四川廣安歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀12篇（含答案）（2003-2022）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編四川廣安議論文閱讀12篇（2003—2022）目錄議論文閱讀（2022四川廣安） 2“咬牙”是一種修煉（2021四川廣安） 3知識的責任（2020年） 5君子知“怕”（2019年） 7知止（2018年） 8“知入”與“知出”（2017年） 9儒雅之風（2016年） 11談讀書（2012年） 12題目：________（2012年） 13時間的價值（2011年） 14眾志成城共渡難關（2008年） 15讀書與思考（2007年） 16

議論文閱讀（2022四川廣安）閱讀下面短文，完成第8-10題。①遠古的某一天，一個猿人由樹頂俯嘁大地，出于強烈的好奇心，他嘗試著離開了一直居住的大樹，來到了地面。這一小小的好奇，完成了人類進化史上的一大壯舉。②又是遙遠的某一天，一位法國畫家在多次描繪了一種果子之后，出于強烈的好奇，冒著中毒的危險品嘗了一下，發(fā)現(xiàn)它無比甜美可口。這一小小的好奇，使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。③……④無數(shù)的事例彰顯著一個道理：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。好奇，或許是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一，它來自人類對未知世界的探索欲與求知欲。好奇心常與創(chuàng)造力掛鉤。出于對一個嶄新領域的好奇，于是開始逐步地深入其中，探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，最終完成壯麗的事業(yè)，這是許多科學家成才的軌跡。正是出于對物質構成的好奇，才有了道爾頓的原子學說：正是出于對生物進化的好奇，才有了達爾文的《物種起源》：正是出于對大地資源的好奇，才有了李四光的油田發(fā)現(xiàn)。⑤當然，好奇心有時也是炫目的糖衣，掩藏著無數(shù)未知的危險。如果我們不懂得控制自己，任好奇心泛濫，那就是在任欲望泛濫。所以，好奇心是一把雙刃劍。我們一方面要珍惜好奇，珍惜每一瞬誕生的探索欲與創(chuàng)造欲；另一方面又要慎待好奇，有選擇地分辨哪些是值得探索的，哪些是不能涉足的。只有這樣，我們才不致卷入好奇的黑色旋渦。⑥總之，好奇心是使我們成長、成才的催化劑。8.本文的中心論點是（）A.好奇是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一。B.好奇心是一把雙刃劍。C.我們要珍惜好奇，慎待好奇。D.好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。9.下列選項作為第④段的論據(jù)不合適的是（）A.牛頓看到蘋果落地，產生了好奇心，進而創(chuàng)立了“萬有引力”學說。B.水壺里水開后頂著壺蓋，引起了瓦特的好奇，他最終發(fā)明了蒸汽機。C.居里夫人在眾人好奇的目光下，不顧外界的質疑，堅信自己的判斷，最終發(fā)現(xiàn)了錨元素。D.伽利略對教堂吊燈擺動的節(jié)奏感到好奇，通過研究，發(fā)現(xiàn)了“單擺的等時性”原理。10.本文第⑤段畫線句子主要使用的論證方法是（）A.道理論證 比喻論證 B.道理論證 對比論證C.舉例論證 比喻論證 D.舉例論證 對比論證【答案】【分析】文章從猿人因為好奇心完成了人類進化史上的一大壯舉寫起，論述好奇心的重要作用，同時好奇心又是一把雙刃劍，點明好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用，得出好奇心是使我們成長成才的催化劑?！窘獯稹浚?）本題考查對中心論點的提煉。文章第①段寫猿人因為好奇心完成了人類進化史上的一大壯舉，第②段寫一位法國畫家處于強烈的好奇心使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。①②段都是圍繞好奇心”這一論題來寫，并點出了好奇心的重要作用。第④段“無數(shù)的事例彰顯著一個道理：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用”點出了文章的中心論點：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。第⑤段指出好奇心是一把雙刃劍；第⑥點總結強調：好奇心是使我們成長成才的催化劑。據(jù)此可知，文章的中心論點是：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。ABC.表述片面。故選：D。（2）本題考查論據(jù)。根據(jù)第④段“無數(shù)的事例彰顯著一個道理：“好奇心”對于人的成長、成才有著巨大的作用”可知第④段論述的觀點是：“好奇心”對于人的成長、成才有著巨大的作用。A.寫牛頓因為好奇心創(chuàng)立了“萬有引力”學說，體現(xiàn)了“好奇心”對他的成長、成才作用；B.寫瓦特因為好奇發(fā)明了蒸汽機，體現(xiàn)了“好奇心”對他的成長，成才作用；C.寫居里夫人堅信自己的判斷，最終發(fā)現(xiàn)了鐳元素，并未體現(xiàn)“好奇心”對她成長、成才的作用；D.寫伽利略因為好奇，發(fā)現(xiàn)了“單擺的等時性”原理，體現(xiàn)了“好奇心”對他的成長、成才作用；據(jù)此可知，ABD都論證了好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用”這論點，與第④段論述的論點一致。C論述的是堅信自己對自己成長、成才的作用，與第④段的觀點不一致；故選：C。（3）本題考查論證方法的辨析。第⑤段畫線句“當然，好奇心有時也是炫目的糖衣，掩藏著無數(shù)未知的危臉。如果我們不懂得控制自己，任好奇心泛濫，那就是在任欲望泛濫”把“好奇心”比作“炫目的糖衣”，由此可知運用了比喻論證的論證方法。這個畫線句通過講道理，告訴我們好奇心掩藏著無數(shù)未知的危險，任好奇心泛濫有很大危害，因此要懂得控制自己.據(jù)此可知這個畫線句運用了道理論證的論證方法。