甘肅省張掖市高臺縣一中高一7月月考語文試題

2023年春學(xué)期語文7月月考高一語文試卷2023年7月1日一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實的倫理實體，既是家的擴展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。（節(jié)選自田海平《從家國天下到命運共同體》）材料二：中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非常可貴的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普?！闭J為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。”他的意思是，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話——“天下為公”。“公”可以理解為公正、公平、合理，強調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認為，這種太平不能只是一時的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負時代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。（節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）材料三：家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟的“成本—收益”分析。現(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強的精神，也是國家認同感和責(zé)任意識的來源。（節(jié)選自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實的倫理實體，它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。B.中華文化的禮治、德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺。C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行。D.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當務(wù)之急。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）A.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強調(diào)了中國古代談及“天下”時總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點。B.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神，都是有局限的。D.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識和擔當精神。3.下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是（）A.“家是最小國，國是千萬家”B.“大河無水小河干”C.“欲治其國者，先齊其家”D.“治大國若烹小鮮”4.試簡要說明材料二是如何對“天下情懷”展開論證的。5.我們今天應(yīng)當如何踐行“家國天下”觀？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.B2.A3.D4.①先指明“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)，分別運用引證法和例證法加以分析論證；②后闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，通過古今對比，指出其現(xiàn)實意義，提出時代要求。5.①繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中“家國天下”價值觀念，積極投身于人類命運共同體的建設(shè)實踐；②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機遇，努力創(chuàng)造，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量；③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神有機結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔當?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存”錯誤。由原文“家是本源而直接的倫理實體，……又關(guān)聯(lián)著天下之想象”“家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，……都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)”可知，將中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存的是“家國天下”，不是“國”，該表述偷換概念。C．“本質(zhì)上還是空想，不可踐行”錯誤。由原文“由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”可知，他們的愿望“只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”，但這些愿望并非空想，不可踐行。