第18課《中國人失掉自信力了嗎》課件語文九年級上冊

亳州市風(fēng)華中學(xué)課前準(zhǔn)備書本、筆記本雙色筆（紅色筆、黑色筆）18中國人失掉自信力了嗎魯迅第一課時

1931年“九一八”事變以后，由于蔣介石實(shí)行“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，僅僅三個月，東北三省全部淪陷，國民黨官僚政客和社會“名人”卻在北京多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。

1934年4月，國民黨反動政客戴季陶和下野的北洋軍閥頭子段祺瑞等，又請第九世班禪喇嘛于4月28日至5月18日在杭州靈隱寺舉辦“時輪金剛法會”。1934年8月27日，當(dāng)時頗有影響的資產(chǎn)階級報紙《大公報》也發(fā)表了《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，散布“中國人失掉自信力了”。教師導(dǎo)學(xué)亳州市風(fēng)華中學(xué)

魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改為周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。其作品有第一篇白話小說《狂人日記》，小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《且介亭雜文》等。作者名片文體知識雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩的語言，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。在劇烈的社會斗爭中，雜文是戰(zhàn)斗的利器，比如魯迅先生的雜文就如同“匕首”“投槍”直刺一切黑暗的心臟。在和平建設(shè)年代，它也能起到贊揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑的針砭時弊的喉舌作用。《且介亭雜文》書名的由來《且介亭雜文》這個集子中收錄的是魯迅后期的雜文，內(nèi)容廣泛，思想成熟，科學(xué)性、戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。寫作這些雜文時，魯迅住在上海四川北路山陰路亭子間。這個地方是當(dāng)時帝國主義越出租界范圍用以修筑馬路的區(qū)域，叫作“半租界”。于是魯迅就取“租”字的右半邊而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再與“亭子間”的“亭”字，合成“且介亭”這個名稱，意即“半租界的亭子間”。它形象地諷刺了當(dāng)時國民黨統(tǒng)治下的中國半殖民地半封建社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。文體知識文體知識議論文從論證的方式上看，可分為立論和駁論兩種。

立論是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。如《敬業(yè)與樂業(yè)》駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。如《富貴不能淫》《莊子與惠子游于濠梁之上》駁論文的基本論證方法有兩種：直接批駁和間接批駁。直接批駁：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。間接批駁：正面立論（即提出一個與對方論點(diǎn)針鋒相對的觀點(diǎn)，通過論證自己觀點(diǎn)的合理性、正確性，從而間接宣告對方觀點(diǎn)不能成立。）

玄虛()誆騙()省悟()脊梁()慨嘆()誣蔑()渺茫()抹殺()宰相()摧殘()倘若()搽粉()前仆后繼()kuānɡxǐnɡjǐkǎimièmiǎoｍǒzǎicuītǎnɡchápū預(yù)習(xí)測評xuán詞語解釋地大物博：土地廣大，物產(chǎn)豐富。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情，指一種落寞、悲觀的情緒?？畤@：有所感觸而嘆息。玄虛：空而不切實(shí)，不可信。渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清；因沒有把握而難以預(yù)期。亳州市風(fēng)華中學(xué)駁論文的一般模式樹靶子批靶子作結(jié)論駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。亳州市風(fēng)華中學(xué)擺論敵論點(diǎn)駁敵論證證明自己觀點(diǎn)亳州市風(fēng)華中學(xué)學(xué)生自學(xué)1.本文批駁的觀點(diǎn)是什么？思考對方的論據(jù)是什么？（快速閱讀1-2段)2.作者是如何反駁錯誤觀點(diǎn)的？（精讀3-5段）3.作者主張的觀點(diǎn)是什么？論據(jù)是什么？（精讀6-8段）4.參照“駁論文一般模式”有條理地劃分文章層次結(jié)構(gòu)。亳州市風(fēng)華中學(xué)組內(nèi)交流1.本文批駁的觀點(diǎn)是什么？思考對方的論據(jù)是什么？（快速閱讀1-2段)2.作者是如何反駁錯誤觀點(diǎn)的？（精讀3-5段）3.作者主張的觀點(diǎn)是什么？論據(jù)是什么？（精讀6-8段）4.參照“駁論文一般模式”有條理地劃分文章層次結(jié)構(gòu)。

1.本文批駁的觀點(diǎn)是什么？對方的論據(jù)是什么？作者批駁的觀點(diǎn)是：中國人失掉自信力了。對方論據(jù)是：兩年前：自夸地大物博。不久：只寄希望國聯(lián)?，F(xiàn)在：一味求神拜佛，懷古傷今。師生互動亳州市風(fēng)華中學(xué)事實(shí)論據(jù)自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛對方論據(jù)不能證明其論點(diǎn)是“他信力”是“他信力”是“自欺力”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)（直接批駁：駁論證）≠失掉自信力失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”2.作者是如何反駁錯誤觀點(diǎn)的？（精讀3～5段）亳州市風(fēng)華中學(xué)3.作者主張的觀點(diǎn)是什么？

