2第二講 樹(shù)立正確的中華民族歷史觀教案

“中華民族共同體概論”教案（第二講）課程名稱中華民族共同體概論授課老師張梧章節(jié)名稱樹(shù)立正確的中華民族歷史觀授課時(shí)長(zhǎng)90分鐘授課方式講授式教學(xué)目標(biāo)本講上承中華民族共同體的基礎(chǔ)理論，下啟中華民族共同體的發(fā)展歷程，旨在讓學(xué)生明白，認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)就是認(rèn)同中華民族，也明白了中華民族共同體不同于蘇俄西方的本質(zhì)特征。蘇聯(lián)搞民族自決，是因?yàn)樯扯聿坏饺倌瓯銛U(kuò)張20倍領(lǐng)土，來(lái)不及消化征服埋下的民族矛盾，列寧借此聯(lián)合被壓迫民族，對(duì)抗強(qiáng)大白軍。而我們有“四個(gè)共同”，有千年交融，沒(méi)有對(duì)外擴(kuò)張，所以不走蘇聯(lián)模式，也不走“從帝國(guó)裂解為各民族國(guó)家”的西方模式。中華文明的五大突出特性，決定了中華民族共同體的本質(zhì)特征，決定了我們走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。教學(xué)重點(diǎn)本講的難點(diǎn)是如何用中華文明突出特性來(lái)講清中華民族共同體的本質(zhì)特性，講清中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政必然性。教學(xué)難點(diǎn)本講難點(diǎn)深刻解答四個(gè)問(wèn)題：中華民族共同體為何不是帝國(guó)、不是西方式民族國(guó)家、不走蘇聯(lián)民族自決道路、不學(xué)西方多元文化主義。教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法與手段1.歷史觀與中華民族歷史觀。海外錯(cuò)誤史觀的實(shí)質(zhì)是把中華民族局限為漢族，將漢族與少數(shù)民族的二元關(guān)系偽裝成中華民族與少數(shù)民族的對(duì)立關(guān)系。2.用“四個(gè)共同”為線索貫穿中華民族史。經(jīng)濟(jì)上，各主要民族區(qū)域高度互補(bǔ)、彼此依賴，更依靠超大規(guī)模和國(guó)家力量才能形成經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。政治上，各民族共同創(chuàng)造并鞏固發(fā)展大一統(tǒng)政治制度。少數(shù)民族，也為大一統(tǒng)做出了卓越貢獻(xiàn)。社會(huì)上，文化認(rèn)同高于種族界限，由此形成互嵌互融的社會(huì)共同體。文化上，中華文化具有包容性。3.深刻解答四個(gè)問(wèn)題：中華民族共同體為何不是帝國(guó)、不是西方式民族國(guó)家、不走蘇聯(lián)民族自決道路、不學(xué)西方多元文化主義。根本原因在于，我們有各民族數(shù)千年的交往交流交融，我們有中華文明的五大突出特性。4.“四個(gè)共同”講清了中華文明統(tǒng)一性，而統(tǒng)一性決定了我們黨執(zhí)政必然性。近代中華民族落后挨打，就因缺少堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中華民族共同體。而對(duì)“四個(gè)問(wèn)題”的回答，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在民族領(lǐng)域中走出了一條既不同于蘇聯(lián)，又比西方更優(yōu)越的中國(guó)道路，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族共同體從自覺(jué)走向自立、從自立走向自強(qiáng)自信。案例教學(xué)：如何看待安史之亂？如何評(píng)價(jià)岳飛抗金？如何對(duì)待海外流行的錯(cuò)誤史觀？案例教學(xué)：茶馬貿(mào)易（經(jīng)濟(jì)共同性）；少數(shù)民族政權(quán)與中央集權(quán)大一統(tǒng)（政治共同性）；從夷夏之辨到夷夏之變（社會(huì)共同性）；書(shū)法藝術(shù)也有少數(shù)民族的卓越貢獻(xiàn)（文化共同性）。中華民族共同體不是帝國(guó)（中心富于四周，四周靠攏中心）、不是西式民族國(guó)家（中華民族共同體從“小民族”匯聚成“大中華”，而不像西方民族國(guó)家從“大帝國(guó)”裂解為“小國(guó)家”）、不走蘇聯(lián)民族自決道路（蘇聯(lián)搞民族自決，是因?yàn)樯扯聿坏饺倌瓯銛U(kuò)張20倍領(lǐng)土，來(lái)不及消化征服埋下的民族矛盾，列寧借