2023-2024學(xué)年河南省南陽(yáng)市部分學(xué)校高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河南省南陽(yáng)市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。從某種意義上說，人類大約在公元前300年之后的600年時(shí)間里，在亞歷山大這個(gè)城市開始了智力的冒險(xiǎn)，這種冒險(xiǎn)把我們引導(dǎo)到宇宙的海岸。但是，關(guān)于這個(gè)大理石般的光榮城市的形狀以及人們的感覺，卻沒有任何記載可查，壓制和懼怕已使人們幾乎把古亞歷山大遺忘得一干二凈。它的居民形形色色，簡(jiǎn)直不可思議，既有馬其頓和后來(lái)的羅馬士兵、埃及的祭司、希臘的貴族、腓尼基的水手、猶太商人，也有來(lái)自印度和撒哈拉沙漠南部非洲的訪問者。在亞歷山大興盛的大部分時(shí)期內(nèi)，除了大量的奴隸以外，人們都和睦相處，互相尊重。這座城市是亞歷山大大帝創(chuàng)建并由他從前的一個(gè)侍衛(wèi)建成的。亞歷山大鼓勵(lì)重視外來(lái)文化，提倡虛心求知。根據(jù)傳說——這種傳說是否真實(shí)無(wú)關(guān)宏旨——他是在紅海中世界上第一個(gè)鐘形潛水器里降生的。他鼓勵(lì)他的將士們與波斯和印度的女子通婚。他尊重其他國(guó)家崇拜的神。他搜集異國(guó)的生物（包括替他的老師亞里士多德搜集的一頭象）。為了把他的城市建成世界貿(mào)易、文化和知識(shí)的中心，他不惜工本。這座城市因?yàn)橛幸韵逻@些名勝而光彩奪目：30米寬的林蔭大道，優(yōu)雅的建筑和雕像，亞歷山大陵，還有那座大燈塔——古代世界七大奇跡之一。然而，亞歷山大最大的奇跡是它的圖書館及其附屬的博物館（實(shí)際上是一個(gè)紀(jì)念9位文藝女神的公共場(chǎng)所）。在這個(gè)傳奇般的圖書館里，至今殘存最多的是圖書館附屬建筑“塞里皮恩”里的那個(gè)一度被人遺忘的陰濕的地下室。它的唯一殘物可能就是幾個(gè)腐朽的書架，但是，這個(gè)地方曾經(jīng)是我們這個(gè)行星上最偉大城市的智囊和榮譽(yù)，它是世界歷史上第一個(gè)真正的科學(xué)研究所。該圖書館里的學(xué)者對(duì)整個(gè)宇宙進(jìn)行了研究?！坝钪妗边@個(gè)詞來(lái)自希臘語(yǔ)，意思是“天地萬(wàn)物，井然有序”，從某種意義上說，它是“混沌”的反義詞。它暗示了天地萬(wàn)物之間的相互聯(lián)系，表明了人類對(duì)錯(cuò)綜微妙的宇宙機(jī)制的敬畏。這是一個(gè)學(xué)者云集的地方，他們?cè)谶@里研究物理學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)和工程學(xué)?？茖W(xué)和學(xué)識(shí)發(fā)展了，天才在那里茁壯成長(zhǎng)。亞歷山大圖書館是我們?nèi)祟愖钕认到y(tǒng)而認(rèn)真地搜集世界知識(shí)的地方。除了埃拉托斯尼之外，還有天文學(xué)家希帕恰斯，他繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；歐幾里得，他以卓越的才能將幾何學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的分類，并對(duì)正在費(fèi)力地解一道數(shù)學(xué)難題的國(guó)王說：“通往幾何學(xué)的道路中可沒有為皇家鋪設(shè)的康莊大道?！鄙姿沟牡叶砟崴?，他給詞類作了定義，他對(duì)語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)，就像歐幾里得對(duì)幾何學(xué)的貢獻(xiàn)一樣；赫羅菲勒斯，生理學(xué)家，他確證智力活動(dòng)的中心是在腦部而不是在心臟；亞歷山大的赫倫，齒輪火車和蒸汽機(jī)的發(fā)明者，《自動(dòng)裝置》——第一本論述機(jī)器人的專著——的作者；佩爾加的阿波洛尼厄斯，數(shù)學(xué)家，他論證了圓錐曲線的各種形式——橢圓、拋物線和雙曲線——這些曲線是行星、恒星的運(yùn)行軌跡；阿基米德，列昂那多·達(dá)·芬奇之前最偉大的力學(xué)天才；還有天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密，他編著了我們今天仍有人還在玩的星占學(xué)；他的地心說統(tǒng)治了1500年。在那些偉大的男子之外，還有一位偉大的女性——海帕希爾，她是數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，是這所圖書館最后一個(gè)名人，她的殉難與該館建成7個(gè)世紀(jì)后的毀滅有密切關(guān)系。在亞歷山大大帝之后的那些統(tǒng)治埃及的希臘國(guó)王們很重視學(xué)問，在幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，他們始終扶植科研工作，并在圖書館里為時(shí)代的精英保持良好的工作環(huán)境。該館有10個(gè)研究大樓——分別用于不同學(xué)科的研究，許多噴泉和柱廊，幾個(gè)植物園，一個(gè)動(dòng)物園，幾個(gè)解剖室，一個(gè)天文臺(tái)，還有一個(gè)大餐廳，閑暇的時(shí)候，人們?cè)趶d里討論問題。這個(gè)圖書館的心臟是它的藏書。圖書管理員到處搜羅世界各國(guó)的文化和文字，他們派人到國(guó)外盡可能買進(jìn)圖書資料。停泊在亞歷山大的商船受到警察的搜查——搜查的目標(biāo)不是走私貨，而是圖書。他們借來(lái)古書卷，謄抄之后再還給主人。雖然該館的精確藏書數(shù)難以估計(jì)，但是收藏50萬(wàn)卷是完全可能的，而且全部都是紙莎草紙的手抄本。這些書都到哪里去了呢？創(chuàng)造這些書卷的古典文明崩潰了，連圖書館也被蓄意摧毀了。只有一小部分作品幸存下來(lái)，剩下的就是一些可憐的零零星星的碎片。這些可望而不可即的殘片是多么令人心焦?。±?，我們知道這個(gè)圖書館的書架上有一本薩摩斯天文學(xué)家阿里斯塔恰斯的著作，他論證說地球是行星之一，也是繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的，他還論證說恒星離我們極為遙遠(yuǎn)。這些結(jié)論都是完全正確的，但是我們卻等到將近2000年后才重新發(fā)現(xiàn)這些真理。我們對(duì)阿里斯塔恰斯這本著作損失的認(rèn)識(shí)要提高10萬(wàn)倍，才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性。（摘編自卡爾·薩根《宇宙》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.古代的亞歷山大的居民成分構(gòu)成復(fù)雜，亞歷山大興盛的大部分時(shí)期內(nèi)，人們都和睦相處，互相尊重。B.亞歷山大對(duì)其將士與外邦女子通婚和其他國(guó)家崇拜的神并不排斥，這體現(xiàn)了他對(duì)外來(lái)文化的重視。C.亞歷山大最大的奇跡是它的圖書館及其附屬的博物館，但現(xiàn)在殘存的僅為其附屬建筑“塞里皮恩”。D.作者對(duì)亞歷山大圖書館被摧毀感到非常惋惜，這里的一些著作蘊(yùn)含的價(jià)值比其他著作高10萬(wàn)倍。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)相關(guān)記載可查，使得人們將亞歷山大這個(gè)大理石般的光榮的城市遺忘得一干二凈。B.亞歷山大能成為世界貿(mào)易、文化和知識(shí)的中心，一定程度上受到形形色色的居民的影響。C.“塞里皮恩”的地下室被稱為科學(xué)研究所，是因?yàn)樵S多學(xué)者在此研究并取得了不少成果。D.亞歷山大的學(xué)者們能夠取得輝煌的成就與統(tǒng)治者們重視學(xué)問和扶植科研工作有關(guān)。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本運(yùn)用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方式，對(duì)亞歷山大這座城市有關(guān)文化的方面進(jìn)行了論述。B.文本第三段論證了亞歷山大圖書館曾是最偉大城市的智囊和榮譽(yù)，是人類最先系統(tǒng)而認(rèn)真地搜集世界知識(shí)之地。C.文本第五段描述了亞歷山大圖書館的各種建筑，是為了證明希臘國(guó)王們對(duì)學(xué)問的重視和對(duì)科研工作的扶植。D.文本最后一段論述亞歷山大圖書館圖書管理員購(gòu)買圖書資料、謄抄古書卷，以此可推測(cè)圖書館藏書的豐富程度。4.下列是亞歷山大的一些學(xué)者及其研究成果，從學(xué)術(shù)角度分類，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.阿基米德——物理學(xué)——發(fā)現(xiàn)了浮力定律B.赫羅菲勒斯——生理學(xué)——確證智力活動(dòng)的中心在腦部C.狄俄尼斯——語(yǔ)言學(xué)——給詞類作了定義D.赫倫——物理學(xué)——發(fā)明蒸汽機(jī)5.文本開頭說“從某種意義上說，人類大約在公元前300年之后的600年時(shí)間里，在亞歷山大這個(gè)城市開始了智力的冒險(xiǎn)，這種冒險(xiǎn)把我們引導(dǎo)到宇宙的海岸”，那么這座城市中的哪些研究成果對(duì)研究宇宙意義重大？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?.B2.A3.D4.C5.①天文學(xué)家希帕恰斯繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；②數(shù)學(xué)家阿波洛尼厄斯論證了圓錐曲線的各種形式，如橢圓、拋物線和雙曲線，這些曲線是行星、恒星的運(yùn)行軌跡；③天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密編著了星占學(xué)，他的地心說統(tǒng)治了1500年。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“人們都和睦相處，互相尊重”以偏概全，由原文“除了大量的奴隸以外，人們都和睦相處，互相尊重”，可見原文的和睦相處是有條件的。C.“但現(xiàn)在殘存的僅為其附屬建筑‘塞里皮恩’”表述錯(cuò)誤，原文是“至今殘存最多的是圖書館附屬建筑‘塞里皮恩’里的那個(gè)一度被人遺忘的陰濕的地下室”。D.“這里的一些著作蘊(yùn)含的價(jià)值比其他著作高10萬(wàn)倍”分析錯(cuò)誤，屬?gòu)埞诶畲鳌Ｔ牡?0萬(wàn)倍指“我們對(duì)阿里斯塔恰斯這本著作損失的認(rèn)識(shí)要提高10萬(wàn)倍，才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。A.“無(wú)相關(guān)記載可查，使得人們將亞歷山大這個(gè)大理石般的光榮的城市遺忘得一干二凈”分析錯(cuò)誤，由原文“關(guān)于這個(gè)大理石般的光榮城市的形狀以及人們的感覺，卻沒有任何記載可查，壓制和懼怕已使人們幾乎把古亞歷山大遺忘得一干二凈”，可見人們忘的是“城市的形狀以及人們的感覺”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。D.“以此可推測(cè)圖書館藏書的豐富程度”結(jié)論錯(cuò)誤，由原文“創(chuàng)造這些書卷的古典文明崩潰了，連圖書館也被蓄意摧毀了”“這些可望而不可即的殘片是多么令人心焦啊”“才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性”，可見最后一段論述亞歷山大圖書館圖書管理員購(gòu)買圖書資料、謄抄古書卷，是為了表達(dá)文明被毀的痛心。