2017-2018學年人教版高中政治必修四練習第六課求索真理的歷程

求索真理的歷程一、選擇題1.習近平主席在中央扶貧開發(fā)工作會議上強調(diào),堅持精準扶貧精準脫貧,重在提高脫貧攻堅成效,要取得實實在在的效果,就必須在精準施策上出實招、在精準推進上下實功、在精準落地上見實效。這是因為()①實踐具有直接現(xiàn)實性②實踐具有能動性③實踐是人們改造主觀世界的活動④實踐具有社會歷史性A.①② B.①③C.③④ D.②④2.一直以來,雜交育種都是人類提高農(nóng)作物產(chǎn)量和品質(zhì)的主要技術,而雜交障礙的主要原因之一就是雌雄配子體的有效識別。中國科研工作者經(jīng)過多年研究,首次發(fā)現(xiàn)植物雌雄識別的分子機制,為雜交育種開辟了新天地。由此可見()①實踐中遇到的問題推動了人類認識的發(fā)展②研究中獲得的正確認識促進了實踐水平的提高③科學技術是生產(chǎn)方式中最活躍的因素④認識和把握真理是科學研究的最終目的A.①② B.③④C.①③ D.②④3.為破解當前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題,推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級,黨和政府強調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明認識是()A.在實踐基礎上不斷豐富和發(fā)展的過程B.不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程C.主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動D.人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映4.(2017·江蘇)隨著科技的進步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展,出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時,也面臨著如何規(guī)范的問題,制定相關的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見()A.實踐具有客觀物質(zhì)性B.實踐具有直接現(xiàn)實性C.實踐是認識的最終目的D.實踐是認識發(fā)展的動力5.有人說,世上本無對錯,看問題的角度不同,答案不同而已。我們應該學會從別人的角度看世界,多一份理解,多一份寬容,多一份求同存異。該觀點()①認為“世上本無對錯”是錯誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的②認為“世上本無對錯”是正確的,真理是相對的,真理和謬誤往往相伴而行③強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,聯(lián)系是客觀的,要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移④強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點A.①② B.①③C.②③ D.①④6.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要創(chuàng)造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境,營造寬松的創(chuàng)業(yè)氛圍。鼓勵創(chuàng)業(yè),更要容許失敗。主張“鼓勵創(chuàng)業(yè)的同時也要容許失敗”的合理性在于()①受實踐的對象、手段、水平以及客觀規(guī)律的制約,創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)失敗在所難免②真理是具體的有條件的,真理和謬誤往往相伴而行,要正確對待創(chuàng)業(yè)過程中的失?、塾捎诳陀^事物的復雜性和自身條件的限制,創(chuàng)業(yè)必須經(jīng)歷多次失敗才能取得成功④實踐是檢驗認識的真理性的重要標準,對同一事物的正確認識必須經(jīng)過實踐的多次檢驗A.①③ B.②④C.①② D.③④7.黑洞是廣義相對論預言的宇宙空間內(nèi)存在的一種奇異天體,在其視界內(nèi),即使光子也無法逃脫它的引力束縛,它完全不發(fā)射和反射任何電磁波,儀器和肉眼都無法直接觀測到,但借由物體被吸入之前因高熱而放出紫外線和X射線的邊緣訊息,可以獲取黑洞存在的訊息?？茖W家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞。這表明()①任何認識都是真理和謬誤的統(tǒng)一②人的認識水平取決于改造客觀世界的水平③直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更接近真理④空間科學實驗推動了認識的深化發(fā)展A.①② B.②③C.②④ D.③④8.時代是思想之母。新時代中國特色社會主義思想是在當代中國的歷史性實踐中生成的,具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時代色彩,體現(xiàn)了中國特色社會主義進入新時代的時代邏輯及其本質(zhì)特征。這說明()①社會實踐是認識的來源②認識具有反復性和無限性③任何真理都是理論與實踐的統(tǒng)一④任何真理都有自己的適用條件和范圍A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.(2017·課標全國Ⅲ)恩格斯指出,認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題,而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是()①主客觀條件的限制決定了認識的反復性②認識的局限性意味著達不到真理性認識③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.