專題05 議論文閱讀（一）常見(jiàn)題型（原卷版）

第頁(yè)專題05議論文（一）常見(jiàn)題型（一）議論文知識(shí)點(diǎn)、常見(jiàn)題型及應(yīng)答技巧知識(shí)點(diǎn)分類?？碱}型答題點(diǎn)撥論點(diǎn)中心論點(diǎn)1.概括文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。(1)要抓住中心詞；(2)要使用陳述句式；(3)要有明顯的傾向性，要旗幟鮮明；(4)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，文意要通順；要立足得分。分論點(diǎn)論據(jù)理論論據(jù)1、概括論據(jù)2、論據(jù)的作用3、補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)4、論據(jù)能否被替換5、關(guān)于論據(jù)的位置1、概括論據(jù)要語(yǔ)言簡(jiǎn)潔不失要點(diǎn)；2、論據(jù)作用的回答要注意格式規(guī)范，內(nèi)容完整。3、補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)注意與分論點(diǎn)相符4、分析所給內(nèi)容與原文之間的差異（例如：古今中外，個(gè)人集體）5、分析議論文的層次結(jié)構(gòu)事實(shí)論據(jù)論證方法舉例論證判斷論證方法并分析其作用舉例論證：舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體，更有說(shuō)服力。引用論證：（如果是講道理）論證了……觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。（如果是引用）使用了引證法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）對(duì)比論證：把……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。引用論證對(duì)比論證論證結(jié)構(gòu)總分式1.判斷論證結(jié)構(gòu)2.分析前后段換順序3.將有關(guān)段落插入原文相關(guān)位置梳理全文層次結(jié)構(gòu)，把握文章思路。并列式層進(jìn)式對(duì)照式語(yǔ)言的嚴(yán)密性1、某詞能否刪掉；2、詞語(yǔ)的語(yǔ)序能否調(diào)換；3、句子能否刪去；1、某詞能否刪掉；2、詞語(yǔ)的語(yǔ)序能否調(diào)換；3、句子能否刪去；議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)確周密，邏輯性強(qiáng)，形象生動(dòng)。1、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行分析，體會(huì)其含義、感情色彩、作用等，體會(huì)議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；2、分析修辭方法以及成語(yǔ)典故的運(yùn)用，體會(huì)其生動(dòng)性；3、分析句與句之間的關(guān)系，揭示其嚴(yán)密的邏輯性。要注意理解概括力強(qiáng)和準(zhǔn)確嚴(yán)密的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。（二）考試熱點(diǎn)題型題型分值及其分配答題策略本文的論點(diǎn)是_____________________。3分準(zhǔn)確、精煉為主，論點(diǎn)是一句話。這段話運(yùn)用了___的論證方法，其作用是___。5分（2+3）記住各論證方法的關(guān)鍵詞，“論證了”寫(xiě)完后面加上“的論點(diǎn)”。下面的鏈接材料可以放在文中第幾段/第幾段與第幾段之間，理由是__________5分（1+2+2）鏈接材料一般是事實(shí)論據(jù)，注意與上下段中間的邏輯關(guān)系。文中第幾段是否顯得多余/可否刪除，為什么5分（2+3）以“體現(xiàn)議論文論證的嚴(yán)密性”為結(jié)句。文章第一段的作用是___3分（2+1）主要是“引出論點(diǎn)”。文章最后一段的作用是_______3分（2+1）主要是“引起思考”。第456段不能互換，其理由是________4分（2+2）與論證結(jié)構(gòu)有關(guān)。文段345和6的論證結(jié)構(gòu)是______3分（2+1）分清邏輯關(guān)系。1.加點(diǎn)詞語(yǔ)含義和作用？答題思路：（1）確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義；（2）詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用。這類題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。2.詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？答題思路：（1）解釋詞語(yǔ)的含義；（2）闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡?。