（06）思想單薄沒有深度怎么辦-2022年高考語文三輪復(fù)習(xí)之考場作文應(yīng)急措施與演練

（6）思想單薄，沒有深度，怎么辦第一招：因果追問，深度剖析。即通過因果分析，從社會、歷史、心理等方面探尋時評事件產(chǎn)生的原因、影響、后果等，為時代號脈，為社會把診?！纠巍恳晃挥慰?，母親死了，自己住進(jìn)了醫(yī)院，可網(wǎng)民仍然不依不饒，對其進(jìn)行人肉搜索，造謠，調(diào)侃，戲謔，把人命當(dāng)戲看，只有肆意宣泄。這使人想起去年成都“斗車”事件，女司機(jī)被“人肉”，各種所謂缺德的事在網(wǎng)上被曝光，女司機(jī)被打得住進(jìn)醫(yī)院，卻還要連連道歉，說明原委，卻越說越黑?；ヂ?lián)網(wǎng)擁有無限廣闊的空間，有虛擬的平等，于是有人便自我膨脹起來，變得個性十足，自覺正義感爆棚，一打開電腦便站到道德的制高點(diǎn)上，對反對者口誅筆伐，嬉笑怒罵，竭盡攻擊之能事。至于事情的真相和當(dāng)事人的感受，有電腦的金剛鐵甲隔著，那是不用考慮的，反正一片雪花永遠(yuǎn)不需要為雪崩負(fù)責(zé)。（《戾氣傷人殺氣傷身》）這段針對八達(dá)嶺野生動物園老虎傷人事件的議論，在概述事件之后聯(lián)系成都“斗車”事件，分析網(wǎng)民的普遍心理，深度剖析，揭示網(wǎng)絡(luò)暴力的社會原因，議論極為深刻。第二招：正反對比，凸顯觀點(diǎn)。即通過鮮明的對比分析，來彰顯對時評事件的價值、意義、影響的認(rèn)識等，凸顯作者的思想觀點(diǎn)?！纠巍宽n國的拔河也成為韓國人的盛大節(jié)日，他們在熱烈的嘉年華環(huán)境里享受體育與歷史文化交錯之美。而我們除了校園和機(jī)關(guān)單位，例行公事偶爾進(jìn)行一次拔河比賽，獎勵一瓶洗發(fā)水兩支圓珠筆，玩不出什么花樣。韓國在國際大賽中獲得的金牌遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我國，但韓國的拔河儼然已是聞名世界的體育民俗慶典，國民在熱烈的嘉年華環(huán)境里享受體育與歷史文化交錯之美。發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)，這才是體育活動的根本目的，大搞錦標(biāo)主義，金牌第一，是體育事業(yè)的本末倒置。（《吐槽的背后》）這段議論將中韓兩國在拔河上的做法以及獲得金牌情況進(jìn)行對比，有力地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)，這才是體育活動的根本目的。第三招：辯證分析，客觀公允。即對時評事件的是非優(yōu)劣進(jìn)行全面、客觀的分析評判，既有肯定，又有否定，在肯定的基礎(chǔ)上否定，或在否定的基礎(chǔ)上肯定。【例段】兒子酒后開車，被交警查出，母親隨即向交警下跪，求交警網(wǎng)開一面，放過兒子。兒子能開車了，足見不是孩子，這位母親還如此“保護(hù)”兒子，令人感動。護(hù)犢之情誠然可貴，但是求交警枉法，這就有了縱容犯罪的意味，母親的愛心就大大貶值了。生在法制社會，面對親人的違法行為，正確的態(tài)度是幫助親人正確認(rèn)識自己的錯誤，接受教訓(xùn)，而是如何助親人逃過懲處，僥幸過關(guān)。（《變質(zhì)的愛心》）這段議論先肯定母親隨即向交警下跪是愛心的表現(xiàn)，然后指出“求交警枉法，這就有了縱容犯罪的意味”，否定中有肯定，在肯定的前提下否定，客觀公允，辯證全面。第三招：辯證分析，客觀公允。即對時評事件的是非優(yōu)劣進(jìn)行全面、客觀的分析評判，既有肯定，又有否定，在肯定的基礎(chǔ)上否定，或在否定的基礎(chǔ)上肯定?！纠巍糠絼铙@天一跪，只為讓更多的人有機(jī)會看到中國老電影人憋了一口氣吹奏的那一曲《百鳥朝鳳》。為堅守民族文化而跪，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而跪，精神可嘉。但是，跪求排片歸根結(jié)底走的是人情照顧之路，它能幫助少數(shù)影片獲得成功，卻是對整個電影市場的破壞，大家都來“跪求排片”，電影市場最終只能為權(quán)力所支配。文藝片要走市場機(jī)制的道路，關(guān)鍵是要提升影片的競爭力，用影片征服觀眾，這才是文藝片生存的正道。