第8課 品讀聰慧故事 傳承優(yōu)良家風(fēng)-《〈世說新語〉二則》教學(xué)設(shè)計-七年級語文上冊同步高效課堂（統(tǒng)編版2024）

第第頁第8課品讀聰慧故事傳承優(yōu)良家風(fēng)——《<世說新語>二則》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1.借助注釋疏通文意，用自己的話講述故事，初步感受古今漢語差別，通過朗讀培養(yǎng)文言語感。2.感受古人的生活情趣和文化修養(yǎng)，欣賞古代少年的聰慧和品行。3.積累具有文言色彩的謙辭敬辭，在交際中恰當(dāng)使用，增強文化底蘊?！局攸c難點】1.初步感受古今漢語差別，通過朗讀培養(yǎng)文言語感,積累具有文言色彩的謙辭敬辭。2.感受古人的生活情趣和文化修養(yǎng)，欣賞古代少年的聰慧和品行?！救蝿?wù)群】《詠雪》任務(wù)一：解讀一個經(jīng)典·《世說新語》任務(wù)二：講好一個故事·疏文意任務(wù)三：走進一場聚會·析人物任務(wù)四：認識一個家庭·悟家風(fēng)《陳太丘與友期行》任務(wù)一：講好一個故事·疏文意任務(wù)二：認識一組詞語·敬謙辭任務(wù)三：走進一場對話·析人物任務(wù)四：探究一種家風(fēng)·知方正【課時安排】2課時【教學(xué)過程】第一課時詠雪一、導(dǎo)入新課學(xué)校公眾號擬拍攝“品讀聰慧故事、傳承優(yōu)良家風(fēng)”短視頻，并向同學(xué)們征集素材，今天我們學(xué)習(xí)的《<世說新語>二則》正好符合要求，請你參與完成相應(yīng)推薦任務(wù)。二、教學(xué)新課任務(wù)一：解讀一個經(jīng)典·《世說新語》“品讀聰慧故事、傳承優(yōu)良家風(fēng)”短視頻素材征集老師并不了解《世說新語》，請你根據(jù)課本注釋和查閱的資料對《世說新語》進行解說。1.《世說新語》《世說新語》，南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說集，原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽等36篇，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。課文所選《詠雪》出自《言語》篇，《陳太丘與友期行》出自《方正》篇，題目是編者加的。2.志人小說志人小說是指魏晉六朝時期流行的專記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、逸事小說。它具有以下特點：一是以真人真事為描寫對象；二是以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運用典型的細節(jié)描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡練樸實、生動優(yōu)美、言約旨豐。這些藝術(shù)特點對后世小說產(chǎn)生了很大影響。3.劉義慶劉義慶（403—444），字季伯，南朝宋宗室，襲封臨川王。自幼才華出眾，愛好文學(xué)，喜納文士，組織編寫了志人小說集《世說新語》。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。任務(wù)二：講好一個故事·疏文意“品讀聰慧故事、傳承優(yōu)良家風(fēng)”短視頻素材征集老師并不了解《世說新語》，更不知道《詠雪》，請你為素材征集老師朗讀課文，并給他們講一講謝家《詠雪》的故事。1.請跟著視頻朗讀一遍課文，標(biāo)注生難字讀音，然后大聲地讀給素材征集老師。（課件播放：視頻《詠雪》朗誦）屏顯：詠雪謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子/胡兒/曰：“撒鹽空中/差（ch?。┛蓴M?！毙峙?曰：“未若/柳絮（xù）因風(fēng)起。”公/大笑/樂。即/公大兄/無奕（yì）/女，左將軍/王凝之/妻也。2.結(jié)合課下注釋和工具書，自行疏通文意，體會古代漢語和現(xiàn)代漢語用詞上的不同，然后把“詠雪”的故事講給素材征集老師聽。課件展示：（1）謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。謝太傅：即謝安（320—385），字安石，陳郡陽夏人，東晉政治家。