福建省福州市第十中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題

福建省福州市第十中學(xué)20172018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題?、單項(xiàng)選擇題：每?題2分，共50分。1．世界哲學(xué)?會(huì)是國際哲學(xué)界的盛會(huì)。中國將于2018年8?13??20??次承辦第??四屆世界哲學(xué)?會(huì)。本屆?會(huì)圍繞“學(xué)以成?”的主題，著重開拓?的多重維度，并探究?類?臨的各種挑戰(zhàn)。哲學(xué)家們不斷反思、研討重?哲學(xué)問題說明：①哲學(xué)給?以科學(xué)的世界觀和?法論指導(dǎo)②哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)?們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③哲學(xué)能幫助?們解決?活中的具體問題④探索世界發(fā)展的?般規(guī)律是哲學(xué)家的使命A．①③B．①④C．②④D．②③2．古希臘?擅長從經(jīng)驗(yàn)?活中概括具有普遍意義的觀念，從最簡單的物質(zhì)形態(tài)推出世界的本原，由此形成了古希臘哲學(xué)。這種哲學(xué)塑造了西!?哲學(xué)的雛形，并引導(dǎo)了西??明后來的發(fā)展。古希臘哲學(xué)可以說是真正的哲學(xué)，是因?yàn)椋孩偎诓煌潭壬戏从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求②它是社會(huì)變?的先導(dǎo)③總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和!認(rèn)識(shí)成果④是指導(dǎo)?們正確認(rèn)識(shí)世界本原的學(xué)說A．①②B．①③C．②③D．③④3．莊?認(rèn)為“?之?，?之聚也；聚則為?，散則為死”。下列觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理與之相近的是：①形存則神存，形謝則神滅②?死有命，富貴在天③?病則憂懼，憂俱則?出④???死，?死??A．①②B．①③C．③④D．②④4．“范?之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)??，則鐘?不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有??？?聞之?奪?也，遽掩其?。惡?聞之可也，惡??聞之，悖矣！”——《呂?春秋??知》。從哲學(xué)的?度看，與上述材料寓意相符的是：①理在?先②鄭?買履③我思故我在④眼開則花開，眼閉則花謝A．②③B．①③C．③④D．①④5．“世界是?團(tuán)永恒的燃燒的活?”“天地合?萬物?”。兩者的共同之處是：A．看到了客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯?特性B．承認(rèn)了科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的?法論C．強(qiáng)調(diào)了唯物辯證的?然觀與歷史觀的統(tǒng)?D．堅(jiān)持了樸素的辯證法與樸素的唯物主義的結(jié)合6．“物、物質(zhì)??是各種物的總和，?這個(gè)概念就是從這?總和中抽象出來的?！蔽镔|(zhì)的唯?特性是A．運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B．客觀存在性C．可知性D．客觀實(shí)在性7．為什么有?唱歌不著調(diào)？研究表明，?調(diào)的處理?般是由?腦右顳區(qū)控制的，雙顳區(qū)和神經(jīng)運(yùn)動(dòng)區(qū)的互聯(lián)動(dòng)缺乏極可能是致使先天或后天失歌癥產(chǎn)?的重要原因。這說明意識(shí)A．對(duì)?體?理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作?B．是?腦的機(jī)能C．是?腦對(duì)客觀存在的主觀映像D．有?覺選擇性8．作為全球最?的單?徑射電望遠(yuǎn)鏡的中國天眼FAST，是科學(xué)家們捕捉脈沖星的最理想設(shè)備。?2016年9?25?啟??今，已發(fā)現(xiàn)9顆脈沖星。這表明“中國天眼”①為?類探索宇宙提供認(rèn)識(shí)?具②有助于檢驗(yàn)現(xiàn)代?然科學(xué)理論成果③能夠揭??類社會(huì)發(fā)展的奧秘④意味著我國科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)全?超越A．①②B．①③C．②④D．③④9．實(shí)現(xiàn)中華民族偉?復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的歷史使命。對(duì)此，黨中央做出了戰(zhàn)略規(guī)劃：到2020年全?建成?