光敏銳、重視人才的明主、賢君，所以他的事跡需要記載表彰。示例三：《陳涉世家》中的陳涉，他雖地位低下，卻有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對天下形勢有著驚人的洞察力，且考慮問題周全，擅長團(tuán)結(jié)一切力量，說明他是一位有胸懷大志，有反抗精神的死義之士，所以他的事跡需要記載表彰。示例四：《陳涉世家》中的吳廣，他是陳勝堅定的支持者，也是卓越的執(zhí)行者，說明他是一位有大志、果斷、勇敢聰慧、寬厚、有威望、機(jī)敏又富于謀略的死義之士，所以他的事跡需要記載表彰?！驹斀狻浚?）本題考查名著基本知識。根據(jù)“我作了太史令，卻沒能盡職，無所論著，真是惶恐萬分。你若能繼承先業(yè)，再作太史令，成就我的未竟之志，揚(yáng)名于后世，那就是大孝了。你想著我的話罷”可知，這個文段寫的是司馬遷的父親臨終前對司馬遷的交代，讓司馬遷繼承他未完成的志愿，寫一部史書。因此文中“拉著他的手”中的“他”是司馬遷。司馬遷繼承了父親的事業(yè)，努力地整理史料著述歷史，即使受了宮刑也毫不放棄，歷時十多年寫成我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》?！妒酚洝芬还灿幸话偃?，其本紀(jì)12篇，列傳70篇，書8篇，表10篇，世家30篇，計50多萬字，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。（2）本題考查名著人物形象分析。從《陳涉世家》或《周亞夫軍細(xì)柳》中選擇陳勝、吳廣、周亞夫、漢文帝等任一人物，結(jié)合人物的事跡，談?wù)劇懊髦?、賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰”的原因，言之有理即可。示例：《周亞夫軍細(xì)柳》要記敘了漢文帝劉恒去霸上、棘門、細(xì)柳三處軍營勞軍的經(jīng)過。在霸上和棘門，漢文帝可以長驅(qū)直入，將軍和官兵們都畢恭畢敬地迎送。而到了周亞夫的細(xì)柳營，卻遇到了嚴(yán)格的軍規(guī)，士兵們身披鎧甲，手持兵器，戒備森嚴(yán)，即使是漢文帝到來也不能直接進(jìn)入，必須按照軍規(guī)通報。周亞夫面對皇帝也沒有絲毫諂媚，而是以軍禮相見。文章通過對比展現(xiàn)了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、恪盡職守的精神品質(zhì)。這種“真將軍”的形象，是“忠臣”的代表，值得載入史冊以彰后人。19．（23-24八年級下·遼寧鞍山·期中）根據(jù)《經(jīng)典常談》回答問題?！妒酚洝纷髡撸?)，歷經(jīng)十三年，《漢書》作者：()，用時二十三年，從他們的故事中，你受到了哪些啟發(fā)？【答案】司馬遷班固例：從司馬遷受了宮刑也仍然堅持著作完《史記》的故事中，我明白，要做成一件事，就要忍辱負(fù)重、咬緊牙關(guān)戰(zhàn)勝困難，這樣才能完成大事，成就非比常人的功業(yè)?！驹斀狻勘绢}考查名著閱讀。①《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》《太史記》，是西漢史學(xué)家 司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了該書創(chuàng)作，但是，事出意外，天漢三年，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護(hù)事情原委而被捕入獄，在精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，前后經(jīng)歷了十四年，創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。②《漢書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。由東漢史學(xué)家班固所撰，漢建初 年間編成，歷二十余年。由于《史記》只寫到漢武帝的太初年間，因此，當(dāng)時有不少人為其編寫續(xù)篇。班固的父親班彪對這些續(xù)篇感到很不滿意，遂“采其舊事，旁貫異聞”為《史記》“作《后傳》六十五篇”。班彪死后，年僅22歲的班固，動手整理父親的遺稿，決心繼承父業(yè)，完成這部接續(xù)巨作。工作開始幾年，有人上書漢明帝，告發(fā)班固“私作國史”。班固被捕入獄，書稿也被全部查抄。他的弟弟班超上書漢明帝說明班固修《漢書》的目的是頌揚(yáng)漢德，讓后人了解歷史，從中獲取教訓(xùn)，并無毀謗朝廷之意。后來班固無罪開釋，漢明帝賜給了班家一些錢財，幫助他們寫下去。后來因為班固“不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度”，洛陽令種競被班固的家奴醉罵，懷恨未忘。漢和帝永元四年竇憲失勢自殺，班固受牽連而被免官職，種競利用竇憲事敗之機(jī)，逮捕班固，日加笞辱。班固死在獄中，年六十一歲。此時所著《漢書》，八“表”及“天文志”均未完成。班固著《漢書》未完成而卒，漢和帝命其妹班昭就東觀藏書閣所存資料，續(xù)寫班固遺作，然八表完成，班昭便卒。同郡的馬續(xù)是班昭的門生，博覽古今，漢和帝召其補(bǔ)成剩下的“天文志”。③結(jié)合題干“歷經(jīng)十三年”“用時二十三年”以及他們著書的故事可從他們持之以恒、忍辱負(fù)重、不怕艱難、胸懷理想并為之努力，不忘初心等方面闡述。示例：從司馬遷歷時“十三年”和班固歷時“二十三”年中我明白了，要想做成一件事，必須要有堅韌不拔、持之以恒的毅力和恒心，無論遇到什么阻礙和困難，都要堅持下去，這樣才能實現(xiàn)理想。三、簡答題20．（23-24九年級下·四川成都·期中）“杜甫寫民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，更給詩開辟了新世界?！边@句話出自《經(jīng)典常談》中《＜詩＞第十二》一章，它體現(xiàn)了杜甫詩寫實的特點(diǎn)。