BCD.正確。D.有誤。故選：A。答案：（1）D（2）C（3）A【點評】明確論點的要求應滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。學會在文章中找出和概括符合觀點的句子。文章提出中心論點的方式：①文章標題點明中心論點；②文章開頭提出中心論點；③文章結尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。⑤文章沒有直接提出中心論點，但整體感知文本，進行歸納總結。（2022年四川廣安）“咬牙”是一種修煉（2021四川廣安）向賢彪①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，嚴重旱災，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強的意志和樂觀主義精神，他率領冀南軍民咬緊牙關度過了最艱難的時期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌。人生之路難以一帆風順，惟有不畏艱險、直面挑戰(zhàn)，堅持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實。習近平總書記當年在梁家河插隊時，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅韌的人。一件工作、一項事業(yè)干到最艱難的時候，往往最需要咬緊牙關。而一旦堅持下來，就容易突出重圍、打開局面。④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導員郭建光激勵大家：有利的情況和主動的恢復，往往產生于再堅持一下的努力之中。最終，他們以“再堅持一下”的頑強精神，迎來了大部隊的反“掃蕩”。咬緊牙關的堅持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質的智慧。咬緊牙關堅持下去，就能變被動為主動。⑤“咬牙”蘊含的是擔當。在重壓和困難面前“咬牙”堅持，強健的是人的內心。“拼命黃郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進辦公室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術裝備研發(fā)，攻克了技術瓶頸。正是“咬牙”背后的擔當精神，成就了黃大年無悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡。拿出不達目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅勁的意志，知難而進、久久為功，多經歷幾次“咬牙”，一個人必能闖關奪隘、化險為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅強，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅定。（選自《人民日報》2018年5月15日有刪改）19．結合全文，談談第①段劃線句的作用。（2分）20．選文是從哪幾個方面論述“咬牙”精神的？（3分）21．第③段劃線句運用了什么論證方法？請分析其作用。（3分）22．簡要分析第⑤段的論證思路。（3分）【參考答案】19．引用詩句（名言），（1分）引出議論的話題（論題）。（1分）（共2分）20．“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌；“咬牙”彰顯的是智慧；“咬牙”蘊含的是擔當。（每點1分）（共3分）21．舉例論證，（1分）舉了習近平總書記當年在梁家河插隊時艱苦努力的例子，（1分）論證了“咬牙體現(xiàn)的是堅韌”這一觀點，使論證更具體、更具說服力。（1分）（共3分）22．首先提出“咬牙蘊含的是擔當”這一分論點，（1分）然后舉黃大年的例子論證這一觀點，（1分）最后得出“正是‘咬牙’背后的擔當精神，成就了黃大年無悔的人生”的結論。（1分）（共3分）（2021四川廣安）知識的責任（2020年）羅家倫①知識分子應該擔負起一種特殊的責任——知識的責任。所謂知識的責任，既指學術責任，更指社會責任。②擔負學術責任，他的前提是建立起負責任的思想。怎樣才算負責任呢？它需要搜集大量的事實根據(jù)，再經過邏輯的審核，最后形成周密的體系。從這個標準來看，建立負責任的思想是很艱辛的，需要漫長的過程，有時需要付出巨大的代價。比如在實驗室做實驗，受傷的人不知有多少，有的甚至獻出生命；再如去荒山、沙漠勘探，因為天災人禍而死傷的人也不知有多少。他們不依賴空想和幻想，他們看重實驗，這便是對思想負責任。③擔負學術責任，還要能對這種思想去負責。思想一旦建立之后，就應該去發(fā)表，去推進，去擴充。在發(fā)表以前，當然要斟酌它是不是真理，可不可以發(fā)表；但做出發(fā)表的決定之后，如果沒有新的發(fā)現(xiàn)或修正，也沒有為別人更精辟的學說所折服，那就應當以大無畏的精神把它更有力地推進，更廣大地擴充。比如哥白尼最先發(fā)表地動學說，說太陽是不動的，地球及其他行星都在他的周圍運行，他因此受到教會的迫害。后來布魯諾繼續(xù)研究，認可了這個思想，并極力傳播，結果惹怒了教會，被處以極刑。伽利略繼起，憑借物理學的證明，發(fā)揚光大了這種學說，卻為此鋃鐺入獄。他們雖受盡困辱，但科學思想因他們的負責而熠熠生輝。④再進一層說，知識分子還應為社會擔負起更大的責任——做“社會的良心”。他們要用責任的思想照亮時代，用高尚的人格感染世人，否則如何對得起自己的天賦？如何對得起國家民族的賜予？又如何對得起歷史先哲的偉大遺留？在中國，知識分子被稱為“士”。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！鄙頌橹R分子，就應該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔當領導大眾繼往開來的責任。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也正是有了這樣的抱負，他才被稱為真正的知識分子。他的“胸中十萬兵”，也是由此而來的。⑤古人說“天下興亡，匹夫有責”，更何況知識分子？讓我們互相勉勵，勇敢地擔負起知識的責任來，克服困難，振興民族。