死后追贈為太傅內(nèi)集：把家里人聚集在一起兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女文義：文章的義理譯文：謝太傅在一個寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄輩談?wù)撐恼碌牧x理。（2）俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！倍矶翰痪茫粫后E：急欣然：高興的樣子何所似：即“所似何”，像什么，賓語前置。何，疑問代詞，什么。似，像兄子胡兒：即謝朗，字長度，小名胡兒，謝安次兄謝據(jù)的長子差：大體擬：相比譯文：不久雪下得急了，太傅高興地說：“白雪紛紛揚揚的像什么呢？”他哥哥的長子謝朗說：“把鹽撒在空中大體可以相比?！保?）兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。未若：不如，不及因風(fēng)：乘風(fēng)。因，趁、乘公大兄無奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝安長兄謝奕，字無奕王凝之：字叔平，大書法家王羲之的次子，曾任左將軍譯文：他哥哥的女兒謝道韞說：“不如比作柳絮被風(fēng)吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得大笑了起來。（謝道韞）是太傅的大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。任務(wù)三：走進一場聚會·析人物“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一句里的王、謝分別指東晉時王家和謝家。王、謝兩家是魏晉時期兩大名門望族，人才輩出，名滿天下。今天，老師要帶同學(xué)們穿越時空，去參加謝府的一場別開生面的冬日聚會。也請你把這場聚會講給素材征集老師。1.來到謝府的你，看到了哪些人？他們又在做些什么？詠雪時間地點人物事件預(yù)設(shè)：詠雪時間寒雪日地點謝府人物謝太傅、兒女事件內(nèi)集、講論文義、詠雪2.“詠雪”中，謝朗和謝道韞分別用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你更欣賞哪一句？為什么？預(yù)設(shè)：示例一：更欣賞“未若柳絮因風(fēng)起”?！傲跻蝻L(fēng)起”寫出了雪花飄舞的輕盈之態(tài)，“柳絮”是輕盈之物，而“鹽”是顆粒之物，缺乏美感和動態(tài)感。示例二：更欣賞“撒鹽空中差可擬”?！叭鳆}空中”更符合當(dāng)時的景致，因為文中寫的是“雪驟”之景，大雪猛烈密集時，只見雪粒片片直落，難見雪花飄舞，“撒鹽空中”的比喻或許更為真切地描繪出當(dāng)時之景。3.你還知道哪些“詠雪”的詩句，說出來給大家聽聽。預(yù)設(shè)：臘月草根甜，天街雪似鹽?！钯R忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！瘏?.“公大笑樂”該如何理解？謝太傅認為誰回答得最好？預(yù)設(shè)：謝太傅對以上兩個答案的優(yōu)劣未作評定，而是“大笑樂”，謝太傅的態(tài)度表明了他對晚輩的贊賞，也說明他看重的是家庭氛圍和生活情趣，而不是答案本身。從文中謝安“大笑樂”的反應(yīng)來看，他傾向于“柳絮因風(fēng)起”的說法。文章結(jié)尾只對謝道韞作了介紹,也隱含著謝安對謝道韞“詠絮之才”的肯定。這是詠雪，更是詠才情。屏顯：資料助讀謝安的提問是對諸人想象能力的考驗,想象力的活潑表現(xiàn)出創(chuàng)造力的活潑。對白雪的比喻重要的不在于比擬的相似性，而在于給人在心理感受上所帶來的快樂和美感?！樣衩鳌?lt;世說新語>精讀》5.從謝朗和謝道韞兩人的回答來看，兩人的性格有何不同？預(yù)設(shè)：（1）兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！敝x朗第一個回答，脫口而出，可見其才思敏捷；“差”，大體的意思，用語委婉，可見其率真懂禮。（2）兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！薄拔慈簟保蝗?、不及的意思，可見謝道韞自信率真；“柳絮”的比喻，可見其才情卓著。6.