初中教師師德反思

初中教師師德反思

師德是教師素質(zhì)的靈魂，職業(yè)幸福感是教師教書育人的

基礎(chǔ)條件和動力源泉，關(guān)于初中老師的師德反思該如何去寫

呢？下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了初中教師師德反思，歡迎

參考。

初中教師師德反思篇—、為人師表

李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無不給學(xué)生

留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一

定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則,

自覺率先垂范，真正為人師表?！苯處煼彩且髮W(xué)生做至11地;

自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做;要求

學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等,

看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)

生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為

人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。

二、身教重于言教

學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的

校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞

對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂教、無私

奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們在工作臺繁重，生活清

貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培

育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于

各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境

中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。

如有的工作消極，紀(jì)律渙散;有的弄虛作假，活名釣譽(yù);有的

賭博成性，作風(fēng)下劣;有的吃喝玩樂，貪圖享受;有的計(jì)得患

失，事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號,

有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重

于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、敬業(yè)精神

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人

民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和

那樣的困難也會想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)

生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生

的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)工作臺

的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，盡管農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，敬業(yè)者仍

能以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作臺。

四、服務(wù)心態(tài)

“人類靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭”等稱號，是社

會對教師職業(yè)的高度評價(jià)，同時(shí)，也是對教師提出的要求。

教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服

務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過去那樣高

高豐，對學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教

師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平

等對待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教

師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動全心全意的積極

性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為

合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家

訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)

的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會在日

益激烈的行業(yè)競爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的

事業(yè)”更煥以光彩。天地，也是一方包含情感的空間。姑且

從理想境界的高度，來談師德的高尚，要求：

1、師品，德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦

的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，

這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。

、師智。學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)

識淵博、學(xué)業(yè)精深、個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問

題的高超學(xué)術(shù)、和諧、感人的師生關(guān)系，無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教

育思想的智慧之光。

、師能。技高為師，一、是要以科學(xué)的施教知識，深入

學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論

最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)

性高度完整地統(tǒng)一起來。二、能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)

有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使

教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與

創(chuàng)新能力。

三、是要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索

新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉

師藝、升華師技。

、師表。身正為師，教師不僅是知識的傳授者，還是思

考教育者和師德示范者。我國現(xiàn)代哲學(xué)家楊維說；“師者，

人之模范也”?？鬃釉唬浩渖碚粫t從，其身不正，雖會

不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)

生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，

積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲

學(xué)家馬丁*布貝爾所說；“教師只能以他的整個(gè)人、以他的全

部自發(fā)性，才是以對學(xué)生的整個(gè)起真實(shí)的影響，教師應(yīng)把言

傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為師范，熱愛學(xué)生，

關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以

自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。

高止仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之，與各位

同行共勉！??！

初中教師師德反思篇二師德是教師素質(zhì)的靈魂，師愛又

是師德的靈魂。在很大程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。

然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會到教師

的愛更加困難。全國勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為：“疼愛

自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處?/p>

對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報(bào)、無私的、

沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是極其神

圣純真的。學(xué)生一旦體會到這種真情友誼，就會“親其師、

敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教書育

人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛是魂。但我認(rèn)為師愛只

是師德的一個(gè)真子集，對教師來講，真正的愛，是要為孩子

們一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)的愛，它需要對學(xué)生進(jìn)行很好的觀

察。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要溫暖時(shí)，不要直接給他溫暖，而是給他

一把柴刀，對他說：“你可以去打柴;不會打？我告訴你怎么

打”。你可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他-------如果他不能劃著火柴，

可以給他做一個(gè)示范，再讓他自己做。絕對不要代替他去做

該由他自己做的事情。這種愛才是對孩子真正的愛，是對他

一輩子負(fù)責(zé)的愛。

教育的主要力量是一種“精神的力量”。教育就是要促

進(jìn)人的發(fā)展，基礎(chǔ)教育的根本目的是為學(xué)生的終生發(fā)展和幸

福奠定基礎(chǔ)。人只能由人來建樹，性格只能由性格來塑造，

人格只能由人格來涵養(yǎng)。因此，比學(xué)科知識更重要的是學(xué)生

道德水平、生活經(jīng)驗(yàn)以及這些經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識的聯(lián)系；比提

高學(xué)科成績更為重要的是學(xué)生的健康、和諧的發(fā)展；比掌握

知識更重要的是獲得成功或失敗的成長體驗(yàn)及對這種體驗(yàn)

