2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文言文閱讀 模擬測(cè)試練習(xí)題（含答案解析）

第第頁(yè)2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文言文閱讀模擬測(cè)試練習(xí)題

一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。材料一：襄子圍于晉陽(yáng)中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子?難一》）材料二：陳人有武臣，謂子鮒曰②：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書，其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無(wú)怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，朦大道而不悟，信誣說(shuō)以疑圣，殆非所望也?！保ü?jié)選自《孔叢子。答問(wèn)》）[注]①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱“晉四卿”。晉陽(yáng)之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：孔鮒，孔子八世孫。1．材料二畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？2．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。C.具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D.誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒(méi)有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。B.在武臣看來(lái)，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對(duì)，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。C.世人說(shuō)到高必定會(huì)以上天作比，說(shuō)到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來(lái)成就自己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任。D.子鮒對(duì)韓非之類的諸子學(xué)說(shuō)閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對(duì)此深感失望，認(rèn)為武臣是見(jiàn)識(shí)短淺，不明大道。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。（2）請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉。5．子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕進(jìn)見(jiàn)，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠(chéng)不吝改過(guò)，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心?！钡蹚闹９史钐焖轮茣?，雖武人悍卒無(wú)不感動(dòng)流涕。及輔政，不敢自顧重，事有可否，必言之。道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也?！钡墼唬骸霸嚬偬撁?，且已與宰相議矣，卿其無(wú)嫌?！辟椬啵骸胺枪Χ@爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？”或規(guī)其太過(guò)者，對(duì)曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎？”帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦?tīng)。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無(wú)敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽(yáng)城等交章論辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請(qǐng)贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。(選自《新唐書·列傳第八十二》)[注]①建中四年，涇原兵變，唐德宗避亂于奉天。材料二：竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人，若已經(jīng)效于世間，不必皆從于已出。伏見(jiàn)唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房，而文則過(guò)；辯如賈誼，而術(shù)不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，任不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽(tīng)言之法，治邊馭將之方，罪已以收人心，改過(guò)以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。