康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這?戰(zhàn)略布暑說明①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性②量的積累必然帶來質(zhì)的變化③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性④事物發(fā)展的狀態(tài)總是前進(jìn)的A．①③!B．①④C．②③D．③④10．睡眠的意義是什么？由于?腦過于復(fù)雜，加上科研條件的限制，科學(xué)家們對(duì)此也是莫衷?是，有?認(rèn)為，睡眠是節(jié)省能量的?種?式，也有?認(rèn)為睡眠帶來了清除?腦廢物的機(jī)會(huì)。這表明A．對(duì)同?對(duì)象的認(rèn)識(shí)有多個(gè)不同的真理B．認(rèn)識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程C．認(rèn)識(shí)具有?限性，永遠(yuǎn)?法獲得真理D．?們的認(rèn)識(shí)受主客觀因素的限制11．近?，?港公布智慧城市藍(lán)圖，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進(jìn)?科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)?，城市的各個(gè)關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進(jìn)?和諧?效地協(xié)作。從哲學(xué)上看，“智慧城市”A．遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向B．表明發(fā)展是?事物否定另?事物C．打破常規(guī)，消除事物之間的?盾D．說明了任何事物都是相互聯(lián)系的12．紅軍長征之初，隊(duì)伍還?分弱?，?病榻上的魯迅卻堅(jiān)信，這是九死?!?的紅?種?，就是“民族的脊梁”。魯迅先?如此堅(jiān)信，從哲學(xué)上看是因?yàn)棰傩率挛锞哂袕?qiáng)?的?命?②理想和信念是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)?③新出現(xiàn)的事物符合發(fā)展規(guī)律④新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷曲折的過程A．①③B．①④C．②④D．②③13．“觀?勢(shì)”是習(xí)近平新時(shí)代中國特?社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的突出特點(diǎn)之??！坝^?勢(shì)”，就是要把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征，因勢(shì)?謀、因勢(shì)?動(dòng)、因勢(shì)?進(jìn)，實(shí)現(xiàn)?質(zhì)量發(fā)展。這說明，發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)要A．堅(jiān)持客觀與主觀的統(tǒng)?B．堅(jiān)持?分為?的觀點(diǎn)看問題C．堅(jiān)持具體問題具體分析D．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)?14．下列選項(xiàng)中觀點(diǎn)與其蘊(yùn)含哲理不相符的是A．亂?于治，怯?于勇——?盾的同?性B．?分部署，九分落實(shí)——實(shí)踐第?的觀點(diǎn)C．?別三?，刮?相看——?盾的?爭性D．物先必腐，?后??——堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)15．國家監(jiān)察體制改?是事關(guān)全局的重?政治改?。?年來，北京、?西、浙江三地先?先試，設(shè)?各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)，拿出了?質(zhì)量的改?“樣品”。這主要強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持A．正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)B．?盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理C．承認(rèn)?盾的普遍性D．?聯(lián)系、發(fā)展、全?的觀點(diǎn)看問題17．?化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治??的?類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于?化現(xiàn)象的有①我國的量?通信技術(shù)在全球居最先進(jìn)地位②習(xí)近平總書記會(huì)見來京述職的林鄭?娥③淘寶商家積極備戰(zhàn)雙??和雙??購物節(jié)④?藝晚會(huì)《千年之約!》在國家?劇院舉?A．①②B．