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生概括分析、比較文中信息的能力。從學(xué)術(shù)角度看，ABD三項(xiàng)都屬于理科領(lǐng)域，而C項(xiàng)屬于文學(xué)領(lǐng)域。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生概括信息的能力。題干要求篩選概括出“這座城市中的哪些研究成果對(duì)研究宇宙意義重大”。由原文，宇宙是“‘天地萬(wàn)物，井然有序’，從某種意義上說，它是‘混沌’的反義詞。它暗示了天地萬(wàn)物之間的相互聯(lián)系，表明了人類對(duì)錯(cuò)綜微妙的宇宙機(jī)制的敬畏”可見，宇宙的概念與現(xiàn)代天文學(xué)概念一致，因此根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)篩選并概括信息。由原文“除了埃拉托斯尼之外，還有天文學(xué)家希帕恰斯，他繪制了星座圖并估算了恒星的亮度”可以概括出天文學(xué)家希帕恰斯繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；由原文“佩爾加的阿波洛尼厄斯，數(shù)學(xué)家，他論證了圓錐曲線的各種形式——橢圓、拋物線和雙曲線——這些曲線是行星、恒星的運(yùn)行軌跡”可以概括出數(shù)學(xué)家阿波洛尼厄斯論證了圓錐曲線的各種形式，這些曲線是行星、恒星的運(yùn)行軌跡；由原文“還有天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密，他編著了我們今天仍有人還在玩的星占學(xué)；他的地心說統(tǒng)治了1500年”可以概括出天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密編著了星占學(xué)，他的地心說統(tǒng)治了1500年。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題?！度松娌蝗缣諟Y明那一杯酒》序（節(jié)選）費(fèi)勇“在世俗沉沉的醉夢(mèng)里了悟人生真諦，活得很清醒，只有陶淵明吧?！边@是蘇東坡說的，原話是“夢(mèng)中了了醉中醒，只淵明”。這句話仿佛很清晰，但稍稍思量，就有點(diǎn)朦朧，到底什么是醉什么是醒，實(shí)在不太容易說清。我有一位精神病科的醫(yī)生朋友經(jīng)常說：你們正常人在精神病人眼里是不正常的。又說：精神病人活得比你們清醒。木心先生有一句很深的感嘆：“有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。”這句話就像人生那樣，很費(fèi)思量。因?yàn)楹苜M(fèi)思量，所以，就不必思量。①就像陶淵明經(jīng)常說的，想那么多干嗎呢？季節(jié)慢慢地流轉(zhuǎn)，又是一個(gè)美好的早晨。穿上春天的衣服，晃晃悠悠到了東郊。山巒剛剛從朝霧里探出頭來(lái)，天空浮動(dòng)著薄薄的云。風(fēng)從南方吹來(lái)，那些幼苗在風(fēng)中好像長(zhǎng)出了翅膀在飛翔。浩浩茫茫的湖水，洗滌我們的塵埃。遠(yuǎn)方的景色啊讓人欣喜，人的本心啊多么容易滿足。只要有一杯酒，就怡然自樂。望著湖的中央，恍如回到了魯國(guó)時(shí)代的沂水。②大人小孩完成了一天的功課，到湖邊逍遙歌詠，然后回家。我熱愛曾點(diǎn)所說的那種寧?kù)o，日夜向往那種寧?kù)o的生活。只可嘆那個(gè)年代已經(jīng)過去很久了，再也回不去了。早晨出來(lái)，游蕩到晚上，回到家里?；ɑ芩幉蓍L(zhǎng)滿了院子，樹林郁郁蔥蔥。床上有一把寂寞的琴，壺里還有濁酒半杯。（本段譯自陶淵明《時(shí)運(yùn)》）是的，想那么多干嗎呢？只要有一杯酒就怡然自樂，這是陶淵明《時(shí)運(yùn)》里的見解。《時(shí)運(yùn)》這首詩(shī)有一個(gè)序，序言里提到這首詩(shī)的緣起是自己一個(gè)人去春游，有點(diǎn)感慨，于是寫了這么幾句詩(shī)。序言里，陶淵明提到另外一次春游，是《論語(yǔ)》里記載的，并不是一次真實(shí)的春游，而是孔子和學(xué)生答問里的春游。相比之下，曾點(diǎn)的夢(mèng)想最不遠(yuǎn)大，不，完全沒有夢(mèng)想。③在大家都做夢(mèng)的年代，他懶得做夢(mèng)。但是，孔子說，他覺得曾點(diǎn)比較靠譜。為什么呢？子路等人說的夢(mèng)想都是了不起的大事，也就是我們說的事業(yè)；曾點(diǎn)說的是生活小事，一件很小的事情：下課后約了朋友去爬山?？鬃诱f，那些偉大的事業(yè)其實(shí)都不太靠譜，反而去爬爬山唱唱歌，還比較靠譜。曾點(diǎn)講的，確實(shí)不是什么了不起的事業(yè)，但恰恰就是生活本身。如果說，我們要去做子路們所說的那種事業(yè)，需要一定的知識(shí)和歷練，還需要一定的機(jī)緣，才能達(dá)成；那么，曾點(diǎn)所說的事，我們每個(gè)人都可以去做，不管是貧窮還是富有，不管是在創(chuàng)業(yè)，還是賦閑在家，只要我們?cè)敢猓涂梢宰?。我們做曾點(diǎn)說的事，只需要生活的能力。很多人具有政治或商業(yè)的能力，卻缺乏生活的能力，缺乏隨時(shí)隨地在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力，缺乏隨時(shí)隨地享受生活的能力。而這種能力，是每個(gè)人天然具備的，只是被很多人遺忘了。很多人迷失在手段里了，忘了不論多大的事業(yè)，真正的目的是生活。所以，④歌德告誡我們：不要忘了生活。曾點(diǎn)的話，還暗含了一個(gè)意思：人們活在世界上，做成什么事業(yè)并不重要，重要的是在一個(gè)一個(gè)當(dāng)下，你能不能活出自己，能不能隨時(shí)隨地享受生活的美和生動(dòng)。陶淵明在他的詩(shī)里還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)意思：寧?kù)o。他說他愛曾點(diǎn)說的那種寧?kù)o。人們不僅在追求事業(yè)的過程里忘掉了生活本身，也在時(shí)代的喧鬧里忘了生活的寧?kù)o底色。陶淵明用他一生的行動(dòng)，告訴我們?nèi)绾握业酵ㄏ驅(qū)庫(kù)o生活的道路；告訴我們熱愛什么都不如熱愛生活，追求什么都不如追求個(gè)人的自由；告訴我們?nèi)绾蜗蛲饽軌驎r(shí)時(shí)領(lǐng)略自然的美，不忘我們只是大自然里的一個(gè)因子、一片葉子，向內(nèi)能夠時(shí)時(shí)保有人的深情，那么，不論窮或富，都可以度過美好的一生。這些有點(diǎn)復(fù)雜的意思，凝聚在一個(gè)簡(jiǎn)單的句子里：只要有一杯酒就怡然自樂。因?yàn)檫@句話，我覺得木心先生那句“有時(shí)人生真不如一句陶淵明”，不如改為“人生真不如陶淵明那一杯酒”。今天，很多人在嚷嚷著做自己，要過自己想過的生活。怎么做自己呢？怎么過自己想要過的生活呢？在我看來(lái)，對(duì)于普通人來(lái)說，最好的〖答案〗就在陶淵明那一杯酒里。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明的詩(shī)《時(shí)運(yùn)》中描述了自己春游中所見的恬靜自然的景物，寫自己隨遇而安的心境，聯(lián)想到了魯國(guó)時(shí)代的沂水，表達(dá)了對(duì)寧?kù)o生活的向往。B.子路等人說的夢(mèng)想都是了不起的大事，曾點(diǎn)說的卻是生活小事；子路等人所說的，是不易實(shí)現(xiàn)的，而曾點(diǎn)所說的，只要我們?cè)敢?，就可以做。C.文章告訴我們，一個(gè)人不管事業(yè)有多大，政治或商業(yè)能力有多強(qiáng)，但如果缺乏隨時(shí)隨地在生活中發(fā)現(xiàn)美和享受生活的能力，其實(shí)是有遺憾的。D.“只要有一杯酒就怡然自樂”這句話概括了全文的主旨，也照應(yīng)了標(biāo)題，這句話與李白《將進(jìn)酒》中的“莫使金樽空對(duì)月”蘊(yùn)含的情感一致。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①表明了陶淵明對(duì)待生活的一種隨遇而安的心態(tài)，頗有一種大道至簡(jiǎn)的哲理意味。B.句子②描寫的場(chǎng)景與《桃花源記》中所描寫的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的場(chǎng)景類似。C.句子③中通過曾點(diǎn)與其他人志向不同的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)曾點(diǎn)的贊揚(yáng)和對(duì)其他人的批評(píng)。D.句子④歌德的話既是對(duì)該段內(nèi)容的總結(jié)，也點(diǎn)明了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。8.在這個(gè)浮躁的當(dāng)下，很多人在生活中迷失了，文中曾點(diǎn)的夢(mèng)想給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?.文章倒數(shù)第二段中的內(nèi)容，有許多可以用我們學(xué)過的陶淵明詩(shī)文中的句子來(lái)解釋，請(qǐng)舉出詩(shī)句并結(jié)合倒數(shù)第二段的句子進(jìn)行分析?！即鸢浮?.D7.C8.①我們要重視生活本身，注重當(dāng)下，擁有享受生活和在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力。②即使身處喧囂之中，也不能失去心靈的寧?kù)o底色。9.示例：如他《歸園田居·其一》中的“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，暗含世人爭(zhēng)相“適俗韻”，而他卻更重視“丘山”，在自然山水里追尋無(wú)拘無(wú)束的自由靈魂的思想。這正符合文章倒數(shù)第二段中“告訴我們熱愛什么都不如熱愛生活，追求什么都不如追求個(gè)人的自由”的觀點(diǎn)。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“這句話與李白《將進(jìn)酒》中的‘莫使金樽空對(duì)月’蘊(yùn)含的情感一致”錯(cuò)誤?！澳菇痖卓諏?duì)月”呼應(yīng)詩(shī)歌前句“人生得意須盡歡”，更強(qiáng)調(diào)宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，而“只要有一杯酒就怡然自樂”側(cè)重于發(fā)現(xiàn)生活本身的美，感受生活的寧?kù)o。二者情感還是存在一定區(qū)別的。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解句子含義的能力。C.“對(duì)其他人的批評(píng)”錯(cuò)誤。作者在文中并沒有批評(píng)其他人的志向，只是客觀分析說明他們的志向不易實(shí)現(xiàn)，從而在比較中表達(dá)對(duì)曾點(diǎn)的贊揚(yáng)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，探究文章意蘊(yùn)的能力。文章對(duì)于曾點(diǎn)夢(mèng)想蘊(yùn)含人生道理，主要做了兩個(gè)方面的闡釋。其中第一點(diǎn)，作者說曾點(diǎn)所說的夢(mèng)想“恰恰就是生活本身”，并進(jìn)一步對(duì)比很多人雖具備政治、商業(yè)等卓越能力，卻缺乏生活的基本能力，不懂得享受生活，不善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。