請結(jié)合杜甫的詩歌分析其詩的寫實手法?！敬鸢浮渴纠骸洞和访鑼懥藝紲S陷，城池殘破，戰(zhàn)火紛飛，親人離散，土地荒蕪，百姓流離失所、生活困頓的景象，反映了當(dāng)時國家的現(xiàn)狀，表達(dá)了作者憂國憂民、感時傷懷的情感?！驹斀狻勘绢}考查詩歌鑒賞。本題為開放性試題。結(jié)合杜甫的詩歌，分析其詩的寫實手法即可?？梢越Y(jié)合課內(nèi)杜甫的一些展現(xiàn)寫實手法詩作分析。例如《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。示例：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》此詩敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨沐的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。全篇可分為四段，第一段寫面對狂風(fēng)破屋的焦慮；第二段寫面對群童抱茅的無奈；第三段寫遭受夜雨的痛苦；第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅實的基礎(chǔ)，如此抑揚(yáng)曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩憂國憂民的寫實的風(fēng)格。21．（23-24八年級下·福建南平·期中）選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方法，請根據(jù)你的閱讀經(jīng)驗，以《經(jīng)典常談》為例談?wù)勗鯓舆M(jìn)行選擇性閱讀?！敬鸢浮渴纠唬何視鶕?jù)興趣進(jìn)行選擇性閱讀，因為我對古代文學(xué)感興趣，我會從《詩第十二》《文第十三》讀起；我還會根據(jù)目的選擇性閱讀，比如班級開展以漢字文化為專題的研究性學(xué)習(xí)，我就會認(rèn)真閱讀《＜說文解字＞第一》。示例二：我會根據(jù)興趣進(jìn)行選擇性閱讀，因為我對歷史感興趣，我會從《＜戰(zhàn)國策＞第八》《＜史記＞＜漢書＞第九》讀起；我還會根據(jù)目的選擇性閱讀，比如學(xué)過《＜詩經(jīng)＞二首》之后，希望了解《詩經(jīng)》的更多知識，我就去讀《＜詩經(jīng)＞第四》?！驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)能力。結(jié)合題干中“選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方法”，答題時要先指出自己選擇性閱讀的依據(jù)，如根據(jù)興趣、目的、知識漏洞等，再結(jié)合《經(jīng)典常談》中的相關(guān)篇章進(jìn)行闡述。示例1：我會根據(jù)自身的知識漏洞進(jìn)行選擇性閱讀，如對古代文字的演變知之甚少，就會著重讀《＜說文解字＞第一》；我還會根據(jù)目的選擇性閱讀，比如在學(xué)習(xí)了某一篇古代散文后，想拓展相關(guān)知識，我就會選擇閱讀《文第十三》。示例2：我會根據(jù)想要拓展的領(lǐng)域進(jìn)行選擇性閱讀，若想深入了解古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，就選擇閱讀《詩第十二》；我還會根據(jù)近期要參加的《詩經(jīng)》交流活動選擇性閱讀，為了能在活動中更好地闡述《詩經(jīng)》相關(guān)特點(diǎn)，我會挑選《＜詩經(jīng)＞第四》仔細(xì)研究。22．（23-24八年級下·河南鶴壁·期中）班級準(zhǔn)備開展以“漢字文化”為主題的研究性活動，你推薦大家可以先閱讀《經(jīng)典常談》中的《〈說文解字〉第一》，請簡要闡明你的推薦理由。（不超過100字）【答案】示例：《說文解字》是一部劃時代的字書，收錄了九千字，并分析偏旁、定出部首，對每個字都有說解。這一章還介紹了漢字的演變和造字、用字的六個條例。閱讀這一章，可以幫助我們了解中國漢字的意義和發(fā)展史?！驹斀狻勘绢}考查名著閱讀，開異同點(diǎn)試題，結(jié)合《〈說文解字〉第一》的內(nèi)容擬寫即可。示例：《說文解字》是東漢文字學(xué)家許慎撰寫的圖書，該書按文字形體及偏旁構(gòu)造，分列為540部，字體以小篆為主，依據(jù)六書解說文字，系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律即六書，對后世字書影響巨大。該書是中國歷史上第一部系統(tǒng)解釋漢字字形的著作，也是中國第一部按照部首編排的字典，是研究漢字和中國歷史、文化的基礎(chǔ)典籍之一。23．（23-24八年級下·廣東梅州·期中）“經(jīng)典常讀常新，給人啟發(fā)”，請你從《經(jīng)典常談》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》中選擇一部作品，結(jié)合你的某一次閱讀感受，談?wù)勀銓σ陨线@句話的理解。在班級課前一分鐘演講中分享給同學(xué)，用80字左右簡要寫下來?！敬鸢浮渴纠唬撼踝x《經(jīng)典常談》，我驚嘆于我國源遠(yuǎn)流長、燦若星河的諸多著作的同時，也覺得與經(jīng)典的距離遙遠(yuǎn)；再讀《經(jīng)典常談》，我覺得我與孔子、孟子、司馬遷、韓愈等一眾大家相聚一堂，談天說地。我們都是龍的傳人，都是華夏文化的傳承發(fā)揚(yáng)者。示例二：初讀《駱駝祥子》，我為祥子的“三起三落”而唏噓，為他的墮落而遺憾；再讀《駱駝祥子》，我深刻理解了其悲劇命運(yùn)的造成，不僅因為祥子本性的軟弱，更因為當(dāng)時黑暗的社會不給好人出路?！驹斀狻勘绢}考查閱讀感悟的能力。答案不唯一。要求從“經(jīng)典常讀常新，給人啟發(fā)”這一角度闡述即可。