這段議論先肯定“為堅守民族文化而跪，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而跪，精神可嘉”，然后指出這是走人情照顧之路，破壞電影市場，否定中有肯定，在肯定的前提下否定，客觀公允，辯證全面。第四招：展現(xiàn)背景，彰顯高度。任何現(xiàn)象都是在一定的背景下產(chǎn)生的，在論及某一現(xiàn)象時，若能探究并揭示現(xiàn)象存在的背景，這一現(xiàn)象的本質(zhì)就會凸現(xiàn)出來，就彰顯了議論的高度?！纠巍坑辛隋X怎么花，似乎是個人的事。但是，如果我們把目光從燈紅酒綠的豪門宴移到農(nóng)舍窯洞，警惕拜金主義的話題會變得更加沉重。改革開放給我們國家?guī)砹饲八从械拇笞兓?，但現(xiàn)在還遠(yuǎn)非黃金鋪地。我國人均還不到800美元，在全世界人均國民生產(chǎn)總值的排名榜上，我們的座次僅僅是幾十位，光是在我國的中西部地區(qū)，就有許多農(nóng)民仍在為溫飽問題發(fā)愁。如果把一擲千金的做法放到精神道德建設(shè)和我國剛解決溫飽這個大背景下加以考察，就會發(fā)現(xiàn)，這種奢侈之風(fēng)在污染著社會環(huán)境，損害著社會主義的人際關(guān)系。（《話說一擲千金》“我的錢該怎么花你管不著”這一論調(diào)看似有理，將其放到我國具體國情的大背景下，在鮮明的對比之中凸顯了大手大腳、一擲千金的本質(zhì)，議論就有了高度。第五招：探究共性，揭示本質(zhì)。在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中，隨便舉個例子來說明某個道理無異于兒戲，只有那些代表性、能體現(xiàn)同類事物共性特征的事物才具有論證價值。因此，在論及某一事物時，要將其作為同類事物的代表來認(rèn)識，探究其所代表的共同特征,以揭示其本質(zhì)。【例段】50多年前，王琪而國家毅然走向戰(zhàn)場，滯留印度；50多年后，從大使館、外交部到各級地方政府，從政府官員到村民百姓，上下一心，喜迎老兵回家。這讓我們想起志愿軍烈士“安魂”工程，在漫長的60余年等待后，志愿軍烈士在韓遺骸被從異國冰冷的泥土下起出，被接回祖國，并受到極大禮遇，得到妥善安置。祖國是我們大家的，國難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)，每一個公民都應(yīng)當(dāng)挺身而出。祖國又是呵護(hù)每一個人的家，國家也不會忘記每一位為中華民族的獨(dú)立、解放和發(fā)展而作出貢獻(xiàn)的老兵，哪怕有多大的困難，也要接他們回家，這應(yīng)該成為一種國家意志和國家行為。（《國就是家》）如果僅僅停留在王琪一個人身上，這或許僅僅是一段傳奇，現(xiàn)在將王琪回家和志愿軍烈士“安魂”工程聯(lián)系起來，加以概括，找出它們的共同點(diǎn)，即祖國是我們共同的家，這樣就充分揭示了王琪回家事件的本質(zhì)，議論就不再停留在表面現(xiàn)象上。第六招：假設(shè)推導(dǎo)，強(qiáng)化說理。這種方法，就是列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，以揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而強(qiáng)化議論分析，克服簡單列舉和堆砌材料的毛病?！纠巍垦鄧鴫哿甑纳倌暧X得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（《走出屬于自己的一步》）先敘兩個反面論據(jù)，接著用“倘使……就……”、“假若……也……”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。第七招：引申類比，擴(kuò)展闡述。這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?！纠巍坑鴶?shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個更好的認(rèn)識。