由此，作者最后還借助歌德的話點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)態(tài)度。從中，我們可以領(lǐng)悟到：我們要重視生活本身，注重當(dāng)下，擁有享受生活和在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力。此外，作者還借助陶淵明的發(fā)現(xiàn)另外說明“陶淵明在他的詩(shī)里還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)意思：寧?kù)o”。而從文章的哲理分析“人們不僅在追求事業(yè)的過程里忘掉了生活本身，也在時(shí)代的喧鬧里忘了生活的寧?kù)o底色”中，我們可以領(lǐng)悟到：即使身處喧囂之中，也不能失去心靈的寧?kù)o底色?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。試題要求找到陶淵明詩(shī)中能佐證文章倒數(shù)第二段內(nèi)容的詩(shī)句并加以分析。對(duì)此，首先可以分析該段內(nèi)容哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了陶淵明哪些人格精神。比如，“追求什么都不如追求個(gè)人的自由”體現(xiàn)了陶淵明對(duì)于自由精神的向往，對(duì)此可以直接找到陶淵明表達(dá)追求、向往自由的詩(shī)句，如《歸園田居·其一》中的“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，或者反向出發(fā)，搜索他表達(dá)自己因?yàn)槭プ杂啥б饪鄲灥脑?shī)句，如《歸去來(lái)兮辭》中的“既口與心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，如《歸園田居·其一》中的“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”并結(jié)合文章段落內(nèi)容加以分析即可。又如，從倒數(shù)第二段中“告訴我們?nèi)绾蜗蛲饽軌驎r(shí)時(shí)領(lǐng)略自然的美”介紹了陶淵明與自然的關(guān)系，由此我們可以搜索陶淵明描寫自然之美，表達(dá)自己對(duì)于自然山水的喜愛的詩(shī)句加以分析，如《飲酒·其四》中的“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”等等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。洧南居士傳歸有光洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶溝邑，居洧水南，故以為號(hào)。曾祖清，以明經(jīng)任大同經(jīng)歷；祖璿，贈(zèng)戶部主事；父紹，進(jìn)士，官戶部主事。居士少為諸生，已有名，歲大比，督學(xué)第其文為首，而戶部乃次居四。時(shí)戶部得舉，人曰：“此子不欲先其父耳！”久之，竟不第。貢①入太學(xué)，選調(diào)清苑主簿，庇馬政。卻禮幣之贈(zèng)，數(shù)言利病于太守。又欲開郎山煤，導(dǎo)九河。諸所條畫，皆切于時(shí)，太守嗟異之。會(huì)創(chuàng)蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人愛其仁恕，及聞居士之孫化中舉于鄉(xiāng)，喜相謂曰：“固知吾杜母之有后也?！鄙秊o州經(jīng)歷，丁內(nèi)艱，服闋，改鞏昌。至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。居士為學(xué)精博，尤長(zhǎng)于詩(shī)。所交皆知名士。平生尚氣輕財(cái)，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產(chǎn)畀之?？h中有事，皆來(lái)取決，伉直不容人之過，族人子弟往往遭撻楚。然未嘗宿留②于中，皆敬服，而怨謗者鮮矣。初，洧水東折，歲久沖淤，轉(zhuǎn)而北。居士力言于令，改浚以達(dá)于河，扶溝人賴其利。居士于家事不訾省③，聞?dòng)猩茣?，多方?gòu)之。建書樓，且戒子孫善保守，刻石以記。君既沒，其從父弟孟詩(shī)狀其行如此。嘉靖四十四年，化中登進(jìn)士，明年，為邢州司理。隆慶三年，吳郡歸有光，化中同年進(jìn)士也，來(lái)為司馬，因采孟詩(shī)語(yǔ)，著之其家傳。歸子曰：大梁固多奇士，尤以詩(shī)名。吾讀洧南詩(shī)，意其人必超然埃壒④之表。及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見⑤。乃知古人之志行所存，不可測(cè)也。視世之規(guī)規(guī)谫谫⑥無(wú)居士之高情逸興雖為官豈能辨治哉？化中蓋深以予言為然云?！紓渥ⅰ舰儇暎悍饨〞r(shí)代給朝廷薦舉人才，如“貢生”，指經(jīng)科舉考試升入京師國(guó)子監(jiān)讀書的人。②宿留：謂存之于心。③皆?。河?jì)慮省察。④埃塔：塵埃。⑤自見：顯露自己。⑥規(guī)規(guī)谫谫：淺陋拘泥。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。視世之A規(guī)規(guī)谫谫B無(wú)居士之C高情D逸興E雖為F官G豈能F辨治哉？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.大比，這里指科舉考試中的鄉(xiāng)試，明、清兩代三年一次，在省城舉行，中者稱舉人。B.丁內(nèi)艱，指遭遇母親的喪事，又稱“丁內(nèi)憂”“丁母憂”。“丁”，指遭逢。C.鮮，少，與《愛蓮說》“陶后鮮有聞”中的“鮮”意思相同。D.顧，表轉(zhuǎn)折，與《促織》“顧念蓄劣物終無(wú)所用”中的“顧”用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.洧南居士的先輩中有曾在中央或地方任職的，他也頗有文才，文章曾被督學(xué)評(píng)定為第一名，但戶部按次序排位他為第四名。B.洧南居士多次向太守進(jìn)言利弊，又主持開采了郎山煤，疏導(dǎo)了九河；做清苑主簿時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩找蛩柿x寬容而喜愛他。C.洧南居士收養(yǎng)撫恤姻親族人，撫養(yǎng)孤寡之人，不害怕將家產(chǎn)分給別人；他容不下別人的過錯(cuò)，族中子弟經(jīng)常因犯錯(cuò)遭他鞭打，但都尊敬佩服他。D.洧南居士喜好藏書，他聽到有好的書，就用多種方法去買；他建造了一個(gè)書樓，并且告誡子孫好好保存守護(hù)它，并把他的告誡之語(yǔ)刻在石頭上。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。（2）君既沒，其從父弟孟詩(shī)狀其行如此。14.歸有光從哪些方面對(duì)洧南居士做了怎樣的評(píng)價(jià)？〖答案〗10.BEG11.D12.B13.（1）居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務(wù)大多咨詢他。（2）居士死了之后，他的堂弟孟詩(shī)記錄他的事跡像這樣。14.①詩(shī)文有才名，為人超然塵埃之外，超凡脫俗。②為官想要有所作為，勤謹(jǐn)敬業(yè)。③志行所存深不可測(cè)，志行高遠(yuǎn)。④追求高情逸興（清高超逸的情致），不淺陋拘泥?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的清高超逸的情致，雖然他們也做了官，難道能考察治績(jī)嗎？“視”是“比較”的意思，“世之規(guī)規(guī)谫谫”是比較的對(duì)象，其后應(yīng)斷開?！盁o(wú)”是“沒有”的意思，“居士之高情逸興”是名詞性詞組，做“無(wú)”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開?！半m”常用在句子開頭，“豈……哉”是固定結(jié)構(gòu)，表反問，其前應(yīng)斷開。故選BEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。句意：這一年正值大比。B.正確。句意：遭遇母親的喪事。C.正確。鮮，均為“少”。句意：但是對(duì)他怨恨的人卻很少。/陶淵明之后很少有聽聞。D.錯(cuò)誤。顧，均表轉(zhuǎn)折，但，只是。句意：但他必定想要有所作為來(lái)展現(xiàn)自己的才能。/但想到蓄養(yǎng)低劣的東西最終沒有什么用處。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“又主持開采了郎山煤，疏導(dǎo)了九河”錯(cuò)誤。由原文第二段“又欲開郎山煤，導(dǎo)九河。諸所條畫，皆切于時(shí)，太守嗟異之。會(huì)創(chuàng)蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉”可知，洧南居士只是有開郎山煤，疏導(dǎo)九河的想法，并未實(shí)際主持開采。當(dāng)時(shí)正趕上開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，他去做了清苑主簿。選項(xiàng)曲解文意。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“陳”，陳述；“利病”，利弊；“器”，重用；“咨”，咨詢；“焉”，代詞，他。（2）“君”，對(duì)洧南居士的尊稱；“沒”，通“歿”，死、去世；“從父弟”，堂弟；“狀其行”，記錄他的事跡；“如此”，像這樣?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。通讀全文，審題可知，歸有光對(duì)洧南居士做的評(píng)價(jià)主要在最后一段。由“大梁固多奇士，尤以詩(shī)名。吾讀洧南詩(shī)，意其人必超然埃壒之表?！笨芍⒛暇邮恳彩瞧媸?，詩(shī)文有才名，歸有光料想他為人一定是超然塵埃之外，是評(píng)價(jià)他的超凡脫俗。由“及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見”可知，洧南居士做過官，歸有光認(rèn)為他必定想要有所作為來(lái)展現(xiàn)自己的才能，是評(píng)價(jià)他勤謹(jǐn)敬業(yè)。由“乃知古人之志行所存，不可測(cè)也”可知，歸有光認(rèn)為洧南居士的志向行為存在的地方不可測(cè)，是評(píng)價(jià)他的志行高遠(yuǎn)。由“視世之規(guī)規(guī)谫谫，無(wú)居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉”可知，歸有光認(rèn)為洧南居士與世上的那些淺陋拘泥之人不同，他追求高情逸興（清高超逸的情致）。參考譯文：洧南居士傳歸有光洧南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先從魏滑遷徙到扶溝邑，（因?yàn)椋┰撘匚挥阡⑺哪线?，所以（杜孟乾）用“洧南居士”作為自己的?hào)。曾祖父杜清，用明經(jīng)的身份擔(dān)任大同經(jīng)歷；祖父杜璿，獲贈(zèng)戶部主事一職；父親杜紹，是進(jìn)士，官為戶部主事。居士年輕是諸生時(shí)，已有名氣，這一年正值大比，督學(xué)評(píng)定他的文章為第一名，但是戶部卻按次序排位他為第四名，當(dāng)時(shí)戶部可以舉薦他，有人說：“這孩子不想排名在他父親前面?！