示例1：閱讀《經(jīng)典常談》后，作者教會了我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典。使我明白了閱讀經(jīng)典需要用心去體會，要透過文字看到作者的內(nèi)心世界，從而理解作品的真正價值所在。提醒我在以后的閱讀中，不僅要關(guān)注文字本身，更要去體會作者的情感和思想。示例2：《朝花夕拾》這部文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人。這啟發(fā)我在寫作也要使用多種表達(dá)方式，使文章情感更富豐富，最大程度書寫真情實感。示例3：《駱駝祥子》中的駱駝祥子雖然是一個社會底層的人，但他卻保持著善良和責(zé)任感。他關(guān)心他人，盡力幫助那些需要幫助的人。這告訴我們，無論身處何種境地，都要保持善良和責(zé)任感,這是人生中不可或缺的品質(zhì)。24．（23-24八年級下·貴州黔南·期中）下面是名著《經(jīng)典常談》中《詩經(jīng)》的片段：詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱，一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。詩歌的源頭為什么是歌謠而不是用文字寫的詩？請根據(jù)以上文字簡析?！敬鸢浮竣偕瞎艜r候，沒有文字，人們只能用言語來表達(dá)情感。②當(dāng)言語不能很好地表達(dá)情感時，人們就用唱歌來表達(dá)情感【詳解】本題考查分析理解概括要點(diǎn)。根據(jù)《經(jīng)常常談》句子“詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩”可知，因為上古時候是沒有文字的，人們無法利用文字寫成詩歌。只能靠言語中的唱歌表達(dá)感情。再根據(jù)《經(jīng)典常談》中“日常的言語不夠勁兒，便用歌唱，一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣”可知，當(dāng)日常言語不夠表達(dá)情感的時候，古人采用一唱三嘆的形式，也就是形成了后來的重章疊句的形式，表達(dá)感情。25．（2024·陜西安康·二模）八年級的一些同學(xué)拿到朱自清的《經(jīng)典常談》后，覺得難以讀下去。為此，學(xué)校特邀請你們文學(xué)社的同學(xué)為他們作閱讀指導(dǎo)。請你結(jié)合名著內(nèi)容，向八年級的同學(xué)介紹如何進(jìn)行選擇性閱讀?！敬鸢浮渴纠和瑢W(xué)們，你們不妨先選擇你感興趣的部分作為切人點(diǎn)來閱讀《經(jīng)典常談》。比如，你如果對歷史感興趣，就可以先讀《<戰(zhàn)國策>第八》<史記><漢書>第九》，在讀自己感興趣的內(nèi)容的同時，也可以找到新的興趣點(diǎn)，再擴(kuò)展到其他內(nèi)容。這樣，看似難“啃”的書就不難讀了。【詳解】本題考查把握名著內(nèi)容和對名著閱讀方法介紹。朱自清的《經(jīng)典常談》可采用選擇性閱讀的方法，讀整本書，不見得所有的內(nèi)容都能引起你的興趣，這時不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對古代文學(xué)感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇；如果對歷史感興趣，則可以從《＜戰(zhàn)國策＞第八》《＜史記＞＜漢書＞第九》讀起。當(dāng)然，在重點(diǎn)閱讀自己感興趣的部分的同時，也可以注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此擴(kuò)展到其他部分，進(jìn)而閱讀整本書。比如在讀《文第十三》的過程中，對戰(zhàn)國時期的說客產(chǎn)生了興趣，那就不妨回過頭去讀對這個群體有著更詳細(xì)介紹的《＜戰(zhàn)國策＞第八》。有時，我們是帶著某個具體目的去閱讀的，如與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，或解決學(xué)習(xí)過程中遇到的某個問題，或為正在開展的研究打開思路、尋找資料，等等。這種情況下，可以直接根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來閱讀。比如學(xué)過《＜詩經(jīng)＞二首》之后，你希望拓展了解關(guān)于《詩經(jīng)》的更多知識，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《＜詩經(jīng)＞第四》；又如你正在與同學(xué)開展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《＜說文解字＞第一》。為了更好地進(jìn)行選擇性閱讀，需要首先對全書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有所了解，最簡便的方式就是瀏覽目錄。比如《經(jīng)典常談》，從目錄就能知道，全書十三篇，每篇談一種或一類經(jīng)典，這樣就可以根據(jù)興趣或目的加以選擇。但有些書的目錄沒有提供足夠的信息，這就需要先大致瀏覽全書，了解其概貌，再選擇感興趣的或有需要的部分來精讀。26．（2024·江西吉安·模擬預(yù)測）《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，應(yīng)該用怎樣的讀書方法來讀這部作品呢？請結(jié)合該著作來談一談?！敬鸢浮课覀兛刹捎眠x擇性閱讀的方法來閱讀《經(jīng)典常談》。