這類題主要考語(yǔ)言的邏輯性，可以參照說(shuō)明文考點(diǎn)分析中關(guān)于說(shuō)明順序的分析。3.語(yǔ)段的作用完成這類題目，我們應(yīng)在掌握特殊段落作用的基礎(chǔ)上，就具體文段作具體分析。開(kāi)頭段的作用：（1）引用名人趣事（典故、傳說(shuō)、詩(shī)歌、寓言）提出論點(diǎn)（引出論題），引起讀者閱讀興趣；（2）通過(guò)寫(xiě)……事例（引用名言），引（提）出中心論點(diǎn)（引出論題）；（3）把……事例（名言）作為事實(shí)論據(jù)（道理論據(jù)），來(lái)證明文章的論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。（4）引出下文……中間段的作用：承上啟下，總結(jié)了上文關(guān)于……的內(nèi)容，引出下文對(duì)……的議論。結(jié)尾段的作用：（1）深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；（2）強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)；（3）發(fā)出……的號(hào)召或希望人們……；（4）補(bǔ)充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）（5）總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)（6）提出問(wèn)題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題4.論據(jù)考點(diǎn)（1）概括事實(shí)論據(jù)概括事實(shí)論據(jù)必須包括兩個(gè)要點(diǎn)：人物+事件(必須緊扣論點(diǎn))。（2）論據(jù)的作用用在開(kāi)頭：①引出中心論點(diǎn)(題)；②充當(dāng)文中論點(diǎn)的論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力；③增添文章的趣味性，吸引讀者。用在中間：主要證明本段的分論點(diǎn)。（運(yùn)用……事實(shí)（或作為道理論據(jù)），有力地論證了作者的……觀點(diǎn)。）（3）判斷下面一段文字可以放在哪個(gè)段落？為什么？本段講述了……的事例，證明了某段的分論點(diǎn)：……，因此放在這一段。（4）文中的②③④段落是否可以互換？為什么？不能互換（一般情況下），因?yàn)棰冖邰芏畏稀倪壿嬯P(guān)系，與上文（下文）的某句話相呼應(yīng)，因此不能互換。體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。（5）下文的鏈接材料放在哪兩段之間？為什么？放在第⑤段和第⑥段之間。承接第⑤段的……，引出下文第⑥段的……，（并與第⑦段的……相呼應(yīng)），因此放在這里。（6）文中的某句話論據(jù)(事實(shí)和道理)能否刪除？為什么？材料與論點(diǎn)不相符的要?jiǎng)h除，重復(fù)的也需要?jiǎng)h除。能證明論點(diǎn)的類似事例，不刪除的理由一般從古今中外，身份國(guó)籍方面去區(qū)別。答題方法：能。因?yàn)檫@段的論點(diǎn)是……，這句話是……，不能很好的證明論點(diǎn)，因此要?jiǎng)h去，體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。（不可以刪去的話，反之。）5.開(kāi)放型試題議論文閱讀中，開(kāi)放性試題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣。有的要求聯(lián)系實(shí)際對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行延伸；有的由閱讀材料引申出與之相關(guān)的內(nèi)容，要求進(jìn)行自主創(chuàng)作；還有的要求考生對(duì)所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思考，闡述自己的見(jiàn)解和主張等等。議論文一般為邏輯性很強(qiáng)的文章，在做題時(shí)先要理清文章的論證過(guò)程，找出論點(diǎn)，再找出各段的分論點(diǎn)，理清各段中的事實(shí)論據(jù)、人物名言，搞清論證結(jié)構(gòu)，必要時(shí)劃出相關(guān)關(guān)鍵詞、句，最后做題。例題閱讀下面選文，完成下面小題。學(xué)會(huì)欣賞他人①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動(dòng)關(guān)系有一個(gè)顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社會(huì)生活中，每個(gè)人都渴望得到他人的欣賞，同時(shí)，每個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要。②人性中最深切的心理動(dòng)機(jī)，是對(duì)被人賞識(shí)的渴望。