的反思。每一名教師要對學(xué)生終身的發(fā)展負(fù)責(zé)，而不僅僅是

考上大學(xué)的這一個(gè)“瞬間”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)和成長不僅僅是校門

內(nèi)的事，也不只是學(xué)生時(shí)代的事，而是讓學(xué)生一輩子會自己

去做的事。

教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美

方向發(fā)展的引力和空間。教育要想長久作用于人的心靈，必

須引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立思考，自省自悟，做出自己的選擇。我

以為成功的教育應(yīng)該使學(xué)生們真正體味到學(xué)習(xí)、求知、成長

的艱辛和快樂。

我認(rèn)為教師比傳授知識更為重要的是教師自己做人和

做學(xué)問的態(tài)度以及和學(xué)生交往的方式，因?yàn)檫@些更容易對學(xué)

生產(chǎn)生直接而深刻的影響?？辗旱恼f教是不會給受教育者留

下任何真正有用的東西，而只能適得其反，使教育者喪失

“信度”。因此做教育本身要求科學(xué)、真實(shí)、有信息量、講

求實(shí)效，要求把握好機(jī)會和情感的互動，要求有一個(gè)可以被

感受和體驗(yàn)的過程或環(huán)境。

調(diào)查表明，學(xué)生對老師印象最深的往往不是教師所傳授

的學(xué)科知識，而是教師做人、做學(xué)問的態(tài)度，是學(xué)生與教師

充滿人格魅力或個(gè)性魅力的心靈碰撞，是教師對他們激勵性

（或相反）的評價(jià)。每一位老師站在講臺上的時(shí)候，應(yīng)該有一

句話永遠(yuǎn)要對自己說，那就是你的優(yōu)點(diǎn)可能會被放大了50

倍；同時(shí)你的缺點(diǎn)，甚至?xí)环糯?0多倍，你的言語行為可

能對一些學(xué)生帶來一生的影響。

我曾經(jīng)調(diào)查過已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，了解什么是最有力量的

教育。答案是多種多樣的，但共同的主題是：教師的人格、

教師的為人、教師的學(xué)識。老師教給的知識很快就會遺忘，

但是老師最有特點(diǎn)的表情、最有個(gè)性的語言、最偉大的人品、

老師做人、做事的態(tài)度。教師的人格魅力，卻給學(xué)生們留下

了最深刻的印象，有著長久的影響。教師的人格力量包含教

師的正義感、公平、正直、富有同情心、仁慈、富有犧牲精

神，嚴(yán)于律己、寬于待人、學(xué)識淵博、善解人意等等這樣的

品格，而這些品格正是學(xué)生們最最期待的。

學(xué)高為師。教師對某一學(xué)科知識豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這也是師德不可或缺的組成部分。教師的

教學(xué)水平關(guān)系到他的教育信度，我看到過學(xué)生寫下的這樣的

評教語言：“老師對我們真好，可真把我們給耽誤了”。只

有過硬的教學(xué)，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一

種很強(qiáng)的人格力量，去激勵、鞭策學(xué)生。

一位教師僅僅有愛心、有善良、真誠、為人正直等品質(zhì)

是不夠的，教師個(gè)性中的自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌執(zhí)著和勤奮好學(xué)的

精神更是對學(xué)生精神與智慧的啟迪，同時(shí)不容忽視的是，老

師的專業(yè)素質(zhì)對學(xué)生的影響非常大?，F(xiàn)實(shí)教育中很多老師對

教育非常投入，真誠地愛孩子們，特別是新參加工作的老師,

往往以青春的活力和年齡相近所帶來的親和力感染著學(xué)生。

良好的師生關(guān)系可以作為教育的良好基礎(chǔ)，但它不是教育的

整體，不是教育的全部。

我曾經(jīng)遇到一位初中的優(yōu)秀班主任，這位老師把這個(gè)班

級帶到了高中的時(shí)候，新的問題出現(xiàn)了。起初，同學(xué)們對這

位老師充滿了期待，認(rèn)為這位老師還能像初中教學(xué)那樣把高

中教學(xué)教得非常出色。結(jié)果他們的這種愿望被打破了。這個(gè)