選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)，比如對古代文學(xué)感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇，對歷史感興趣可從《史記》《漢書》等讀起，當(dāng)然，在重點(diǎn)閱讀自己感興趣的部分的同時，也可以注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此擴(kuò)展到其他部分，進(jìn)而閱讀整本書。同時，我們也可以根據(jù)某個具體目的去選擇書中的具體內(nèi)容來閱讀，比如學(xué)過《詩經(jīng)》之后，希望了解關(guān)于《詩經(jīng)》的更多知識，就可以閱讀《經(jīng)典常談》中的《<詩經(jīng)>第四》，若要開展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，就可以去讀經(jīng)典常談中的《<說文解字>第一》。為了更好地進(jìn)行選擇性閱讀，可以先瀏覽目錄，或先大致瀏覽全書，了解其概貌，再選擇感興趣的或需要的部分精讀?！驹斀狻勘绢}考查名著《經(jīng)典常談》的閱讀方法?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，原名《古典常談》。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。葉圣陶先生在為1980年生活讀書新知三聯(lián)書店重印本書寫的序里說，全書字里行間表現(xiàn)出作者那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神。從建設(shè)精神文明、提高全民族的科學(xué)文化水平來說，當(dāng)代該書無疑仍能起很好的作用。閱讀名著，可采取快速閱讀、選擇性閱讀、精讀與跳讀相結(jié)合等方法。結(jié)合《經(jīng)典常談》的相關(guān)內(nèi)容，介紹自己在閱讀這部名著時采取的閱讀方法以及閱讀后的收獲即可。示例：我們可以采用精讀與跳讀相結(jié)合方法。首先根據(jù)自己的興趣跳讀，如讀了《春秋》與春秋五霸，《戰(zhàn)國策》與戰(zhàn)國策士等等之后，再讀《史記》，然后對《史記》進(jìn)行精讀。通過這種方式，不僅了解了古代的歷史全貌，還能深入理解春秋、戰(zhàn)國的歷史事實，有助于深入理解《曹列論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》等經(jīng)典文言文。閱讀《經(jīng)典常談》，還可以使用選擇性的組合閱讀方法，從中挑選自己最感興趣的篇目作為切入點(diǎn)進(jìn)行閱讀?！对娊?jīng)第四》介紹了我國最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》，并且介紹了它的解讀方法，它是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭?！掇o賦第十一》介紹屈原生平及《楚辭》的發(fā)展過程，屈原他因遭貴族排擠誹謗，被先碰旁后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭?！对姷谑窛h武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜，以備傳習(xí)唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路。晉代詩逐漸排偶化、典故化，玄言詩興盛。唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句。宋初的詩專學(xué)李商隱，末流只知道典故對偶。南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的。介紹中國古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)，同時也介紹了《楚辭》對后代詩歌的影響。將這三篇組合閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌有一個更完整的了解。四、名著閱讀27．（23-24八年級下·青海果洛·期中）“春秋”是古代記事史書的通稱。古代朝廷大事，多在春秋二季舉行，所以記事的書用這個名字。各國有各國的春秋，但是后世都不傳了。傳下的只有一部《魯春秋》，《春秋》成了它的專名，便是《春秋經(jīng)》了。傳說這部《春秋》是孔子作的，至少是他編的。魯哀公十四年，魯西有獵戶打死了一只從沒有見過的獨(dú)角怪獸，想著定是個不祥的東西，還將它扔了。這個新聞傳到孔子那里，他便去看，他一看，就說：“這是麟??！為誰來的呢？干什么來的呢？唉唉，我的道不行了！”孔子這時已經(jīng)年老，常常覺著生的不是時候，不能行道?？戳诉@只死麟，一面同情它，一面也引起自己的無限感慨。他覺著生平說了許多教，當(dāng)世的人君總不信他，可見空話不能打動人。他發(fā)愿修一部《春秋》，要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓(xùn)，他相信這樣得來的教訓(xùn)比抽象的議論深切著明得多。他覺得修成了這部《春秋》，雖然不能行道，也算不白活一輩子。這便動起手來，九個月書就成功了。(1)以上文字選自《》，作者是朱自清，文字通俗易懂，令人興趣盎然。(2)仔細(xì)閱讀上面的文字，談?wù)効鬃泳帉憽洞呵铩返哪康氖鞘裁?？【答案?1)經(jīng)典常談(2)要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓(xùn)，他相信這樣得來的教訓(xùn)，比抽象的議論深切著明得多?！驹斀狻浚?）本題考查文學(xué)常識識記。由選文“‘春秋’是古代記事史書的通稱。古代朝廷大事，多在春秋二季舉行，所以記事的書用這個名字。各國有各國的春秋，但是后世都不傳了。傳下的只有一部《魯春秋》，《春秋》成了它的專名，便是《春秋經(jīng)》了”可知，選文介紹了我國傳統(tǒng)經(jīng)典名作《春秋》，出自《經(jīng)典常談》?！