臣等每退自西閣即私相告言以陛下圣明必喜贄議論……臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見(jiàn)贄面；反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。(選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》)6．材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣等每退A自西閣B即私相C告言D以E陛下F圣明G必喜H贄議論7．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.輕，指輕視、看輕，與《報(bào)任安書》中“或輕于鴻毛”的“輕”意思不同。B.恤，指憂慮，與《答司馬諫議書》中“士大夫多以不恤國(guó)事”的“恤”意思相同。C.格，指糾正，與成語(yǔ)“別具一格”“格格不入”“格殺勿論”中的“格”意思不同。D.區(qū)區(qū)，指愚拙，與《孔雀東南飛》中“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”意思不同。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.陸贄在唐德宗避亂于奉天時(shí)，得到皇帝倚重，他認(rèn)為面對(duì)叛賊遍布天下的現(xiàn)狀，德宗應(yīng)責(zé)備自己，反省悔過(guò)，進(jìn)而感化人心。B.唐德宗想封賞“試官”之位給一個(gè)進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，并說(shuō)這只是一個(gè)虛名，但陸贄堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)使爵位貴重，不要輕易授予爵位。C.蘇軾認(rèn)為陸贄的智慧、文才勝過(guò)張良，論辯、謀術(shù)勝過(guò)賈誼，如果他的進(jìn)言能被皇帝完全采納，則貞觀之治的盛世將會(huì)再現(xiàn)。D.蘇軾認(rèn)為陸贄的奏議意義非凡，希望皇帝能把整理校對(duì)后的陸贄奏議放在座位邊，反復(fù)熟讀，這就像和陸贄當(dāng)面談話一樣。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)陛下誠(chéng)不吝改過(guò)，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心。(2)藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人，若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。10．材料二中，蘇軾認(rèn)為陸贄“但其不幸，仕不遇時(shí)”的事實(shí)依據(jù)是什么？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。文言文閱讀。材料一漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至?xí)x陽(yáng)，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)老弱及贏畜。使者十輩來(lái)，皆言匈奴可擊。上復(fù)使劉敬往使匈奴，還報(bào)曰：“兩國(guó)相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)。今臣往，徒見(jiàn)贏瘠老弱，此必欲見(jiàn)短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為匈奴不可擊也。”上怒，罵劉敬曰：“齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍！”遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。八年。冒頓為單于，兵強(qiáng)，控弦三十萬(wàn)，數(shù)苦北邊。上患之，問(wèn)劉敬。劉敬曰：“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說(shuō)也。獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)子孫為臣耳，然恐陛下不能為?！鄙显唬骸罢\(chéng)可，何為不能！顧為奈何？”劉敬對(duì)曰：“陛下誠(chéng)能以適長(zhǎng)公主妻之厚奉遺之彼知漢適女送厚蠻夷必慕以為閼氏。生子必為太子，代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時(shí)漢所余彼所鮮數(shù)問(wèn)遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，固為子婿：死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無(wú)戰(zhàn)以漸臣也?！备叩墼唬骸吧啤?。