當(dāng)這種渴望實(shí)現(xiàn)時(shí)，潛能和真善美的情感便會(huì)被奇跡般地激發(fā)出來(lái)。有一則故事很能說(shuō)明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國(guó)著名作家屠格涅夫因?yàn)樾蕾p一篇題為《童年》的小說(shuō)，便四處打聽(tīng)小說(shuō)的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說(shuō)的作者由于得到前輩的肯定與欣賞，受到了極大激勵(lì)，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽(yù)世界的文壇巨擘。這個(gè)人就是偉大的文學(xué)家列夫·托爾斯泰。③欣賞他人，能讓他人充分意識(shí)到自身的價(jià)值，也能使自己從中受益，可謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”?！俺哂兴?，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)人都有可以被欣賞的亮點(diǎn)，都有值得學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。欣賞他人，把信心和力量給予他人的同時(shí)，也把激勵(lì)和鞭策留給了自己。因?yàn)樵谛蕾p他人的過(guò)程中，自己往往也能以人為鏡，看出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。④那么，如何才能學(xué)會(huì)欣賞他人呢？⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時(shí)，初涉文壇的左思，名不見(jiàn)經(jīng)傳，十年辛苦寫(xiě)就的《三都賦》，卻無(wú)人問(wèn)津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后，欣然命筆，為其寫(xiě)下序言，這才有了“洛陽(yáng)紙貴”的文學(xué)盛況。若沒(méi)有皇甫謐慧眼識(shí)珠，《三都賦》或許就會(huì)石沉大海，左思或許就會(huì)終生寂寂無(wú)聞。⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟。《避暑錄話》載：嘉祐年間，蘇洵父子到京師謁見(jiàn)當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來(lái)，當(dāng)作為主考官的歐陽(yáng)修看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書(shū)》中寫(xiě)道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！痹跉W陽(yáng)修的大力提攜之下，“三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭角。___________________________。⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽(yù)為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時(shí)，龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作成績(jī)的同時(shí)，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問(wèn)題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與海》等經(jīng)典巨作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。⑧培根曾說(shuō)：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開(kāi)的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四?？萁?，叢山荒蕪?！痹谌穗H交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會(huì)充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒蕪。學(xué)會(huì)欣賞他人，成人達(dá)己，何樂(lè)而不為？（文/沈棲，有刪改）28．本文的中心論點(diǎn)是什么？29．請(qǐng)?jiān)诘冖薅螜M線處，補(bǔ)寫(xiě)出對(duì)事例的分析。30．文章第⑦段有何作用？31．請(qǐng)依據(jù)你對(duì)本文的理解評(píng)析下面這位老師的做法。老師問(wèn)：“落日像什么？”一個(gè)孩子說(shuō)：“像種子?！逼渌⒆宇D時(shí)哄笑起來(lái)。老師說(shuō)：“你的想象力太棒了！落日落下去，明天會(huì)升起新的太陽(yáng)，就像種子會(huì)發(fā)芽一樣！”