老師在教學(xué)上存在著很多漏洞，課堂上的錯(cuò)誤屢屢出現(xiàn)，很

多基本概念講不清楚，有的計(jì)算題自己都算不下去。在學(xué)生

的教學(xué)測評時(shí)，學(xué)生們寫下了這樣的話：“真的，老師對我

們真好，可是老師真把我們給耽誤了”。

一個(gè)老師的教學(xué)水平，關(guān)系到他們的“教育信度”。你

的教育語言就像你在課堂上課一樣，你有多少錯(cuò)誤，你的話

就應(yīng)該打多少折扣。這種教育信度的降低使老師的形象在學(xué)

生心目中也會大打折扣。可以想象一個(gè)老師在教學(xué)上經(jīng)常出

錯(cuò)誤，對他的語言的認(rèn)同也會思考他的教育行為是不是也是

這樣，起碼會犯同樣比例的錯(cuò)誤，對他的語言的認(rèn)同也會打

至和相同的折扣。所以我想，師德的根本要求就是對學(xué)生負(fù)

責(zé)，就是要用真善美的東西影響學(xué)生，就需要教師德藝雙馨、

有真才實(shí)學(xué)。教師真正有師德，就是要把自己的本職工作看

得無比神圣，而不能只給學(xué)生一張沒有價(jià)值的笑臉，就好像

一輛車開進(jìn)了加油站，加油站倒是蓋得很漂亮、很豪華、很

舒適，但是沒有油可加。有德無才也是另一種形式的“缺

德”。

身正為范。教師以德為本，身正為范。教學(xué)質(zhì)量的提高,

很大程度上取決于教師影響力的大小，而教師的影響力主要

由品格因素、才能因素、知識因素和情感因素組成。身教重

于言教，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的示范性極其重要，所以要求自己必

須時(shí)時(shí)、處處用模范的言行去影響學(xué)生、教育學(xué)生。教師的

人格魅力決不是一瞬間高大、、偉岸的形象，而是日常生活、

工作、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事，正是這些像石子一般的小事

勾畫出了教師完整的人格魅力。一次，我在醫(yī)院做了一個(gè)小

手術(shù)，之后在脖子上仍然纏著紗布并滲出血跡的情況下，我

仍堅(jiān)持上課。我的同學(xué)在日記中寫道“我們的老師也會生

病，但是他卻不會缺一節(jié)課”。一位同學(xué)在信里這樣寫道：

記得張老師曾經(jīng)用整整一節(jié)課的時(shí)間，給我們講述了他自己

的青年時(shí)期，他是完全靠自學(xué)修完了大學(xué)、研究生的考試，

赴日留學(xué)。在留學(xué)日本的日子里，他通過自己的努力徹底改

變了各國留學(xué)生歧視中國人的看法，用自己的行動給祖國爭

光，接著，毅然回到祖國，辛勤地從事教育事業(yè)。

初中教師師德反思篇三國家要強(qiáng)就必須要有強(qiáng)的接班

人，要培養(yǎng)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)

的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的

師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。

因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教

育，深化隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè)，

決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

1.愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

古往今來，無論社會如何發(fā)展變遷，教師的基本的職業(yè)

道德本質(zhì)上沒變.工作是瑣碎平凡的，平凡中見偉大，只有

愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，

才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)就應(yīng)當(dāng)能守得住自己的陣地。

.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

干一行愛一行，教師要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘,

建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。世風(fēng)

日下的當(dāng)今，想要守住自己的底線并不是易事，而能抵制住

誘惑并不足夠還要愿意付出。教師對學(xué)生的愛是教師教育學(xué)

生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，

從而“信其道”。

為了所謂的私已利益對學(xué)生粗暴強(qiáng)管的方法是目光短

淺且事半功倍的事，人與人只有有了關(guān)愛和平等，才可能進(jìn)

行其它的情感上的溝通，而能做到這些需要我們教師首先能

愛上自己的職業(yè)，才能為其奉獻(xiàn)自己的愛心。

.更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對為師者業(yè)務(wù)職能的概

括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)

知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從

“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”

為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教

不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生

學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)

下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏

陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感

覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育

教書育人不可急功近利，需從大處著眼。以剝奪學(xué)生個(gè)

性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代

價(jià)，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時(shí)的高分，最不可取，所以

即使競爭也要講良性競爭，而不能不擇手段。

三、以身作則、為人師表是師德的人格力量

在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類

的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的

榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、

板書筆跡等，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。學(xué)高

為師，德高為范。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直

接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)

成。教師要模范履行師德規(guī)范，以自己高尚的人格和品德去

教育、影響學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值

觀，從而成為一個(gè)有公民意識的人，一