（《人生的“出”與“入”》）這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個人做人、處事或認(rèn)識社會應(yīng)‘出乎其外'，審察反觀，這樣才不會犯錯”的道理。把事例引申類比，從而使讀者從中得到啟發(fā)和教育。第八招：心理刻畫，展示思想。這種方法就是在記敘和描寫事件的過程通過增加抒情議論和心理刻畫，以期達(dá)到思想深刻的目的?！纠巍磕侨?，表哥在和一群玩伴在河邊踢球，球不小心踢到了河里，大人們都下地干活了，我們當(dāng)中也沒有識水性的人。表哥在河中掙扎著，我們害怕了，不知如何是好。這時，正好有幾個西裝革履的青年走過，我們求他們幫忙，他們竟揚(yáng)長而去。冷漠是冷漠者的權(quán)力，人們只能在心理鄙視他，卻拿他無可奈何。表哥在水里胡亂地劃動著，身子時現(xiàn)時沒，我們已經(jīng)徹底絕望了。就在這時候，河對岸出現(xiàn)了那抹熟悉的身影。只見他一改平日的蹣跚，一邊揮衣，一邊飛跑，迅速下得河里，托起表哥，艱難地向岸邊移動。那一瞬間，他在我們內(nèi)心的形象高大了起來。不管世人如何看我，在別人有難的時候，毫不猶豫地伸出援手，心中有堅守，眼里有他人，他不是人渣，他是大寫的人，是范兒，人的范兒。（《記憶中的溫暖》）在敘述青年“揚(yáng)長而去”時，插入“冷漠是冷漠者的權(quán)力”的議論，在描寫“他”勇敢救人時增加了“心中有堅守，眼里有他人，他不是人渣，他是大寫的人，是范兒，人的范兒”等心理活動的描寫，這樣就增強(qiáng)了文章的情感力量和思想含量。第九招：點(diǎn)題升華，卒章顯志。這種方法就是在記敘文的結(jié)尾，用一兩句話點(diǎn)明主題，表露自己的胸懷和志向，增加文章的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美，給人一種鼓舞和向上的力量?！纠巍课彝Ｏ履_步，轉(zhuǎn)過身來，從老板手里取過小娃娃，暗自高興，可當(dāng)打開錢包準(zhǔn)備付錢時，我愣住了：里面只有一張50元的票子。我滿臉通紅，遞過錢，結(jié)結(jié)巴巴地說：“老板，這里只有我10塊錢，其余40元是同學(xué)的?！崩习逵樣樀匦α?，遞給我40元錢，冒出一句：“小丫頭，特精?！蹦弥杀捡R，想著自己的表演，頗感得意，可也隱隱覺得丟失一點(diǎn)什么?；氐郊依?，我把討價還價的經(jīng)過告訴媽媽，媽媽夸我：“到底長大了，不再天真了?！碧炷模鋈吮仨毠び谛挠?，巧于周旋，成長竟要以丟失真誠為代價，我真不敢長大。（《成長的困惑》）文章敘述了一次討價還價的經(jīng)過，頗有小人得志的意味，最后以“我真不敢長大”作結(jié)，這就提出了一個人類生存的悖論，我們欣賞純潔和真誠，但是生活又常常逼著我們放棄純潔和真誠。這樣的立意揭示了人生的無奈，卒章顯志，升華了文章的主題。寫好幾種復(fù)句強(qiáng)化議論色彩——議論文表達(dá)方式之復(fù)句運(yùn)用江蘇劉步春【問題點(diǎn)擊】表達(dá)方式是作者根據(jù)客觀事物和表達(dá)思想感情的需要而運(yùn)用的一種語言表達(dá)形式。常用的表達(dá)方式有：敘述、描寫、抒情、議論和說明。文體不同，運(yùn)用的表達(dá)方式不同。就議論文來說，固然可以使用少量的敘述、描寫、抒情和說明，但總體上還是以議論為主要的表達(dá)方式。只有充分運(yùn)用議論這一表達(dá)方式，才能凸顯議論文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、理性充分的文體特征。而要充分發(fā)揮議論這一表達(dá)方式的作用，關(guān)鍵是要確當(dāng)?shù)剡\(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語，寫好因果、條件、假設(shè)、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等幾種復(fù)句，以便強(qiáng)化議論色彩，提高議論質(zhì)量。?！痉椒ㄖ附颉恳?、寫好因果復(fù)句，促進(jìn)議論深刻。前面分句說明原因，后面分句說出結(jié)果，可分為說明因果和推論因果。說明因果一般一個分句說明原因，另一分句說明由這個原因產(chǎn)生的結(jié)果，因和果是客觀事實(shí)。