欲遣長(zhǎng)公主，呂后日夜泣曰：“妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”上竟不能遣，而取家人子名為長(zhǎng)公主，妻單于，使劉敬往結(jié)和親約。(節(jié)選自《史記·劉敬孫叔通列傳》，有刪改)材料二臣光曰：建信侯謂冒頓殘賊，不可以仁義說(shuō)，而欲與為婚姻，何前后之相違也！夫骨肉之恩，尊卑之?dāng)?，唯仁義之人為能知之，奈何欲以此服冒頓哉？蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威，未聞與為婚姻也。且冒頓視其父如禽獸而獵之，奚有于婦翁？建信侯之術(shù)，固已疏矣，況魯元①已為趙后，又可奪乎！(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》)【注】①根據(jù)史料，高祖七年(公元前200年)始論和親事宜，此時(shí)，魯元公主尚未婚配?！妒酚洝埗愨帕袀鳌份d，高祖長(zhǎng)女魯元公主為趙王敖后。高祖九年(公元前198年)趙相貫高事發(fā)，夷三族。廢趙王敖為宣平侯。魯元公主為趙王敖后的時(shí)間在前200年至前198年間。11．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上勾選相應(yīng)位置。陛下誠(chéng)能A以適長(zhǎng)公主B妻之C厚奉遺之D彼知漢E適女送厚F蠻夷G必慕H以為閼氏12．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.報(bào)，報(bào)告。選文中指劉敬向漢高帝報(bào)告匈奴軍情。與司馬遷《報(bào)任安書》中“闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)！”意思相同。B.口舌，借指言辭，選文中意為能言善辯。與《史記·廉頗藺相如列傳》“而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上”意思相同。C.罷，文中通“?！?，意為勞乏、困倦。賈誼《過(guò)秦論》中“兵革不休，士民罷敝”，與文中詞義相同。D.婚姻，文中指結(jié)為姻親關(guān)系。與《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”意思相同。13．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.韓信反叛，想要和匈奴聯(lián)合攻打漢朝。劉邦聽(tīng)聞此事后，親自率兵前往攻打他們，并多次派遣使者到匈奴去了解真實(shí)情況。B.劉敬指出，兩國(guó)交戰(zhàn)本應(yīng)夸耀武力，顯示自己長(zhǎng)處，現(xiàn)在只見(jiàn)到匈奴的老弱病殘，這肯定是匈奴故意暴露弱點(diǎn)，以麻痹漢朝。C.劉邦由于未采納劉敬意見(jiàn)，在白登山被匈奴出奇兵圍困。此后匈奴得寸進(jìn)尺，日益成為漢高帝心頭之患，因此詢問(wèn)劉敬對(duì)策。D.劉敬認(rèn)為，天下剛剛平定，不宜對(duì)匈奴實(shí)施武力，而且也不能用仁義之心來(lái)對(duì)待兇殘無(wú)道的敵人，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，宜采取和親之策。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)冒頓為單于，兵強(qiáng)，控弦三十萬(wàn)，數(shù)苦北邊。(2)上竟不能遣，而取家人子名為長(zhǎng)公主，妻單于，使劉敬往結(jié)和親約。15．司馬光對(duì)劉敬和親策略的理由并不認(rèn)同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙文、趙造、周鄬、趙俊皆諫止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？伏羲、神農(nóng)教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至三王，隨時(shí)制法，因事制禮。法度制令各順其宜，衣服器械各便其用。故禮也不必一道，而便國(guó)不必古。圣人之興也不相襲而王，夏、殷之衰也不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇者志淫，則是鄒、魯無(wú)奇行也；俗辟者民易，則是吳、越無(wú)秀士也。且圣人利身謂之服，便事謂之禮。夫進(jìn)退之節(jié)衣服之制者所以齊常民也非所以論賢者也。故齊民與俗流，賢者與變俱。故諺曰‘以書御者不盡馬之情，以古制今者不達(dá)事之變’。循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子不及也?！彼旌序T射。（節(jié)選自《史記·趙世家》）材料二：趙武靈王北略中山之地，至房子，遂之代，北至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。國(guó)人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請(qǐng)之曰：“家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國(guó)者，圣賢之所教也，禮樂(lè)之所用也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王熟圖之也！”使者以報(bào)。王自往請(qǐng)之，曰：“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也?！