那個(gè)孩子的眼睛頓時(shí)像星星一樣亮了起來(lái)。（一）閱讀下文，根據(jù)要求完成問(wèn)題。信言與美言葉春雷①老子說(shuō)：“信言不美，美言不信?！边@句話實(shí)在耐人尋味。從古至今，我們一向非常重視“信言”，由此衍生出許多成語(yǔ)俗語(yǔ)，譬如“君子一言，駟馬難追”，譬如“一諾千金”。②但是，我國(guó)也是一個(gè)非常講究“美言”的國(guó)度。孔子不就說(shuō)過(guò)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！睂W(xué)詩(shī)，顯然是為了增加語(yǔ)言的美感。特別是在外交場(chǎng)合。外交官在外交活動(dòng)中，總會(huì)首先稱引《詩(shī)經(jīng)》中的成句，以增加自己語(yǔ)言的美感。③同時(shí)，在語(yǔ)言表達(dá)方面，盡量避免直言不諱，也是增加語(yǔ)言美感的必要手段。譬如秦晉崤之戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗的秦國(guó)統(tǒng)帥孟明被晉軍釋放，回家前，他在船頭對(duì)晉國(guó)統(tǒng)帥說(shuō)：“若從君惠而免之，三年將拜君賜?！边@句話字面上的意思是：“如果我國(guó)君主遵從晉君的好意赦免了我們，三年后，將來(lái)拜謝晉君的恩賜?！雹芪覀冋f(shuō)話常常注重語(yǔ)言的修辭技巧，講究“美言”，這自然使人變得文雅，禮貌，能照顧到對(duì)方的情緒，很多責(zé)備意味的話，也因此削減了鋒芒，不至于刺傷對(duì)方，這都是“美言”的意義所在。所以，言辭盡量做到委婉、含蓄、柔和，尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)，是“美言”的最大價(jià)值。⑤但是，事物往往還有另一方面。過(guò)分注重“美言”，也會(huì)造成不良后果，那就是善掩飾，好虛言，言不由衷。很多人喜歡為死去的人寫(xiě)墓志，一個(gè)人生前本來(lái)作惡多端，也會(huì)因?yàn)椤盀樽鹫咧M”，而一筆勾銷。過(guò)分強(qiáng)調(diào)“美言”的結(jié)果，是大家都不愿意講真話?！胺耆酥徽f(shuō)三分話，未可全拋一片心。”只要把話講漂亮就行了，只要大家聽(tīng)了舒服就行了。崇信“美言”的傳統(tǒng)，讓人變得復(fù)雜，機(jī)巧，多疑。⑥所以，在過(guò)分注重“美言”的文化傳統(tǒng)下，我們也要重新思考老子的“信言不美，美言不信”的訓(xùn)誡了。提升“信言”的地位，也顯得刻不容緩。自然，我們應(yīng)該繼承“美言”的傳統(tǒng)，說(shuō)話盡量做到委婉含蓄，不傷人，但是，卻不能只講空話，漂亮話，諂媚的話，言不符實(shí)的話，而應(yīng)該多講講真話，信實(shí)的話，質(zhì)樸有內(nèi)容的話，有益于世道人心的話，特別是，要敢于講出自己不同于眾人的話，自己獨(dú)特的見(jiàn)解，哪怕是帶有批評(píng)性質(zhì)可能會(huì)引起大家不滿的話，只要是深思熟慮過(guò)的，也應(yīng)該大膽表達(dá)出來(lái)。⑦我相信，“信言”和“美言”，其實(shí)是可以統(tǒng)一起來(lái)的。但前提是，“美言”必須以“信言”為基礎(chǔ)。言語(yǔ)中一旦剝離了誠(chéng)信的內(nèi)核，那么話無(wú)論說(shuō)得多么漂亮，也不過(guò)是一個(gè)空殼，除了玩弄辭藻之外，就什么意義也沒(méi)有了。（1）第③段畫(huà)線句是孟明的“美言”，實(shí)際上的意思是（2）在人際交往中，“美言”的意義有：①_______②_______（3）本文的中心論點(diǎn)是（4）聯(lián)系全文，分析第⑤段在論證方法和論證結(jié)構(gòu)上有什么作用？（二）（19分）閱讀下文，完成第13―17題有“值”不在“顏”高①過(guò)去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？②在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，相貌從未被人忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但是潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝玻牡滦?、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。，顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛(ài)美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上，顏值高的人都比顏值低的人更加如魚(yú)得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是，有的人就會(huì)說(shuō)：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了?、苋绻屑?xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒(méi)有價(jià)值。汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來(lái)卻做了漢奸，至今仍遭到中國(guó)人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。⑥顏值低是一種“先天不足”，我們需要后天的“營(yíng)養(yǎng)劑”。英國(guó)人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國(guó)藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯?，曾國(guó)藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過(guò)人的才華，成就一番事業(yè)，名留青史。所以，“才”，能補(bǔ)顏不足。⑦古語(yǔ)云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，現(xiàn)在也有流行語(yǔ)“欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無(wú)論一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來(lái)值得稱道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說(shuō)，這個(gè)人還有“顏值”。9.填入第②段橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.所以 B.而且 C.但是 D.如果10.第⑤段加點(diǎn)的“此”指的是___________11.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。中心論點(diǎn)（1）顏值高，讓人易于在社會(huì)中占得先機(jī)總結(jié)重申論點(diǎn)（2）貌因德而美（3）12.第③段劃線句在文中的作用是____________________13.第⑥段引用英國(guó)人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時(shí)將其刪除，請(qǐng)分析刪除的理由。曾國(guó)藩自己也說(shuō)：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！保ㄈ?6分）閱讀下文，完成下面小題。人當(dāng)有所畏懼①在對(duì)待“畏懼”的問(wèn)題上，有兩種說(shuō)法，一種是“無(wú)所畏懼”，一種是“有所畏懼”。平日里大多會(huì)褒揚(yáng)“無(wú)所畏懼”的精神，但恐怕，人還是有所畏懼的好。②勾踐滅吳后，范蠡謝絕封賞，向勾踐請(qǐng)辭。臨行前還致書(shū)文種：“高鳥(niǎo)已散，良弓將藏；狡兔已死，良犬就烹。越王為人，可共患難，不可共富貴?！狈扼粦值湥霉Τ缮硗?，得以善終，最終成就了“商圣”陶朱公的美名；而文種自恃功高，舍不得權(quán)貴，被勾踐賜死。由此看來(lái)，人有所畏懼，才能審時(shí)度勢(shì)，知進(jìn)退，保全自身。③只有有所畏懼的人才會(huì)有操守和原則，才能成為國(guó)家與社會(huì)的棟梁。東漢楊震升任東萊太守，上任途中經(jīng)過(guò)昌邑。昌邑縣令王密是楊震薦舉的官員。聞知恩公到來(lái)，王密帶十斤黃金于夜晚前往館驛拜訪楊震。楊震不受。王密以為他故作客氣，說(shuō)：“夜幕無(wú)知者。”楊震反駁道：“天知、地知、你知、我知，怎說(shuō)無(wú)知？”從此，“四知”便傳為佳話，流傳至今。④相反，無(wú)所畏懼者往往因有恃無(wú)恐而栽跟頭。⑤東漢末年，漢靈帝駕崩，有人提醒身為輔政大臣的大將軍何進(jìn)，說(shuō)十常侍要謀反。何進(jìn)卻反問(wèn)：“吾掌天下之權(quán)，十常侍敢待如何？”自以為權(quán)傾天下的何進(jìn)，無(wú)所畏懼，結(jié)果怎樣？時(shí)間不長(zhǎng)，他就身首異處了，殺他的人正是十常侍。這是恃權(quán)而無(wú)恐。⑥呂布自恃勇武過(guò)人，一般人都不放在眼里。他動(dòng)不動(dòng)就會(huì)說(shuō)：“吾有畫(huà)戟、赤兔馬，有何懼哉！”可是，在白門(mén)樓，他的赤兔馬和方天畫(huà)戟相繼被不滿于他的部下偷走，他本人也因?yàn)槭チ俗T和武器而成了曹操的階下囚，最后被縊死。這是恃器而無(wú)恐。⑦。這是恃書(shū)而無(wú)恐。⑧經(jīng)驗(yàn)證明，與無(wú)所畏懼、有恃無(wú)恐相伴的，往往是失??；倒是有所畏懼、自知自律常常與成功為伍。孔子說(shuō)君子有三畏，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。人要有敬畏之心，盲目的“無(wú)畏”頂多也就是蠻勇罷了，這跟真正意義上的“大無(wú)畏精神”實(shí)在是相去甚遠(yuǎn)。⑨當(dāng)然，有所畏懼并不等于凡事都瞻前顧后，畏首畏尾。前文提到的“四知先生”楊震，在朝為官時(shí)就以剛正不阿而聞名?；实鄣娜槟笧榉亲鞔?，勾結(jié)宦官擾亂朝政，楊震多次在朝堂上疏抨擊，結(jié)果得罪權(quán)貴，后飲鴆而卒。其實(shí)，楊震在朝堂上無(wú)所畏懼的表現(xiàn)恰是因?yàn)樾挠兴?。