（節(jié)選自《歷史的先見——羅家倫藝術隨筆》，有刪改）8．本文的中心論點是（）A．知識分子應擔負起知識的責任。B．知識分子應擔負起學術的責任。C．知識分子應擔負起社會的責任。D．知識分子應“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。9．本文使用的主要論證方法是（）A．舉例論證 對比論證 B．比喻論證 舉例論證C．舉例論證 道理論證 D．道理論證 比喻論證10．作者認為知識分子“應該抱種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔當領導大眾繼往開來的責任”。下列材料不能支持這一觀點的一項是（）A．面對國勢傾頹，文天祥苦苦支撐，領兵報國，舍生取義，一片丹心，光耀青史。B．面對獨裁統(tǒng)治，聞一多拍案而起，大聲地“說了個痛快”，來喚醒民眾追求民主。C．面對黑暗的官場，陶淵明拂袖而去，在田園“著文章自娛”，留下豐富的精神遺產。D．面對麻木的國民，魯迅毅然棄醫(yī)從文，在茫茫的黑夜中吶喊，激勵愛國者不斷前行?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥渴紫忍岢鲋行恼擖c：知識分子應擔負起知識的責任；然后運用舉例論證和道理論證論證了知識分子應肩負的學術責任和社會責任；最后用名言總結全文，號召人們勇敢地擔負起知識的責任來，克服困難，振興民族?！窘獯稹浚?）本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點。中心論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領或總結）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首文尾。結合內容可知，本文的中心論點在文章的開頭：知識分子應擔負起知識的責任。故選：A。（2）本題考查辨析論證方法。常見的論證方法有舉例論證、比喻論證、對比論證和道理論證，結合具體內容來分析即可。結合文章內容可知，第③段列舉哥白尼、布魯諾、伽利略等人是事例，屬于舉例論證；第④段引用曾子等的名言，屬于道理論證。故選：C。（3）本題考查論據(jù)的使用。解答此題的關鍵是仔細分析各個選項的內容，辨析是否符合“知識分子‘應該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔當領導大眾維往開來的責任’”的觀點即可。ABD．正確；C．有誤，陶淵明“拂袖而去”，與觀點中的“擔當領導大眾繼往開來的責任”相悖。故選：C。答案：（1）A（2）C（3）C【點評】把握議論文中心論點的方法：①研究標題，探求中心論點。一般地講，議論文判斷性句式的標題，是全文所要論述的中心，也就是文章的中心論點。②閱讀開篇，捉住中心論點。有些議論文開門見山，開頭就提出中心論點。③分析篇末，歸納中心論點。有的議論文的中心論點放在篇末，與結論合并在一起。④理清脈絡，抓住中心論點。我們要從分析文章的結構入手，探尋它的內在聯(lián)系，抓住中心論點。⑤理解內容，提煉中心論點。有的議論文中心論點滲透在全篇論述中，把握中心論點比較困難，只有在理解內容的基礎上，從中提煉中心論點。（2020四川廣安）君子知“怕”（2019年）①朋友是個小心謹慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災；晚上睡覺他一定會關掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。②我非常贊賞朋友的做法，因為他知“怕”。其實，小到個人，大到國家，不都應該心存畏懼嗎？③個人應該懂得畏懼。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論。孔子所說的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會，我覺得人應該“怕”的至少有兩種：一是應該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經歷為我們敲響了警鐘嗎？④不僅個人要學會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經歷過苦難和挫折，人民曾經深受其害，國家的文明進程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設立有大饑荒博物館，里面有關于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學家和文學藝術家更沒有忘記這場大饑荒，關于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災難來臨的時候往往有備無患，因而幸運地躲避了后來一些災難性的意外事件。⑤中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規(guī)則和保障體系設計得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運共同體。8.選文的中心論點是（）BA.個人應該懂得畏懼。B.小到個人，大到國家，都應該心存畏懼。C.人應該至少有兩“怕”：一“怕”法律，二“怕”道德。D.國家也要學會知道“怕”。9.選文第④段主要使用的論證方法是（）DA.舉例論證道理論證B.道理論證對比論證C.比喻論證D.對比論證10.下面這則材料如果作為選文的論據(jù)，你認為放在哪一段里合適？請選出正確的一項（）A【材料】1956年，我國開始了原子武器的研究。鄧稼先奉命主持設計了我國第一顆原子彈和氫彈?！皟蓮棥狈謩e于1964年和1967年爆炸成功，我國國防自衛(wèi)武器達到了世界先進水平，中華民族完全擺脫了任人宰割的危機。A.④段B.⑤段C.③段D.②段（2019四川廣安）知止（2018年）[臺灣]張繼高年幼時，父親不止一次以“知止”二字教育我們。當時覺得這兩個字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，鄉(xiāng)親送來了兩簍上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃個不停。夜晚腹瀉，父親趁機