惫映陕?tīng)命，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。（節(jié)選自《資治通鑒》）16．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。夫進(jìn)A退之B節(jié)C衣服D之制者E所以齊常民F也G非H所以論賢者也17．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.伏羲，古代傳說(shuō)中的人物，華夏民族的始祖，與燧人氏、神農(nóng)氏并稱“三皇”。B.易，形容舉止輕率，與《燭之武退秦師》中“以亂易整”的“易”意思不相同。C.“故愿慕公叔之義以成胡服之功也”與“作《師說(shuō)》以貽之”中的“以”用法相同。D.負(fù)，憑借，倚仗，與成語(yǔ)“不負(fù)眾望”中的“負(fù)”意思相同。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.趙武靈王準(zhǔn)備推行胡服騎射，他的想法得到了大臣肥義的支持，但是受到趙文和公子成等人的反對(duì)，他們認(rèn)為應(yīng)該順應(yīng)中原地區(qū)的習(xí)俗。B.趙武靈王認(rèn)為法制、詔令要順應(yīng)時(shí)代需要，衣服、器械要便于使用，國(guó)家禮制并非一成不變，只要使國(guó)家獲得便利，不一定要仿效古法。C.趙武靈王擔(dān)心公子成不穿胡服會(huì)引起國(guó)人議論，親自前往勸說(shuō)，告訴公子成推行法令必須從趙國(guó)的貴族做起，希望公子成能夠做出榜樣。D.趙國(guó)三面都有強(qiáng)敵，推行胡服騎射既有利于加強(qiáng)國(guó)境四周的守備，也有機(jī)會(huì)報(bào)中山國(guó)入侵之仇，這是趙武靈王推行胡服騎射的重要原因。19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然則反古未可非，而循禮未足多也。（2）微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。20．趙武靈王說(shuō)服趙文等人和公子成同意胡服騎射的依據(jù)分別是什么？

參考答案1．答案：CEG解析：斷句的前提是理解句意?！胺蜃由浦钡囊馑际恰翱鬃诱J(rèn)為趙襄子的做法很好”，作“韓非書云”的賓語(yǔ)，所以C處應(yīng)斷開(kāi)。“引”后省略指代孔子的話的代詞“之”，“引以張本”的意思是“（韓非）先引用孔子的話來(lái)作為伏筆”，句意完整，故E處應(yīng)斷開(kāi)?！叭缓蟆保B詞，用于句首；“然后難之”，句意完整，意思是“然后反駁孔子的說(shuō)法”，故G處應(yīng)斷開(kāi)。“豈有不似哉”是一個(gè)完整的反問(wèn)句，中間不能斷開(kāi)。2．答案：B解析：“詞義不相同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“勸”詞義相同。“不可以不勸愛(ài)人”的意思是“不能不鼓勵(lì)愛(ài)別人”，“勸”是“鼓勵(lì)”的意思。3．答案：C解析：“使自己更加賢能”錯(cuò)誤?？柞V認(rèn)為“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢”，也就是說(shuō)，他們引經(jīng)據(jù)典是為了自圓其說(shuō)，使自己看起來(lái)很賢能，而不是真的使自己更加賢能。4．答案：（1）我的大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒(méi)有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)賞他。（2）請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)略地說(shuō)其中的一小部分，您來(lái)仔細(xì)考察它真實(shí)與否。解析：（1）驕侮，高傲輕慢。唯，副詞，只有。是以，因此，所以。先，名詞活用作動(dòng)詞，以……為先，放在前面。（2）一隅，一小部分、一個(gè)方面。審，仔細(xì)考察。信，真實(shí)。5．答案：趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對(duì)此表達(dá)意見(jiàn)。解析：孔鮒在批駁韓非時(shí)，抓住其論述的關(guān)鍵漏洞，即使用了虛假的事實(shí)?！俄n非子?難一》中說(shuō)：“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！笨柞V擺出事實(shí)，“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣”，孔子在魯哀公十六年去世，而趙襄子賞賜高赫是在魯哀公二十七年，前后相差十一年，所以孔子是不可能對(duì)此發(fā)表意見(jiàn)的，孔鮒以此推斷韓非只是“好事而穿鑿者”。[參考譯文]材料一：趙襄子被圍困在晉陽(yáng)城中，突圍后，他獎(jiǎng)賞五個(gè)有功的人，高赫是受賞的第一個(gè)人。張孟談?wù)f：“晉陽(yáng)的戰(zhàn)事，高赫并沒(méi)有大功，現(xiàn)在成了受賞的第一個(gè)人，為什么？”趙襄子說(shuō)：“晉陽(yáng)的戰(zhàn)事，我們趙家處于危機(jī)之中，宗廟快完了。我的大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒(méi)有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)賞他?！