③④C．②③D．①④18．在揚(yáng)州的很多私家園林中，主?家族的譜系資料完整陳列，配以?活場(chǎng)景細(xì)致?微的復(fù)原，使游客既在傳統(tǒng)的園林觀景，又如置?博物館之中。這表明A．?們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享??化B．?化對(duì)?有深遠(yuǎn)持久的影響C．?化成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?撐D．?化對(duì)?的發(fā)展有促進(jìn)作?19．當(dāng)時(shí)下家長和學(xué)?盯著教科書時(shí)，不少科學(xué)家都把他們的成長與青少年時(shí)代?量閱讀《?萬個(gè)為什么》《趣味物理》《物理學(xué)的進(jìn)化》等課外科普讀物聯(lián)系起來，他們充分肯定這些科普作品激發(fā)了科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種?。材料表明①閱讀科普讀物決定了科學(xué)家的成長②優(yōu)秀?化為?的成長提供精神?糧③?創(chuàng)造了?化，?化也在塑造著?④?化多樣性是?明進(jìn)步的根本動(dòng)?A．①②B．①④C．②③D．③④20．上海市政府要求堅(jiān)定?化?信，堅(jiān)持?化興市，夯實(shí)?化軟實(shí)?的根基；完善?化市場(chǎng)體系，基本建成國際藝術(shù)品交易中?。這是因?yàn)锳．?化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?撐B．?化的?命?在于其民族性C．民族?化是區(qū)別于其他民族的標(biāo)識(shí)D．批判性繼承是?化創(chuàng)新的根基21．中國?民?學(xué)的?群理科學(xué)霸在吃飯時(shí)跳“快閃”，深情合唱《我愛你中國》，刷屏絡(luò)，惹友飆淚。這表明?眾傳媒A．已成為?化傳播的重要途徑B．顯?出?化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)?功能C．已經(jīng)完!全代替舊的?化傳媒D．具有渠道多、反饋及時(shí)、?法靈活的特點(diǎn)22．《我在故宮修?物》《岡仁波齊》等?批優(yōu)質(zhì)國產(chǎn)紀(jì)錄?沖?市場(chǎng)，以匠?的?理，以凝視的姿態(tài)，?鏡頭帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)故宮?的“?物醫(yī)?”、西藏路上磕長頭的朝圣者，受到了?泛好評(píng)?？梢?，這些作品A．是?類?明進(jìn)步的重要?jiǎng)?B．創(chuàng)新了?化傳播的形式C．顯??眾傳媒創(chuàng)造?化的功能D．是民族情感的集中表達(dá)23．傳統(tǒng)地名承載著?個(gè)地域的歷史和??底蘊(yùn)。這種“符號(hào)”寄托著?們的鄉(xiāng)愁，鐫刻著民族的記憶，重視傳統(tǒng)地名意義巨?。這表明傳統(tǒng)地名?化A．是民族歷史?化成就的重要標(biāo)志B．是凝固的藝術(shù)和歷史?化的根脈C．是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)?化的重要標(biāo)志D．具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性24．習(xí)近平總書記在中國?聯(lián)??、作協(xié)九?上指出，?藝?作者要做到四“有”，即胸中有?義，?中有?民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤。這是因?yàn)棰?民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富形成的源泉②?民群眾是社會(huì)存在和歷史發(fā)展的基礎(chǔ)③社會(huì)主義?藝應(yīng)服務(wù)于?民群眾的?活④?藝作品源于?作者對(duì)?民群眾的感情A．①②B．①③C．②④D．③④25．在?九?報(bào)告中，習(xí)近平總書記再?次把發(fā)展教育事業(yè)放在提?保障和改善民??平的優(yōu)先位置上。關(guān)于教育下列說法正確的有①教育是?們?化素養(yǎng)的核?與標(biāo)志②教育在?的教化與培育上扮演重要??③教育是?化傳播的主要途徑和?段④教育是?類特有的傳承?化的能動(dòng)性活動(dòng)A．①③B．①④C．②③D．②④二、非選擇題：共50分。（1）請(qǐng)從追求真理的?度，說明黨對(duì)中國社會(huì)主要?盾論斷轉(zhuǎn)變的正確性。（8分）（2）運(yùn)?《?化?活》知識(shí)，說明如何推動(dòng)?化創(chuàng)新滿??民美好的精神?活需要。（8分）27．（16分）2017年12?，習(xí)近平總書記來到江蘇省徐州市，調(diào)研了賈汪區(qū)潘安采煤塌陷區(qū)整治?程。這個(gè)曾經(jīng)荒蕪的采煤塌陷區(qū)，貫徹新發(fā)展理念，依靠創(chuàng)新加快轉(zhuǎn)型步!伐，經(jīng)過?