A

（教訓、訓誨）說：這也是不懂得吃東西也應該“知止”的緣故啊。到了中年，每讀名人傳記，或觀察時人的成敗升沉，發(fā)現(xiàn)其中災禍發(fā)生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以說是比比皆是。一個人理應知道他從社會上取得的最大限度是多少，超過這個限度，命運便會報復他。問題是這個“限度”并沒有科學的計算方法，也沒有客觀的標準。能夠估量得恰到好處的人，全憑他的自知與自省的功夫，外加一二肯直言規(guī)勸的朋友的適時諫阻。困難的是，已攬大權、已賺大錢的人對“知止”特別地聽不進去。像王安石，其能力、政見可以說是卓絕一代，在宋神宗的寵信之下，他獨攬軍政、經濟大權于一身。然而他做事太急、太貪，總想一下子就“全面”改革，結果根本無法建立真正的功業(yè)。其不懂“知止”之道可謂極矣。由王安石想到喬治·華盛頓，就覺得華盛頓高明。華盛頓雖然指揮過美國歷史上赫赫有名的獨立戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭結束后他不以功臣自居，決心回到老家種田。他說：“我畢生最大的興趣在農作?！逼洹爸埂惫Ψ蚩梢哉f是到家了。我對培根的散文百讀不厭。他有一句諷刺不懂得“知止”的人的話：“升級不是一件容易的事，人們費了很大的勁，一級級往上爬。結果地位愈高，愈是痛苦，而且有時還是很卑鄙的。人們用不尊嚴的手段爬到尊嚴的地位，結果是怎樣呢？他們的地位是岌岌不保的。說垮便會垮下來，不然也會慢慢減色，漸漸地被淘汰……我有些近十年來在商界曾經呼風喚雨過的朋友，如今不少已潛逃海外，身敗名裂，或者正在茍延掙扎之中。其中一二位在他們春風得意，夜夜逐酒征歌，結納權貴，炒地皮、賣軍火的時候，我就曾婉勸他們適可而止、相機打住?？上麄兟牪贿M去。一個人要有自知之明，要懂得從社會上取得多少才是適當?shù)摹！板X”“權”都是如此。要想生活得心安理得，培養(yǎng)一點“知止”精神是很必要的。在一個高度進步而民主的社會中，人的觀念有法律、道德和知識來隨時

B

（制衡、制約），自然會產生一些“知止”的想法。而在眼下這個嘈雜浮躁的社會里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修養(yǎng)了。（選自浙江文藝出版社《張繼高散文》，有刪改）20．請從括號中選擇恰當?shù)脑~語填在文中A、B兩處。（2分）

A：

B：

21．本文表達的觀點是什么？（2分）

22．閱讀全文，根據(jù)提示用原文填空。（2分）文中的“我”在不同年齡階段對“知止”有不同的理解年幼時，“知止”就是不能“吃個不?！?；中年時，“知止”就是

；如今，“知止”就是

。23．第段主要使用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

24．結合本文觀點，補寫一個自己生活實際的事實論據(jù)。（2分）

【參考答案】20．A訓誨B制衡（2分）21．參考示例：一個人要懂得“知止”之道。（一個人不管做什么事，要懂得適可而止。2分）（只答“知止”得1分）22．人理應知道他從社會上取得的最大限度是多少，超過這個限度，命運便會報復他。（1分）人要有自知之明，要懂得從社會上取得多少才是適當?shù)摹＃?分）（共2分）23．舉例論證（例證法）、對比論證（正反論證）（各1分）。通過列舉王安石不懂“知止”之道的反面例子和華盛頓“知止”功夫到家了的正面例子，從正反兩方面論證了“人要知止”的觀點（1分）。（共3分）24．略。（圍繞文中“人要懂得‘知止”這一觀點，列舉自己生活中正面、反面的例子均可，做到語言通順、流暢。2分）（2018四川廣安）“知入”與“知出”（2017年）張運輔①怎樣讀書才能取得效果？經驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關鍵所在。南宋學者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內容、體悟作品意蘊與情趣之目的。④在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句時，發(fā)現(xiàn)“見”字能表達悠然自得之感。又想到在俗本中改為“望”，“望南山”就變?yōu)橹鲃訉で?，這不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖?！巴迸c“見”雖一字之差，但意境全異。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復思索，是無法達到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質疑。哲學家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。20.對本文中心論點表述最正確的一項是（