督?jīng)典常談》作者朱自清，包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三部分，詳細(xì)介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。文字要言不煩、通俗流暢，講透我國文化遺產(chǎn)中的典籍精髓，是普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。（2）本題考查信息提煉。根據(jù)選文中“他發(fā)愿修一部《春秋》，要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓(xùn)，他相信這樣得來的教訓(xùn)比抽象的議論深切著明得多”可知，孔子編寫《春秋》的目的是：要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓(xùn)，他相信這樣得來的教訓(xùn)，比抽象的議論深切著明得多。28．（2024·安徽六安·模擬預(yù)測）運(yùn)用所積累的知識，完成小題?！冻o》中《離騷》和《九章》的各篇，都是他放逐時候所作?！峨x騷》尤其是千古流傳的杰構(gòu)。他是個富于感情的人，那一腔è抑不住的悲憤，隨著他的筆奔迸出來，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，沒有篇章可言。這和人在疲倦或苦痛的時候，叫“媽呀！”“天哪！”一樣；心里亂極了，悶極了，叫叫透一口氣，自然是顧不到什么組織的。篇中陳說唐、虞、三代的治，桀、紂、羿、澆的亂，善惡因果，歷歷分明；用來諷刺當(dāng)世，感悟君王。他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”，“zhǎn轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。他又將賢臣比作香草。“美人香草”從此便成為政治的譬喻，影響后來解詩作詩的人很大。(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。è()抑不住

奔迸()

譬()喻

zhǎn()轉(zhuǎn)反側(cè)(2)《離騷》在寫作方面有什么特點(diǎn)？請根據(jù)選段進(jìn)行概括（兩點(diǎn)即可）。(3)請你根據(jù)對《經(jīng)典常談》的理解，補(bǔ)全下面對話。（后兩空填選項）丁老師：《經(jīng)典常談》共()篇，全書按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序排列，其中《周易》《尚書》屬于“經(jīng)”，《離騷》《九章》屬于“()”。小明：丁老師，應(yīng)該怎樣閱讀《經(jīng)典常談》呢？丁老師：整本書涉及面較廣，我們不妨選擇自己最感興趣的部分閱讀。如果對古代文學(xué)感興趣，可以先讀《()》。小明：我對司馬遷比較感興趣，想了解他的人生經(jīng)歷。丁老師：那你可以閱讀《經(jīng)典常談》中的《()》。A．《四書》第七

B．《戰(zhàn)國策》第八

C．《史記》《漢書》第九

D．《詩》第十二【答案】(1)遏bèngpì輾(2)①結(jié)構(gòu)松散（或沒有篇章可言）；②多用譬喻；③諷刺委曲。(3)13集DC【詳解】（1）本題考查字音字形識記能力。遏抑不?。鹤x作èyìbùzhù，指壓制不住，抑止不住。奔迸：意思是逃散或猶奔涌?！氨拧币馑际恰跋蛩奶帪R射或爆開”，讀作bèng。譬喻：指比喻，打比方?！捌币馑际恰按虮确?，比喻”，讀作pì。輾轉(zhuǎn)反側(cè)：讀作zhǎnzhuǎnfǎncè，指躺在床上翻來覆去睡不著；形容心里有所思念或心事重重。（2）本題考查內(nèi)容理解和概括。由“‘東一句，西一句，天上一句，地下一句’，只是一片一段的，沒有篇章可言”可知，結(jié)構(gòu)松散，沒有篇章可言；由“篇中陳說唐、虞、三代的治，桀、紂、羿、澆的亂，善惡因果，歷歷分明；用來諷刺當(dāng)世，感悟君王”可知，諷刺委曲，含蓄地指摘當(dāng)世黑暗政治。由“他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲的表達(dá)出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是‘求之不得’，‘輾轉(zhuǎn)反側(cè)’；情辭凄切，纏綿不已。他又將賢臣比作香草?！廊讼悴荨瘡拇吮愠蔀檎蔚钠┯?，影響后來解詩、作詩的人很大”可知，多用譬喻，抒情委婉。（3）本題考查名著文學(xué)常識識記?！督?jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，按照我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序梳理了《說文解字第一》《周易第二》《尚書第三》《詩經(jīng)第四》《三禮第五》《春秋三傳第六》《四書第七》《戰(zhàn)國策第八》《史記漢書第九》《諸子第十》《辭賦第十一》《詩第十二》以及《文第十三》等經(jīng)典內(nèi)容。概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典。故①空填寫“十三”?！敖?jīng)史子集”泛指中國古代典籍，是古人將古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類，“經(jīng)”指經(jīng)書，是儒家經(jīng)典著作；“史”是史書，即正史；“子”是先秦百家著作，宗教；“集”指文集，即詩詞匯編。由選文“《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇，都是他放逐時候所作?！峨x騷》尤其是千古流傳的杰構(gòu)”可知，《離騷》《九章》是屈原的文學(xué)作品，是文集。故②空填寫“集”?！