笨鬃勇?tīng)到這件事后，說(shuō)：“趙襄子真是善于獎(jiǎng)賞啊！他獎(jiǎng)賞一個(gè)人，能使天下做臣子的沒(méi)有敢失禮的了?！庇腥苏f(shuō)：孔子不懂得何為善于獎(jiǎng)賞。善于賞罰的人，百官不敢越職侵權(quán)，群臣不敢喪失君臣禮節(jié)。君主設(shè)立法度，臣下沒(méi)有奸詐之心。這樣的話，才可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關(guān)系密切的恩澤，掌握著令行禁止的法令，這樣也還有高傲輕慢的臣子，證明襄子失于懲罰。做臣子的，謀事有功就賞?，F(xiàn)在高赫僅僅是不高傲輕慢，而襄子就賞他，這是失于獎(jiǎng)賞。所以說(shuō)：孔子不懂得何為善于獎(jiǎng)賞。材料二：陳郡有個(gè)叫武臣的人，對(duì)孔鮒說(shuō)：“韓非主張的刑法之說(shuō)，與孔子的言論不同之處實(shí)在太多了。每當(dāng)我探索他們二人言論的深意，比較他們的區(qū)別，發(fā)現(xiàn)在歷經(jīng)時(shí)代變化而能經(jīng)久不衰，在遏制奸邪、勸導(dǎo)向善方面，韓非未必是錯(cuò)誤的，而孔子也未必完全正確。像韓非這樣的人，也可以說(shuō)是當(dāng)代圣人。”孔鮒說(shuō)：“現(xiàn)在的人，一形容高就一定說(shuō)上與天齊，一講到深就一定說(shuō)下及深淵。那些生來(lái)好事又穿鑿附會(huì)的人，每言必引經(jīng)據(jù)典以自圓其說(shuō)，援引圣人之言以顯示自己賢能，妄圖以此取信于那些愚昧無(wú)知的人，讓自己的學(xué)說(shuō)有根據(jù)。比如諸子所著的那些書，里面的內(nèi)容都是這樣。請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)略地說(shuō)其中的一小部分，您來(lái)仔細(xì)考察它真實(shí)與否?！蔽涑颊f(shuō)：“好的?！笨柞V說(shuō)：“從前趙、韓共同吞并了知氏，趙襄子在論功行賞的時(shí)候，首先賞賜的是并無(wú)功勞的臣子，然后才賞賜其他有功之臣。韓非在他的書里說(shuō)孔子認(rèn)為趙襄子的做法很好，先引用孔子的話來(lái)作為伏筆，然后再反駁孔子的說(shuō)法，韓非的書里難道不是篇篇都用的這種手法嗎？然而他所說(shuō)的根本不符合事實(shí)。怎么來(lái)證明他說(shuō)的不對(duì)呢？我的先祖孔子在春秋魯哀公十六年四月己丑日去世，而到魯哀公二十七年，荀瑤與韓、趙、魏三家共同討伐鄭國(guó)，遇到陳恒的軍隊(duì)就返回了，那時(shí)孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國(guó)的四卿都還在世。后來(lái)到了魯?shù)抗哪辏喜艤缤?。知氏滅亡上距孔子去世時(shí)間很遠(yuǎn)，而韓非卻公然信口胡說(shuō)，竟然毫無(wú)慚愧之意。由此看來(lái)，世上之所以有這么多好事之徒，都是韓非之流的罪過(guò)。因此我已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間對(duì)于小道的信息緘口不語(yǔ)，對(duì)諸子的言說(shuō)塞耳不聞了。而你卻用木尺來(lái)量天高，直起寸指來(lái)測(cè)深淵，昧于大道又執(zhí)迷不悟，輕信妄言而猜疑圣人，這恐怕不是我希望看到的。”6．答案：BDG解析：句意：臣等每次從皇帝聽(tīng)講的西閣退出，都私下相互議論，認(rèn)為您是圣明的天子，一定會(huì)喜歡陸費(fèi)的議論。

“臣等每退自西閣”中，“自西閣”做謂語(yǔ)“退”的后置狀語(yǔ)，故B處斷；

“即私相告言”省略主語(yǔ)“臣等”，“私相告言”做其謂語(yǔ)，故D處斷；

“以陛下圣明”中，“陛下圣明”做“以”的賓語(yǔ)，故G處斷。

綜上，BDG處斷。7．答案：D解析：A.正確。輕視、看輕。/分量小。句意：沒(méi)有功勞卻能獲取爵位，那么人們就會(huì)輕視爵位。/比大雁的毛還輕。

B.正確。句意：哪里還會(huì)憂慮其他呢?/大夫們多數(shù)把不顧慮國(guó)家大事、附和世俗(的見(jiàn)解)。

C.正確。糾正。/風(fēng)格、格調(diào)。/阻隔、阻礙。/擊打。句意：上可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤。/另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。/形容彼此思想不協(xié)調(diào)，想法不相容。/把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場(chǎng)打死而不以殺人論罪。8．答案：C解析：C.“陸贄的智慧、文才勝過(guò)張良，論辯、謀術(shù)勝過(guò)賈誼”錯(cuò)誤，原文“智如子房，而文則過(guò)；辯如賈誼，而術(shù)不疏”，意思是智慧與西漢的張良齊肩，但文才卻要?jiǎng)龠^(guò)他；論辯與西漢的賈誼齊肩，但謀術(shù)卻不粗疏。故選C。9．答案：(1)陛下果真不惜改正過(guò)失，用辭章向天下認(rèn)錯(cuò)，讓我無(wú)所顧忌地執(zhí)筆為文，希望可以讓叛變者改變心意。(2)藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手傳過(guò)去，但藥方多是從古人那里留下來(lái)的，如果藥方已經(jīng)在世間證明奏效，那么就不必都由醫(yī)生自己創(chuàng)造出來(lái)才用。解析：(1)“誠(chéng)”，果真；“謝”，認(rèn)錯(cuò)；“亡”，通“無(wú)”，沒(méi)有。