D．“引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當務(wù)之急”錯誤。原文是“現(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾”“這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)”“關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當中正確切換”，并沒有要求“從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”，且無“當務(wù)之急”的相關(guān)表述。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“強調(diào)了中國古代談及‘天下’時總是將它和‘公’‘太平’相聯(lián)系的觀點”錯誤。由原文“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’。在談到‘天下’的時候，中國古代總是將它和‘公’與‘太平’聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念”“《老子》說：‘修之于天下，其德乃普。’認為只有以天下為懷，其德才能稱得上‘普’。《管子》云：‘以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！囊馑际?，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話——‘天下為公’”可知，材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，側(cè)重強調(diào)的是將“天下”和“公”聯(lián)系在一起，未談及“太平”。引用《老子》《管子》《禮記》中的話是為了證明“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’”的觀點。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。材料三觀點是“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”。D.“治大國若烹小鮮”是比喻的說法，意為“治理大國就像烹調(diào)美味的小菜一樣”，是講如何治理國家的。只是強調(diào)了“治國”這一方面，不能用來說明“家”“國”二者之間的關(guān)系。也就是與材料三觀點不一致。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二共4段。第1、2段是一層，重點闡釋“是什么”。結(jié)合材料二第一段“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’，在談到“天下的時候，中國古代總是將它和‘公’與‘太平’聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念”分析可知，本文先指明“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)，并且引用“《老子》說：‘修之于天下，其德乃普?！J為只有以天下為懷，其德才能稱得上‘普’”“《管子》云：‘以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下’”和舉宋代大儒張載“為萬世開太平”的例子加以分析論證。第3段是第二層，結(jié)合“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平’”分析可知，文章后闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，通過“張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中”“然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇”古今對比，“振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負時代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的”指出其現(xiàn)實意義，提出時代要求。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合材料中信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。……用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運共同體”“中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識”分析可知，我們今天應(yīng)當繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中“家國天下”的價值觀念，積極投身于人類命運共同體的建設(shè)實踐。由原文“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’?！