端臅返谄撸饕榻B了《四書》的內(nèi)容、由來及順序，是“經(jīng)”的內(nèi)容；《戰(zhàn)國策》第八介紹了《戰(zhàn)國策》的發(fā)展由來及藝術(shù)特色，是“史”的內(nèi)容；《史記》《漢書》第九介紹了《史記》《漢書》的體例、異同和地位，是“史”的內(nèi)容；《詩》第十二介紹了古代文學(xué)的發(fā)展歷程及論詩，是“集”的內(nèi)容。結(jié)合以上分析，由“如果對古代文學(xué)感興趣”可知，可以先讀“《詩》第十二”，故③空選擇D；由“對司馬遷比較感興趣，想了解他的人生經(jīng)歷”可知，應(yīng)讀“《史記》《漢書》第九”，故④空選擇C。29．（2024·寧夏銀川·一模）根據(jù)閱讀提示，完成下面的讀書任務(wù)。語段：歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些……歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。(1)任務(wù)1：這段文字選自《經(jīng)典常談》中的一篇，這一篇主要講的經(jīng)典是《》。文段中所說的“重疊”就是我們學(xué)過的的形式。(2)任務(wù)2：為了提高閱讀效率，小語同學(xué)給大家推薦了自己閱讀《經(jīng)典常談》的方法，請你完成下面表格的內(nèi)容。方法提要閱讀任務(wù)（1）目的性較強(qiáng)，每次閱讀可以選擇關(guān)注某方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。小語推薦的閱讀方法是：（2）如果想要了解屈原的愛國情感，應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是：A．《戰(zhàn)國策》第八

B．“四書”第七C．《周易》第二

D．辭賦第十一(3)任務(wù)3：朱自清先生在《經(jīng)典常談》序言里說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！薄督?jīng)典常談》共十三篇，從內(nèi)容上看，有的一部書是一門學(xué)問，有的一部書是一種生活習(xí)俗，有的一部書是一段歷史……請以書中的某篇為例，談?wù)勀阕x完后獲得了什么文化知識，以及讀此篇經(jīng)典的意義?！敬鸢浮?1)《詩經(jīng)》重章疊句(2)選擇性閱讀D(3)參考示例一：讀《<詩經(jīng)>第四》，我知道《詩經(jīng)》是我們最早的一部詩歌總集，了解了《詩經(jīng)》的成書過程；明白了“詩言志”這一說法的來由；了解了《毛傳》和賦比興的相關(guān)內(nèi)容等。感受了詩歌語言藝術(shù)之美。示例二：讀《〈說文解字〉第一》后，我了解漢字的起源和演變，對漢字的“文”和“字”有了深層次理解，更加珍視漢字的獨(dú)特性和文化價值，也讓我對中華文化有更加深入的認(rèn)識和理解?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容。根據(jù)選段中的“歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱”“重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭”可知，這一篇主要講的經(jīng)典是《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。重章疊句是其中的詩歌大多采用的手法。根據(jù)“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)咨；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭”可知，文段中所說的“重疊”就是我們學(xué)過的重章疊句。重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。（2）（1）本題考查閱讀方法。根據(jù)“方法提要”中的“每次閱讀可以選擇關(guān)注某方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容”可知，小語推薦大家采用的閱讀方法是選擇性閱讀。（2）本題考查名著內(nèi)容。A.《戰(zhàn)國策》第八：前五段都在講述時代背景，特別是合縱派代表蘇秦和連橫派代表張儀的故事更是令人印象深刻；最后一段提及《戰(zhàn)國策》一書時，又具有知識性的特點(diǎn)，讓我們了解了《戰(zhàn)國策》的編者、文辭特點(diǎn)、記事起止年代等。通過閱讀《戰(zhàn)國策》第八能更加了解中國歷史上縱橫家產(chǎn)生的背景和特點(diǎn)，這與屈原的愛國情感沒有關(guān)系；B.四書第七：《四書》按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；《五經(jīng)》是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學(xué)》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章，傳是解釋經(jīng)的?！吨杏埂肥强组T傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長?！墩撜Z》是孔子弟子們記的，能夠讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的道理：如“君子”“仁”“忠”“恕”，如“時習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的?！睹献印窊?jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的，與屈原的愛國情感沒有直接聯(lián)系；C.