(2)“藥雖進(jìn)于醫(yī)手”“方多傳于古人”“若已經(jīng)效于世間”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤八庪m于醫(yī)手進(jìn)”“方多于古人傳”“若已經(jīng)于世間效”，藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手傳過(guò)去，但藥方多是從古人那里留下來(lái)的，如果藥方已經(jīng)在世間證明奏效；“效”，名詞作動(dòng)詞，證明奏效；“皆”，都。參考譯文：材料一：陸贄任翰林學(xué)士時(shí)，年紀(jì)還很輕，憑借自己的才能得到皇帝的寵幸。跟隨皇帝在奉天避亂的時(shí)候，白天晚上都進(jìn)朝面見(jiàn)，皇帝親信倚重他，官位相當(dāng)?shù)娜硕疾桓疑萸筮@樣的待遇。陸贄曾經(jīng)對(duì)皇帝說(shuō)：“如今叛賊遍布天下，陛下您應(yīng)該深切地責(zé)備自己，反省悔過(guò)，來(lái)感化人心。陛下果真不惜改正過(guò)失，用辭章向天下認(rèn)錯(cuò)，讓我無(wú)所顧忌地執(zhí)筆為文，希望可以讓叛變者改變心意?！被实勐?tīng)從了他的建議。所以，在奉天所下的制書，即使是武人悍卒讀了也沒(méi)有不感動(dòng)流淚的。等到陸贄匡輔政事時(shí)，不敢顧念重視自身，碰到需要決策的事情，一定會(huì)表達(dá)自己的看法。路上有向皇帝進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，皇帝贊許他的心意，想要授予他試官(未經(jīng)正式任命的官職)的職位。陸贄說(shuō)：“爵位，是天下共有的器物，不可以輕易地授予?！被实壅f(shuō)：“試官只是一個(gè)虛名，而且這件事我已經(jīng)與宰相商量過(guò)了，你就不必疑慮了。”陸資上奏說(shuō)：“沒(méi)有功勞卻能獲取爵位，那么人們就會(huì)輕視爵位；沒(méi)有犯罪卻濫用刑罰，那么人們就會(huì)輕慢法律?，F(xiàn)今所擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來(lái)勉勵(lì)人們呢？”有人規(guī)勸他(這樣做)有點(diǎn)過(guò)頭了，他回答說(shuō)：“我上不辜負(fù)天子，下不辜負(fù)所學(xué)，哪里還會(huì)憂慮其他呢？”皇帝自己任用裴延齡。陸贄說(shuō)：“裴延齡怪僻暴戾、急躁輕率，不可任用?！被实蹧](méi)有聽(tīng)取他的意見(jiàn)。不久裴延齡因?yàn)榧榛~媚得到了皇帝的寵幸，天下人都憎恨他，但沒(méi)有人敢說(shuō)。陸贄上書苦苦進(jìn)諫，皇帝不高興，最終任命陸贄為太子賓客而罷免宰相之位。裴延齡揣摩皇帝對(duì)陸贄的恩情淡薄，用各種方法詆毀誹謗，于是皇帝發(fā)怒，想要誅殺陸贄，依靠陽(yáng)城等人交替向皇帝上書奏事論說(shuō)辯護(hù)，陸贄才被貶為忠州別駕。韋皋多次上表請(qǐng)求讓陸贄替代他擔(dān)任劍南節(jié)度使，皇帝依然懷恨陸贄，不肯給他這個(gè)職位。材料二：我私下認(rèn)為臣子向皇帝進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)，就像醫(yī)生對(duì)準(zhǔn)病癥去用藥一樣，藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手傳過(guò)去，但藥方多是從古人那里留下來(lái)的，如果藥方已經(jīng)在世間證明奏效，那么就不必都由醫(yī)生自己創(chuàng)造出來(lái)才用。我聽(tīng)說(shuō)唐德宗時(shí)的宰相陸贄，才能本來(lái)就是帝王的輔佐，學(xué)問(wèn)足可成為帝王的老師。他的議論深刻而切合物事人情，言語(yǔ)從不偏離圣賢的道德規(guī)范。智慧與西漢的張良齊肩，但文才卻要?jiǎng)龠^(guò)他；論辯與西漢的賈誼齊肩，但謀術(shù)卻不粗疏。上可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤，下能夠貫通天下人的心志。但他不幸的是，做官?zèng)]能趕上好時(shí)機(jī)。唐德宗以嚴(yán)厲刻薄為能事，陸贄就以忠誠(chéng)敦厚去規(guī)諫；唐德宗以猜疑忌恨去對(duì)人，陸贄就以推心置腹去勸說(shuō)；唐德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消除戰(zhàn)事是首先要做到的；唐德宗喜好斂聚財(cái)物，陸贄則認(rèn)為散財(cái)于民最為迫切。至于任用人才、接受意見(jiàn)的方法，整治邊防、駕馭將帥的策略，歸罪于自身以收攏人心，改正過(guò)錯(cuò)以順應(yīng)天道，斥去小人以消除人民的禍患，珍惜爵位、寶器以授予有功的人，像這類合理的建議，很難例舉完。陸贄真可以說(shuō)是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使唐德宗能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，那么貞觀之治的盛況便會(huì)再一次出現(xiàn)。