憩F(xiàn)出非常可貴的平等、友愛、和平理念”“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”“在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，……回答無疑是肯定的”分析可知，我們今天應(yīng)當厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機遇，努力創(chuàng)造，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。由原文“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的?！覈牧夹曰优c發(fā)展有利于促進整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)”“心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強的精神，也是國家認同感和責(zé)任意識的來源”分析可知，我們今天應(yīng)當將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神有機結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔當。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。偷磚梁曉聲春天來了。①春天，到底還是來了。某一個季節(jié)會姍姍來遲，卻從沒有哪一個季節(jié)能蓄意不至。細想想，海誓山盟不大靠譜——滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉(zhuǎn)星移，變化真是不可阻遏。春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏春也是覓夏的另一種說法。A市的春天比歷年都來得遲，三月下旬居然降了一場大雪，有幾天氣溫又冷到了零下二十四五度。那幾天一過去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點的列車突然提速想要正點抵達終點站似的，人們還沒從多雪寒冷的冬季緩過神來，春季便以猝然到眼前的方式無言地宣布——我來了！從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，對人們出行造成了極大妨礙。學(xué)生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過了“二戰(zhàn)”紀錄片中德軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽。小孩子還好說，吃喝拉撒全在家里，不出門就是了。中小學(xué)生也好說，幾所學(xué)校臨時放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門也太失家長的尊嚴。即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的，上公廁對大人們來說也成了一件危險事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒弄干凈過，一出門全是泥靴。市政府調(diào)給共樂區(qū)幾輛卡車，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿載新磚的卡車到處轉(zhuǎn)，見著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車停住，指揮跟車的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因為光字片的街道坑凹多，有的地方需要墊兩層磚。共樂區(qū)的群眾很感激。春天來了。嚴寒終于過去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與剛剛度過的嚴寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒有坐視不管，而是在積極主動地想辦法。一天，秉昆回到家里，鄭娟背者兩個兒子悄悄問他：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”秉昆說：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白墊了嗎？不是又不好走了嗎？”鄭娟說：“可別人家不這么想??！反正泥濘一干，那些磚也不會再有人拉回去了。下手晚了，都成別人家的了?！北フf：“現(xiàn)在泥濘還沒干。”鄭娟說：“都是新磚。”秉昆聽得起疑了，沉下臉問：“你是不是已經(jīng)往家搬了呀？”鄭娟只得承認，她和兩個兒子弄回家了二三十塊。秉昆問放哪兒了。鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了。秉昆說：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒?！编嵕暾f：“別人家那味道也好聞不了多少?！北ド鷼饬?，訓(xùn)道：“我再說一遍——別人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們沒必要跟別人家照樣學(xué)樣?！北ド鷼饬碛性?。共樂區(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無法再騎自行車上班，每天得提前一個小時出家門，回到家里也便晚了一個小時。區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。當下，也只能做到那個份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當時說：“那樣的磚弄回去多臟?。　贝貉嗨惴騾s說：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見新了。”