保ǖ⒄`）時(shí)間久了，最終沒有考中。居士以貢生身份進(jìn)入太學(xué)，被選拔調(diào)任清苑主簿，管理馬政。居士拒絕別人贈(zèng)送的禮物錢財(cái)，多次對(duì)太守進(jìn)言利弊的建議。又想要開采郎山煤，疏導(dǎo)九河。他謀劃的諸多事宜，都與時(shí)事相吻合，太守對(duì)他贊嘆稱奇。恰逢開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，得到清苑主簿并任用他。然而清苑的百姓（更）愛他的仁義寬容，當(dāng)聽說居士的孫子杜化中在鄉(xiāng)里考中舉人，高興著互相說道：“本來(lái)就知道我們的杜父母官（居士）一定有（優(yōu)秀的）后人?！本邮可螢o州經(jīng)歷，遭遇母親喪事，服喪期滿后，改任鞏昌。居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務(wù)大多咨詢他。最終死在任上，享年五十歲。居士治學(xué)精心廣博，特別在詩(shī)歌方面擅長(zhǎng)。他交往的人都是名士。一生崇尚義氣輕視錢財(cái)，收養(yǎng)撫恤姻親族人，撫養(yǎng)孤寡之人，不害怕分家產(chǎn)給別人?？h里有大事，都來(lái)向他取決定，他剛直所以容不下別人的過錯(cuò)，族中子弟，經(jīng)常（因犯錯(cuò)）遭他鞭打，然而沒有人曾經(jīng)為此記在心里，都尊敬佩服他，但是對(duì)他怨恨的人卻很少。當(dāng)初，洧水向東流淌，時(shí)間久了，沖積淤泥（多了之后）轉(zhuǎn)向北流淌。居士向縣令極力建言，建議疏浚洧水使它與大河相連，扶溝人得到了好處。居士對(duì)于家事從不省察，（但是）聽到有好的書，用多種方法去買它。（居士）建造了一個(gè)書樓，并且告誡子孫好好保存守護(hù)它，刻在石頭上用來(lái)記錄（他的告誡之語(yǔ)）。居士死了之后，他的堂弟孟詩(shī)記錄他的事跡像這樣。嘉靖四十四年，杜化中考中進(jìn)士，第二年，擔(dān)任邢州司理。隆慶三年，吳郡的歸有光，是杜化中同年的進(jìn)士，前來(lái)?yè)?dān)任司馬，于是采用孟詩(shī)的文字，放進(jìn)去為他（居士）寫了家傳。歸有光說：大梁本來(lái)就有很多奇士，尤其憑借詩(shī)歌有名（的很多）。我讀洧南的詩(shī)，料想他為人一定是超然塵埃之外的。等到他做了小官，似乎這不是他看得上的，但他必定想要有所作為來(lái)展現(xiàn)自己的才能。于是了解了古人的志向行為存在的地方，是不可以觀測(cè)到的。比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的清高超逸的情致，雖然他們也做了官，難道能考察治績(jī)嗎？杜化中大概深深地認(rèn)為我的話是正確的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。西江月·平山堂①蘇軾三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭②空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)?！紓渥ⅰ舰倨缴教茫何挥趽P(yáng)州西北的大明寺側(cè)，乃歐陽(yáng)修知揚(yáng)州時(shí)所建。這是蘇軾第三次到平山堂，恩師歐陽(yáng)修早已仙逝，而堂上仍留有他遒勁的手跡《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》詞（詞中有“文章太守”“楊柳春風(fēng)”等句）。詞人聯(lián)系自己政治上屢遭不幸，感慨萬(wàn)端，因作此詞。②轉(zhuǎn)頭：這里比喻死亡。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片前兩句用“三過”“半生”概述了蘇軾三臨平山堂的經(jīng)歷及對(duì)崢嶸歲月的回憶。B.歐陽(yáng)修在平山堂壁上的題詞中自稱“文章太守”，可以看出他的風(fēng)流自得之態(tài)。C.蘇詞將歐詞中的句子融入自己的詞中，與姜夔《揚(yáng)州慢》詞中融入杜牧詩(shī)句相似。D.本詞抒情、敘事和議論相結(jié)合，語(yǔ)真情摯，蘊(yùn)含一定的哲理，讀來(lái)耐人尋味。16.明代顧從敬《類選箋釋草堂詩(shī)余》評(píng)蘇詞：“末兩句感慨之意，見于言外。”請(qǐng)結(jié)合本詞談?wù)勀銓?duì)這句話理解?！即鸢浮?5.C16.①末兩句千萬(wàn)不要說回頭一看，萬(wàn)事萬(wàn)物皆是一場(chǎng)空。因?yàn)椴换仡^看，生活已是夢(mèng)幻。②直指人生虛無(wú)暗寓其自身經(jīng)歷坎坷、仕途多舛遭遇，在其豁達(dá)情懷的背后，也流露出深深的無(wú)奈與憤懣。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“相似”錯(cuò)誤。作者由過平山堂睹物思人，想及歐陽(yáng)恩師的某些事跡，感念他的恩德，“欲吊”“仍歌”均用歐詞原句?！稉P(yáng)州慢》中，姜夔有五個(gè)地方“化用”了杜牧的詩(shī)句?！盎醋竺?，竹西佳處”，出自杜牧的《題揚(yáng)州禪智寺》；“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，“春風(fēng)十里”和“豆蔻詞工”，都是出自杜牧的《贈(zèng)別二首》。“青樓夢(mèng)好”，出自杜牧的《遣懷》中的“贏得青樓薄幸名”；“二十四橋”，出自《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，可見蘇詞將歐詞中的句子融入自己的詞中，與姜夔《揚(yáng)州慢》詞中融入杜牧詩(shī)句不同。故選C【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！靶菅匀f(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”意思是：別說人死后萬(wàn)事皆空，即使活在世上，也不過是一場(chǎng)大夢(mèng)呀!這兩句化用了白居易的“百年隨手過，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空”，意思是人的一生很快就會(huì)消逝，許多事物轉(zhuǎn)瞬間就會(huì)化為烏有，表達(dá)了人生短暫，萬(wàn)事轉(zhuǎn)眼成空的意思。蘇軾則比之有更深層次的認(rèn)識(shí)：“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)”。歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢(mèng)中，終歸一切空無(wú)。再結(jié)合蘇軾的經(jīng)歷深層次理解，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對(duì)紛至沓來(lái)的政治打擊：人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什么呢？在其豁達(dá)情懷的背后，也流露出深深的無(wú)奈與憤懣。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陳情表》中用“________，________”兩句，表達(dá)自己在外無(wú)近親、在內(nèi)無(wú)童仆的境況，以表示無(wú)人照顧祖母，故自己不能遠(yuǎn)離為官。（2）杜甫在《客至》中，借“________，________”兩句，表達(dá)了對(duì)客人的歡迎，足見主客之間真摯深厚的友誼。（3）李明總結(jié)了古詩(shī)文中帶有“龍”的意象的句子，比如“________，________”?！即鸢浮剑?）外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮（2）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（3）水不在深有龍則靈（積水成淵，蛟龍生焉。/長(zhǎng)橋臥波，未云何龍/上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。金星這個(gè)被稱為太陽(yáng)系中最炎熱行星的熾熱表面隱藏著一個(gè)讓人著迷的秘密?？茖W(xué)家推測(cè)，在它的早期，金星或許是一個(gè)①，擁有廣闊的液態(tài)水海洋和溫和的氣候。這使得一些科學(xué)家認(rèn)為，生命的苗子可能曾在當(dāng)時(shí)氣溫溫和的金星上誕生。然而，隨著太陽(yáng)亮度的增強(qiáng)，金星失去了所有的水分，淪為了一個(gè)熾熱的世界。金星的溫度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于地球上任何的地方。②，繞著自己轉(zhuǎn)一次需要相當(dāng)于地球時(shí)間的243天，而地球則只需要24小時(shí)。這導(dǎo)致金星的一面在熾熱的陽(yáng)光下繼續(xù)幾個(gè)月的時(shí)間，使得它毫無(wú)生機(jī)的地方。金星的濃密大氣層和對(duì)流現(xiàn)象使熱能難以擴(kuò)散到大氣層上空，這導(dǎo)致金星沒有明顯的晝夜溫差，而是一個(gè)幾乎持續(xù)炙熱的地獄。硫酸云層是金星高溫環(huán)境的又一個(gè)關(guān)鍵因素，這些云層在距離地表50至70公里的高空中覆蓋著金星。它們由大氣中的硫化物和水汽反應(yīng)形成，厚度約20公里。③不僅能夠有效保溫，還能反射大部分來(lái)自太陽(yáng)的光線。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19.文中畫橫線的句子是一個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改為三個(gè)較短的語(yǔ)句，語(yǔ)言流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！即鸢浮?8.①溫和的行星②金星的自轉(zhuǎn)速度緩慢③這層厚厚的云層19.金星被稱為太陽(yáng)系中最炎熱行星，有著熾熱表面，隱藏著一個(gè)讓人著迷的秘密。20.這導(dǎo)致金星的一面在熾熱的陽(yáng)光下持續(xù)幾個(gè)月的時(shí)間，使得它成為毫無(wú)生機(jī)的地方?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，根據(jù)“金星或許是一個(gè)”，可知此處為下定義的結(jié)構(gòu)，應(yīng)表述為“……的行星”。根據(jù)后文“擁有廣闊的液態(tài)水海洋和溫和的氣候。這使得一些科學(xué)家認(rèn)為，生命的苗子可能曾在當(dāng)時(shí)氣溫溫和的金星上誕生”，可知金星氣溫溫和。所以此處可填“溫和的行星”。第二處，后文“繞著自己轉(zhuǎn)一次需要相當(dāng)于地球時(shí)間的243天，而地球則只需要24小時(shí)”，對(duì)比金星和地球的自轉(zhuǎn)速度，所以此處可填“金星的自轉(zhuǎn)速度緩慢”。第三處，“不僅能夠有效保溫，還能反射大部分來(lái)自太陽(yáng)的光線”揭示了金星沒有明顯晝夜溫差的原因，結(jié)合前文“硫酸云層是金星高溫環(huán)境的又一個(gè)關(guān)鍵因素……厚度約20公里”，可知此處可填“這厚厚的云層”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先，找到句中的主干成分，然后獨(dú)立成句。主干句為“表面隱藏著一個(gè)讓人著迷的秘密”。然后，把長(zhǎng)句中修飾成分單獨(dú)提出，獨(dú)立成句，改為“金星被稱為太陽(yáng)系中最炎熱行星”“金星有著熾熱表面”。