推論因果一般一個分句提出依據(jù)或前提，后一分句由此推出結(jié)論，結(jié)論是主觀判定的，不一定是事實(shí)。在議論文中多用因果復(fù)句，利于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，促進(jìn)議論的深刻。例1書店工作人員工作時間延長了，不以為苦，反覺得自己的工作有意義，因為覺得人們需要我，自己的勞動得到承認(rèn)，有了一種心理上的自豪和滿足。馬斯洛的需要層次論告訴我們，人的需求依次是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。書店工作人員工作時間延長了反覺得有意義，因為他們的勞動使他們的尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求得到滿足?！?2017年高考山東考生優(yōu)秀作文《勞動創(chuàng)造幸福》例段共三句話，一、三兩句為因果復(fù)句，這兩個復(fù)句都是前面的分句敘述客觀事實(shí)，后面的部分以“因為”領(lǐng)起原因的說明，由現(xiàn)象到原因，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，議論更為深刻。例2世間無法預(yù)知的偶然性太多，而偶然性恰恰是成功所不可忽視的條件，既然不能窮盡所有可能，那么任何預(yù)測就都是一種可能，而不是必然的現(xiàn)實(shí)，這樣的預(yù)測其意義是極為有限的，從一定意義上說，這樣的預(yù)測跟不預(yù)測也沒有多大區(qū)別。——2017年高考上?？忌鷥?yōu)秀作文《預(yù)測熱可以冷一冷》例2和例1有所不同，例1是以“因為”為關(guān)聯(lián)詞語的說明性因果，例2則是以“既然……，那么……”為關(guān)聯(lián)詞語的推論性因果，前一個分句提出一個依據(jù)，后一分句由此推出結(jié)論，有了這樣的推論，說理就更加充分，論證就更加嚴(yán)密。二.寫好條件復(fù)句，促進(jìn)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。條件復(fù)句表達(dá)一種特殊的因果關(guān)系，條件復(fù)句中分句之間的關(guān)系是條件和結(jié)果的關(guān)系。偏句提出一種真實(shí)或假設(shè)的條件，正句說明在這種條件下所產(chǎn)生的結(jié)果。條件復(fù)句有必要條件、充分條件、無條件等三種類型。適當(dāng)運(yùn)用條件復(fù)句，能強(qiáng)化論證的邏輯性。例3面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價值，讀出道德律令和精神準(zhǔn)則，才能拒絕動搖，讀到真實(shí)的自我與內(nèi)心。否則，將如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛的東西”。知識和社會閱歷同樣可以成為人的武裝，但是，除非從書本和社會中剔除糟粕與流俗，這種武裝才能成為心靈上的鎧甲?！?017年高考浙江考生優(yōu)秀作文《人生三讀》例段以“只有……，才……”和“除非……，才……”為標(biāo)志的兩個條件復(fù)句，均表必要條件。前一個條件復(fù)句強(qiáng)調(diào)深入的閱讀對于“拒絕動搖”的必要性，后一個條件復(fù)句強(qiáng)調(diào)“從書本和社會中剔除糟粕與流俗”對于讓書“成為心靈上的鎧甲”的必要性。例4盡管責(zé)任有時使人厭煩，但只要不履行責(zé)任，只要在需要你擔(dān)當(dāng)?shù)臅r刻臨陣脫逃，你就是懦夫，不折不扣的廢物。不管情況怎樣特殊，不管你可以找出多少借口，沒有責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，你就絕不是好漢。別人能負(fù)的責(zé)任，我同樣能負(fù)；別人不能負(fù)的責(zé)任，我照樣能負(fù)：只有這樣的信念，才能在責(zé)任面前不逃避，在他人或祖國需要的時候挺身而出?！?017年高考陜西考生優(yōu)秀作文《擔(dān)當(dāng)撐起一片天》例4先以“只要……，就……”構(gòu)成一個充分條件的條件復(fù)句，再以“不管……，就……”構(gòu)成一個無條件的條件復(fù)句，最后以“只有……，才……”構(gòu)成一個必要條件的條件復(fù)句，三個復(fù)句把勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡览黻U述得十分透徹。