他快到家時，一腳踩向白天明明墊著磚的地方，不料踩了個空，撲哧踩到泥濘中，險些跌倒。當時不由得對那些貪小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話，及至明白了是自己妻子帶著兩個兒子干的事后，他自然生氣?！@天晚上，由于妻子和兩個兒子的行為，周秉昆覺得仿佛被一只無形的手扇了一耳光，連日來他的不良情緒再也掩飾不住了。他讓正在寫作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來，立刻把那些藏匿起來的磚再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。兩個兒子不情愿地看著母親。鄭娟不以為然地說：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶?！北]好氣地說：“但我爸絕不會贊成你帶著他的兩個孫子干這種事！”（節(jié)選自《人世間》，中國青年出版社2017年年版）[注]①這是一九八八年的春天。②共樂區(qū)光字片是小說中周秉昆一家生活居住的平民區(qū)。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動了下文情節(jié)的展開。B.鄭娟認為政府鋪的磚并沒有計劃收回，是公共服務(wù)的消耗，所以自己不是在“偷磚”。C.家里“不好聞的味兒”其實并不存在，周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡。D.兩個兒子不情愿搬磚，是因為手中正有別的事情在忙，卻忽然被父親強行打斷。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補充說明了他如此生氣的原因，也說明了偷磚可能對他人造成的傷害。B.從周秉昆和鄭娟的對話中，可以看出周秉昆過世的父親艱苦樸素、誠實正直，他的為人也影響了周秉昆，成為家風(fēng)的傳承。C.小說開頭寫春天到來的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對比，寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來構(gòu)建小說的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠信的品質(zhì)，于人間煙火處彰顯了道義和擔當。8.鄭娟在承認已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對話，請結(jié)合上下文分析對話雙方當時的心理。9.茅盾文學(xué)獎在《人世間》的授獎辭中稱贊作者梁曉聲“堅持和光大現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”，請根據(jù)你對現(xiàn)實主義文學(xué)的認識，談?wù)勥@一評價在文中的體現(xiàn)。【答案】6.A7.C8.（1）鄭娟知道“偷磚”不是光彩的事，但她看到別人家偷磚，內(nèi)心有太多的委屈和不甘，希望偷磚一事得到丈夫的理解與支持。（2）周秉坤心存對政府的感激之情，對偷磚一事態(tài)度堅決，后來起了疑心，開始生氣。9.（1）生活的真實：周秉昆一家生活在A市的光字片，那里生活條件很差，春天的一場降雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。小說真實、客觀地反映了中國20世紀70、80年代當時生活的現(xiàn)狀，當時的中國很貧窮。（2）人性的真實：很多人將市政府特批的一批墊在泥濘處磚搬回了家，據(jù)為己有。反映出惡劣生活條件之下，人們本能的自私的心理就暴露出來，把公家的財產(chǎn)據(jù)為己有，是當時很多小市民的做法?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“所以自己不是在‘偷磚’”錯誤，由“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了”可知，周娟并沒有否認自己是在“偷磚”。C.“其實并不存在”“周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡”錯，由原文“那樣磚弄回去多臟??！”可知，從泥濘街上搬回家的磚確實臟，有味兒是真實存在的，“喻指”之說是過度解讀。D.“是因為手中正有別的事情在忙，卻忽然被父親強行打斷”錯，“兩個兒子不情愿地看著母親”，兩個兒子不情愿，是因為母親鄭娟沒有放話。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝”錯，小說開頭寫春天到來，主要是說天氣驟然變暖，造成街道泥濘，推動下文情節(jié)的展開。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的人物心理的能力。由“秉昆回到家里，鄭娟背者兩個兒子悄悄問他……”可知，鄭娟知道“偷磚”不是光彩的事；“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“可別人家不這么想啊”“下手晚了，都成別人家的了”“都是新磚”看到別人家偷磚，鄭娟內(nèi)心有太多的委屈和不甘，非常糾結(jié)又擰巴，希望自己“偷磚”的行為得到丈夫的理解與支持。由“區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激”可知，周秉坤回到家時心存對政府的感激之情；“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣”“現(xiàn)在泥濘還沒干”周秉坤對偷磚一事態(tài)度堅決；“秉昆聽得起疑了，沉下臉問”“你是不是已經(jīng)往家搬了？”