最后，根據(jù)邏輯關(guān)系，調(diào)整語(yǔ)序，確定〖答案〗。故修改為“金星被稱為太陽(yáng)系中最炎熱行星，有著熾熱表面，隱藏著一個(gè)讓人著迷的秘密”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句中有兩處語(yǔ)病。一是搭配不當(dāng)?！霸跓霟岬年?yáng)光下繼續(xù)幾個(gè)月的時(shí)間”中“繼續(xù)”和“幾個(gè)月的時(shí)間”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“繼續(xù)”改為“持續(xù)”。二是成分殘缺?！笆沟盟翢o(wú)生機(jī)的地方”缺少謂語(yǔ)，應(yīng)在“它”前加上“成為”與“地方”構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。最后一段回憶是五月的北國(guó)。清晨，窗紙微微透白，萬(wàn)籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來(lái)。我忽然想起了白天在一本貼照簿上所見的第一張照片，銀白色的背景前一個(gè)淡黑的側(cè)影，一個(gè)號(hào)兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺，都表現(xiàn)在小號(hào)兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)，我回味著，我從當(dāng)前的喇叭聲中也聽出了嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺來(lái)，于是我披衣出去，打算看一看?？諝夥浅Ｇ遒?，朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號(hào)兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來(lái)的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。21.下列句子中的“剛性”與文中加點(diǎn)的“剛性”，意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A.開學(xué)在即，高校新生的入學(xué)裝備中，電腦、手機(jī)、相機(jī)“三大件”已被認(rèn)為是剛性需求。B.使用隔熱的彈性或剛性管道來(lái)從儲(chǔ)存罐中取出液體產(chǎn)品。C.有效性是認(rèn)定部分共犯人犯罪中止的剛性標(biāo)準(zhǔn)。D.陳明珠見兒子不成器，時(shí)常打罵：“怎么沒一點(diǎn)剛性？人家一個(gè)姑娘，還比你當(dāng)男子的強(qiáng)！”22.請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子的表達(dá)效果?！即鸢浮?1.D22.①突出清晨時(shí)分的寂靜，和猛然間傳來(lái)嘹亮的喇叭聲時(shí)的震驚。②句式上使用短句，表達(dá)靈活，每個(gè)小句的內(nèi)容都得到強(qiáng)調(diào)，富有節(jié)奏感?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生辨析同詞異境的意義和用法的能力。文中的“剛性”是名詞，指堅(jiān)強(qiáng)、剛強(qiáng)的性格、氣質(zhì)。A.形容詞，必需的，基本的。B.形容詞，質(zhì)地堅(jiān)硬的，和“柔性”相對(duì)。C.形容詞，不能改變或變通的。D.名詞，堅(jiān)強(qiáng)、剛強(qiáng)的氣質(zhì)。和文中的“剛性”相同。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析語(yǔ)句（語(yǔ)段）表達(dá)效果能力。①內(nèi)容情感上，“窗紙微微透白，萬(wàn)籟俱靜”，突出破曉時(shí)分，四處空曠、寂靜，而猛然間，“嘹亮的喇叭聲，破空而來(lái)”，讓人震驚和驚奇。②句式上，句子短小精悍，狀語(yǔ)“清晨”都用逗號(hào)單獨(dú)隔開，行文富有變化，簡(jiǎn)練干脆，富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力，每個(gè)小句的內(nèi)容都得到強(qiáng)調(diào)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ的作者提倡一種陶淵明式的人生觀，但也有人認(rèn)為，若人人都像陶淵明一樣置身世事之外，社會(huì)便不會(huì)發(fā)展，不會(huì)進(jìn)步。以上內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道思辨類材料作文題。材料主要圍繞現(xiàn)代文閱讀Ⅱ的作者所提倡的陶淵明式的人生觀進(jìn)行討論，同時(shí)引出了另一種觀點(diǎn)，即若人人都像陶淵明一樣置身世事之外，社會(huì)將不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。這種討論的實(shí)質(zhì)是社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人選擇之間的關(guān)系。個(gè)體有權(quán)選擇自己的生活方式，因而提倡陶淵明式的人生觀，實(shí)質(zhì)是贊成個(gè)體追求自我修養(yǎng)的提升，在追求內(nèi)心的寧?kù)o和自由，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，因而是無(wú)可厚非的。但社會(huì)的進(jìn)步是由眾多個(gè)體共同努力推動(dòng)的，而不是由個(gè)體的選擇所決定。因而個(gè)人也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，不能完全置身世事之外。所以，作為社會(huì)的一員，個(gè)體要在個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間找到平衡點(diǎn)。當(dāng)然也要認(rèn)識(shí)道陶淵明式的人生觀只是社會(huì)眾多觀點(diǎn)的一點(diǎn)，社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展需要多種思想的碰撞和融合，而非單一模式的推廣，因而對(duì)此也要抱有寬容的態(tài)度。學(xué)生寫作時(shí)先明確自己的立場(chǎng)或觀點(diǎn)，比如肯定陶淵明式的人生觀并不會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。然后展開闡述陶淵明式人生觀的內(nèi)涵和價(jià)值，包括追求內(nèi)心寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗紛擾、實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想等方面。最后重申個(gè)體的自我選擇很重要，疫情下我們遵從國(guó)家需要封閉在家，做好小我不給社會(huì)添亂，也是一種對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。寫作時(shí)最好辯證分析，運(yùn)用多種論證方法。一定要有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。河南省南陽(yáng)市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。從某種意義上說，人類大約在公元前300年之后的600年時(shí)間里，在亞歷山大這個(gè)城市開始了智力的冒險(xiǎn)，這種冒險(xiǎn)把我們引導(dǎo)到宇宙的海岸。但是，關(guān)于這個(gè)大理石般的光榮城市的形狀以及人們的感覺，卻沒有任何記載可查，壓制和懼怕已使人們幾乎把古亞歷山大遺忘得一干二凈。它的居民形形色色，簡(jiǎn)直不可思議，既有馬其頓和后來(lái)的羅馬士兵、埃及的祭司、希臘的貴族、腓尼基的水手、猶太商人，也有來(lái)自印度和撒哈拉沙漠南部非洲的訪問者。在亞歷山大興盛的大部分時(shí)期內(nèi)，除了大量的奴隸以外，人們都和睦相處，互相尊重。這座城市是亞歷山大大帝創(chuàng)建并由他從前的一個(gè)侍衛(wèi)建成的。亞歷山大鼓勵(lì)重視外來(lái)文化，提倡虛心求知。根據(jù)傳說——這種傳說是否真實(shí)無(wú)關(guān)宏旨——他是在紅海中世界上第一個(gè)鐘形潛水器里降生的。他鼓勵(lì)他的將士們與波斯和印度的女子通婚。他尊重其他國(guó)家崇拜的神。他搜集異國(guó)的生物（包括替他的老師亞里士多德搜集的一頭象）。為了把他的城市建成世界貿(mào)易、文化和知識(shí)的中心，他不惜工本。這座城市因?yàn)橛幸韵逻@些名勝而光彩奪目：30米寬的林蔭大道，優(yōu)雅的建筑和雕像，亞歷山大陵，還有那座大燈塔——古代世界七大奇跡之一。然而，亞歷山大最大的奇跡是它的圖書館及其附屬的博物館（實(shí)際上是一個(gè)紀(jì)念9位文藝女神的公共場(chǎng)所）。在這個(gè)傳奇般的圖書館里，至今殘存最多的是圖書館附屬建筑“塞里皮恩”里的那個(gè)一度被人遺忘的陰濕的地下室。它的唯一殘物可能就是幾個(gè)腐朽的書架，但是，這個(gè)地方曾經(jīng)是我們這個(gè)行星上最偉大城市的智囊和榮譽(yù)，它是世界歷史上第一個(gè)真正的科學(xué)研究所。該圖書館里的學(xué)者對(duì)整個(gè)宇宙進(jìn)行了研究。“宇宙”這個(gè)詞來(lái)自希臘語(yǔ)，意思是“天地萬(wàn)物，井然有序”，從某種意義上說，它是“混沌”的反義詞。它暗示了天地萬(wàn)物之間的相互聯(lián)系，表明了人類對(duì)錯(cuò)綜微妙的宇宙機(jī)制的敬畏。這是一個(gè)學(xué)者云集的地方，他們?cè)谶@里研究物理學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)和工程學(xué)?？茖W(xué)和學(xué)識(shí)發(fā)展了，天才在那里茁壯成長(zhǎng)。亞歷山大圖書館是我們?nèi)祟愖钕认到y(tǒng)而認(rèn)真地搜集世界知識(shí)的地方。除了埃拉托斯尼之外，還有天文學(xué)家希帕恰斯，他繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；歐幾里得，他以卓越的才能將幾何學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的分類，并對(duì)正在費(fèi)力地解一道數(shù)學(xué)難題的國(guó)王說：“通往幾何學(xué)的道路中可沒有為皇家鋪設(shè)的康莊大道?！鄙姿沟牡叶砟崴?，他給詞類作了定義，他對(duì)語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)，就像歐幾里得對(duì)幾何學(xué)的貢獻(xiàn)一樣；赫羅菲勒斯，生理學(xué)家，他確證智力活動(dòng)的中心是在腦部而不是在心臟；亞歷山大的赫倫，齒輪火車和蒸汽機(jī)的發(fā)明者，《自動(dòng)裝置》——第一本論述機(jī)器人的專著——的作者；佩爾加的阿波洛尼厄斯，數(shù)學(xué)家，他論證了圓錐曲線的各種形式——橢圓、拋物線和雙曲線——這些曲線是行星、恒星的運(yùn)行軌跡；阿基米德，列昂那多·達(dá)·芬奇之前最偉大的力學(xué)天才；還有天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密，他編著了我們今天仍有人還在玩的星占學(xué)；他的地心說統(tǒng)治了1500年。