高中語文 第11課 就任北京大學校長之演說課后強化作業(yè) 新人教版必修2

【成才之路】-學年高中語文第11課就任北京大學校長之演說課后強化作業(yè)新人教版必修2一、課內(nèi)雙基1．下列加點字注音全都正確的一項是()A．店肆(sì)肄業(yè)(sì)長斯校(zhǎnɡ)B．干祿(ɡàn)正軌(ɡuǐ)力矯頹俗(jiǎo)C．造詣(yì)既乖(ɡuāi)潦草塞責(liáo)D．切磋(cuō)會晤(wǔ)道義相勖(xù)【答案】C(A.肄：yì，B.干：ɡān，D.晤：wù。)2．下列詞語書寫全都正確的一項是()A．指摘提協(xié)刮目相看B．砥礪聘請束之高閣C．兼職致富鐘南捷徑D．遺誤輕侮能裨實用【答案】B(A.協(xié)—攜，C.鐘—終，D.遺—貽。)3．下列詞語解釋不正確的一項是()A．弭謗(消除)冶游(四處游玩)風俗日偷(偷竊)B．當軸(比喻居于政要地位)殷勤(熱情周到)精旨奧義(精深難懂)C．刻擬(計劃，準備)視事(指新任官員到職辦公)無虞缺乏(憂慮)D．毀譽(誹謗)興替(衰落)責無旁貸(推卸給旁人)【答案】A(偷：茍且。)4．下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫?)A．青年人應懷有悲天憫人的胸襟，并以正義為處理事情的前提。B．他一方面既可以仍然是中國最高學府的名教授，門墻桃李，此中大可物色黨羽，而另一方面則可以遙控商務印書館編譯所。C．招聘又不是選美，為什么一定要女的長得人面桃花，男的身高要達到一米七五。D．我呻吟著伸手去按那只涎皮賴臉的大臉貓鬧鐘。【答案】C(A悲天憫人：悲天，哀嘆時世；憫人，憐惜眾人。指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。褒義詞。B門墻桃李：門墻：指師長之門；桃李：比喻后進者或學生。稱他人的學生。C人面桃花：形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。不指女子美貌。D涎xián皮賴臉：厚著臉皮糾纏，惹人厭煩。貶義詞。)5．下列各句中，選出沒有語病的一項()A．中國海監(jiān)船與闖入南海中國黃巖島海域的菲律賓軍艦對峙，諸如此類的挑釁行動此起彼伏，對此，中國政府已多次提出交涉、抗議，并在一定程度上采取了實質性的維護主權和利益的行動。B．如果奧朗德上臺，可能就人權問題對中國施加壓力。不過由于法國國內(nèi)的經(jīng)濟不太好，所以無論誰上臺，都會希望和中國保持穩(wěn)定的關系。C．在近期各地首套房商業(yè)貸款利率悄然松動之際，呼和浩特、南昌等國內(nèi)二三線城市住房公積金貸款額度上限也在悄然提高，上調幅度平均15%左右。D．對于尼克斯的球迷們來說，林書豪的這條微博比球隊贏球還要令他們開心，因為林書豪如果能在季后賽中及時回歸，那球隊晉級次輪的希望將大大增加，甚至可以展望下東區(qū)決賽是必定無疑的了?！敬鸢浮緽(A應為“菲律賓軍艦闖入南海中國黃巖島海域與中國海監(jiān)船對峙”；先“抗議”后“交涉”；C“平均”“左右”去掉一個；D句式雜糅。“因為”、“是必定無疑的了”；“如果”應放在“林書豪”前。)6．把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當?shù)囊豁検?)①真實的“自我”之所以被壓抑到無意識的領域之中，這種“自我欺騙”起了重要作用②真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信也必定和對自己的懷疑及不滿有著內(nèi)在的聯(lián)系③軟弱的人往往有意無意地欺騙自己，忘掉那些不愉快的經(jīng)歷和體驗④由此造成虛假的自信，有些人的自信不過是一種“有益的盲目”⑤真實需要巨大的勇氣，認識真實的“自我”也不例外⑥事實上，幾乎所有偉大的天才都并非天性自信的人，相反倒有幾分自卑，他們?yōu)樽约旱娜觞c苦惱，于是奮起自強，反而有了令一般人吃驚的業(yè)績A．②①③④⑤⑥ B．⑤③①④②⑥C．②⑥⑤③①④ D．⑤⑥②③④①【答案】B(⑤為中心句，③“欺騙自我”對應①“這種自我欺騙”，呼應④“由此”，“有些人自信”連接②“真正的自信者”，“懷疑及不滿”對應⑥“為弱點苦惱”。)7．對下列句子理解不正確的一項是()方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。A．當時的社會道德淪喪，綱紀廢弛，校園也深受影響。B．“風俗日偷”是作者對當時社會現(xiàn)狀的生動描述，指當時的社會風氣越來越敗壞了。偷盜盛行，人們沒有安全感。C．這句話是針對當時的社會風氣而言的。