從“公欣然曰”和“公大笑樂”可以看出謝安是怎樣一個人？預(yù)設(shè)：“欣然”——慈愛平易“大笑樂”——智慧過人7.請你根據(jù)課文語境，把謝太傅的心理活動補寫出來。寒雪日內(nèi)集，謝太傅想：俄而雪驟，謝太傅想：公大笑樂，謝太傅想：預(yù)設(shè)：寒雪日內(nèi)集，謝太傅想：這么冷的天，適合搞一個家庭文藝茶話會，講論講論文義啊!我們可不能像普通人家一樣圍爐吃瓜、打牌喝茶,我們可是書香之家，要做文雅之事。俄而雪驟，謝太傅想：好久沒考考我這些子侄輩的文采了，這雪下得正好，太開心了，我來考考他們!公大笑樂，謝太傅想：我家胡兒率真有趣，道韞這孩子文采真是不錯，但我不能評價，如果我表揚了道韞，那不就打擊了胡兒的積極性嗎?以后他肯定不會再做第一個發(fā)言的人了，我就呵呵吧。任務(wù)四：認識一個家庭·悟家風(fēng)胡兒和道韞的優(yōu)秀，源于謝家家風(fēng)的熏陶。從謝家你能看到哪些良好家風(fēng)，請講給素材征集老師聽。1.《詠雪》記述的是一次家庭聚會,哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣?預(yù)設(shè)：從“寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義”可以看出謝安一家把玩詩句的雅興。從“公欣然曰”和“大笑樂”,可看出謝安與子侄輩親密無間的感情。謝安“大笑樂”，并沒有讓胡兒難堪,可以看出他在講論文義時一家其樂融融的情景,室外冰寒雪驟,室內(nèi)談笑風(fēng)生。2.你喜歡謝家這樣的家庭氛圍嗎？說說理由。預(yù)設(shè)：喜歡，這樣的家庭和樂高雅。讓我們感受到了謝家書香門第之雅，家庭聚會之樂、家庭教育之智。3.《世說新語》的語言精練含蓄,雋永傳神。讓我們展開想象,設(shè)計人物對話時的神態(tài)、動作、心理活動等，用表演朗讀來還原這一場風(fēng)雅和樂的冬日茶話會吧！謝太傅:()白雪紛紛何所似?謝朗:()撒鹽空中差可擬。謝道韞:()未若柳絮因風(fēng)起。（公大笑樂。）預(yù)設(shè)：謝太傅:(面帶微笑,手搖羽扇)白雪紛紛何所似?謝朗:(抬頭望天,若有所思)撒鹽空中差可擬。謝道韞:(不置可否,傲氣回話)未若柳絮因風(fēng)起。（公大笑樂。）4.胡兒和道韞的優(yōu)秀，源于謝家家風(fēng)的熏陶，請同學(xué)們閱讀《世說新語》中關(guān)于謝家的兩個教育小故事，結(jié)合注釋，理解文意，選擇一個故事，說說你讀出了什么？屏顯：常自教兒謝公夫人教兒，問太傅:“那得初①不見君教兒?”答曰:“我常自教兒②。——《世說新語·德行》①那得初:怎么從來②我總是以自身的言行來教育他們。去脂粉氣謝遏①年少時，好著②紫羅香囊，垂覆手③。太傅患之，而不欲傷其意。乃譎④，與賭，得即燒之?！妒勒f新語·假譎》①謝遇:謝玄，小字遏，謝奕之子，太傅謝安之侄。②著:佩帶。晉代男子有佩帶香囊的風(fēng)尚。③覆手:手巾之類。④譎(jué):欺詐，詭詐。預(yù)設(shè)：“常自教兒”的故事表現(xiàn)了謝安“身教重于言教”的教育理念；“去脂粉氣”的故事里看出謝安對教育原則的堅守，以及教育的智慧。正因這樣的家教氛圍的熏陶，謝氏子弟人才輩出。5.你還知道哪些家風(fēng)傳承的名言或故事？預(yù)設(shè)：蘇軾:忠厚傳家久，詩書繼世長。曾國藩：讀書、耕作、孝悌、睦鄰。孟晚舟:先有國才有家，無國不成家。三、布置作業(yè)請完成本課《分層作業(yè)》。第二課時陳太丘與友期行一、導(dǎo)入新課上節(jié)課，我們向素材征集老師推薦了《詠雪》，走進謝家，認識了儒雅的謝太傅，“詠絮才女”謝道韞,活潑可愛的謝朗。這節(jié)課，我們再向素材征集老師推薦一位非常有個性的人物——陳元方。二、教學(xué)新課任務(wù)一：講好一個故事·疏文意“品讀聰慧故事、傳承優(yōu)良家風(fēng)”短視頻素材征集老師并不了解陳元方的故事，請你為素材征集老師朗讀課文，并給他們講一講《陳太丘與友期行》的故事。1.請跟著視頻朗讀一遍課文，標(biāo)注生難字讀音，然后大聲地讀給素材征集老師。（課件播放：視頻《陳太丘與友期行》朗誦）屏顯：陳太丘與友期行陳太丘/與友期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年七歲，門外/戲?？?問元方：“尊君/在不（fǒu）？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹?曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門/不顧。2.結(jié)合課下注釋和工具書，自行疏通文意，體會古代漢語和現(xiàn)代漢語用詞上的不同，然后把“陳太丘與友期行”的故事講給素材征集老師聽。課件展示：（1）陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。期行：相約同行。期，約定日中：正午時分至：到，到來舍去：舍，舍棄。去，離開乃：才時：當(dāng)時，那時戲：嬉戲譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時間是正午時分。過了中午朋友沒有到，陳太丘丟下他而離開，他離開以后，他的朋友才到。陳元方這年七歲，在家門外嬉戲。（2）客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！弊鹁簩e人父親的尊稱不：同“否”待君：待，等待。君，對對方的尊稱哉：語氣詞。表示感嘆，相當(dāng)于“啊”相委：相，表示動作偏指一方。委，放棄譯文：客人問元方：“令尊在不在？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您沒有到，已經(jīng)離開了?！笨腿吮惆l(fā)怒說道：“不是人?。『腿思蚁嗉s同行，丟下我走了?！保?）元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。家君：謙詞，對人謙稱自己的父親則：就，連詞信：守信慚：羞愧引：拉，牽拉顧：回頭看譯文：陳元方說：“您與我父親約定的時間是正午時分，中午了您卻沒有到，就是沒有信用；對著人家兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！笨腿撕軕M愧，下了車?yán)剑ū硎竞酶校Ｔ阶呷爰议T，（根本）不回頭看。任務(wù)二：認識一組詞語·敬謙辭古人稱謂有尊稱和謙稱的區(qū)別，這正是古人修養(yǎng)的表現(xiàn)，找出來，加以辨析體會。1.相信同學(xué)們在剛才的演讀中，已經(jīng)注意到這段對話中對父親這個詞出現(xiàn)了不同的稱呼方式——尊君和家君，這是為什么呢？預(yù)設(shè)：古人對稱謂有尊稱和謙稱的區(qū)別?！白鹁笔亲鸱Q對方的父親，“家君”是謙稱自己的父親。敬辭和謙辭的使用是古人修養(yǎng)的表現(xiàn)。2.下面的表格中列出了一些古代常見的敬辭與謙辭，請大家觀察一下，敬辭和謙辭分別有什么特點？敬辭類令令尊、令堂、令郎、令愛惠惠顧、惠存、惠贈垂垂問、垂詢、垂念、垂愛賜賜教、賜復(fù)高高見、高論、高壽、高齡、高就、高朋、高鄰賢賢弟、賢侄奉奉送、奉還、奉勸、奉陪其他久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕謙辭類家家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈舍舍弟、舍妹小小弟、小兒、小女、小店愚愚兄、愚見拙拙作、拙著、拙見敝敝人、敝姓、敝校鄙鄙人、鄙見其他寒舍、見教、見諒預(yù)設(shè)：敬辭是對對方的稱呼，表示對人尊敬、客氣的態(tài)度。常見的有與“令”“惠”“垂”等表示美好、恭敬意思的字組成的稱謂。如:惠顧、令愛、垂愛、令尊、足下、令郎。謙辭是對別人稱自己或自己家人的稱呼，表示謙遜、客氣的態(tài)度。常見的有與“家”“會”“愚”等說自己不好的字組成的稱謂。如:舍弟、家父、愚見、敝人、卑職、寡人、老朽。3.小結(jié)敬辭前綴：屈老俯光請，雅芳拜華令；叨玉垂大賢，高貴恭惠奉。謙辭前綴：愚家小敝淺，鄙舍老賤寒。拙陋不敢管，竊勞寡奴犬。任務(wù)三：走進一場對話·析人物《陳太丘與友期行》雖然簡短，但人物“面目氣韻，恍然生動”，試結(jié)合文本分析。1.在這個故事里，元方是個什么樣的人?你能不能用兩三個詞語來概括你對元方的認識。預(yù)設(shè)：元方言行元方特點始終使用敬辭“君”和謙辭“家君懂禮貌認為期行不至是無信、對子罵父是無禮。重禮守信面對父親友人粗魯無禮的言辭，元方大膽辯駁，有理有據(jù)，落落大方，維護了父親和自己的尊嚴(yán)。方正機敏鄙視失信無理之人，入門不顧。率性倔強2.故事里的陳太丘是個什么樣的人?