在那些偉大的男子之外，還有一位偉大的女性——海帕希爾，她是數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，是這所圖書館最后一個(gè)名人，她的殉難與該館建成7個(gè)世紀(jì)后的毀滅有密切關(guān)系。在亞歷山大大帝之后的那些統(tǒng)治埃及的希臘國(guó)王們很重視學(xué)問，在幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，他們始終扶植科研工作，并在圖書館里為時(shí)代的精英保持良好的工作環(huán)境。該館有10個(gè)研究大樓——分別用于不同學(xué)科的研究，許多噴泉和柱廊，幾個(gè)植物園，一個(gè)動(dòng)物園，幾個(gè)解剖室，一個(gè)天文臺(tái)，還有一個(gè)大餐廳，閑暇的時(shí)候，人們?cè)趶d里討論問題。這個(gè)圖書館的心臟是它的藏書。圖書管理員到處搜羅世界各國(guó)的文化和文字，他們派人到國(guó)外盡可能買進(jìn)圖書資料。停泊在亞歷山大的商船受到警察的搜查——搜查的目標(biāo)不是走私貨，而是圖書。他們借來(lái)古書卷，謄抄之后再還給主人。雖然該館的精確藏書數(shù)難以估計(jì)，但是收藏50萬(wàn)卷是完全可能的，而且全部都是紙莎草紙的手抄本。這些書都到哪里去了呢？創(chuàng)造這些書卷的古典文明崩潰了，連圖書館也被蓄意摧毀了。只有一小部分作品幸存下來(lái)，剩下的就是一些可憐的零零星星的碎片。這些可望而不可即的殘片是多么令人心焦??！例如，我們知道這個(gè)圖書館的書架上有一本薩摩斯天文學(xué)家阿里斯塔恰斯的著作，他論證說地球是行星之一，也是繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的，他還論證說恒星離我們極為遙遠(yuǎn)。這些結(jié)論都是完全正確的，但是我們卻等到將近2000年后才重新發(fā)現(xiàn)這些真理。我們對(duì)阿里斯塔恰斯這本著作損失的認(rèn)識(shí)要提高10萬(wàn)倍，才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性。（摘編自卡爾·薩根《宇宙》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.古代的亞歷山大的居民成分構(gòu)成復(fù)雜，亞歷山大興盛的大部分時(shí)期內(nèi)，人們都和睦相處，互相尊重。B.亞歷山大對(duì)其將士與外邦女子通婚和其他國(guó)家崇拜的神并不排斥，這體現(xiàn)了他對(duì)外來(lái)文化的重視。C.亞歷山大最大的奇跡是它的圖書館及其附屬的博物館，但現(xiàn)在殘存的僅為其附屬建筑“塞里皮恩”。D.作者對(duì)亞歷山大圖書館被摧毀感到非常惋惜，這里的一些著作蘊(yùn)含的價(jià)值比其他著作高10萬(wàn)倍。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)相關(guān)記載可查，使得人們將亞歷山大這個(gè)大理石般的光榮的城市遺忘得一干二凈。B.亞歷山大能成為世界貿(mào)易、文化和知識(shí)的中心，一定程度上受到形形色色的居民的影響。C.“塞里皮恩”的地下室被稱為科學(xué)研究所，是因?yàn)樵S多學(xué)者在此研究并取得了不少成果。D.亞歷山大的學(xué)者們能夠取得輝煌的成就與統(tǒng)治者們重視學(xué)問和扶植科研工作有關(guān)。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本運(yùn)用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方式，對(duì)亞歷山大這座城市有關(guān)文化的方面進(jìn)行了論述。B.文本第三段論證了亞歷山大圖書館曾是最偉大城市的智囊和榮譽(yù)，是人類最先系統(tǒng)而認(rèn)真地搜集世界知識(shí)之地。C.文本第五段描述了亞歷山大圖書館的各種建筑，是為了證明希臘國(guó)王們對(duì)學(xué)問的重視和對(duì)科研工作的扶植。D.文本最后一段論述亞歷山大圖書館圖書管理員購(gòu)買圖書資料、謄抄古書卷，以此可推測(cè)圖書館藏書的豐富程度。4.下列是亞歷山大的一些學(xué)者及其研究成果，從學(xué)術(shù)角度分類，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.阿基米德——物理學(xué)——發(fā)現(xiàn)了浮力定律B.赫羅菲勒斯——生理學(xué)——確證智力活動(dòng)的中心在腦部C.狄俄尼斯——語(yǔ)言學(xué)——給詞類作了定義D.赫倫——物理學(xué)——發(fā)明蒸汽機(jī)5.文本開頭說“從某種意義上說，人類大約在公元前300年之后的600年時(shí)間里，在亞歷山大這個(gè)城市開始了智力的冒險(xiǎn)，這種冒險(xiǎn)把我們引導(dǎo)到宇宙的海岸”，那么這座城市中的哪些研究成果對(duì)研究宇宙意義重大？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。〖答案〗1.B2.A3.D4.C5.①天文學(xué)家希帕恰斯繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；②數(shù)學(xué)家阿波洛尼厄斯論證了圓錐曲線的各種形式，如橢圓、拋物線和雙曲線，這些曲線是行星、恒星的運(yùn)行軌跡；③天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密編著了星占學(xué)，他的地心說統(tǒng)治了1500年?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“人們都和睦相處，互相尊重”以偏概全，由原文“除了大量的奴隸以外，人們都和睦相處，互相尊重”，可見原文的和睦相處是有條件的。C.“但現(xiàn)在殘存的僅為其附屬建筑‘塞里皮恩’”表述錯(cuò)誤，原文是“至今殘存最多的是圖書館附屬建筑‘塞里皮恩’里的那個(gè)一度被人遺忘的陰濕的地下室”。D.“這里的一些著作蘊(yùn)含的價(jià)值比其他著作高10萬(wàn)倍”分析錯(cuò)誤，屬?gòu)埞诶畲?。原文?0萬(wàn)倍指“我們對(duì)阿里斯塔恰斯這本著作損失的認(rèn)識(shí)要提高10萬(wàn)倍，才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。A.“無(wú)相關(guān)記載可查，使得人們將亞歷山大這個(gè)大理石般的光榮的城市遺忘得一干二凈”分析錯(cuò)誤，由原文“關(guān)于這個(gè)大理石般的光榮城市的形狀以及人們的感覺，卻沒有任何記載可查，壓制和懼怕已使人們幾乎把古亞歷山大遺忘得一干二凈”，可見人們忘的是“城市的形狀以及人們的感覺”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。D.“以此可推測(cè)圖書館藏書的豐富程度”結(jié)論錯(cuò)誤，由原文“創(chuàng)造這些書卷的古典文明崩潰了，連圖書館也被蓄意摧毀了”“這些可望而不可即的殘片是多么令人心焦啊”“才能理解古典文明的偉大成就及其毀滅的悲劇性”，可見最后一段論述亞歷山大圖書館圖書管理員購(gòu)買圖書資料、謄抄古書卷，是為了表達(dá)文明被毀的痛心。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生概括分析、比較文中信息的能力。從學(xué)術(shù)角度看，ABD三項(xiàng)都屬于理科領(lǐng)域，而C項(xiàng)屬于文學(xué)領(lǐng)域。故選C。【5題詳析】本題考查學(xué)生概括信息的能力。題干要求篩選概括出“這座城市中的哪些研究成果對(duì)研究宇宙意義重大”。由原文，宇宙是“‘天地萬(wàn)物，井然有序’，從某種意義上說，它是‘混沌’的反義詞。它暗示了天地萬(wàn)物之間的相互聯(lián)系，表明了人類對(duì)錯(cuò)綜微妙的宇宙機(jī)制的敬畏”可見，宇宙的概念與現(xiàn)代天文學(xué)概念一致，因此根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)篩選并概括信息。由原文“除了埃拉托斯尼之外，還有天文學(xué)家希帕恰斯，他繪制了星座圖并估算了恒星的亮度”可以概括出天文學(xué)家希帕恰斯繪制了星座圖并估算了恒星的亮度；由原文“佩爾加的阿波洛尼厄斯，數(shù)學(xué)家，他論證了圓錐曲線的各種形式——橢圓、拋物線和雙曲線——這些曲線是行星、恒星的運(yùn)行軌跡”可以概括出數(shù)學(xué)家阿波洛尼厄斯論證了圓錐曲線的各種形式，這些曲線是行星、恒星的運(yùn)行軌跡；由原文“還有天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密，他編著了我們今天仍有人還在玩的星占學(xué)；他的地心說統(tǒng)治了1500年”可以概括出天文學(xué)家和地理學(xué)家托勒密編著了星占學(xué)，他的地心說統(tǒng)治了1500年。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題?！度松娌蝗缣諟Y明那一杯酒》序（節(jié)選）費(fèi)勇“在世俗沉沉的醉夢(mèng)里了悟人生真諦，活得很清醒，只有陶淵明吧?！边@是蘇東坡說的，原話是“夢(mèng)中了了醉中醒，只淵明”。這句話仿佛很清晰，但稍稍思量，就有點(diǎn)朦朧，到底什么是醉什么是醒，實(shí)在不太容易說清。我有一位精神病科的醫(yī)生朋友經(jīng)常說：你們正常人在精神病人眼里是不正常的。又說：精神病人活得比你們清醒。木心先生有一句很深的感嘆：“有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。”這句話就像人生那樣，很費(fèi)思量。因?yàn)楹苜M(fèi)思量，所以，就不必思量。①就像陶淵明經(jīng)常說的，想那么多干嗎呢？季節(jié)慢慢地流轉(zhuǎn)，又是一個(gè)美好的早晨。穿上春天的衣服，晃晃悠悠到了東郊。山巒剛剛從朝霧里探出頭來(lái)，天空浮動(dòng)著薄薄的云。風(fēng)從南方吹來(lái)，那些幼苗在風(fēng)中好像長(zhǎng)出了翅膀在飛翔。浩浩茫茫的湖水，洗滌我們的塵埃。遠(yuǎn)方的景色啊讓人欣喜，人的本心啊多么容易滿足。只要有一杯酒，就怡然自樂。望著湖的中央，恍如回到了魯國(guó)時(shí)代的沂水。②大人小孩完成了一天的功課，到湖邊逍遙歌詠，然后回家。我熱愛曾點(diǎn)所說的那種寧?kù)o，日夜向往那種寧?kù)o的生活。只可嘆那個(gè)年代已經(jīng)過去很久了，再也回不去了。早晨出來(lái)，游蕩到晚上，回到家里?；ɑ芩幉蓍L(zhǎng)滿了院子，樹林郁郁蔥蔥。床上有一把寂寞的琴，壺里還有濁酒半杯。（本段譯自陶淵明《時(shí)運(yùn)》）是的，想那么多干嗎呢？只要有一杯酒就怡然自樂，這是陶淵明《時(shí)運(yùn)》里的見解?！稌r(shí)運(yùn)》這首詩(shī)有一個(gè)序，序言里提到這首詩(shī)的緣起是自己一個(gè)人去春游，有點(diǎn)感慨，于是寫了這么幾句詩(shī)。序言里，陶淵明提到另外一次春游，是《論語(yǔ)》里記載的，并不是一次真實(shí)的春游，而是孔子和學(xué)生答問里的春游。相比之下，曾點(diǎn)的夢(mèng)想最不遠(yuǎn)大，不，完全沒有夢(mèng)想。③在大家都做夢(mèng)的年代，他懶得做夢(mèng)。但是，孔子說，他覺得曾點(diǎn)比較靠譜。為什么呢？