）（2分）

A．閱讀后要能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。B．在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。C．本文主要論述了閱讀時“入”與“出”的方法。D．處理好閱讀中的“如”與“出”是讀書取得效果的關鍵所在。21.根據(jù)本文的內容，談談閱讀中“入”與“出”的辯證關系。（2分）答：

22.本文第④段劃橫線的文字采用了什么論證方法，請簡要分析其作用。（2分）答：

23.下面這段文字放在本文的哪一段最恰當？說明理由。（2分）葉圣陶認為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，是作者的心靈契合?！贝穑?/p>

24.聯(lián)系實際，談談本文給你的啟示。（2分）答：

【參考答案】20.D（2分）21.閱讀，要“入”，也要“出”．“入”是“出”的基礎，“出”則是“入”的目的。（2分）22.采用了舉例論證。（1分）作用：通過舉蘇軾閱讀陶淵明《飲酒》詩的事例，論證了“在熟讀基礎上的精思，確為‘入書’之妙訣”這個觀點，增強了說服力。（1分）（共2分）23.第②段。（1分）這段文字引用了葉圣陶的話，闡述了“閱讀中的‘入’，就是讀者通過文字去觸摸作者的內心，與其進行心靈的對話，以達到心靈的契合”這一觀點，和第②段的內容一致。（1分）（共2分）24.答題要點：首先要聯(lián)系實際（1分），只要圍繞閱讀要熟讀、精思、質疑、用得透脫等相關的內容得出啟示就可給分。（1分）（共2分）示例：我們閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書時，就會感受到主人公保爾全身癱瘓，雙目失明后堅持寫作的鋼鐵般的意志，就會激勵自己克服學習、生活中的一切困難。（2017四川廣安）儒雅之風（2016年）王景瑞①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態(tài)度。當今社會，尤需儒雅之風。②儒雅，是中國傳統(tǒng)文化中的曾經的最高贊賞。讀書人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，瀟灑飄逸、斗酒詩百篇的李太白，才思敏捷、風流倜儻的蘇東坡，都曾讓人無限神往。軍旅戰(zhàn)將，同時飽學詩書，則稱儒將。古有秉燭夜讀《春秋》的關云長，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾；今有“彎弓射日到江南，終夜喧呼敵膽寒”的陳毅元帥，“自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅”的朱總司令。學識不凡的老板，稱儒商。海爾集團的老總張瑞敏，就是其中翹楚，他把海爾集團打造成了一個既有豐厚利潤，又有濃郁文化氛圍的現(xiàn)代化大企業(yè)。演藝圈里也有不少儒雅的演員，喜歡讀書，學養(yǎng)深厚，稱“儒伶”，諸如梅蘭芳、孫道臨、于是之……③現(xiàn)今，在這激蕩時代有些失重的國人身上，儒雅顯得愈加稀缺。人們總說，中國是“衣冠上國”“禮儀之邦”。其實，有不少人舉止失當，而且這種失當已經到了令人熟視無睹的地步。櫻花節(jié)期間，兩青年想用照片留下櫻花紛飛的美景。于是一青年用力搖動櫻花樹，櫻花紛紛飄落，兩人搔首弄姿，甚是愜意，其他游客駐足圍觀，卻無一人提出異議。④官員儒雅似應正常，但在現(xiàn)實生活當中，好像儒雅的公仆還不太多。溫家寶在2004年人大記者招待會上的儒雅風度，堪稱楷模。溫家寶面對各國記者，引經據(jù)典，侃侃而談，詩詞典故，信手拈來，妙語連珠，風度儒雅，令人傾倒。溫家寶為什么有這樣的淵博學識和儒雅風度？答案其實很簡單，正如他在接受美國《華盛頓郵報》總編采訪時說的那樣：“我最大的愛好就是讀書，讀書伴隨著我的整個生活?！雹菘磥恚切J佩溫家寶儒雅風度的官員，那些舉止失當?shù)膰耍胧棺约阂沧兊萌逖牌饋?，唯一的辦法就是多多讀書。所謂“腹有詩書氣自華”，就是這個道理。儒雅之人，能把傳統(tǒng)文化中的詩詞、典故、格言，巧妙運用于自己所要表達的意思當中，素養(yǎng)之深厚，情感之細膩，愛心之深沉，聽者為之動心，為之魂牽，讓升騰的美好情愫迅速撞擊聽者的心靈，讓感動的漣漪緩緩擴散。儒雅的表達方式，已經被看作是有文化、有禮儀的表現(xiàn)，是做人的高境界。