他從妻子的話中聽出了言外之意，起了疑心，開始生氣。【9題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。在《人世間》中，梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔當、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)。他堅持和光大現(xiàn)實主義傳統(tǒng)?，F(xiàn)實主義文學(xué)側(cè)重如實地反映現(xiàn)實生活，客觀性較強。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。具體到“偷磚”這一情節(jié)：周秉昆一家生活在A市的光字片。那里生活條件很差，春天的一場降雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。為此，市政府特批了一批磚墊在泥濘處，方便人們出行，改善生活環(huán)境。但很多人卻將這些磚搬回了家，據(jù)為己有。周秉昆的妻子鄭娟也動了心思，她帶著兒子也把磚搬回了家……一是生活的真實：“A市冰雪融化的積水到處都是，對人們出行造成了極大妨礙”“光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽”“即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的”當時的中國很貧窮，光字片生活條件很差，小說真實、客觀地反映了中國20世紀70、80年代當時生活的現(xiàn)狀。二是人性的真實：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚”“下手晚了，都成別人家的了”“有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢”可見，生活條件惡劣，人們本能的自私的心理就暴露出來，把公家的財產(chǎn)據(jù)為己有，是當時很多小市民的做法。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。尹子奇①領(lǐng)兵十三萬趣睢陽。許遠告急于張巡，巡自寧陵引兵入睢陽。巡有兵三千人，與遠兵合六千八百人。賊悉眾逼城，巡督勵將士，晝夜苦戰(zhàn)，或一日至二十合；凡十六日，擒賊將六十余人，殺士卒二萬余，眾氣自倍。尹子奇復(fù)征兵數(shù)萬，攻睢陽。睢陽城食且盡。將士人廩米日一合②，雜以茶紙、樹皮為食，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗。議棄城東走，張巡、許遠謀，以為：“睢陽，江、淮之保障，若棄之去，賊必乘勝長驅(qū)，是無江、淮也。且我眾饑羸，走必不達。古者戰(zhàn)國諸侯，尚相救恤，況密邇?nèi)簬浐?！不如堅守以待之。”癸丑，賊登城，將士病，不能戰(zhàn)。巡西向再拜曰：“臣力竭矣，不能全城，生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺賊！”城遂陷，巡、遠俱被執(zhí)。尹子奇問巡曰：“聞君每戰(zhàn)眥裂齒碎，何也？”巡曰：“吾志吞逆賊，但力不能耳！”子奇以刀抉其口視之，所余才三四。子奇義其所為，欲活之。其徒曰：“彼守節(jié)者也，終不為吾用。且得士心，存之，將為后患?！蹦藬刂?。巡且死，顏色不亂，揚揚如常。巡行兵不依古法教戰(zhàn)陣，令本將各以其意教之。人或問其故，巡曰：“今與胡虜戰(zhàn)，云合鳥散，變態(tài)不恒。數(shù)步之間，勢有同異。臨機應(yīng)猝，在于呼吸之間，而動詢大將，事不相及，非知兵之變者也。故吾使兵識將意，將識士情，投之而往，如手之使指。兵將相習(xí)，人自為戰(zhàn)，不亦可乎！”每戰(zhàn)，將士或退散，巡立于戰(zhàn)所，謂將士曰：“我不離此，汝為我還決之?！睂⑹磕也贿€死戰(zhàn)，卒破敵。又推誠待人無所疑隱臨敵應(yīng)變出奇無窮號令明，賞罰信，與眾共甘苦寒暑，故下爭致死力。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》）當二公（張巡、許遠）之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？（韓愈《張中丞傳后敘》）【注】①尹子奇：安史之亂中的叛軍將領(lǐng)。②合：容量單位，十合為一升。10.下列對文中畫波浪線部分需加句讀，請用鉛筆把答題卡相應(yīng)位置涂黑。又推誠A待人B無所C疑隱D臨E敵應(yīng)變F出G奇無窮11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.合，也稱“回合”，舊小說中描寫武將交鋒一次叫一個回合。這里指雙方較量兩次。B.再拜，有兩種意思：一是第二次拜，二是拜兩次。文中“巡西向再拜”中是第二種意思。C.顏色，文中是“臉色”的意思，與《屈原列傳》中屈原“顏色憔悴，形容枯槁”中相同。D.“其誰之功也？”中“其”的意思，與《師說》中“其皆出于此乎？”的意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.安史叛軍以近二十倍的兵力進攻睢陽。守城將士日夜與叛軍激戰(zhàn)，擒賊將六十多人，殺士卒二萬余，將士們因之士氣大增。B.睢陽被圍糧食將盡，而且士卒都因為饑餓無法戰(zhàn)斗，有人建議棄城，張巡、許遠認為睢陽是江、淮的保障，決定堅守待援。C.張巡練兵不依照古代兵法，而讓將領(lǐng)們各依本人的想法指揮作戰(zhàn)，因為他覺得戰(zhàn)場上形勢瞬息萬變，讓士兵們各自為戰(zhàn)更好。D.韓愈在《張中丞傳后敘》中對張巡、許遠的評價很高，認為他們守衛(wèi)睢陽，不棄城而走的考慮非常周到，體現(xiàn)出他們的賢明。