十九中古時期的世界 - 學生版

十九中古時期的世界一、選擇題:本題共12小題,每小題3分,共36分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.(2024·佛山模擬)8世紀以后,在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎上,西歐逐漸形成了封君封臣制度、莊園和農奴制。這反映了()A.西歐在動蕩中轉型B.羅馬法影響封建制形成C.國王權力不斷加強D.近代民族國家逐步形成2.“自治城市本身所獲得的種種自由權和城市內部所建立起來的各種自治制度都構成了對封建制度的挑戰(zhàn)?！辈牧媳砻髦惺兰o西歐城市自治運動 ()A.使城市獲得了完全的自由與特權B.為資本主義興起準備了條件C.采用了武力斗爭的手段反抗貴族D.迫使領主不得再向市民征稅【拓展延伸】中古歐洲城市對近代資本主義的影響項目解釋政治促進了市民階層的興起,打擊了封建貴族勢力,有利于形成早期的資產階級經濟促進了歐洲商品經濟的發(fā)展,瓦解了自然經濟,為資本主義萌芽的產生準備了條件思想文化促進了市民文化的興起,對于歐洲文藝復興以及宗教改革具有重要意義3.在世界歷史上,5—15世紀一般被稱為“中古時期”。在歐洲,西歐出現(xiàn)了封建社會,東歐拜占庭帝國一度強大;在亞洲,突厥人建立了德里蘇丹國,日本“大化改新”后建立了中央集權國家;在西非,加納、馬里和桑海等國先后興起;在中南美洲,印第安人創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。這表明世界各區(qū)域文明 ()A.具有多元面貌 B.完全沒有聯(lián)系C.不存在階級斗爭 D.宗教信仰相同4.(2023·東莞模擬)中世紀歐洲的社會秩序具有兩大根本特征:一是名義上存在于“大一統(tǒng)”基督教會中的教會體系(亦稱教會帝國);另一個是事實上支離破碎的封建體系,即領主與附庸關系的契約觀念:我的封臣的封臣,不是我的封臣。這反映了中世紀歐洲 ()A.契約理念的萌發(fā)B.世俗權力的加強C.“民族情感”的缺乏D.新生產方式的孕育5.到15世紀末,歐洲民族君主國的趨勢已很明顯,西班牙的費迪南和伊莎貝拉、英國的亨利八世、法國的弗朗西斯一世等君主主政下的政治結構都已非常強大。這一現(xiàn)象對當時的歐洲來說 ()A.迎合了社會發(fā)展的要求B.造成資產階級革命爆發(fā)C.鞏固了天主教會統(tǒng)治D.阻礙了資本主義發(fā)展6.(2024·汕尾模擬)阿拉伯帝國阿拔斯王朝時期,全國有30多所醫(yī)院,各醫(yī)院設有藥房和為婦女特設的病房。政府對醫(yī)生和藥劑師要求很嚴,他們都須經過考試,只有成績合格者才能從業(yè)。這反映了阿拉伯帝國時期 ()A.醫(yī)學逐步趨于科學化B.婦女的社會地位較高C.政府重視醫(yī)學的發(fā)展D.東西方醫(yī)學開始匯通7.(2024·東莞模擬)在歐、亞兩洲的交界處曾經存在著一個歷經千年的古老帝國,它以其繁榮的經濟、輝煌的文化在當時世界上巍然屹立。這個國家是 ()A.西羅馬帝國B.拜占庭帝國C.阿拉伯帝國 D.奧斯曼帝國8.中國瓷器輸入東非以后,東非人也像中國人一樣,用瓷器作食具、飲具和裝飾品,并用作墓葬和清真寺的裝飾材料,模仿中國瓷器制作技術,燒制伊斯蘭—斯瓦希里風格的陶瓷。這表明 ()A.中國與東非文明互相影響和吸收B.東非國家為瓷器生產的適宜地區(qū)C.東非國家積極學習中國的瓷器文化D.中國瓷器文化影響了東非人民生活9.(2024·肇慶模擬)372年,高句麗設立太學,作為國家的教育機關,以傳播漢學為主要內容。8世紀,日本仿效唐代的教育制度,在中央設立太學,在地方設國學,學習《史記》《漢書》《禮記》《尚書》等中華傳統(tǒng)經典著作。這反映了 ()A.華人移民的歷史貢獻B.東亞各國文明的相互交融C.中華文明的輻射作用D.東亞政治一體化趨勢加強10.將非洲與其他大洲對比考察可知,封閉的環(huán)境使其文明發(fā)展緩慢。從非洲內部進行考察,地處非洲東北、紅海沿岸的阿克蘇姆文明發(fā)展相對比較快,而其他地區(qū)始終處于原始狀態(tài),即使曾經發(fā)展到較高水平的南非的大津巴布韋,后來也不知所終。