有所畏懼與無(wú)所畏懼并不沖突，兩者看似矛盾，實(shí)則辯證統(tǒng)一。畏，是一種策略，一種底線，一種胸懷；不畏，是一種氣概，一種膽識(shí)，一種尊嚴(yán)。6.（1）全文在論證“人當(dāng)有所畏懼”這一觀點(diǎn)時(shí)主要從正反兩個(gè)方面展開(kāi)論述：a.______________________________b.______________________________（2）結(jié)合全文，解釋第⑨段畫(huà)線句：楊震正因?yàn)槲窇謃__________，所以不畏懼____________7.下列哪段文字更適合補(bǔ)充在第⑦段在橫線處？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。【甲】三國(guó)時(shí)的馬謖不顧諸葛亮的軍令，自作主張地駐軍在街亭山上。對(duì)于副將王平的勸阻，他非但不聽(tīng)，反而說(shuō)：“馬謖通曉兵法，世人皆知”。馬謖自以為熟讀兵法，憑一句“憑高視下，勢(shì)如破竹”就能無(wú)往而不勝，結(jié)果幾乎全軍覆沒(méi)?！疽摇繎?zhàn)國(guó)時(shí)的趙括是趙國(guó)名將趙奢之子，自幼學(xué)習(xí)兵法。談起兵事，連他的父親也難不倒他。后來(lái)在長(zhǎng)平戰(zhàn)役中取代廉頗成為趙軍統(tǒng)帥。他一改廉頗堅(jiān)守的策略，不顧當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，一味按兵書(shū)排兵布陣，結(jié)果被秦軍坑殺四十余萬(wàn)人。8.文章用了很多事實(shí)論據(jù)，以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作者列舉楊震的事例，證明心有所畏者也是具有大無(wú)畏精神之人。B.范蠡和文種形成對(duì)比，論述有所畏懼之人，是審時(shí)度勢(shì)，能知進(jìn)退。C.何進(jìn)、呂布的事例，也能證明有所畏懼與無(wú)所畏懼有相互促進(jìn)的關(guān)系。D.全文采用古代仁人志士的事例，反映有畏懼心是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀美德。（四）（16分）閱讀下文，完成下面小題。有實(shí)力的人，往往不動(dòng)聲色①我們身邊總是不乏這樣一類人，他們表面如湖水般寧?kù)o致遠(yuǎn)，內(nèi)心卻似大海般波瀾壯闊；他們?cè)谌巳褐蟹路鹬蒙硎峦?，但那雙深邃的雙眸早已將一切了然于心。他們往往不動(dòng)聲色，似一位寡淡的看客，自然而不矯飾，低調(diào)而不張揚(yáng)。②所調(diào)“高處不勝寒”，強(qiáng)者總會(huì)給人一種距離感。他們看上去孤僻不合群，實(shí)則是一種應(yīng)被人欣賞的孤傲。有實(shí)力的人，懂得如何與自己相處。在這個(gè)浮躁的世界里，他們會(huì)找到一種最舒適的姿態(tài)安放自己。③大多數(shù)人感到苦惱的原因之一，就是不知道如何與自己相處。老子的《道德經(jīng)》中有句話：“夫唯不爭(zhēng)，故天下英能與之爭(zhēng)”。不爭(zhēng)不搶，不急不躁，快樂(lè)自會(huì)由心而發(fā)，如影相隨。（）聽(tīng)從內(nèi)心的聲音、活得越來(lái)越像自己的時(shí)候，優(yōu)勢(shì)（）會(huì)漸漸展現(xiàn)出來(lái)。④有實(shí)力的人恍若夏蟬，為這一鳴蟄伏了好幾個(gè)四季；有實(shí)力的人就像曇花，為那一現(xiàn)等待了整個(gè)白晝。所有的收獲都是不斷付出的成果。他們總在別人看不見(jiàn)的角落持續(xù)努力著，在漫長(zhǎng)的看不到希望的等待中醞釀著。他們深諳這個(gè)道理，懂得厚積薄發(fā)，只有當(dāng)自己具備了足夠?qū)嵙Φ臅r(shí)候，才能將大放異彩的機(jī)會(huì)牢牢抓住。⑤曾有記者問(wèn)過(guò)科比為什么會(huì)這么成功，科比反問(wèn)記者：“你知道洛杉磯凌晨4點(diǎn)的樣子嗎？”記者搖了搖頭，料比緊接著回答道：“我知道每一天凌晨4點(diǎn)洛杉磯的樣子?！背晒膩?lái)都不是唾手可得的，要想靜待花開(kāi)，前提是得默默耕耘。黑格爾曾說(shuō)：“心無(wú)旁騖，專心于事業(yè)的追求，就會(huì)忘掉很多煩惱，找到許多努力過(guò)程中的快樂(lè)，默默耕耘的人其實(shí)是最智慧的人。”不斷努力，終其一生找到自己的價(jià)值，于世界微不足道，于自己卻舉足輕重。在自己還不具備足夠的實(shí)力之前，少說(shuō)話多做事，只有不斷精進(jìn)，自己的能力才能稱得上是真正的強(qiáng)者。⑥《荀子》有云：“怒不過(guò)奪；喜不過(guò)予?！币馑际侨瞬荒鼙蛔约旱那榫w所左右。林則徐虎門(mén)銷煙后收到被嚴(yán)辦的圣旨，當(dāng)時(shí)他內(nèi)心又氣又惱，但行動(dòng)上卻不慌不忙，依然把公事料理妥當(dāng)，跟隨欽差回京聽(tīng)候懲辦?；鼐┲畷r(shí)，他特意帶上了“制怒”兩字的橫幅，時(shí)刻警醒自己不要心情急躁?？梢?jiàn)，真正有實(shí)力的人。惜得管理自己的情緒。⑦那些默默努力卻不炫耀的