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且我眾饑羸，走必不達。古者戰(zhàn)國諸侯，尚相救恤，況密邇?nèi)簬浐酰。?）及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達。14.兩則材料都反映出張巡和許遠堅守睢陽的艱難，具體有哪些困難？請結(jié)合兩則材料簡要概述?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.C13.①況且我們的士兵饑餓病弱，逃跑一定不能到達目的地。古代戰(zhàn)國時期的各諸侯國，尚且相互相救援幫助，何況睢陽附近的眾位將帥呢！②等到?jīng)]有救兵而且處境窘迫的時候，率領(lǐng)著那些受傷殘廢、饑餓羸弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。14.困難：

①缺乏糧食（或士兵饑餓羸弱）無法戰(zhàn)斗；

②兵力消耗（不足），又沒有援兵。意義：保護了江、淮，為朝廷最終平定叛亂做出貢獻?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：張巡又待人誠懇，胸懷坦蕩，善于隨機應(yīng)變，出奇制勝?！巴普\”作“待人”的狀語，中間不斷開，在賓語“人”后斷句，在B處涂黑；“無所”修飾“疑隱”，中間不斷開，在“隱”后斷句，在D處涂黑；“臨敵應(yīng)變”“出奇無窮”主語都是張巡，語意完整，各自斷開，在“變”后斷句，在F處涂黑。綜上所述，涂黑的位置為BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A．正確。B．正確。“巡西向再拜”，句意：張巡向西拜了兩拜。C．正確，都是指“臉色”?！邦伾粊y”，句意：（張巡）面不改色?！邦伾俱?，形容枯槁”，句意：臉色憔悴，形體面貌干枯。D．“意思相同”錯?！捌湔l之功也”中的“其”，代詞，這，句意：這是誰的功勞呢？“其皆出于此乎”中的“其”，表揣測語氣，大概。句意：大概是出于這個原因吧。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息，對人物進行評價探究的能力。C.“讓士兵們各自為戰(zhàn)更好”錯誤，根據(jù)“故吾使兵識將意，將識士情，投之而往，如手之使指。兵將相習(xí)，人自為戰(zhàn)，不亦可乎”可知，張巡讓將領(lǐng)各自訓(xùn)練自己的士兵，是為了讓將領(lǐng)和士兵互相熟悉。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“羸”，羸弱，身體瘦弱；“走”，撤退，逃跑；“恤”，救濟，幫助；“密邇”，附近，近旁。②“窮”，處境窘迫；“將”，率領(lǐng)；“雖”，即使?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息的能力。根據(jù)第一段選文“睢陽城食且盡”“士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗”可知，其困難是城中糧食短缺，士卒饑餓、生病，兵力不足；根據(jù)第二段選文“及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達”可知，其困難是在兵力不足的情況下也沒有后援。根據(jù)第二段選文“守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也”可知，其意義是保護了江、淮一帶的安全，為朝廷以后平定叛亂奠定了基礎(chǔ)。參考譯文：尹子奇帶領(lǐng)十三萬軍隊奔赴睢陽。許遠向張巡告急求救，張巡從寧陵帶兵進入睢陽。張巡自己有軍隊三千人，跟許遠的軍隊合共六千八百人。叛軍全部人馬逼近睢陽城，張巡督促激勵將士，日夜苦戰(zhàn)，有時一天交戰(zhàn)達二十次；總共激戰(zhàn)十六天，擒獲叛軍將領(lǐng)六十多人，殺死對方士兵二萬多，睢陽士氣大漲。尹子奇又征兵幾萬，攻打睢陽。睢陽城糧食將盡。將士每人每天分米一合，用茶紙、樹皮夾雜在一起作為食物。士兵也消耗至一千六百人，都因饑餓不能戰(zhàn)斗。有人建議放棄守城往東撤退，張巡、許遠商量，認為：“睢陽是江、淮一帶的屏障，如果放棄睢陽撤離，叛軍一定會乘勝長驅(qū)直入，這樣就無法守住江、淮了。況且我們的士兵饑餓病弱，逃跑（撤退）一定不能到達目的地。古代戰(zhàn)國時期的各諸侯國，尚且相互相救援幫助，何況睢陽附近的眾位將帥呢！還不如堅守睢陽來等待援兵。”癸丑（初九）這一天，叛軍登上城頭，將士們因為病弱，不能再戰(zhàn)。張巡向西拜了兩拜說：“我已經(jīng)竭盡全力，但沒有守住睢陽城，生時既然不能報答陛下的恩德，死后應(yīng)當變?yōu)閻汗韥須⑺琅奄\！”隨后睢陽城被叛軍攻陷，張巡與許遠都被俘。尹子奇問張巡說：“聽說將軍你每當作戰(zhàn)時眼角都要睜裂，牙齒都要咬碎，這是為什么？”張巡說：“我是堅決想要吞掉你們這伙叛逆的反賊，只是力量不夠罷了。”尹子奇就用刀撬開張巡的口探視，發(fā)現(xiàn)所剩下的不過三四顆牙齒。尹子奇十分欣賞張巡的忠義，不想殺掉他。他的部下卻說：“張巡是忠義守節(jié)的人，終究不會被我們所用。況且他深得軍心，留下他的性命，將成為后患。”于是尹子奇就把張巡斬殺。張巡將死時，神色自若，面不改色，意氣揚揚像平常一樣。張巡練兵不按照古人的兵法作戰(zhàn)布陣，而是命令部下的將領(lǐng)各自按照自己的戰(zhàn)略教習(xí)戰(zhàn)法。有人問其中的原因，張巡說：“現(xiàn)在是與反叛的胡人作戰(zhàn)，他們忽散忽合，變化不定，有時在數(shù)步之內(nèi)，軍勢都不同。所以需要將領(lǐng)們在很短的時間內(nèi)面對時機應(yīng)對突發(fā)的事件，如果讓他們動不動就要請示大將，那事情就來不及處理了，這樣做是不知道作戰(zhàn)用兵的變化。