⑥“談笑有鴻儒，往來無白丁”，一個社會，如果全民酷愛閱讀，就會儒雅之風盛行，這對于提高文明程度，凈化社會風氣，都是大有裨益的。（選自《做人與處世》2015年第6期，有改動）20．本文的中心論點是什么？請用文中語句回答。（2分）21．作者為什么提出這種觀點？（2分）22．文中第④段運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）23．請為文章第③段補寫一個事實論據(jù)。（3分）24．“要想使自己也變得儒雅起來，唯一的辦法就是多多讀書?！弊鳛橐幻袑W生，請你為推行全民閱讀，盛行儒雅之風，提出幾條合理化的建議。（3分）【參考答案】20．當今社會，尤需儒雅之風。（2分）21．是針對當今社會儒雅稀缺（1分），人們舉止失當現(xiàn)象發(fā)表議論的（1分）。（共2分）22．舉例論證（1分）。文段通過列舉周總理的典型事例，有力地證明了具有儒雅風度的公仆還不太多（1分），進一步指出養(yǎng)成儒雅之氣必須多讀書（1分）。（共3分）23．參考示例一：一小伙上公交車不排隊，往前擠，別人批評他；“不要擠，講一點社會公德?！彼移ばδ樀鼗卮穑骸拔疫@是發(fā)揚雷鋒的釘子精神，一要有鉆勁，二要有擠勁?！眳⒖际纠鹤罱呈袃和瘶穲@舉行了盛大的開放活動?；顒赢斕欤稳巳缈?，但游客離去之后，園內工作人現(xiàn)，一些剛剛種好的植被游戲人隨意踐踏，一些頗具特色的瓷娃娃被游人偷偷拔去。（3分，圍繞“隨地吐痰，不講秩序，無視公德，大聲喧嘩“等文明缺失的行為闡述具體事例即可）24．參考示例：（1）設置流動圖書角（2）開辦24書店（3）舉辦大型讀書活動（4）建立社閱覽室、圖書館（5）成立志愿者團隊（必須有三條具體措施才能得全分）（3分）（2016四川廣安）談讀書（2012年）……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；（A）人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。（B）滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。（C）如智力不集中，可令讀數(shù)學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人；（D）如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。8.“凡有所學，皆成性格?！边@句話是從選文中抽出來的，你為應該將它還原到A、B、C、D四項中的哪一處？A9．選文沒有運用的論證方法是（B）A．舉例論證B．引用論證C．比喻論證D．對比論證10．下列說法有誤的一項是（C）A．作者運用排比的方式說理，如“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密”，這樣寫，增強了說服力和感染力，富有氣勢。B．選文的作者是英國哲學家培根，他的散文隨筆說理透徹，警句迭出。C．文中畫波浪線的句子論述了讀書的目的。D．作者先從正面說理，又從反面說理，使論證更加全面、有力。（2015四川廣安）題目：________（2012年）①“微塵行動”、“小紅帽義工”、“螢火蟲志愿者”……這些發(fā)生在我們身邊的“微公益”行動，讓人們如沐春風，心生暖意，有一種久違的感動。②“微公益”行動發(fā)起者力量雖微，但其產生的“正能量”卻不可低估。在江蘇淮安，一次為白血病女孩小佳慧籌款的“微塵行動”，引發(fā)一場“微塵風暴”；在湖北鐘祥，“小紅帽義工”集合起一群個體勞動者，他們堅持走街串巷做好事，為城市增添了一道美麗風景；在江西豐城，活躍著一群“螢火蟲”志愿者，他們以“螢火蟲雖小，也要為社會送去微弱的光亮”的執(zhí)著，將愛心傳遞……“秤砣雖小壓千斤”，“微公益”行動催生愛心、傳遞善良、彰顯美德，帶給人們崇善向上的希望和力量。③“微公益”行動發(fā)起者地位雖微，但其散發(fā)的人格魅力芬芳遠播。80多歲高齡的甘肅老人陳尚義收養(yǎng)棄嬰，風燭殘年的濟南老漢白芳禮幾十年蹬三輪車掙錢助學，新疆維族大叔阿里木烤羊肉串資助貧困學生，湖北普通市民黎開仕拾荒濟困200多人自己卻身居陋室……這是靈魂溢出的芬芳，是激蕩人們心靈的真善美。他們以自己的綿薄之力傳播愛心、溫暖他人，彰顯了普通人崇高、平凡中的偉大。④冰心有言：“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細小的泥沙?！