2021年廣西北部灣中考滿分作文《我眼中的傳統(tǒng)文化》

2021年廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)中考滿分作文【真題回放】文以載道，以化人，文化是什么？文化是生活，如貼對聯(lián)、穿旗袍；文化是技藝，如打油茶、燒泥陶；文化是建筑，如騎樓、哈亭；文化是器具，如會鼓、天琴；文化是首詩，如《鄉(xiāng)愁》《秋詞》；文化是個(gè)人，如杜甫、蘇軾；文化還是道德素養(yǎng)、民風(fēng)家教，祖父傳之，子孫繼之。文化在身邊，文化在心里，文化無處不在。請圍繞“我與傳統(tǒng)文化”這一話題，自擬題目，以物見人、緣人記事、因事生情，寫一篇記敘文。要求：①擬好標(biāo)題并填寫在答題卡上，不得抄襲、套作，不少于600字；②行文中不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。我眼中的傳統(tǒng)文化二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫。“天行健，君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓精神。“仁者愛人”的高尚道德。王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)、”的功業(yè)抱負(fù)?！案袝r(shí)花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會，越來越多的人追求著自己想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯(cuò)?？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了？我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真有進(jìn)步?！眾W巴馬也曾說“當(dāng)中國忘記了自己的民族文化時(shí)，就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候”覺醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣?！军c(diǎn)評】這篇散文，是一篇集思想性與藝術(shù)性為一體的好文章，開篇善于設(shè)置情景，引題自然，點(diǎn)題巧妙。中間部分把博大精深的傳統(tǒng)文化描繪得入木三分，并結(jié)合昔日的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步被淡忘的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡述，很有說服力?！舅悸芬c(diǎn)】這道話題作文的引導(dǎo)材料詳細(xì)而富有詩意。材料共有3個(gè)句子。第一句屬于“引言”性質(zhì)，引出“文化”一詞，啟發(fā)思考文化的內(nèi)涵。第二句由7個(gè)分句組成，采用排比句式，詩意地演繹了文化的內(nèi)涵。每個(gè)分句都是先定性闡述后列舉例子，引領(lǐng)考生細(xì)細(xì)感知文化的豐富內(nèi)涵，從而引發(fā)聯(lián)想，打開思路。這樣設(shè)題，釋義充分，讓抽象的話題淺顯易懂。第三句進(jìn)一步指明文化實(shí)際上離我們并不遠(yuǎn)，可具體存在，“在身邊”；也可抽象存在，“在心里”?？傊痪湓挕盁o處不在”，與我們寸步不離。題目還明確提出了“以物見人、緣人記事、因事生情，寫一篇記敘文”的要求?！耙晕镆娙恕奔赐ㄟ^寫“物”來寫“人”，表現(xiàn)作為“文化符號”的“物”與“我”的關(guān)系；“緣人記事”即根據(jù)某個(gè)人物來記述、敘寫具體的事情，“人”“事”互補(bǔ)，彼此關(guān)聯(lián)；“因事生情”即抒發(fā)的情感要有具體事情依襯，而不是憑空生發(fā)虛情意，還是強(qiáng)調(diào)敘寫事情的重要性。綜合來看，所寫的記敘文應(yīng)該敘議結(jié)合，有感而發(fā)。【構(gòu)思角度提示】1．寫詩詞文化對人生成長的影響。敘寫自己品讀古典詩詞名作的經(jīng)歷與感受感悟，敘中品味中華詩詞文化的博大精深，感懷詩詞文化對自己人生成長的滋潤、教海、激勵(lì)。讀懂了詩詞，讀厚了人生，豐富了精神世界。2．寫傳統(tǒng)文化增頃了日常生活樂趣。設(shè)置一兩處生活場景，如春節(jié)前爺爺教“我”寫對聯(lián)、貼對聯(lián)，對聯(lián)里有學(xué)問，對聯(lián)里有風(fēng)骨；如向遠(yuǎn)道而來的客人介紹家鄉(xiāng)的打油茶，與客人一起做打油茶，過程之中趣味多，故事多，感想也多……3．寫家教文化對品格培養(yǎng)的影響。從諸葛亮的《誡子書》引發(fā)話題，談自己家里的家教文化就是一個(gè)“信”字。為什么是這個(gè)字？其來歷有著怎樣的故事？“我”又是如何一步步養(yǎng)成了家教品格，提升自身道德修養(yǎng)的？其間故事多多，選一兩例來寫，巧妙演繹話題內(nèi)涵?！緦懽鲗?dǎo)引】（一）話題理解傳統(tǒng)文化是指一個(gè)國家或民族在長期世代傳承中形成的、體現(xiàn)出本國家或民族獨(dú)特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質(zhì)、品質(zhì)、操守的集中體現(xiàn)，也是百姓衣、食、住、行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。其實(shí)，傳統(tǒng)文化的氣息我們隨時(shí)隨地都能感受得到。它跳動在民族樂器二胡哀婉而凄美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，綻放在異彩紛呈的民俗節(jié)日中，傳揚(yáng)在膾炙人口的中華詩詞里……總之，傳統(tǒng)文化滲透于我們生活的方方面面。（二）寫法提示傳統(tǒng)文化內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：1.化虛為實(shí)，以“具體”詮釋“抽象”?！