當時的北京社會，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的道德又沒有樹立起來，整個社會陷入道德淪喪的狀態(tài)，很少有不為所染者。D．這也是作者寄望于青年學子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔當起為社會匡正流俗的職責的主要原因?！敬鸢浮緽(“偷”的意思是茍且，不是偷盜。)8．填空。蔡元培，字________，號________，______________年初，出任北京大學校長，銳意改革，整頓學校，使北大面貌煥然一新。1932年底，與宋慶齡、楊杏佛等發(fā)起組織中國民權保障同盟。1940年3月5日，在香港病逝。毛澤東曾贊譽他為“______________”(重慶《新華日報》1940年3月8日)?！敬鸢浮窥Q卿孑民1917學界泰斗，人世楷模二、語段精讀閱讀下列語段，回答9～11題。二曰砥礪德行。方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，為矯頹俗。諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵人。茍德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，營營攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此余所希望于諸君者二也。三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之，同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用。二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學生之參考?？虜M籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長，隨時再為商榷可也。9．作者是怎樣來談砥礪德行的？______________________________________________【答案】作者尖銳地指出世風日下，人心不古，“風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”。學校往往是被污染的最后一塊凈土，倘若學校已然道德淪喪，那么社會該到何等地步！百行德為首，品德是人的立身之本，是立國之本。大學培育人才，當以培養(yǎng)品德為重，學生修身，當以修德為要務。10．作者是怎樣來談敬愛師友的？______________________________________________【答案】古人講“天地君親師”“尊師如父”，這是對長者的禮敬，是對學問的尊敬，也是對自己的尊敬。一個對師長都不尊敬的人，何以坦誠對待別人。同學更是與自己朝夕相處的人，是患難與共的良伴，是切磋技藝的益友，因此與同學“尤應互相親愛”。蔡元培校長的一席話對學子們產(chǎn)生警戒作用，更能引人深思。11．文章結束語講了哪兩件小事？為什么通過小事簡單勾勒眼下所做之事？______________________________________________【答案】首先做兩件事：一是改良講義。老師重在啟發(fā)引路，由學生自行探索，增廣見聞，這是培養(yǎng)研究性人才的必由之路，道理雖淺，可惜有很多人不明白。二是添購書籍。尤其要采購新書。書是知識之源，是研究之本，是一所大學辦學力量的顯示，學生必須占有大量書本知識，方能旁征博引，開啟研究之門。事雖小，但若無人經(jīng)辦，也必不能產(chǎn)生良好效果。兩件事雖小，但卻表現(xiàn)出蔡元培作為一校之長求真務實的作風，表現(xiàn)出一代大師敢為人先的勇氣，惟其如此，北京大學的面貌才由此改觀，才真正奠定了在中國大學中的領先地位，對中國高等教育的革新，也起到了巨大的推動作用。三、延伸提高閱讀下面的文字，回答12～14題。大悲憫具有拷問靈魂的深度莫言近幾年來，“悲憫情懷”已成時髦話語，就像前幾年“終極關懷”成為時髦話語一樣。我自然也知道悲憫是好東西，但我們需要的不是那種剛吃完紅燒乳鴿，又趕緊給一只翅膀受傷的鴿子包扎的悲憫；不是蘇聯(lián)戰(zhàn)爭片中和好萊塢大片中那種模式化的，煽情的悲憫；不是那種全社會為一只生病的熊貓獻愛心但置無數(shù)因為無錢而在家等死的人于不顧的悲憫。悲憫不僅僅是“打你的左臉把右臉也讓你打”，悲憫也不僅僅是在苦難中保持善心和優(yōu)雅姿態(tài)，悲憫不是見到血就暈過去或者是高喊著“我要暈過去了”，悲憫更不是要回避罪惡和骯臟?！