蔽覀兊纳鐣枰嘤袗坌牡钠髽I(yè)家慷慨解囊，加入公益事業(yè)的行列，更期盼更多普通人參加“微公益”行動。因為“微公益”行動蘊含著愛心，讓人看到了細微之處綻放的人性之美；“微公益”行動孕育著希望，人們在相互感動中傳遞著真情與善意；“微公益”行動人人皆可為，沒有行業(yè)的界定，沒有能力的障礙，關鍵在于有無此心。只有越來越多的人投入“微公益”行動，才能匯聚愛的海洋、茁壯道德的根基、夯實和諧社會的基礎。⑤樂善好施，扶危濟困，就像一組不變的基因，早已深深融進我們民族的血脈。那些有口皆碑的道德美談，成為人們永不磨滅的記憶。然而，在市場經濟條件下，人們對此產生疑慮、困惑，致使有的人在他人遇到危難時表情冷漠，變成了“多一事不如少一事”的看客?！拔⒐妗毙袆诱轻t(yī)治心靈創(chuàng)傷的一帖良藥。⑥“平民肯種德施惠，便是無位的卿相。”一個人的能力有大小，但只要有愛心、有責任感，堅持從小事做起，從身邊的事做起，就能積小善為大善，變小德為大德，登臨人生境界最高處。江不拒細流，海能納百川。隨著“微公益”行動的滾雪球效應，必然匯聚起共建美好精神家園、創(chuàng)造美好生活的強大力量，讓扶危濟困、助人為樂的美德傳遍神州大地，結出豐碩的果實?！芭R淵羨魚，不如退而結網?！庇梦覀兊恼嬲\和汗水，投入身邊的任何一項“微公益”行動，那么，在為構建文明大廈添磚加瓦的同時，帶給我們的不僅僅是心靈的愉悅，還有更深刻的人生體驗——“付出永遠比索取快樂！”（摘自2012年5月11日《人民日報》，有刪改）22．請你為本文寫一個標題。（2分）答：23．第②段運用了哪種論證方法？其作用是什么？（3分）答：24．為什么說我們的社會“也期盼更多普通人參加‘微公益’行動”呢？（3分答：25．古人云：“不以惡小而為之，不以善小而不為?！苯Y合本文，談談你將如何投自于身邊的“微公益”行動？（4分）答：（2012四川廣安）時間的價值（2011年）艾敏（埃及）①時間的價值正如金錢的價值，二者的價值在于很好的使用它們。死到臨頭才會舍得花錢的吝嗇鬼，實際上是個窮光蛋，他的錢就好像是一堆偽鈔。同樣的，誰要是不把時間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛假的。②我們生活在有限的時間內，晝夜相尋，運行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節(jié)令，便不能在別的時令播種。③因此，時間是有限的，不能將其縮短或加長。時間的價值在于很好使用它。我們應當愛惜時間，很好地利用它。④從時間獲益和愛惜時間的辦法只有一個，這就是你在生活中要有一個目標，符合道德要求的目標，而且要把你的時間用在為達到這一目標而進行的奮斗中。⑤首先，人不能沒有一個奮斗目標。那個隨便抄起一本書便無目的地去讀的人，是多么浪費時間啊！那個沒有固定目標，從這條街逛到那條街，從這家店鋪逛到那家店鋪的人，是多么勞累?。〈_定目標可以使時間充裕很多，容易讓人在生活中步入正途。這個人在遇到什么問題時，他知道如何選擇有助于其目標的東西，而不符合的就盡力避開。人們發(fā)現(xiàn)，做事最多的人，是時間最寬裕的人。這是因為他們的目標是最明確固定的，他們把工作的方向定于達到既定目標上，而不將時間消耗在瞻前顧后、猶豫不決上。他們不讓自己成為環(huán)境手中隨便擺弄的一個球。恰恰相反，他們要創(chuàng)造環(huán)境，根據(jù)自己的生活目標，去支配環(huán)境。⑥其次，加劇時間浪費的另一個因素是：一個人雖然有某個確定的目標，但他不忠于這個目標，不努力去達到這個目標，不去做符合這個目標的工作。⑦沒有目標和對目標不忠，這是兩個偷盜時間并把時間的功效拋掉的竊賊。⑧愛惜時間并不是要我們連續(xù)不斷地工作，不留一點休息時間，而是要我們好好利用休息和空閑時間，以更勝任工作。假如我們把空閑時間用于怠惰、無聊之事，那我們就不會從中獲益，也無助于我們的工作。⑨如果我們把空閑時間用于有益的游戲、活動和體育鍛煉上，那必定會有益于我們工作，必定會讓我們得到能夠用來為我們目標服務的力量，這就需要合理的安排和利用時間。24.文章的中心論點是什么？如何提出來的？（3分）25.如何有效使用時間，根據(jù)選文內容加以概括。（至少答出兩點）（4分）26.根據(jù)上下文意思，簡要概括第②段中畫線句子的含義。（2分）27.從整體上看，文章第⑤段運用了什么論證方法？用這種論證方法論述什么觀點？（4分）28.