《周易》第二：該章節(jié)會對《周易》的基本內(nèi)容進(jìn)行梳理和講解，幫助搜集到關(guān)于五行八卦之說的相關(guān)資料，《周易》作為一部探討陰陽、五行、八卦等哲學(xué)概念的經(jīng)典著作，對于理解古代五行八卦之說至關(guān)重要；D.辭賦第十一：主要講述了屈原作《離騷》的過程，這一部分介紹了屈原的人生經(jīng)歷和他的愛國之情，屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。據(jù)此可知，想了解屈原的愛國情感，應(yīng)選擇《辭賦第十一》；故選D。（3）本題考查名著啟示。以《經(jīng)典常談》中的某篇為例，談出你讀完后獲得了什么文化知識和讀此篇經(jīng)典的意義即可。示例：從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀(jì)，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在《史記》的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，目的是讓人探究“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩，讓人獲得精神上的滋養(yǎng)，也讓我對中華文化有更加深入的認(rèn)識和理解。30．（2024·山東聊城·一模）讀萬卷書，行萬里路。研學(xué)中，同學(xué)們積極投入到名著的閱讀中，不斷汲取人生的智慧。(1)小語和小文在閱讀后展開了討論交流，請你根據(jù)原著內(nèi)容完成以下對話。小語：《經(jīng)典常談》是（填作者）先生為我們中學(xué)生撰寫的一部介紹傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，共篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。翻開這本書，我從《<說文解字>第一》得知了造字之經(jīng)過。小文：我學(xué)習(xí)了《<詩經(jīng)>二首》后再讀這本書，對詩經(jīng)的主要表現(xiàn)手法、比、興有了更深理解。(2)閱讀分享讀書活動中，同學(xué)們對名著《經(jīng)典常談》是否適合初中生閱讀展開討論。請你任選一方觀點(diǎn)，結(jié)合《經(jīng)典常談》中的章節(jié)，說說你的看法。（80字以內(nèi)）甲方觀點(diǎn)：《經(jīng)典常談》意蘊(yùn)豐富，適合初中生閱讀。乙方觀點(diǎn)：《經(jīng)典常談》晦澀難懂，不適合初中生閱讀。我的看法：【答案】(1)朱自清13賦(2)示例一：《經(jīng)典常談》意蘊(yùn)豐富，適合初中生閱讀。從《（說文解字）第一》中能了解漢字造字法；從《（戰(zhàn)國策）第八》能了解戰(zhàn)國時策士游說的歷史，因此我們要積極閱讀《經(jīng)典常談》。示例二：《經(jīng)典常談》晦澀難懂，不適合初中生閱讀。書雖經(jīng)典，但與八年級學(xué)生認(rèn)知水平不符；許多古籍晦澀難懂，且無趣味性，學(xué)生很難讀下去。所以八年級不需要深入閱讀《經(jīng)典常談》?！驹斀狻浚?）本題考查名著文學(xué)常識。《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫的一部講述國學(xué)經(jīng)典文化的著作。包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范，讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選?！对娊?jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。所謂《詩經(jīng)》中的“六義”，是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。（2）本題考查對名著的理解和語言表達(dá)。題干要求任選一方觀點(diǎn)，結(jié)合《經(jīng)典常談》中的章節(jié)說說看法，答題時，首先要明確觀點(diǎn)，接著結(jié)合《經(jīng)典常談》等章節(jié)的內(nèi)容、語言等特點(diǎn)進(jìn)行聞述，言之成理即可。示例一：我選擇甲方觀點(diǎn)。我認(rèn)為《經(jīng)典常談》意蘊(yùn)豐富，通過深入淺出的方式解讀經(jīng)典，如《說文解字》的漢字起源、《戰(zhàn)國策》的縱橫家智慧、《漢書》的歷史脈絡(luò)，讓初中生能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，拓寬視野，增長見識。示例二：我選擇乙方觀點(diǎn)。我認(rèn)為《經(jīng)典常談》對初中生來說較為晦澀難懂?！墩f文解字》的文字學(xué)知識、《戰(zhàn)國策》的復(fù)雜政治斗爭、《漢書》的深奧歷史背景，都可能讓初中生難以理解和消化。因此，這部著作可能更適合有一定文學(xué)和歷史基礎(chǔ)的讀者。31．（23-24八年級下·山東菏澤·期中）【談經(jīng)典名著】活動中同學(xué)們朗誦了自己精心準(zhǔn)備的經(jīng)典詩文。小州發(fā)現(xiàn)下表這些詩文在《經(jīng)典常談》中都有提到。朗讀詩文《經(jīng)典常談》篇目手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如孤犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。①____________________屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”居原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！雹赺___________________（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”③____________________(1)請在表格的橫線上填入合適的選項，使之匹配。A．《尚書》第三