所以我讓士卒了解將領(lǐng)的心意，將領(lǐng)熟悉士卒的情況，這樣將領(lǐng)指揮士卒作戰(zhàn)，就如手使用自己的指頭一樣自如。兵與將都相互熟悉，部隊各自為戰(zhàn)，不是很好嗎！”每當戰(zhàn)斗激烈時，有的將士后退下來，張巡就立在陣地上對將士們說：“我絕不離開這里，你們?yōu)槲曳祷厝ダ^續(xù)與販軍決戰(zhàn)。”將士聽后，沒有人敢不返身拼死而戰(zhàn)的，最后都能夠打退敵人的進攻。張巡又待人誠懇，胸懷坦蕩，善于隨機應(yīng)變，出奇制勝。他號令嚴明，賞罰分明，與部下同甘共苦，所以部下的將士都爭先拼死效力。（節(jié)選自《資治通鑒唐紀》）當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人最終不來救援，從而棄城預(yù)先逃走呢？如果睢陽不能堅守，即使逃到其他地方又有什么用處？等到?jīng)]有救兵而且處境窘迫的時候，率領(lǐng)著那些受傷病廢、饑餓羸弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位這樣賢明，考慮已經(jīng)很精密周到了！堅守一座城池，來保衛(wèi)國家，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋百萬名日益增多的敵軍，掩護江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢。唐王朝沒有被滅亡，這是誰的功勞呢？（韓愈《張中丞傳后敘》）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。返照唐·杜甫楚王宮①北正黃昏，白帝城西過雨痕。返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村。衰年肺病唯高枕，絕塞②愁時早閉門。不可久留豺虎亂，南方實有未招魂。［注］這首詩大致是杜甫于大歷元年至二年（766—767年）旅居夔州（今重慶奉節(jié)）時所作。①楚王宮：楚王之宮，相傳楚襄王所游之地。②絕塞：極遠的邊塞地區(qū)，這里指夔州。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.楚王宮和白帝城都是夔州的古跡，詩人用它們來代表夔州。首聯(lián)兩句寫景，互文見義，描寫了夔州雨后黃昏的景象。B.頷聯(lián)點題，斜陽返照江水，好像山壁都翻倒在江中，從四面八方聚攏來的濃云遮蔽了樹林，使山下的村莊都看不見了。C.詩人年邁窮愁，肺病纏身，只有高枕而臥，身在遙遠的邊塞，憂愁的時候，他沒有觀賞晚景的心情，只好早早閉門。D.《招魂》出自《楚辭》，據(jù)傳是為了悼念屈原所作。杜甫將自己比作南方未招之魂，借助典故表達自己深沉的悲慨。16.《返照》與《登高》都是杜甫在大歷初年旅居夔州時所作，兩首詩表現(xiàn)的情感也非常相似。請結(jié)合具體詩句，分析兩首詩表達了作者哪些相似的情感?！敬鸢浮?5.C16.①漂泊異鄉(xiāng)的愁情：《登高》“萬里悲秋常作客”表現(xiàn)了長期漂泊在萬里之外，遠離家鄉(xiāng)；《返照》以“未招魂”自比，表達了流落南方的深沉悲慨。②年老多病的感傷：《登高》“百年多病獨登臺”與《返照》“衰年肺病唯高枕”，都直接表明自己已是年老多病之身。③感傷時事，憂國憂民的哀痛：《登高》“艱難苦恨繁霜鬢”，悲家國多難，悲百姓之苦；《返照》用“豺虎亂”暗示了當?shù)剀婇y橫行，表達了對國家和人民的擔憂。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“身在遙遠的邊塞，憂愁的時候，他沒有觀賞晚景的心情”錯，“愁時”和“肺病”相應(yīng)，應(yīng)講作“哀時”，哀傷時世，不能講作憂愁的時候。故選C【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①漂泊異鄉(xiāng)的愁情：《登高》“萬里悲秋常作客”，“常作客”，是從時間角度指出了詩人飄泊時間之長；“萬里”是從空間上極言離家之遠。表現(xiàn)了長期漂泊在萬里之外，遠離家鄉(xiāng)；《返照》以“未招魂”自比，表達了流落南方的深沉悲慨。屈原被放逐在江南，形容憔悴。他的學(xué)生宋玉寫了一篇《招魂》以振作他老師的精神。其中有一句“魂兮歸來，南方不可以止些”。杜甫想到了這一句，用來比喻自己，說南方確實還有一個未招歸的旅魂，表達了不能歸鄉(xiāng)的孤寂漂泊之感。②年老多病的感傷：《登高》“百年多病獨登臺”，“百年”，本喻有限的人生，此處專指暮年；“多病”概括了自己的身體狀況；“獨登臺”則是現(xiàn)實處境。詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。《返照》“衰年肺病唯高枕”，寫自己年邁病肺，只有高枕而臥。都直接表明自己已是年老多病之身。③感傷時事，憂國憂民的哀痛：《登高》“艱難苦恨繁霜鬢”，“艱難”不僅是個人之艱難，更是國事之艱難，此句悲家國多難，悲百姓之苦；《返照》“不可久留豺虎亂”，豺虎喻兇狠殘暴的寇盜、異族入侵者。用“豺虎亂”暗示了當?shù)剀婇y橫行，表達了對國家和人民的擔憂。（三）名句名篇默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中以“____________，____________”兩句側(cè)面寫出了能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚的簫聲的魅力。（2）《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“____________，____________”。（3）《琵琶行》中琵琶女在演奏時，每根弦都發(fā)出低沉憂郁的聲音，每一聲都寄托無限哀思的句子是“____________，____________”?！