妒ソ?jīng)》是悲憫的經(jīng)典，但那里邊也不乏血肉模糊的場面。佛教是大悲憫之教，但那里也有地獄和令人發(fā)指的酷刑。如果悲憫是把人類的邪惡和丑陋掩蓋起來，那這樣的悲憫和偽善是一回事?！督鹌棵贰匪刎搻好幸姷氐呐u家卻說那是一部悲憫之書。這才是中國式的悲憫，這才是建立在中國的哲學、宗教基礎上的悲憫，而不是建立在西方哲學和西方宗教基礎上的悲憫。長篇小說是包羅萬象的龐大文體，這里邊有羊羔也有小鳥，有獅子也有鱷魚。你不能因為獅子吃了羊羔或者鱷魚吞了小鳥就說它們不悲憫。你不能說它們捕殺獵物時展現(xiàn)了高度技巧、獲得獵物時喜氣洋洋就說他們殘忍。只有羊羔乖小鳥的世界不成世界；只有好人的小說不是小說。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鳥，也要吃昆蟲：即便是好人，也有惡念頭。站在高一點的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。編造一個苦難故事，對于以寫作為職業(yè)的人來說，不算什么難事，但那種在苦難中煎熬過的人才可能有的命運感，那種建立在人性無法克服的弱點基礎上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來的。描寫政治、戰(zhàn)爭、災荒、疾病、意外事件等外部原因帶給人的苦難，把諸多苦難加諸弱小善良之身，讓黃鼠狼單咬病鴨子，這是煽情催淚影視劇的老套路，但不是悲憫，更不是大悲憫。只描寫別人留給自己的傷痕，不描寫自己留給別人的傷痕，不是悲憫，甚至是無恥。只揭示別人心中的惡，不袒露自我心中的惡，不是悲憫，甚至是無恥。只有正視人類之惡，只有認識到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點和病態(tài)人格導致的悲慘命運，才是真正的悲劇，才可能具有“拷問靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲憫。(節(jié)選自《捍衛(wèi)長篇小說的尊嚴》)12．請簡要概括本文的論述思路。____________________________________________________________________________________________【答案】首先，從反面提出論題，指出“什么是悲憫”。然后，闡述“什么是大悲憫”。最后，指出作家怎樣才能做到真正的大悲憫。13．請分析第二段中使用的論證方法及其作用。____________________________________________________________________________________________【答案】例證、喻證和對比論證。(1)例證法，以《圣經(jīng)》、《金瓶梅》為例，闡述大悲憫不應掩蓋邪惡與丑陋；(2)喻證法，以“羊羔、小鳥”和“獅子、鱷魚”來比喻善、惡，從而形象地闡述“大悲憫”的深刻內(nèi)涵。(3)對比論證法，將《金瓶梅》與《圣經(jīng)》、佛教進行對比，指出東西方對“悲憫”理解的異同。14．“對于以寫作為職業(yè)的人來說”，如何才能寫出真正具有“悲憫情懷”的作品？____________________________________________________________________________________________【答案】①要有種在苦難中煎熬過的命運感。②要有建立在人性無法克服的弱點基礎上的悲憫。③要正視人類之惡，認識到自我之丑。④要善于描寫人類不可克服的弱點和病態(tài)人格導致的悲慘命運。四、高考熱點15．把下面這個長句改寫成幾個較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。胡錦濤總書記在為天宮一號與神舟八號成功實現(xiàn)首次交會對接發(fā)出的賀電中對全體參研參試人員提出了進一步發(fā)揚載人航天精神，努力奪取交會對接任務的全面勝利，為開創(chuàng)我國載人航天事業(yè)新局面作出更大貢獻的希望。____________________________________________________________________________________________【答案】胡錦濤總書記為天宮一號與神舟八號成功實現(xiàn)首次交會對接發(fā)出賀電。賀電中對全體參研參試人員提出了希望。希望他們進一步發(fā)揚載人航天精神。希望他們努力奪取交會對接任務的全面勝利。