臣等每次從皇帝聽(tīng)講的西閣退出，都私下相互議論，認(rèn)為您是圣明的天子，一定會(huì)喜歡陸贄的議論……臣等想把他向唐德宗進(jìn)言的文章，稍微加以整理校對(duì)，重新抄好進(jìn)呈給陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁邊，就像親眼見(jiàn)到陸贄之面一樣；反復(fù)熟讀它，就像和陸贄當(dāng)面談話一樣。這樣一定能啟發(fā)陛下天子之性的神明天資，在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)就能成就強(qiáng)盛國(guó)家的功業(yè)。臣等說(shuō)不盡愚拙的心意，請(qǐng)陛下決定是否采用。10．答案：①陸贄沒(méi)有遇上明君，唐德宗為人苛刻猜疑，喜好用兵、聚財(cái)，在政見(jiàn)方面，兩人相差很大。②裴延齡等奸臣當(dāng)?shù)?，用各種方法詆毀陸贄，陸贄受到排擠打壓。解析：由“德宗以苛刻為能，而費(fèi)諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而費(fèi)勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而費(fèi)以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而費(fèi)以散財(cái)為急”可得出：陸贄沒(méi)有遇上明君，唐德宗為人苛刻猜疑，喜好用兵、聚財(cái)，在政見(jiàn)方面，兩人相差很大。

由“至于用人聽(tīng)言之法，治邊馭將之方，罪已以收人心，改過(guò)以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)”可得出：裴延齡等奸臣當(dāng)?shù)溃酶鞣N方法詆毀陸費(fèi)，陸贄受到排擠打壓。11．答案：CDF解析：句意：陛下如果能把皇后生的大公主嫁給冒頓作妻子，給他送上豐厚的禮物，他知道是漢帝皇后生的女兒又送來(lái)豐厚的禮物，粗野的外族人一定愛(ài)慕而把大公主作正妻?！氨菹抡\(chéng)能以適長(zhǎng)公主妻之”主謂賓結(jié)構(gòu)，“妻”名詞做動(dòng)詞，“之”是其賓語(yǔ)，C處斷開(kāi)；“厚奉遺之”，“厚奉”作狀語(yǔ)修飾“遺”，“之”為賓語(yǔ)，句意完整，D處斷開(kāi)；“蠻夷”為“必慕以為氏”的主語(yǔ)，前面F處斷開(kāi)。故CDF三處需要斷句。12．答案：A解析：A.錯(cuò)誤。意思不同?！皥?bào)”，報(bào)告。/回信。句意：他回來(lái)報(bào)告說(shuō)。/時(shí)隔很久沒(méi)有回信，望您不要責(zé)怪。B.正確。句意：憑著一張嘴撈得官做。/然而藺相如只不過(guò)就靠一張嘴說(shuō)說(shuō)，他的官爵職位反而在我之上。C.正確。句意：士兵們被戰(zhàn)爭(zhēng)搞得疲憊不堪。/戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。D.正確。句意：卻想要和他結(jié)為姻親關(guān)系。/劉邦捧起一大杯酒為項(xiàng)伯祝壽，并與他相約成為婚姻親家。故選A。13．答案：A解析：A.“劉邦聽(tīng)聞此事后，親自率兵前往攻打他們”錯(cuò)誤，原文為“聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴”，此處劉邦沒(méi)有親自率軍前往。故選A。14．答案：(1)冒頓擔(dān)任匈奴首領(lǐng)，兵力強(qiáng)盛，擁有三十萬(wàn)士兵，屢次侵?jǐn)_漢朝北部邊境。(2)漢高帝終究沒(méi)有辦法送公主去，只能挑選奴仆家的女兒冒充長(zhǎng)公主，嫁給單于，讓劉敬去和匈奴締結(jié)和親的條約。解析：(1)“為”，擔(dān)任：“控弦”，代指士兵；“苦”，使困苦，此處引申為“侵?jǐn)_”。(2)“競(jìng)”，終究；“家人子”，奴仆家的女兒；“妻”，嫁：“使”，讓，派。參考譯文：材料一：漢高祖七年(前200)，韓王信背叛漢，漢高祖親自討伐他。到達(dá)晉陽(yáng)時(shí)，得知韓王信與匈奴勾結(jié)要共同進(jìn)攻漢朝的消息，皇帝大為震怒，就派使臣出使匈奴摸清底細(xì)。匈奴把他們強(qiáng)壯能戰(zhàn)的士兵和肥壯的牛馬都藏了起來(lái)，只顯露出年老弱小的士兵和瘦弱的牲畜。派去的使臣十余批回來(lái)，都說(shuō)匈奴可以攻擊?；实叟蓜⒕丛偃コ鍪剐倥貋?lái)報(bào)告說(shuō)：“兩國(guó)交兵，這時(shí)該炫耀顯示自己的長(zhǎng)處才是?，F(xiàn)在我去那里，只看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵，這一定是故意顯露自己的短處，而埋伏奇兵來(lái)爭(zhēng)取勝利。我以為匈奴是不能攻打的。”皇帝聽(tīng)了劉敬的話非常惱怒，罵劉敬道：“齊國(guó)懦夫！憑著一張嘴撈得官做，現(xiàn)在竟敢胡言亂語(yǔ)阻礙我的大軍?！备咦媛受娗巴?，到了平城，匈奴果然出奇兵高帝圍困在白登山上，被圍困了七天后才得以解圍。漢高祖八年，冒頓是匈奴的君主，軍隊(duì)強(qiáng)大，勇士有三十萬(wàn)，屢次侵?jǐn)_北部邊境。皇帝對(duì)這種情況很憂慮，就問(wèn)劉敬對(duì)策。劉敬說(shuō)：“漢朝天下剛剛平定，士兵們被戰(zhàn)爭(zhēng)搞得疲憊不堪，對(duì)匈奴是不能用武力制服的。冒頓殺了他的父親自己做了君主，又把他父親的許多姬妾作自己的妻子，他憑武力樹(shù)立威勢(shì)，是不能用仁義道德說(shuō)服的。只能夠從長(zhǎng)計(jì)議讓他的子孫后代臣服漢朝了，然而又怕陛下不能辦到?！