材料的主旨是 ()A.大津巴布韋落后于阿克蘇姆文明B.文化交流對文明發(fā)展有重要意義C.非洲大陸一直都落后于其他地區(qū)D.封閉的環(huán)境更有利于文明的傳承【加固訓練】由于地形地貌的限制,撒哈拉沙漠以南的非洲大多數(shù)地區(qū)發(fā)展緩慢,但東北非地區(qū)較早形成了高度繁榮的古代文明。這很大程度上得益于 ()A.古代埃及文明和古代西亞文明B.古代埃及文明和古代印度文明C.古代西亞文明和古代希臘文明D.古代中國文明和古代印度文明11.阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習用,由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年所組成;兩個年度周期平行運轉,產生一個52年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期,即以歷法為據(jù)。這表明 ()A.太陽神在國家中地位極其重要B.歷法因其精確而為多數(shù)地區(qū)使用C.歷法與政治宗教生活密切相連D.阿茲特克歷主要是用于祭祀活動12.(2024·肇慶模擬)在世界古代歷史上,波斯帝國和羅馬帝國都曾修建大規(guī)模的道路系統(tǒng),亞述帝國和波斯帝國都采用過遷移居民的做法。印加人在創(chuàng)建帝國的過程中,在沒有文字的情況下,采用了和亞歐大陸上的古代帝國基本相同的強化統(tǒng)治的措施。材料意在說明 ()A.人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性B.世界歷史發(fā)展的多樣性C.古代帝國建立的必然性D.美洲文明發(fā)展的落后性二、非選擇題:本題共2題,共24分。13.(12分)(2023·廣州模擬)城市的產生與發(fā)展程度是社會進步的重要表現(xiàn)。閱讀材料,完成下列要求。材料一公元3世紀至5世紀,由于奴隸制的危機和蠻族的征服,羅馬帝國的生產力遭到極大的破壞。所以,中古早期,西歐的自然經濟占統(tǒng)治地位,商品經濟不發(fā)達。當時專門的手工業(yè)者為數(shù)不多,商品交換相當有限。但作為商品交換中心的城市,是具有一定的存在的必要的。在蠻族破壞較少的南歐,尤其是地中海沿岸各城市,如巴塞羅那、馬賽、納爾波以及意大利各港口都保持著相當廣泛的國際貿易。意大利、敘利亞和埃及的商人云集于這些沿海城市,他們的貿易范圍甚至遠達高盧北部(今法國北部)。在阿爾卑斯山以北地區(qū),盡管羅馬時代商業(yè)和城市衰退得非常嚴重,但其實并非蕩然無存。歐洲大陸的巴黎、里昂、第戎、科倫以及不列顛島的倫敦和約克等城市,也都不同程度地保持著本地區(qū)與外地區(qū)的商業(yè)聯(lián)系。材料二13世紀以后,隨著城市的復興,貨幣流通遍及西歐,引起了實物地租向貨幣地租的轉化。農民為了交納貨幣地租必須出賣部分農產品,從而將自給自足的農業(yè)經濟納入商品流通市場,使自然經濟轉化為小商品經濟,許多農民也逐漸轉化為小商品生產者。然而,封建割據(jù)仍阻礙著城市和商業(yè)的發(fā)展。因此,城市要求貿易自由,就必須反對封建割據(jù),支持王權強化和國家統(tǒng)一。由于商業(yè)的擴大和交通的進一步發(fā)達,加強了各城市之間的聯(lián)系,從各個城市的許多地方性的居民團體中,逐漸地、非常緩慢地產生出市民階級。——以上材料均摘編自朱寰主編《世界上古、中古史》下冊(1)結合材料一和所學知識,概括中古早期歐洲城市發(fā)展的特征,并指出其發(fā)展的不利條件。(8分)(2)結合材料二和所學知識,簡析中古后期西歐城市興起的歷史影響。(4分)14.(12分)閱讀下列材料,回答問題。材料一莫克力圖從(大津巴布韋)遺址中找到古代文明的證據(jù)。他在橢圓形建筑物破損的門楣上削下一些木片。莫克發(fā)現(xiàn)這些木片微紅、芳香且不受蟲蛀。他企盼這是發(fā)現(xiàn)的線索!“我們所得的木片竟然是雪松。”……所羅門王用許多雪松來建造神壇和王宮,示巴女王也曾訪問過這里。——[英]彼得·加萊克《大津巴布韋》材料二早期的英國探險家西奧多·貝特看了衛(wèi)城