選必中 第4課 修辭立其誠(chéng)　憐憫是人的天性

第4課修辭立其誠(chéng)憐憫是人的天性1．梳理文本，把握文章結(jié)構(gòu)，請(qǐng)將下面導(dǎo)圖中空缺的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(1)《修辭立其誠(chéng)》答案①修辭立其誠(chéng)，就是要堅(jiān)持其真實(shí)性②“立其誠(chéng)”的含義③認(rèn)識(shí)世界端正學(xué)風(fēng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)(2)《憐憫是人的天性》答案①引出善、惡話題②歸納憐憫心的各種作用2．比較閱讀兩篇文章，思考其在立論方式、論證結(jié)構(gòu)、論證方法等方面存在的不同，填寫下表。篇目立論方式提出論點(diǎn)的具體方式論證結(jié)構(gòu)論證方法《修辭立其誠(chéng)》《憐憫是人的天性》答案篇目立論方式提出論點(diǎn)的具體方式論證結(jié)構(gòu)論證方法《修辭立其誠(chéng)》正面立論開篇引用《易傳·文言》中的“修辭立其誠(chéng)”，并對(duì)此加以闡釋，然后又引用《莊子》中的話對(duì)“誠(chéng)”的含義進(jìn)行闡釋，由此提出中心論點(diǎn)?？偂帧傄谜撟C《憐憫是人的天性》破立結(jié)合(駁論)屬于駁論文，作者先比較自然狀態(tài)中的人和文明社會(huì)中的人的不同特點(diǎn)，然后批駁霍布斯的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提出“憐憫是人的天性”的中心論點(diǎn)。層進(jìn)式歸謬法、舉例論證、演繹論證、對(duì)比論證、類比論證3.《修辭立其誠(chéng)》談?wù)摰氖且粋€(gè)比較抽象的理論問題，但讀起來并無晦澀艱深之感，請(qǐng)從語言表達(dá)的角度進(jìn)行賞析。答：________________________________________________________________________答案①文章語言平實(shí)，文風(fēng)質(zhì)樸。除了因論證的需要而引用典籍史料外，作者的論述語言十分平實(shí)樸素，毫無艱澀之感。說理時(shí)娓娓道來，拉近了與讀者的距離，符合大眾的閱讀和認(rèn)知習(xí)慣。②作者在引用古籍文獻(xiàn)之后，往往緊跟著就對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行通俗易懂的解釋說明，使道理深入淺出，便于讀者理解。4．《憐憫是人的天性》中，霍布斯和曼德維爾各持什么觀點(diǎn)？盧梭是如何看待他們的觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案①霍布斯認(rèn)為“人天生是惡人”“人是邪惡的”，盧梭對(duì)他的觀點(diǎn)是否定的，因?yàn)榛舨妓箷械慕忉屌c自己的觀點(diǎn)相矛盾，否定了“憐憫是人的天性”。②曼德維爾認(rèn)為“大自然賦予人類以憐憫心”，這與盧梭的觀點(diǎn)是一致的，但是曼德維爾也認(rèn)為如果沒有憐憫心，“人類盡管有種種美德，也終歸會(huì)成為怪物”，這個(gè)觀點(diǎn)是因?yàn)樗麤]有看到“人類的種種社會(huì)美德(曼德維爾否認(rèn)人類有這種美德)全都是從這個(gè)品質(zhì)中派生出來的”，于是盧梭對(duì)此進(jìn)行了補(bǔ)充和論述。從這里可以看出盧梭對(duì)曼德維爾的觀點(diǎn)是基本贊同的，只是指出其不足之處。5．真和善是人類美好的品德，也是長(zhǎng)期以來哲學(xué)領(lǐng)域探討的重要話題，《修辭立其誠(chéng)》講的是真，《憐憫是人的天性》關(guān)注的是善，這兩篇文章都蘊(yùn)含著深刻的理性精神和人生智慧，真和善給予了當(dāng)代社會(huì)的我們哪些啟示？答：________________________________________________________________________答案(示例)①真理首先源于求真。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是人類認(rèn)識(shí)、改造世界的行動(dòng)指南，甚至成了人們實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值標(biāo)尺。真理首先源于求真。求真是人類完善自我、追求價(jià)值的歷史性行為，求真更是一種科學(xué)的態(tài)度與境界，求真是人類文明得以傳承發(fā)展的精神動(dòng)力。②人人都需要善良與仁德。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。③真誠(chéng)、誠(chéng)信、友善、