被实壅f(shuō)：“果真可行的話，為什么不能辦！只是該怎么辦呢？”劉敬回答說(shuō)：“陛下如果能把皇后生的大公主嫁給冒頓作妻子，給他送上豐厚的禮物，他知道是漢帝皇后生的女兒又送來(lái)豐厚的禮物，粗野的外族人一定愛(ài)慕而把大公主作正妻，生下的兒子必定是太子，將來(lái)接替君位。為什么要這樣辦？因?yàn)樾倥潏D漢朝的豐厚財(cái)禮，陛下每年用漢家多余的而他們?nèi)狈Φ臇|西多次送去慰問(wèn)，并派善于言辭的使者用禮節(jié)勸諭他們。冒頓不死，他是漢家女婿；如果他死了，那么漢家的外孫做單于。哪里聽(tīng)說(shuō)有外孫敢與外公對(duì)等禮節(jié)的事呢？士兵可以不用打戰(zhàn)而慢慢使他們臣服?！备叩勐?tīng)后說(shuō)：“好的?！北阋痛蠊魅バ倥?。呂后得知后日夜哭哭啼啼，對(duì)皇帝說(shuō)：“我只有太子和一個(gè)女兒，怎么忍心把她拋掉遠(yuǎn)嫁匈奴去！”漢高帝終究沒(méi)有辦法送公主去，只能挑選奴仆家的女兒冒充長(zhǎng)公主，嫁給單于，讓劉敬去和匈奴締結(jié)和親的條約。材料二：臣司馬光曰：建信侯劉敬說(shuō)冒頓殘暴，不能用仁義道德去說(shuō)服他，而又想與其聯(lián)姻，為什么前后這樣矛盾呀！骨肉親人的恩情，長(zhǎng)幼尊卑的次第，只有仁義的人才能明白，怎么要以此來(lái)降服匈奴呢？先代帝王駕御夷狄民族的對(duì)策是：他們歸服就用德來(lái)安撫，他們叛擾就用威來(lái)鎮(zhèn)懾，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用聯(lián)姻的辦法。況且，冒頓把生身父親視為禽獸而獵殺，對(duì)岳父會(huì)怎么樣！劉敬的計(jì)策本已粗疏了，何況公主魯元已經(jīng)成了趙王王后，又怎么能奪回來(lái)呢！15．答案：①劉敬之言前后矛盾。②冒頓不是仁義之人，非婚姻能約束。③按照祖訓(xùn)，對(duì)叛亂應(yīng)當(dāng)以武力平定。解析：結(jié)合“建信侯謂冒頓殘賊，不可以仁義說(shuō)，而欲與為婚姻，何前后之相違也”可概括出，劉敬之言前后矛盾。結(jié)合“骨肉之恩，尊卑之?dāng)?，唯仁義之人為能知之，奈何欲以此服冒頓哉”可概括出，冒頓不是仁義之人，非婚姻能約束。結(jié)合“上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威”可概括出，按照祖訓(xùn)，對(duì)叛亂應(yīng)當(dāng)以武力平定。16．答案：CEG解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：規(guī)定進(jìn)退的節(jié)度，服裝的制度，是用來(lái)管教百姓的，并非用來(lái)評(píng)價(jià)賢人的。整個(gè)句子為“……者，……也”句式，第一個(gè)“者”后斷句，即在E后斷句；“進(jìn)退之節(jié)”“衣服之制”句式相同，結(jié)構(gòu)一致，中間斷句，即在C處斷句；“所以齊常民也”“非所以論賢者也”句式相同，結(jié)構(gòu)一致，中間斷句，即在G處斷句。故應(yīng)在CEG處斷句。17．答案：D解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.正確?！耙住保e止輕率；/代替。句意：風(fēng)俗怪異百姓就會(huì)舉止輕率。/用散亂代替整編。C.正確。均為目的連詞“來(lái)”的意思。句意：所以我希望能樹(shù)立叔父您為榜樣，來(lái)實(shí)現(xiàn)改穿胡服的功頭。/寫下《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。D.錯(cuò)誤。意思不同?！柏?fù)”，憑借，倚仗；/辜負(fù)。句意：早先中山國(guó)仰仗齊國(guó)的強(qiáng)兵。/不辜負(fù)眾人的期望。故選D。18．答案：C解析：本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“親自前往勸說(shuō)”錯(cuò)誤。趙武靈王一開(kāi)始并沒(méi)有親自去勸說(shuō)公子成，原文是說(shuō)“王使人請(qǐng)之曰”，“推行法令必須從趙國(guó)的貴族做起，希望公子成能夠做出榜樣”是趙武靈王派人轉(zhuǎn)告的。故選C。19．答案：（1）那么違背古制未必就應(yīng)當(dāng)非議，遵循舊禮也未必值得稱贊。（2）如果不是社稷神靈（的保佑），那么鄗城幾乎就失守了，先王（對(duì)這件事）深以為恥。解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“反”，違背；“非”，非議；“多”，稱贊。（2）“微”，如果沒(méi)有，如果不是；“幾”，幾乎；“丑”，意動(dòng)用法，以……為丑。20．答案：①只有胡服騎射才能更好地治理趙國(guó)（或：遵循古法無(wú)法治理當(dāng)今的趙國(guó)）；②反對(duì)胡服騎射實(shí)質(zhì)上是忘記國(guó)恥的行為。解析：本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力?！把ㄖ?，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今”，遵循故法的功績(jī)，無(wú)法超出當(dāng)世別的國(guó)家；模仿古人學(xué)說(shuō)，無(wú)法治理當(dāng)今的社會(huì)。趙武靈王認(rèn)為只有胡服騎射才能更好地治理趙國(guó)（或：遵