B．《詩經(jīng)》第四C．《戰(zhàn)國策》第八

D．《辭賦》第十一(2)班級準(zhǔn)備開展“經(jīng)典我來談”名著閱讀分享會。請根據(jù)你的閱讀興趣或目的，結(jié)合《經(jīng)典常談》一書的具體內(nèi)容寫一段話，與大家分享你的收獲和感受。（100字左右）【答案】(1)①B

②D

③C(2)示例：我對漢字很感興趣，閱讀了《經(jīng)典常談》中的《<說文解字>第一》，我不但了解到許慎《說文解字》的歷史地位，也知道了漢字的造字和用字的六個條例，也稱“六書”，如象形、指示、形聲等，這些都加深了我對漢字的理解和認(rèn)識。我發(fā)現(xiàn)我們的文字真的是歷史悠久，我也更加熱愛祖國的文化了?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容的識記。①結(jié)合詩文“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”可知，該詩選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》，而《<詩經(jīng)>第四》就是講解《詩經(jīng)》的由來、發(fā)展歷程等內(nèi)容，因此選B。②結(jié)合詩文“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”可知，講的是屈原放逐的故事，而《辭賦第十一》里面就有講到屈原放逐的原因、經(jīng)歷以及《離騷》的寫作緣由等，因此選D。③結(jié)合詩文“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”可知，詩文講述的是蘇秦刺股的故事，而蘇秦是戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家，曾經(jīng)提出“合縱”六國以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦國十五年不敢出兵函谷關(guān)。而《戰(zhàn)國策》就是把這些策士的說辭，編成了一本書，因此選C。（2）本題考查對名著內(nèi)容的理解和感悟。題干要求從《經(jīng)典常談》一書中任選一章，與同學(xué)們分享閱讀感悟?！督?jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字第一》《周易第二》《尚書第三》《詩經(jīng)第四》《三禮第五》《春秋三傳第六》《四書第七》《戰(zhàn)國策第八》《史記漢書第九》《諸子第十》《辭賦第十一》《詩第十二》《文第十三》這十三篇。答題時需結(jié)合文章內(nèi)容分析，言之有理即可。示例：我選擇《諸子第十》。在本篇中，朱自清說孔子是第一個開門授徒的人，孔子主張有教無類，是第一個將學(xué)術(shù)民眾化的人?？鬃訛榱司S護(hù)日漸崩壞的禮制，推廣教育，使得許多平民百姓都能上學(xué)，這令我感動不已。同時，我也要珍惜現(xiàn)在受教育的機(jī)會，努力學(xué)習(xí)。32．（23-24八年級下·山東威?！て谥校皭傋x亭”為八年級學(xué)生推出的《經(jīng)典常談》，請根據(jù)要求完成問題。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當(dāng)時七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。(1)以上語段中的“他們”指的是什么人？朱自清指出了他們的什么特點(diǎn)？(2)《經(jīng)典常談》是一本給中學(xué)生看的書，朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性，讀起來明快利落，不蔓不枝。請以選段為例簡單分析說明?！敬鸢浮?1)縱橫家。只圖功名富貴，沒有是非觀念只求揣摩主上的心理，拐彎抹角投其所好。(2)示例：“誰用他們就幫誰”等句運(yùn)用口語化的語言，通俗易懂、簡潔明快地指出了縱橫家“翻覆”的本性?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容的理解與分析。根據(jù)題干內(nèi)容分析和“他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰用他們就幫誰”的提示，可知，“他們”指的是“縱橫家”。他們是戰(zhàn)國時期一批從事政治活動的謀士，以審察時勢﹑陳明利害的方法，以“合縱”﹑“連橫”的主張，游說列國君主，對當(dāng)時形勢有一定影響，其代表人物為蘇秦、張儀。從“他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你”可知，他們只圖功名富貴，沒有是非觀念，只求揣摩主上的心理，拐彎抹角投其所好。（2）本題考查名著特色。從題干“朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性，讀起來明快利落，不蔓不枝”可知，這本書的語言通俗易懂，從選段中選取通俗易懂的句子即可，如“愛幫誰就幫誰，反正都一樣”等句朱自清通過簡潔明了的語言描述了戰(zhàn)國時期縱橫家的特點(diǎn)，使讀者能夠快速理解這一歷史現(xiàn)象，體現(xiàn)了書籍的通俗性和普及性。33．（23-24八年級下·湖北武漢·期中）閱讀《經(jīng)典常談》節(jié)選部分，完成問題。①怎樣叫做禮治呢？儒家說初有人的時候，各人有各人的欲望，各人都要滿足自己的欲望。沒有界限，沒有分際，大家就爭起來了。你爭我爭，社會就亂起來了。那時的君