論據(jù)是什么？（精讀6-8段）師生互動亳州市風(fēng)華中學(xué)我們有并不失掉自信力的中國人在埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人……這就是中國的脊梁這一類人們堅持抗戰(zhàn)和民族解放正面立論，間接反駁敵論點(diǎn)4.參照“駁論文一般模式”有條理地劃分文章層次結(jié)構(gòu)。樹靶子批靶子作結(jié)論（1-2）（3-5）直接批駁（6-8）間接批駁（9）師生互動亳州市風(fēng)華中學(xué)論據(jù)論點(diǎn)：兩年前：不久：現(xiàn)在：

自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛中國人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”（1—2）（3—5）敵論據(jù)論點(diǎn)偷換概念結(jié)構(gòu)梳理間接反駁己論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國人在己論據(jù)古今結(jié)論:自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，看地底下脊梁（6—8）（9）以偏概全埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請命的人舍身求法的人有確信,不自欺前仆后繼的戰(zhàn)斗這篇駁論文針對當(dāng)時有些人散布的“中國人失掉自信力了”的悲觀論調(diào)，進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了絕大部分中國人沒有失掉自信力的觀點(diǎn)，極大地鼓舞了中國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者熾熱的愛國之心。教師總結(jié)考點(diǎn)分析議論文的論證思路常見的考查形式答題技法分析文章是怎樣層層深入論證中心論點(diǎn)的；請簡要分析第Ｘ段的論證思路；請分析選文第Ｘ段與第Ｘ段不能調(diào)換的原因。劃分層次。概括層意。合理表達(dá)。達(dá)標(biāo)測評1.熱點(diǎn)鏈接：如何看待佩洛西竄臺？2.以“逆境是否有利于成長”為論題，展開辯論，學(xué)習(xí)如何確立自己的觀點(diǎn)和反駁別人的觀點(diǎn)。18中國人失掉自信力了嗎魯迅第二課時在上節(jié)課，我們了解到魯迅先生駁斥了“中國人失掉自信力了”這個觀點(diǎn)，并且提出自己的論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國人在。今天就讓我們再次走入文本，一起來看看中國人的脊梁又是哪些人呢？教師導(dǎo)學(xué)亳州市風(fēng)華中學(xué)學(xué)生自學(xué)亳州市風(fēng)華中學(xué)1.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”具體指什么樣的人？2.“中國的脊梁”指的是什么人？魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”?3.自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下。”這一句話中“狀元宰相”“地底下”分別指什么？怎樣理解這句話的含義？組內(nèi)交流亳州市風(fēng)華中學(xué)1.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”具體指什么樣的人？2.“中國的脊梁”指的是什么人？魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”?3.自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下。”這一句話中“狀元宰相”“地底下”分別指什么？怎樣理解這句話的含義？1.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”具體指什么樣的人？師生互動亳州市風(fēng)華中學(xué)為民請命的人：指為人民疾苦而呼告、同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁啟超、魯迅等。舍身求法的人：指歷盡艱險、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如：玄奘、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。

拼命硬干的人：指反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。埋頭苦干的人：為了國家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。2.“中國的脊梁”指的是什么人？

指腳踏實(shí)地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們。他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層，代表著廣大民眾的利益。師生互動亳州市風(fēng)華中學(xué)2.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”?

因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會失掉自信力。評價中國人應(yīng)該去評價這部分人，在當(dāng)時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸…”“只希望國聯(lián)…”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。師生互動亳州市風(fēng)華中學(xué)3.“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下?！边@一句話中“狀元宰相”“地底下”分別指什么？怎樣理解這句話的含義？師生互動亳州市風(fēng)華中學(xué)狀元宰相：指當(dāng)時國民黨反動政客及其御用文人。地底下：指當(dāng)時還處于地下斗爭狀態(tài)的群眾革命力量。這句話是說，中國人是否有自信力，不要看那些反動文人表現(xiàn)出來的文章，而要看那些真正的堪稱中國脊梁的人的所作所為。他們雖然“總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道”但他們“有確信，不自欺”，是有自信力的中國人。

這樣的結(jié)尾，既總結(jié)了全文，又恰與文章開頭“公開的文字”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。師生互動亳州市風(fēng)華中學(xué)在這篇文章中，魯迅用他那支潑辣、幽默、鋒利的筆，揭露了極端兇殘的國民黨反動派的投敵賣國罪行，揭穿了極端兇惡的帝國主義妄圖瓜分中國的陰謀，激發(fā)了中國人民的愛國熱情，有力地推動了當(dāng)時全國的抗日救亡運(yùn)動。教師總結(jié)亳州市風(fēng)華中學(xué)

本文運(yùn)用了多種修辭手法，試結(jié)合原文例句品味其表達(dá)效果。修辭手法原文例句仿擬排比反問比喻“他信力”表達(dá)效果分析將反動當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分我們從古以來，就有埋頭苦干的人……這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢這就是中國的脊梁增強(qiáng)論證的氣勢，既有力駁斥了敵論點(diǎn)，更歌頌了中華民族的光榮偉大增強(qiáng)論證的氣勢，有力駁斥敵論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)擁有自信力的中國人從古至今都存在于中華大地形象生動地贊頌了中華兒女中為國為民的杰出人物，這正是中國人擁有