(2017·海南)著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫:一個農(nóng)人牽著兩只羊,悠閑地走著。一位農(nóng)民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶,上前虛心請教。那農(nóng)民說:“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一根繩子把頭羊牽好就行了。”這個故事包含的認識論道理是()①缺乏直接經(jīng)驗的認識具有局限性②直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更具有實踐價值③來自于親身實踐的認識才是正確認識④間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合才能更好地認識事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.《元史》中記載:“風霾蔽都城數(shù)日,帝恐天神之怒。遣禮部焚香祭天,祈神靈驅(qū)風霾而散?！笨梢?古人認為霧霾是天神之怒,試圖通過祭天驅(qū)散霧霾?，F(xiàn)代科技告訴我們,霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的現(xiàn)象,是大氣長期污染造成的結(jié)果。由此可見()①實踐是認識發(fā)展的動力②真理的發(fā)展具有上升性③實踐是客觀見之于主觀的活動④認識的目的歸根到底是改造世界A.①② B.③④C.①③ D.②④12.“十三五”的規(guī)劃過程,大約歷時兩年半時間,歷經(jīng)意見征求、頭腦風暴、前期調(diào)研、對前一個五年規(guī)劃的評估以及數(shù)十個重大課題部署等流程,加之反復討論、修改、過審,最終成文公布。這一過程表明()①受諸多條件的限制,認識具有反復性和無限性②認識過程是一個推翻原有認識獲得新的認識的過程③在實踐中形成的認識還要在實踐中不斷得以完善④編制流程的完整性能夠驗證并保障認識的準確性A.①③ B.①④C.②③ D.③④二、非選擇題13.中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣,從遠古先民時期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容。2016年端午節(jié)前夕,中國內(nèi)地微信朋友圈卻傳開一則消息:端午節(jié)不能“互?？鞓贰?只能“互送安康”。這則消息是以“普及知識”的名義開始的。因為端午節(jié)是祭祀節(jié)日,這天伍子胥投錢塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨羅江。五月初五是毒日,是個悲壯的日子。所以某非遺專家說:“不是所有節(jié)日都適宜互送快樂,如清明節(jié)、端午節(jié),只能互送‘安康’!”但也有不少專家指出,端午節(jié)和清明節(jié)確實有約定俗成的主題,但這些傳統(tǒng)節(jié)日的設立還和民間注重時令節(jié)氣相關,并在千年演變進程中衍生出許多娛樂性活動,被賦予了更多喜慶色彩。在紀念先人之余,終究還是要回到我們的現(xiàn)實生活,?？鞓酚钟惺裁床豢梢?結(jié)合材料,從認識論的角度分析產(chǎn)生上述分歧的原因。14.推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,是適應和引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新。閱讀材料,完成下列問題。當前,中國經(jīng)濟面臨的供需關系結(jié)構(gòu)失衡,“供需錯位”。一方面,過剩產(chǎn)能制約中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,另一方面中國的供給體系總體上高端產(chǎn)品供給不足,因此,推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,才能真正啟動內(nèi)需,打造經(jīng)濟發(fā)展的新動力。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革旨在調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu),實現(xiàn)資源要素最優(yōu)配置,提高生產(chǎn)力水平,提升經(jīng)濟增長的質(zhì)量和數(shù)量。供給側(cè)改革是有歷史成功先例的,20世紀70—80年代,美、英相繼陷入滯脹,“里根經(jīng)濟學”和“撒切爾主義”分別采用減稅和國企改革等措施幫助經(jīng)濟走出衰退的泥沼,供給經(jīng)濟學堅持“小政府,大市場”、自由競爭和企業(yè)家精神的理念,認為經(jīng)濟一般不會發(fā)生任何生產(chǎn)過剩的危機,更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足,因為供給會創(chuàng)造自己的需求。(1)有學者認為,中國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革既要借鑒供給經(jīng)濟學理論,又不能簡單照搬別國的成功模式和先例。結(jié)合材料,運用真理的相關知識加以說明。(2)運用意識作用的原理,說明我國推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的合理性。參考答案考點規(guī)范練36求索真理的歷程1.A本題考查的是實踐的特點的相關知識。③表述錯誤,實踐是人們改造客觀世界的活動;④不符合題意,實踐的社會歷史性在題目中沒有體現(xiàn);根據(jù)題目的表述可以看出,我國的精準扶貧的偉大實踐活動具有直接現(xiàn)實性和能動性,①②符合題意。故A項入選。