三.寫好假設(shè)復(fù)句，強(qiáng)化對比分析。假設(shè)復(fù)句表達(dá)一種特殊的條件關(guān)系，偏句提出一種假設(shè)的條件，正句說明在這種假設(shè)條件成立下產(chǎn)生的結(jié)果。寫好假設(shè)復(fù)句，便于強(qiáng)化對比分析。例5個人的命運(yùn)是社會和歷史鑄就的，同時又是自己一手造成的，江冬秀是這樣，朱安也是這樣。如果“賢妻良母”的朱安遭遇風(fēng)流倜儻的胡適，也一定不會有更好的結(jié)局。如果說二十世紀(jì)初的小腳女人朱安委身于人尚可理解，亦可得到同情，那么二十一世紀(jì)的女大學(xué)生也想通過委身于人而獲得幸福，就只能收獲恥笑了。——2017年高考教師下水作文《你是你命運(yùn)的主人》)例5用“如果……，也……”“如果……，那么……”組成兩個假設(shè)復(fù)句，前一個假設(shè)復(fù)句將朱安和江冬秀對比，突出了命運(yùn)也是自己造成的觀點(diǎn)，后一個假設(shè)復(fù)句將朱安和當(dāng)代女大學(xué)生對比，突出了對委身于人的批評。例6其實(shí)，很多事情的失敗，就如《紅塵客棧》中所唱的那樣：“無非是名利放不下。”很多人擔(dān)心“24小時”書店的經(jīng)營無法很長時間地經(jīng)營下去。我們無法預(yù)知“24小時”壽命的長短，但是，哪怕只有一個晚，即使明天就壽終正寢，傳遞了愛與善，體現(xiàn)了尊重與包容，將生命的價值實(shí)現(xiàn)，那也是成功了！——2017年高考山東考生優(yōu)秀作文《但行善舉，莫問前程》例6以“哪怕（即使）……，也……”構(gòu)成讓步假設(shè)復(fù)句，前一分句先提出一種假設(shè)的事實(shí)，并且退一步承認(rèn)這種假設(shè)的真實(shí)性，后一分句轉(zhuǎn)而述說相反的意思，表意更加突出。四、寫好遞進(jìn)復(fù)句，促進(jìn)議論深入遞進(jìn)復(fù)句由兩個或兩個以上的分句相連，后面分句所表示的意思比前面分句更進(jìn)一層。運(yùn)用“也”“甚至”“更有甚者”“不但……，而且……”“尚且……何況……”等表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，寫好遞進(jìn)復(fù)句，可以促進(jìn)議論的全面和深入。例7那口深黑的大鍋，那口老灶能包含洞庭湖的野生魚、昆明大山的菌、湘西的臘肉、蘭州的拉面、四川的缽缽雞。那種滋味兒，酸甜苦辣，刺激味蕾的同時，讓你深刻的記得這是鄉(xiāng)味兒，是傳統(tǒng)美食的味兒，亦是人生的味兒。于中國人而言，美食不僅是滿足口腹之欲，更是一種對文化的虔誠，對上天饋贈的感恩，對情感的交流?！?017年高考河北考生優(yōu)秀作文《中國一隅，美在鄉(xiāng)村》例7以“是……，是……，亦是……”和“不僅……，更……”組成兩個遞進(jìn)復(fù)句，多方面闡述中華美食的文化內(nèi)涵，表意豐富全面。例8西方有句名言，人半是天使，半是魔鬼。人性是復(fù)雜的，對大多數(shù)吃五谷雜糧的普通人來說，趨利避害是其本能，如果沒有監(jiān)督，人性中魔鬼的一面就會招搖過市。監(jiān)督不到位，管理跟不上，尚且不能指望考場會有良好的考風(fēng)，也不能指望官場會有清廉的黨風(fēng)，何況“單車共享”這一涉及千家萬戶的新事物呢？——2017年高考江蘇考生優(yōu)秀作文《一輛單車系溫情》例8的“尚且……，何況……”是一種特殊的遞進(jìn)復(fù)句，前面分句言“監(jiān)督不到位，管理跟不上”不會有好的考風(fēng)和黨風(fēng)，是后面分句的襯托，后面分句的意思更進(jìn)一層。五、寫好轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)化辯證分析轉(zhuǎn)折復(fù)句前面的分句提出某種事實(shí)或情況，后面的分句轉(zhuǎn)而述說