態(tài)環(huán)境治理、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)等，?出了?條具有本地特?!的??業(yè)基地振興轉(zhuǎn)型之路，蝶變成湖?盈盈、楊柳依依的濕地景區(qū)。習(xí)總書記在調(diào)研潘安湖畔的馬莊村時(shí)，對(duì)村?的?化建設(shè)印象深刻。曾經(jīng)的馬莊村經(jīng)濟(jì)落后，民風(fēng)不純，賭博、打架、?毆等現(xiàn)象屢有發(fā)?。村?書孟慶喜成?農(nóng)民樂團(tuán)，豐富業(yè)余?化?活，凈化社會(huì)風(fēng)?。?“?化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”、打造?包特??鎮(zhèn)、創(chuàng)建?批特?休閑觀光旅游品牌等辦法，成功地蛻變?yōu)槊袼?化旅游村。（1）請(qǐng)分析賈汪區(qū)蝶變成功蘊(yùn)含了哪些辯證唯物論的道理。（8分）（2）請(qǐng)從“?化與?活”?度，簡析馬莊村?化!建設(shè)讓?“印象深刻”的原因。（8分）34．?工智能創(chuàng)造了?種新的虛擬勞動(dòng)?，能夠解決需要適應(yīng)性和敏捷性的復(fù)雜任務(wù)，??智能的圖像處理技術(shù)對(duì)圖形藝術(shù)、?告將產(chǎn)!?深遠(yuǎn)影響。它的應(yīng)?能推動(dòng)多?業(yè)的相關(guān)創(chuàng)新，開辟嶄新的經(jīng)濟(jì)增長空間。很多企業(yè)采???智能機(jī)器，優(yōu)化企業(yè)?產(chǎn)結(jié)構(gòu)，提升競(jìng)爭實(shí)?。??智能在提升?產(chǎn)效率的同時(shí)，也會(huì)增添?些“煩惱”。專家預(yù)測(cè)，“到2025年將有很多??、翻譯、記者、保安、銷售、司機(jī)、家政等職業(yè)可能被機(jī)器?所取代。如??駕駛將使很多職業(yè)司機(jī)失業(yè)，相反，修改??智能程序的?員，還有利?數(shù)據(jù)分析加??員，利?遠(yuǎn)程信息技術(shù)來促進(jìn)溝通及收集車輛數(shù)據(jù)的出租車和貨車公司將有?闊發(fā)展空間?！彼鼘⑹?們不得不學(xué)會(huì)與智能機(jī)器相處，同時(shí)，??智能在科技和?程中的應(yīng)?，會(huì)使?些?失去介?信息處理活動(dòng)(如規(guī)劃、診斷、理解和決策等)的機(jī)會(huì)，甚?不得不改變??的?作?式。適應(yīng)這?變化，教育應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)?的愛?、創(chuàng)造?和協(xié)作?。結(jié)合材料，運(yùn)?創(chuàng)新的社會(huì)作?知識(shí)，說明??智能的?泛應(yīng)?將對(duì)社會(huì)產(chǎn)?怎樣的影響。（18分）

政治參考答案15CBBCD 610DBAAD 1115ABCCB 1620BDACA 2125BBDBD（2）①要??于社會(huì)實(shí)踐，與?民群眾的實(shí)踐相結(jié)合。?化創(chuàng)作要深??活、扎根?民。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)?化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。③?向世界，博采眾長，以我為主、為我所?。加強(qiáng)中外??交流，兼收并蓄，講好中國故事。27．（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們?切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。賈汪區(qū)堅(jiān)持從本地的實(shí)際情況出發(fā)，?轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作?，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。賈汪區(qū)貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了成功蝶變。③規(guī)律是客觀的、普遍的，尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事。賈汪區(qū)尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持?與?然和諧相處，??態(tài)發(fā)展之路。(2)①?定的?化由?定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作?于?定的政治、經(jīng)濟(jì)。曾經(jīng)的馬莊村經(jīng)濟(jì)落后，村民民風(fēng)不純，不利于馬莊村經(jīng)濟(jì)?化建設(shè)和發(fā)展。②?化與經(jīng)濟(jì)相互交融。馬莊村通過?化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，促