敬鸢浮竣?舞幽壑之潛蛟②.泣孤舟之嫠婦③.覆壓三百余里④.隔離天日⑤.弦弦掩抑聲聲思⑥.似訴平生不得志【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞寫法，如“壑”“嫠”“隔”“抑”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》中詩詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富——詠物的、寫景的、抒情的、記事的。這不僅在當時前無古人，在今天也①________。曹雪芹不僅讓詩詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀園中的群芳成立詩社，將寫詩填詞由個人抒情上升到群體詠嘆。詩社將《紅樓夢》的詩意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠純潔嬌艷，卻擋不住秋風(fēng)肆虐，“芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起秋雨摧殘，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”；柳絮潔白輕盈，卻禁不住命運戕害，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分離”。不能想象，《紅樓夢》如果沒有了這些詩詞，會是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會是那個②________的林妹妹，湘云不會是那個出口成章的貴族少女，香菱也不會是那個學(xué)詩到走火入魔的可愛香菱，寶玉只會成為一個徹頭徹尾、不學(xué)無術(shù)的③________。紅樓詩社的六次活動，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過程。詩社的興亡不僅是大觀園興亡的縮影，而且是整個賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅，從而寄托了他物我合一、物極必反、人生如夢的哲學(xué)思想。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列各句中的破折號和文中畫波浪線句中破折號作用相同的一項是（）A.在山間高聲呼喊“啊——”，沒過多久就聽到了自己的回聲。B.我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。C.在我們故鄉(xiāng)，每到年關(guān)，家家都會準備各式各樣的年貨——春聯(lián)、爆竹、臘肉……誰家的年貨豐富，似乎就預(yù)示著誰家來年要走鴻運，發(fā)大財。D.古銅色的臉上鑲著一雙亮光閃閃的眼睛，尖尖的下巴上飄拂著花白胡須。——這就是我從前初到隅莊，老水牛爺爺給我的印象。20.請從修辭角度賞析文中畫橫線的句子?！敬鸢浮?8.①后無來者②才思敏捷(秀外慧中、下筆成文)③紈绔子弟19.C20.①引用“芳心一點嬌無力”等詩詞，增加了文學(xué)性，富有感染力；②三個“卻“構(gòu)成排比，句式整齊和諧，節(jié)奏感強；③引用與排比的綜合使用，更加有力地論證了“詩社將《紅樓夢》的詩意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致”的觀點，增強了說服力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，結(jié)合“前無古人”可知可填“后無來者”?！昂鬅o來者”，指從古到今非常突出；獨一無二。第二空，語境是形容林黛玉的才華，可以用“才思敏捷”或“秀外慧中”或“下筆成文”?！安潘济艚荨?，形容人的反應(yīng)快，思維靈活，腦子很聰明?！靶阃饣壑小保竿獗硇沱?，內(nèi)心聰明?！跋鹿P成文”，一下筆就很快寫成文章。形容文思敏捷，才華橫溢。第三空，語境指如果沒有了這些詩詞，寶玉會成為一個沒學(xué)問的富家子弟，可以用“紈绔子弟”。“紈绔子弟”，舊時指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務(wù)正業(yè)的子弟?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。畫波浪線句中破折號作用是解釋說明。A.表示聲音延長；B.表示話題轉(zhuǎn)換；C.表示解釋說明；D.表示總結(jié)上文。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達效果的能力。“芳心一點嬌無力。倩影三更月有痕”“淚眼觀花淚易主，淚于春盡花憔悴”“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分離”，引用詩詞，增添文化底蘊，富有感染力。“卻擋不住秋風(fēng)肆虐”“卻經(jīng)不起秋雨摧殘”“卻笑不住命運戕害”，三個“卻”構(gòu)成排比，句式整齊，增強了語勢，節(jié)奏感強。引用與排比的綜合使用，更加有力地論證了前文“詩社將《紅樓夢》的詩意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致”的觀點，增強了說服力，富有形式美、音韻美、文化美。（二）語言文字運用II（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。毛澤東“學(xué)梁山泊好漢”一語，雖說自青年時，①，在實踐中，悟出的道理越來越深，包含的意義也有所拓展，其中就有學(xué)習(xí)梁山泊聚義時的平等精神在內(nèi)。毛澤東認為《水滸傳》是有“民主性精華”的古典文學(xué)作品，它的