2.A雜交育種實踐中遇到障礙,是推動科學家去進一步研究的動力,故①正確;新的發(fā)現(xiàn)為雜交育種開辟了新天地,體現(xiàn)了科學認識對提高實踐水平的積極意義,故②正確;生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素,故③錯誤;實踐才是認識的最終目的,故④錯誤。故本題答案選A項。3.A題干中的做法表明認識是在實踐基礎上不斷豐富和發(fā)展的過程,A項符合題意;認識有正確與錯誤之分,認識具有反復性,人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成,B項錯誤;實踐才具有直接現(xiàn)實性,C項錯誤;真理才是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,D項錯誤。4.D本題考查的知識點是實踐是認識的基礎,考查獲取和解讀信息的能力?？萍嫉陌l(fā)展和進步,體現(xiàn)了實踐的發(fā)展;科技發(fā)展引發(fā)一系列問題,從而引發(fā)人們對社會問題治理認識的深化,可見實踐推動認識的發(fā)展,D項符合題意,A、B、C三項與題意不符。5.D真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是客觀的,真理和謬誤不容混淆,因此認為“世上本無對錯”是錯誤的,①符合題意,②不符合題意;強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,聯(lián)系具有多樣性,要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移,同時立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點,③錯誤,④正確。6.C創(chuàng)業(yè)受實踐的對象、手段、水平以及客觀規(guī)律的制約,還受客觀事物的復雜性和自身條件的限制,出現(xiàn)失敗在所難免,要正確對待,故①②正確;③說法錯誤,因為創(chuàng)業(yè)成功并不是必然經(jīng)歷多次失敗,故排除;④說法錯誤,因為實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準而不是重要標準,故排除。故本題答案選C項。7.C本題可用排除法來做。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映;謬誤是同客觀事物及其規(guī)律相違背的認識,是對客觀事物本來面目的歪曲反映。真理和謬誤之間有著嚴格的界限,①是錯誤的;③觀點明顯錯誤;科學家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞,這表明實踐是認識發(fā)展的動力,人的認識水平取決于改造客觀世界的水平,②④符合題意。故本題答案選C項。8.B“時代是思想之母”、新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生和特點,都說明了社會實踐是認識的來源,任何真理都是理論與實踐的統(tǒng)一,①③正確;材料未體現(xiàn)認識的反復性和無限性以及真理的條件性,②④排除。9.B本題考查的知識點是認識的過程,考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。人類可以獲取真理性認識,故②錯誤;認識是波浪式前進和螺旋式上升的,故③錯誤;人們獲取認識是一個長期過程,說明了認識具有反復性,故①正確;舊問題的解決引發(fā)出新問題,再去解決新問題,體現(xiàn)了認識的無限性,故④正確。答案為B項。10.B11.A材料描述了古代對霧霾的一種錯誤認識,后來隨著科技的發(fā)展,人們實踐水平的提高,才真正認識到產(chǎn)生霧霾的本質(zhì)原因,這說明認識在實踐的基礎上不斷發(fā)展,①符合題意;同時說明認識具有上升性,認識是不斷發(fā)展的,②符合題意;實踐是主觀見之于客觀的活動,③錯誤;材料并未描述正確的認識如何指導實踐、如何改造世界,因此④不符合題意。故本題答案選A項。12.A“十三五”規(guī)劃的形成經(jīng)歷了一個長期的過程,經(jīng)過不斷的實踐和論證才形成,這說明認識受到主客觀等條件的限制,具有反復性和無限性,①符合題意;也表明認識在實踐中形成并通過實踐檢驗不斷得到完善,③符合題意;新的認識是在實踐的基礎上不斷更新原有認識形成的,在這個過程中,繼承了原有認識中合理的成分,因此②錯誤;實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,④錯誤。故本題答案選A項。13.答案認識是主體對客體的能動反映。認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約。因受主客觀條件的限制,不同的人對于端午節(jié)和清明節(jié)的問候語的使用出現(xiàn)分歧。認識具有無限性和上升性,隨時代的發(fā)展而發(fā)展。一部分人站在時代和社會發(fā)展的角度看待傳統(tǒng)節(jié)日,使傳統(tǒng)節(jié)日被賦予新的形式和內(nèi)容,所以產(chǎn)生了認識上的分歧。解析本題屬于原因類的解答題。在分析說明時,要注意本題的知識限定是認識論的角度,也要注意本題設問中的“上述分歧”是指什么。在此基礎上,從人們的認識受到一系列主客觀因素的制約的角度進行分析說明即可。14.答案(1)①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。供給經(jīng)濟學,是經(jīng)過實踐檢驗的真理性認識,具有普遍性的品格,對我國進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革具有借鑒作用。②真理是具體的、有條件的,是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。把適用于一定條件下的真理不切實際地運用于另一條件之中,真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。因