子路等人說的夢(mèng)想都是了不起的大事，也就是我們說的事業(yè)；曾點(diǎn)說的是生活小事，一件很小的事情：下課后約了朋友去爬山?？鬃诱f，那些偉大的事業(yè)其實(shí)都不太靠譜，反而去爬爬山唱唱歌，還比較靠譜。曾點(diǎn)講的，確實(shí)不是什么了不起的事業(yè)，但恰恰就是生活本身。如果說，我們要去做子路們所說的那種事業(yè)，需要一定的知識(shí)和歷練，還需要一定的機(jī)緣，才能達(dá)成；那么，曾點(diǎn)所說的事，我們每個(gè)人都可以去做，不管是貧窮還是富有，不管是在創(chuàng)業(yè)，還是賦閑在家，只要我們?cè)敢?，就可以做。我們做曾點(diǎn)說的事，只需要生活的能力。很多人具有政治或商業(yè)的能力，卻缺乏生活的能力，缺乏隨時(shí)隨地在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力，缺乏隨時(shí)隨地享受生活的能力。而這種能力，是每個(gè)人天然具備的，只是被很多人遺忘了。很多人迷失在手段里了，忘了不論多大的事業(yè)，真正的目的是生活。所以，④歌德告誡我們：不要忘了生活。曾點(diǎn)的話，還暗含了一個(gè)意思：人們活在世界上，做成什么事業(yè)并不重要，重要的是在一個(gè)一個(gè)當(dāng)下，你能不能活出自己，能不能隨時(shí)隨地享受生活的美和生動(dòng)。陶淵明在他的詩(shī)里還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)意思：寧?kù)o。他說他愛曾點(diǎn)說的那種寧?kù)o。人們不僅在追求事業(yè)的過程里忘掉了生活本身，也在時(shí)代的喧鬧里忘了生活的寧?kù)o底色。陶淵明用他一生的行動(dòng)，告訴我們?nèi)绾握业酵ㄏ驅(qū)庫(kù)o生活的道路；告訴我們熱愛什么都不如熱愛生活，追求什么都不如追求個(gè)人的自由；告訴我們?nèi)绾蜗蛲饽軌驎r(shí)時(shí)領(lǐng)略自然的美，不忘我們只是大自然里的一個(gè)因子、一片葉子，向內(nèi)能夠時(shí)時(shí)保有人的深情，那么，不論窮或富，都可以度過美好的一生。這些有點(diǎn)復(fù)雜的意思，凝聚在一個(gè)簡(jiǎn)單的句子里：只要有一杯酒就怡然自樂。因?yàn)檫@句話，我覺得木心先生那句“有時(shí)人生真不如一句陶淵明”，不如改為“人生真不如陶淵明那一杯酒”。今天，很多人在嚷嚷著做自己，要過自己想過的生活。怎么做自己呢？怎么過自己想要過的生活呢？在我看來(lái)，對(duì)于普通人來(lái)說，最好的〖答案〗就在陶淵明那一杯酒里。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明的詩(shī)《時(shí)運(yùn)》中描述了自己春游中所見的恬靜自然的景物，寫自己隨遇而安的心境，聯(lián)想到了魯國(guó)時(shí)代的沂水，表達(dá)了對(duì)寧?kù)o生活的向往。B.子路等人說的夢(mèng)想都是了不起的大事，曾點(diǎn)說的卻是生活小事；子路等人所說的，是不易實(shí)現(xiàn)的，而曾點(diǎn)所說的，只要我們?cè)敢?，就可以做。C.文章告訴我們，一個(gè)人不管事業(yè)有多大，政治或商業(yè)能力有多強(qiáng)，但如果缺乏隨時(shí)隨地在生活中發(fā)現(xiàn)美和享受生活的能力，其實(shí)是有遺憾的。D.“只要有一杯酒就怡然自樂”這句話概括了全文的主旨，也照應(yīng)了標(biāo)題，這句話與李白《將進(jìn)酒》中的“莫使金樽空對(duì)月”蘊(yùn)含的情感一致。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①表明了陶淵明對(duì)待生活的一種隨遇而安的心態(tài)，頗有一種大道至簡(jiǎn)的哲理意味。B.句子②描寫的場(chǎng)景與《桃花源記》中所描寫的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的場(chǎng)景類似。C.句子③中通過曾點(diǎn)與其他人志向不同的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)曾點(diǎn)的贊揚(yáng)和對(duì)其他人的批評(píng)。D.句子④歌德的話既是對(duì)該段內(nèi)容的總結(jié)，也點(diǎn)明了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。8.在這個(gè)浮躁的當(dāng)下，很多人在生活中迷失了，文中曾點(diǎn)的夢(mèng)想給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?.文章倒數(shù)第二段中的內(nèi)容，有許多可以用我們學(xué)過的陶淵明詩(shī)文中的句子來(lái)解釋，請(qǐng)舉出詩(shī)句并結(jié)合倒數(shù)第二段的句子進(jìn)行分析?！即鸢浮?.D7.C8.①我們要重視生活本身，注重當(dāng)下，擁有享受生活和在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力。②即使身處喧囂之中，也不能失去心靈的寧?kù)o底色。9.示例：如他《歸園田居·其一》中的“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，暗含世人爭(zhēng)相“適俗韻”，而他卻更重視“丘山”，在自然山水里追尋無(wú)拘無(wú)束的自由靈魂的思想。這正符合文章倒數(shù)第二段中“告訴我們熱愛什么都不如熱愛生活，追求什么都不如追求個(gè)人的自由”的觀點(diǎn)。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“這句話與李白《將進(jìn)酒》中的‘莫使金樽空對(duì)月’蘊(yùn)含的情感一致”錯(cuò)誤。“莫使金樽空對(duì)月”呼應(yīng)詩(shī)歌前句“人生得意須盡歡”，更強(qiáng)調(diào)宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，而“只要有一杯酒就怡然自樂”側(cè)重于發(fā)現(xiàn)生活本身的美，感受生活的寧?kù)o。二者情感還是存在一定區(qū)別的。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解句子含義的能力。C.“對(duì)其他人的批評(píng)”錯(cuò)誤。作者在文中并沒有批評(píng)其他人的志向，只是客觀分析說明他們的志向不易實(shí)現(xiàn)，從而在比較中表達(dá)對(duì)曾點(diǎn)的贊揚(yáng)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，探究文章意蘊(yùn)的能力。文章對(duì)于曾點(diǎn)夢(mèng)想蘊(yùn)含人生道理，主要做了兩個(gè)方面的闡釋。其中第一點(diǎn)，作者說曾點(diǎn)所說的夢(mèng)想“恰恰就是生活本身”，并進(jìn)一步對(duì)比很多人雖具備政治、商業(yè)等卓越能力，卻缺乏生活的基本能力，不懂得享受生活，不善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。由此，作者最后還借助歌德的話點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)態(tài)度。從中，我們可以領(lǐng)悟到：我們要重視生活本身，注重當(dāng)下，擁有享受生活和在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力。此外，作者還借助陶淵明的發(fā)現(xiàn)另外說明“陶淵明在他的詩(shī)里還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)意思：寧?kù)o”。而從文章的哲理分析“人們不僅在追求事業(yè)的過程里忘掉了生活本身，也在時(shí)代的喧鬧里忘了生活的寧?kù)o底色”中，我們可以領(lǐng)悟到：即使身處喧囂之中，也不能失去心靈的寧?kù)o底色?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。試題要求找到陶淵明詩(shī)中能佐證文章倒數(shù)第二段內(nèi)容的詩(shī)句并加以分析。對(duì)此，首先可以分析該段內(nèi)容哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了陶淵明哪些人格精神。比如，“追求什么都不如追求個(gè)人的自由”體現(xiàn)了陶淵明對(duì)于自由精神的向往，對(duì)此可以直接找到陶淵明表達(dá)追求、向往自由的詩(shī)句，如《歸園田居·其一》中的“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，或者反向出發(fā)，搜索他表達(dá)自己因?yàn)槭プ杂啥б饪鄲灥脑?shī)句，如《歸去來(lái)兮辭》中的“既口與心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，如《歸園田居·其一》中的“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”并結(jié)合文章段落內(nèi)容加以分析即可。又如，從倒數(shù)第二段中“告訴我們?nèi)绾蜗蛲饽軌驎r(shí)時(shí)領(lǐng)略自然的美”介紹了陶淵明與自然的關(guān)系，由此我們可以搜索陶淵明描寫自然之美，表達(dá)自己對(duì)于自然山水的喜愛的詩(shī)句加以分析，如《飲酒·其四》中的“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”等等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。洧南居士傳歸有光洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶溝邑，居洧水南，故以為號(hào)。曾祖清，以明經(jīng)任大同經(jīng)歷；祖璿，贈(zèng)戶部主事；父紹，進(jìn)士，官戶部主事。居士少為諸生，已有名，歲大比，督學(xué)第其文為首，而戶部乃次居四。時(shí)戶部得舉，人曰：“此子不欲先其父耳！”久之，竟不第。貢①入太學(xué)，選調(diào)清苑主簿，庇馬政。卻禮幣之贈(zèng)，數(shù)言利病于太守。又欲開郎山煤，導(dǎo)九河。諸所條畫，皆切于時(shí)，太守嗟異之。會(huì)創(chuàng)蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人愛其仁恕，及聞居士之孫化中舉于鄉(xiāng)，喜相謂曰：“固知吾杜母之有后也?！鄙秊o州經(jīng)歷，丁內(nèi)艱，服闋，改鞏昌。至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。居士為學(xué)精博，尤長(zhǎng)于詩(shī)。所交皆知名士。平生尚氣輕財(cái)，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產(chǎn)畀之?？h中有事，皆來(lái)取決，伉直不容人之過，族人子弟往往遭撻楚。然未嘗宿留②于中，皆敬服，而怨謗者鮮矣。初，洧水東折，歲久沖淤，轉(zhuǎn)而北。居士力言于令，改浚以達(dá)于河，扶溝人賴其利。居士于家事不訾?、?，聞?dòng)猩茣喾劫?gòu)之。建書樓，且戒子孫善保守，刻石以記。君既沒，其從父弟孟詩(shī)狀其行如此。嘉靖四十四年，化中登進(jìn)士，明年，為邢州司理。