預(yù)設(shè)：陳太丘言行陳太丘特點與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去崇尚誠信堅持原則元方的言行側(cè)面表現(xiàn)陳太丘品性方正，陳家家風(fēng)良好3.讀完文章后,你對友人的印象是什么?請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。預(yù)設(shè)：友人問元方“尊君在不”這一句中，“尊君”是一個敬辭，友人用語文雅，有很高的修養(yǎng);當(dāng)友人得知陳太丘沒有等他時，他便“怒”，又可見他是個急脾氣的人，率性而為;當(dāng)他聽完元方有理有據(jù)的反駁時，他不僅“慚”而且“下車引之”，可見他是一個知錯就改、知書達禮的客人。4.《世說新語》的語言精練含蓄，雋永傳神。明代胡應(yīng)麟說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮?！闭埻瑢W(xué)們展開想象，設(shè)計人物對話時的神態(tài)、動作、心理活動，為素材征集老師進行演讀。屏顯：元方時年七歲，門外戲?？?)問元方:“尊君在不?元方()答曰:“待君久不至，已去。友人()怒曰:“非人哉!與人期行，相委而去。元方()曰:“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。友人慚，()下車()引之。元方()入門不顧。預(yù)設(shè)：元方時年七歲，門外戲。客(著急地)問元方:“尊君在不?元方(彬彬有禮)答曰:“待君久不至，已去。友人(氣得跺腳)怒曰:“非人哉!與人期行，相委而去。元方(瞪著友人，義正辭嚴(yán)地)曰:“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。友人慚，(拍拍腦門，嘆氣)下車(賠笑)引之。元方(噘著嘴，甩開友人)入門不顧。任務(wù)四：探究一種家風(fēng)·知方正《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，這里指堅持正確的原則，不怕為此得罪人。陳元方的行為能體現(xiàn)“方正”嗎？請你為素材征集老師解讀。1.“友人慚,下車引之,元方入門不顧”,你認為元方這樣做是否失禮?為什么?預(yù)設(shè)：不失禮。友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣;元方必須用“人門不顧”的態(tài)度維護自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅持原則的一種體現(xiàn)，同時也是給“友人”一個難忘的教訓(xùn)。失禮。元方批評友人無禮，自己更應(yīng)做到有禮--友人已經(jīng)認錯,又是父親的朋友,是長輩,即使有錯,也應(yīng)以禮待之。2.文中哪些地方能夠體現(xiàn)陳元方的“方正”?預(yù)設(shè)：陳元方據(jù)理抗辯，小小年紀(jì)就表現(xiàn)出“方正”之氣。第一，他懂得“信”的重要。父親依照約定行事，當(dāng)他的朋友失約時,決然舍去。元方也從父親身上知道了“交友以信”的道理。第二,他懂得“禮”的重要。友人言而無信,失了約不自省,反而怒罵別人,元方據(jù)理抗辯,有理有據(jù),有禮有節(jié),落落大方。第三,他以“入門不顧”的行為,維護了父親和自己的尊嚴(yán)。3.家風(fēng)的形成大致是這樣的：某一個人物因為出類拔萃而為家族其他成員所追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，子孫代代接力恪守，終于形成了一個家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。陳元方家的家風(fēng)是守信、知禮。我們再閱讀兩則材料，深入理解陳家家風(fēng)的傳承。資料助讀一：陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役。乃使元方將車，季方持杖后從。長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，余六龍下食。文若亦小，坐著膝前。于時太史奏：“真人東行?！薄妒勒f新語.德行》譯文：太丘縣長陳寔去拜訪朗陵侯相荀淑，因為安貧樂道生活節(jié)儉，他沒有仆役侍候，就讓長子陳紀(jì)駕車送他，讓第四子陳諶拿著手杖