希望他們?yōu)殚_創(chuàng)我國載人航天事業(yè)新局面作出更大貢獻。(符合要求即可)16．請以“現(xiàn)代人”為開頭，重新表述下面這句話的意思。生存空間的狹窄，心靈的空間日漸擁擠，商業(yè)性流行文化的氣浪，早已將現(xiàn)代人胸中的浪漫詩神卷走，心不復空靈。____________________________________________________________________________________________【答案】現(xiàn)代人胸中的浪漫詩神因生存空間的狹窄，心靈的空間日漸擁擠，早已被商業(yè)性流行文化的氣浪卷走，心不復空靈。17．依照畫線的句子，續(xù)寫一個句子。要求所寫句子的句式和修辭與畫線句相同，語意連貫。網(wǎng)絡是一把雙刃劍。它是一片綴滿奇珍的天空，能展現(xiàn)我們創(chuàng)造的激情；又是一泓漫溢的春水，能滋養(yǎng)我們瑰麗的生命。同時，____________________________________________________________________________________________。【答案】它既是一把裹挾風沙的尖刀，會刮蝕我們美麗的心田；又是一道污濁的水流，會浸垮我們思想的堤岸。五、寫作創(chuàng)新18．以“新”為題目，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌?！緦懽髦赶颉恐灰毿牡赜^察生活，就會發(fā)現(xiàn)這個世界每時每刻都處于新的形態(tài)，萬物無時無刻不在發(fā)展變化，日有新貌的自然景物、日新月異的社會生活、創(chuàng)新發(fā)展的社會潮流……這些新的事物，無一不給人新的啟示，無一不給人新的感悟，描述其“新”，感悟其“新”，定能參透其中蘊含的人生哲理，借景抒情，借事抒懷，借物言志。當然也可以從歷史上，去關注那些體現(xiàn)著“新”、蘊含著“新”的歷史人物和歷史事件，以其為突破口，挖掘有關“新”的哲理，借這些歷史文化素材，表現(xiàn)自己的人生感悟?？傊?，只要關注自己的生活視野和書本視野中的“新”現(xiàn)象、“新”景象、“新”事物，體悟其中蘊藏的道理，探求其中飽含的真善美，融入自己的情感，新鮮華美、意蘊豐富的文字自會流淌于筆端，書就景“新”、意“新”、事“新”、情“新”的新鮮文章?！炯炎髻p讀】新世上本沒有路，走的人多了，也便成了路；世界上本無所謂新，敢于開辟另一片天地、新的領域，那就是新。——題記人生一路走來，不宜從俗隨眾；人生一路走去，理應活出新意。借彩練讓自己的心跳舞，收獲自己新鮮精彩的人生。遙想那漫漫的歷史長河，一個個走出世俗，走出新天地的身影映入我的腦海。司馬遷雖受宮刑之奇恥大辱，但并未從俗飲恨而辭世。他恨私心有所不盡，思垂空文以自見，隱忍茍活，幽于糞土，以自己的彩練舞自己的新舞，以自己的熱血書就那“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，以自己的心開辟新的人生。陶淵明雖是懷著“憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥”的壯志而來，但“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”。官場的現(xiàn)實并不是他心靈的歸宿，但其并未折節(jié)屈從，不為五斗米折腰，他能認清自己性本愛丘山，終于掛印而去，隱身于山林之中，醉心于自己的一方天空，采菊東籬下，悠然見南山，于田園中尋得自己的一方新的心靈凈土。李白雖夢想做官，但并未卑躬屈膝而從俗，他一任自己的本性，讓力士脫靴、貴妃捧硯，傲岸不屈，不隱本性，他怎能摧眉折腰以事權貴，最終他把自己交給了酒與明月，酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。他以他那傲岸的靈魂開啟了自己新的人生境界。蘇軾才華橫溢、志向遠大。似乎天妒賢才，他在政治上連遭打擊，家中又頻遭厄運。但其并未沉淪，亦未退縮，卻以一種灑脫、豁達的人生態(tài)度積極入世。他為官一地，造福一方，心系百姓，關注民生?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴”道出了其宦海沉浮后新的人生感悟?！叭松教幹嗡疲繎骑w鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？”是其感于生命易逝，對人生態(tài)度的新的解讀——隨緣自適。一個個令人敬慕的偉人從我的心中漸漸淡去，但他們在