隆慶三年，吳郡歸有光，化中同年進(jìn)士也，來(lái)為司馬，因采孟詩(shī)語(yǔ)，著之其家傳。歸子曰：大梁固多奇士，尤以詩(shī)名。吾讀洧南詩(shī)，意其人必超然埃壒④之表。及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見⑤。乃知古人之志行所存，不可測(cè)也。視世之規(guī)規(guī)谫谫⑥無(wú)居士之高情逸興雖為官豈能辨治哉？化中蓋深以予言為然云?！紓渥ⅰ舰儇暎悍饨〞r(shí)代給朝廷薦舉人才，如“貢生”，指經(jīng)科舉考試升入京師國(guó)子監(jiān)讀書的人。②宿留：謂存之于心。③皆?。河?jì)慮省察。④埃塔：塵埃。⑤自見：顯露自己。⑥規(guī)規(guī)谫谫：淺陋拘泥。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。視世之A規(guī)規(guī)谫谫B無(wú)居士之C高情D逸興E雖為F官G豈能F辨治哉？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.大比，這里指科舉考試中的鄉(xiāng)試，明、清兩代三年一次，在省城舉行，中者稱舉人。B.丁內(nèi)艱，指遭遇母親的喪事，又稱“丁內(nèi)憂”“丁母憂”?！岸　保冈夥?。C.鮮，少，與《愛蓮說》“陶后鮮有聞”中的“鮮”意思相同。D.顧，表轉(zhuǎn)折，與《促織》“顧念蓄劣物終無(wú)所用”中的“顧”用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.洧南居士的先輩中有曾在中央或地方任職的，他也頗有文才，文章曾被督學(xué)評(píng)定為第一名，但戶部按次序排位他為第四名。B.洧南居士多次向太守進(jìn)言利弊，又主持開采了郎山煤，疏導(dǎo)了九河；做清苑主簿時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩找蛩柿x寬容而喜愛他。C.洧南居士收養(yǎng)撫恤姻親族人，撫養(yǎng)孤寡之人，不害怕將家產(chǎn)分給別人；他容不下別人的過錯(cuò)，族中子弟經(jīng)常因犯錯(cuò)遭他鞭打，但都尊敬佩服他。D.洧南居士喜好藏書，他聽到有好的書，就用多種方法去買；他建造了一個(gè)書樓，并且告誡子孫好好保存守護(hù)它，并把他的告誡之語(yǔ)刻在石頭上。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。（2）君既沒，其從父弟孟詩(shī)狀其行如此。14.歸有光從哪些方面對(duì)洧南居士做了怎樣的評(píng)價(jià)？〖答案〗10.BEG11.D12.B13.（1）居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務(wù)大多咨詢他。（2）居士死了之后，他的堂弟孟詩(shī)記錄他的事跡像這樣。14.①詩(shī)文有才名，為人超然塵埃之外，超凡脫俗。②為官想要有所作為，勤謹(jǐn)敬業(yè)。③志行所存深不可測(cè)，志行高遠(yuǎn)。④追求高情逸興（清高超逸的情致），不淺陋拘泥?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的清高超逸的情致，雖然他們也做了官，難道能考察治績(jī)嗎？“視”是“比較”的意思，“世之規(guī)規(guī)谫谫”是比較的對(duì)象，其后應(yīng)斷開?！盁o(wú)”是“沒有”的意思，“居士之高情逸興”是名詞性詞組，做“無(wú)”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開?！半m”常用在句子開頭，“豈……哉”是固定結(jié)構(gòu)，表反問，其前應(yīng)斷開。故選BEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。句意：這一年正值大比。B.正確。句意：遭遇母親的喪事。C.正確。鮮，均為“少”。句意：但是對(duì)他怨恨的人卻很少。/陶淵明之后很少有聽聞。D.錯(cuò)誤。顧，均表轉(zhuǎn)折，但，只是。句意：但他必定想要有所作為來(lái)展現(xiàn)自己的才能。/但想到蓄養(yǎng)低劣的東西最終沒有什么用處。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“又主持開采了郎山煤，疏導(dǎo)了九河”錯(cuò)誤。由原文第二段“又欲開郎山煤，導(dǎo)九河。諸所條畫，皆切于時(shí)，太守嗟異之。會(huì)創(chuàng)蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉”可知，洧南居士只是有開郎山煤，疏導(dǎo)九河的想法，并未實(shí)際主持開采。當(dāng)時(shí)正趕上開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，他去做了清苑主簿。選項(xiàng)曲解文意。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“陳”，陳述；“利病”，利弊；“器”，重用；“咨”，咨詢；“焉”，代詞，他。（2）“君”，對(duì)洧南居士的尊稱；“沒”，通“歿”，死、去世；“從父弟”，堂弟；“狀其行”，記錄他的事跡；“如此”，像這樣?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。通讀全文，審題可知，歸有光對(duì)洧南居士做的評(píng)價(jià)主要在最后一段。由“大梁固多奇士，尤以詩(shī)名。吾讀洧南詩(shī)，意其人必超然埃壒之表?！笨芍?，洧南居士也是奇士，詩(shī)文有才名，歸有光料想他為人一定是超然塵埃之外，是評(píng)價(jià)他的超凡脫俗。由“及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見”可知，洧南居士做過官，歸有光認(rèn)為他必定想要有所作為來(lái)展現(xiàn)自己的才能，是評(píng)價(jià)他勤謹(jǐn)敬業(yè)。由“乃知古人之志行所存，不可測(cè)也”可知，歸有光認(rèn)為洧南居士的志向行為存在的地方不可測(cè)，是評(píng)價(jià)他的志行高遠(yuǎn)。由“視世之規(guī)規(guī)谫谫，無(wú)居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉”可知，歸有光認(rèn)為洧南居士與世上的那些淺陋拘泥之人不同，他追求高情逸興（清高超逸的情致）。參考譯文：洧南居士傳歸有光洧南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先從魏滑遷徙到扶溝邑，（因?yàn)椋┰撘匚挥阡⑺哪线?，所以（杜孟乾）用“洧南居士”作為自己的?hào)。曾祖父杜清，用明經(jīng)的身份擔(dān)任大同經(jīng)歷；祖父杜璿，獲贈(zèng)戶部主事一職；父親杜紹，是進(jìn)士，官為戶部主事。居士年輕是諸生時(shí)，已有名氣，這一年正值大比，督學(xué)評(píng)定他的文章為第一名，但是戶部卻按次序排位他為第四名，當(dāng)時(shí)戶部可以舉薦他，有人說：“這孩子不想排名在他父親前面。”（耽誤）時(shí)間久了，最終沒有考中。居士以貢生身份進(jìn)入太學(xué)，被選拔調(diào)任清苑主簿，管理馬政。居士拒絕別人贈(zèng)送的禮物錢財(cái)，多次對(duì)太守進(jìn)言利弊的建議。又想要開采郎山煤，疏導(dǎo)九河。他謀劃的諸多事宜，都與時(shí)事相吻合，太守對(duì)他贊嘆稱奇。恰逢開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，得到清苑主簿并任用他。然而清苑的百姓（更）愛他的仁義寬容，當(dāng)聽說居士的孫子杜化中在鄉(xiāng)里考中舉人，高興著互相說道：“本來(lái)就知道我們的杜父母官（居士）一定有（優(yōu)秀的）后人。”居士升任瀘州經(jīng)歷，遭遇母親喪事，服喪期滿后，改任鞏昌。居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務(wù)大多咨詢他。最終死在任上，享年五十歲。居士治學(xué)精心廣博，特別在詩(shī)歌方面擅長(zhǎng)。他交往的人都是名士。一生崇尚義氣輕視錢財(cái)，收養(yǎng)撫恤姻親族人，撫養(yǎng)孤寡之人，不害怕分家產(chǎn)給別人。縣里有大事，都來(lái)向他取決定，他剛直所以容不下別人的過錯(cuò)，族中子弟，經(jīng)常（因犯錯(cuò)）遭他鞭打，然而沒有人曾經(jīng)為此記在心里，都尊敬佩服他，但是對(duì)他怨恨的人卻很少。當(dāng)初，洧水向東流淌，時(shí)間久了，沖積淤泥（多了之后）轉(zhuǎn)向北流淌。居士向縣令極力建言，建議疏浚洧水使它與大河相連，扶溝人得到了好處。居士對(duì)于家事從不省察，（但是）聽到有好的書，用多種方法去買它。（居士）建造了一個(gè)書樓，并且告誡子孫好好保存守護(hù)它，刻在石頭上用來(lái)記錄（他的告誡之語(yǔ)）。居士死了之后，他的堂弟孟詩(shī)記錄他的事跡像這樣。嘉靖四十四年，杜化中考中進(jìn)士，第二年，擔(dān)任邢州司理。隆慶三年，吳郡的歸有光，是杜化中同年的進(jìn)士，前來(lái)?yè)?dān)任司馬，于是采用孟詩(shī)的文字，放進(jìn)去為他（居士）寫了家傳。歸有光說：大梁本來(lái)就有很多奇士，尤其憑借詩(shī)歌有名（的很多）。我讀洧南的詩(shī)，料想他為人一定是超然塵埃之外的。等到他做了小官，似乎這不是他看得上的，但他必定想要有所作為來(lái)展現(xiàn)自己的才能。于是了解了古人的志向行為存在的地方，是不可以觀測(cè)到的。比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的清高超逸的情致，雖然他們也做了官，難道能考察治績(jī)嗎？杜化中大概深深地認(rèn)為我的話是正確的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。西江月·平山堂①蘇軾三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭②空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)?！紓渥ⅰ舰倨缴教茫何挥趽P(yáng)州西北的大明寺側(cè)，乃歐陽(yáng)修知揚(yáng)州時(shí)所建。這是蘇軾第三次到平山堂，恩師歐陽(yáng)修早已仙逝，而堂上仍留有他遒勁的手跡《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》詞（詞中有“文章太守”“楊柳春風(fēng)”等句）。詞人聯(lián)系自己政治上屢遭不幸，感慨萬(wàn)端，因作此詞。②轉(zhuǎn)頭：這里比喻死亡。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片前兩句用“三過”“半生”概述了蘇軾三臨平山堂的經(jīng)歷及對(duì)崢嶸歲月的回憶。B.歐陽(yáng)修在平山堂壁上的題詞中自稱“文章太守”，可以看出他的風(fēng)流自得之態(tài)。C.蘇詞將歐詞中的句子融入自己的詞中，與姜夔《揚(yáng)州慢》詞中融入杜牧詩(shī)句相似。D.本詞抒情、敘事和議論相結(jié)合，語(yǔ)真情摯，蘊(yùn)含一定的哲理，讀來(lái)耐人尋味。16.明代顧從敬《類選箋釋草堂詩(shī)余》評(píng)蘇詞：“末兩句感慨之意，見于言外?！闭?qǐng)結(jié)合本詞談?wù)勀銓?duì)這句話理解。〖答案〗15.C16.①末兩句千萬(wàn)不要說回頭一看，萬(wàn)事萬(wàn)物皆是一場(chǎng)空。因?yàn)椴换仡^看，生活已是夢(mèng)幻。②直指人生虛無(wú)暗寓其自身經(jīng)歷坎坷、仕