文中說“愛惜時間并不是要我們連續(xù)不斷地工作，不留一點休息時間，而是要我們好好利用休息和空閑時間，以更勝任工作?！甭?lián)系生活實際具體談談你是怎樣做的？（3分）【參考答案】24.時間的價值就在于很好地使用它（我們應當愛惜時間，很好地利用它）。（2分）把時間的價值與金錢的價值進行類比，提出文章的中心論點。（答到關鍵詞“類比”即可得分，1分）25.①確定明確的奮斗目標②忠于奮斗目標③正確利用休息和空閑時間（答對一點得2分，共4分）26.時間失去了就無法挽回。（2分）27.對比論證（2分）確定奮斗目標的必要性（意思相近即可得分）。（2分）評分說明：答舉例論證、道理論證不給分。28.略評分說明：有具體的生活實例，能夠證明題干中所引文句的觀點即可得3分；無具體實例，表達空泛，但能基本證明觀點，可得1分。（2011四川廣安）眾志成城共渡難關（2008年）①“5·l2”汶川特大地震發(fā)生后，我們聽得最多的詞語就是“眾志成城，抗震救災”②眾志成城，抗震救災，就是要全社會總動員。地不分南北，人．不分老幼，位不分高低，都要精誠團結。災難發(fā)生后，從總書記、總理到平民，從將軍到士兵，從腰纏萬貫的富翁到居家過日子的普通老百姓，風塵仆仆地來了；綠軍裝、黑警服、紅消防、白大褂也來了。他們來到一個共同的地方一災區(qū)。他們都成了“汶川人”，汶川的“大震動”讓他們大悲，汶川的小進展讓他們又大喜，汶川的任何動靜都牽動著他們的每一根神經。③眾志成城，抗震救災，就是要發(fā)揚“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德。災難發(fā)生后，海外華人、臺灣同胞、港澳同胞紛紛伸出援助之手，有慷慨解囊者，有志愿服務者，有建言獻策者。各種各樣的救災物資來了，必需的食物，急需的藥品，小到一根根蠟燭，大到一臺臺工程機械，不怕山阻水隔，不管路塌橋斷，既肩挑背扛，又及時空投，在很短時間內從四面八方匯聚災區(qū)。這種跨越地域的同胞愛和骨肉情，顯示了中華民族的凝聚力。日本的、俄羅斯的、新加坡的專業(yè)救援隊來了，不同的國家、不同的民族背景、不同的政治體制，但一樣的是不遠千山萬水，懷著對中華民族的愛、對災區(qū)人民的關懷來了。這種偉大的國際友誼同樣詮釋了“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德。④眾志成城，抗震救災，就是要自覺維護社會穩(wěn)定。穩(wěn)定的社會環(huán)境是災區(qū)人民的福音，是抗震救災隊伍的堅強保障。我們應盡快恢復正常的工作和生活秩序，以百倍努力的工作，創(chuàng)造更多的財富，彌補地震災害帶來的損失，全力支援災區(qū)人民重建家園。自覺維護社會穩(wěn)定，就是不造謠，不傳謠，不信謠，正確認識地震災害，科學實施救災方案，鎮(zhèn)定、沉著，把心思用到工作上來，把精力花到抗震救災中去，想災區(qū)人民之所想，急災區(qū)人民之所急，辦災區(qū)人民之所需，解災區(qū)人民之所難。只有這樣，我們才能最終奪取抗震救災的全面勝利。23.本文的中心論點是“ ”，文章是從個方面展開論述的。(2分)24.第③段主要采用的是 論證的方法，第④段主要采用的是論證的方法。(2分)25.下面的俗語和事例可以作為第③、④段的論據(jù)，請分類將序號填入橫線上。(2分)(1)可做第③段道理論據(jù)的是 ，可做第③段事實論據(jù)的是 。(2)可做第④段道理論據(jù)的是 ，可做第④段事實論據(jù)的是 。A.湖南衛(wèi)視舉行賑災義演，募得上億元捐款。B.廣安、南充謠傳將發(fā)生嚴重余震，地震局新聞發(fā)布會證實不大可能，穩(wěn)定了人心。C.家和萬事興。D.眾人拾柴火焰高。26.第④段中加點的關聯(lián)詞“只有”“才”能否去掉?為什么?(2分)答： 27.根據(jù)本文論述，結合你的體驗，說說你及身邊的人們是怎樣“眾志成城”，與災區(qū)人民共渡難關的?(至少說到兩點表現(xiàn))(2分)答： 【參考答案】23．在大災大難面前，我們只有手牽手，肩并肩，眾志成城，才能共渡難關三(每空l分)214．事實道理(每空l分)25．(1)DA(2)CB(每空0．5分)26．不能去掉。(1分)這兩個詞強調了自覺維護社會穩(wěn)定對奪取抗震救災全面勝利的重要性。(1分)（2008四川廣安）讀書與思考（2007年）①讀書，顧名思義，就是同書本打交道。也許有人會問，這也需要方法嗎?當然需要。假如一個同學天天讀書，投入的精力很多，讀什么記什么，這是不是最好的閱讀之