皞鹘y(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時(shí)，化概念為萬象，用具體的文化形態(tài)——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發(fā)揮自己優(yōu)勢的天地。2.以小見大，用“細(xì)節(jié)”點(diǎn)染萬種“風(fēng)情”。語言于文章，就如同衣服于人體一樣，不但有表情達(dá)意、張揚(yáng)個(gè)性的作用，還有點(diǎn)綴、修飾的功能，衣服的一個(gè)花邊，一粒紐扣，一處鏤空設(shè)計(jì)，一掛飾物點(diǎn)綴，都可以使你風(fēng)情萬鐘，獨(dú)特嫵媚?！靶　碧幍脑O(shè)計(jì)顯現(xiàn)出了“大”智慧。文章的細(xì)節(jié)同樣可以顯示作者獨(dú)運(yùn)的匠心。3.九九歸一，點(diǎn)題、扣題彰顯敏銳思維。此話題，學(xué)生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節(jié)日的深入人心、詩歌藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長等等，最后都要?dú)w結(jié)到話題“傳統(tǒng)文化”上，要從中挖掘出傳統(tǒng)文化的一些“共性”的東西，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的“魅力”。4.寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯(lián)系?？梢詫懮⑽?，重在創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境：如寫民俗節(jié)日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當(dāng)然，不能用干癟的語言?？梢詫懽h論文，如談傳統(tǒng)文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融和碰撞；談傳統(tǒng)文化的世界地位與影響等等。也可以寫記敘文或構(gòu)思小小說，如①故事新編，賦予古老的神話、傳說鮮明的現(xiàn)代意義，去表現(xiàn)人們對真、善、美的追求，體現(xiàn)出老百姓傳統(tǒng)的樸素的人生追求。②老外學(xué)藝，通過一個(gè)外國人歷盡“千辛萬苦”，鬧了無數(shù)笑話，也要學(xué)習(xí)那對他來說魂?duì)繅衾@的東方文化的故事，來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的對外影響。③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等等傳統(tǒng)文化、習(xí)俗已經(jīng)深入老百姓的實(shí)實(shí)在在的生活中?！具x材參考】1.奶奶以前是劇團(tuán)的戲曲演員，后來沒人聽?wèi)蛄藙F(tuán)散了，她很落寞，就教我唱戲，我一開始是抗拒的，后來看到奶奶站在劇團(tuán)拆掉的舞臺前發(fā)呆，才慢慢體會，后來我?guī)棠倘V場認(rèn)識了一群票友，他們就組了個(gè)老年戲曲隊(duì)，找回了她的快樂，然后我也認(rèn)識到了我們青少年應(yīng)該把傳統(tǒng)文化傳承下去。2.過年回到爺爺家，和爺爺爸爸一起貼對聯(lián)，爺孫幾人就對聯(lián)文化表達(dá)了各自的見解，最后爺爺從對聯(lián)的起源發(fā)展給我和爸爸生動的上了一課，我從中學(xué)會了為什么過年要貼對聯(lián)，上下聯(lián)應(yīng)該如何區(qū)分和粘貼，爺爺由此提到貼對聯(lián)是我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，既是習(xí)俗也是一種文化，一種優(yōu)秀的文化。值得我們?nèi)ケＷo(hù)并且傳承下去，而我也因?yàn)楸粚β?lián)的起源發(fā)展所吸引住，最后明白了這樣的一個(gè)優(yōu)秀文化是值得我們青少年去傳承和發(fā)展下去的，讓對聯(lián)不僅僅是貼在門上，更是貼在每一個(gè)人的心上。3.壯族三月三，我與家人一起為三月三準(zhǔn)備五色糯米飯，媽媽教我如何制作五色糯米飯，爸爸給我講述三月三習(xí)俗的由來，這是一種民族特色更是一種傳統(tǒng)文化，我被這些故事所吸引然后把糯米飯帶到學(xué)校和同學(xué)分享，同學(xué)們也對這些事情非常感興觸于是紛紛加入討論并深深折服，接著大家決心想要繼續(xù)把這樣的文化傳承下去。4.小時(shí)候和家人一起外出吃飯，因?yàn)槲襾y翻菜而被爸爸嚴(yán)厲的指責(zé)，委屈的我回到家以后悶悶不樂，爸爸來和我講述與人吃飯是一種禮儀更是一種家教文化，教會我該如何做，因?yàn)榘职忠彩菑臓敔斈抢锢^承而來的家規(guī)，所以也希望我能把家規(guī)傳承下去，嚴(yán)于律己。我聽明白以后不再委屈而是決定要把這個(gè)家規(guī)文化傳承下去?！緦W(xué)生問題】1.只籠統(tǒng)地“介紹”一些傳統(tǒng)節(jié)令，缺乏自己對這些節(jié)令文化意義的“認(rèn)識”。選寫一個(gè)節(jié)令，重點(diǎn)記述節(jié)日有關(guān)“活動”，始終未在節(jié)日的“魅力”或“文化意義”上“表態(tài)”選寫“詩詞”類，未將古典詩詞的“共性”特點(diǎn)歸納出來，只是一種“內(nèi)容介紹”或“手法說明”，有的連“感受性”的文字也沒有——古典詩詞的格律美自然是與外國詩歌不同的，唐代“送別詩”、“邊塞詩”有何特點(diǎn)？這特點(diǎn)里又具有怎樣的文化意義？2.“傳統(tǒng)的”應(yīng)是有“特點(diǎn)”的：選材上不典型，不具“特點(diǎn)”，自然難以與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系；有的選材較為典型，但沒有抓住節(jié)令“特點(diǎn)”，挖掘不出某節(jié)令與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。“寒食”、“端午”等節(jié)令其實(shí)是一種祭奠文化，之所以延續(xù)至今，中華民族懷宗追遠(yuǎn)