第21課《創(chuàng)造宣言》-2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)考點(diǎn)匯編講義（部編版）

2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)考點(diǎn)匯編第21課《創(chuàng)造宣言》【課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)】一、字音中傷zhòngshāng：誣蔑別人使受損害。遁詞dùncí：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。魯鈍lǔdùn：愚笨，不敏銳。懦夫nuòfū：軟弱膽小的人?；筐B(yǎng)huànyǎng：喂養(yǎng)，比喻收買培植爪牙。灌溉guàngài：利用渠道或管道輸水到農(nóng)田，滿足耕作及作物生長(zhǎng)的需要。畫龍點(diǎn)睛huàlóngdiǎnjīng：比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。自暴自棄zìbàozìqì：自己甘心落后，不求上進(jìn)。山窮水盡shānqióngshuǐjìn：山和水都到了盡頭，前面再也無(wú)路可走。比喻陷入絕境。走投無(wú)路zǒutóuwúlù：無(wú)路可走，比喻處境極端困難，找不到出路?！疽族e(cuò)讀音】塑像（sù）

遁詞（dùn）

曾參（shēn）

魯鈍（dùn）

中傷（zhòng）封鎖（suǒ）

遭遇（zāo）懶惰（duò）

二、字形【易錯(cuò)字詞】懦夫

崇拜豢養(yǎng)貫通揮毫畢竟自暴自棄走投無(wú)路眾叛親離畫龍點(diǎn)睛山窮水盡三、文學(xué)常識(shí)1、作者簡(jiǎn)介陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。安徽歙（shè）縣人，教育家。主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中國(guó)教育改造》《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》等。2、課文說(shuō)明陶行知是偉大的人民教育家。他目睹了舊中國(guó)國(guó)貧民弱，試圖以教育來(lái)建設(shè)新社會(huì)，于1927年創(chuàng)辦南京曉莊鄉(xiāng)村試驗(yàn)師范學(xué)校；抗戰(zhàn)時(shí)期，同文化教育人士組織國(guó)難教育社，提倡戰(zhàn)時(shí)教育運(yùn)動(dòng)。他的主要教育理論是“生活教育”，包括“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等三個(gè)方面。【主題識(shí)記】本文是一篇議論文。通過(guò)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最終得出本文的中心論點(diǎn)——“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。通過(guò)羅丹的話，發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。四、重點(diǎn)講解課文重點(diǎn)句子當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路?！举p析】先敘述身陷絕境、走投無(wú)路仍能創(chuàng)造的事例，再議論指出之所以身陷絕境仍能創(chuàng)造是因?yàn)橛杏職?、智慧、信念與意志。說(shuō)理深人淺出，易于讀者理解。課文重點(diǎn)句子只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！举p析】比喻論證和排比：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得，只要有一絲熱情、一滴血汗都應(yīng)該創(chuàng)造、都能夠創(chuàng)造的道理。語(yǔ)言充滿激情，有氣勢(shì)，有鼓動(dòng)性，激勵(lì)人心。五、課文賞析本文充分的例證和作者充滿激情的語(yǔ)言，使我們?cè)鰪?qiáng)了創(chuàng)造意識(shí)，尤其在飛速發(fā)展的社會(huì)中“創(chuàng)造”意識(shí)和“創(chuàng)造”能力更有它不可替代的作用。六、夯實(shí)基礎(chǔ)文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：開宗明義，總領(lǐng)全文，提出“我們要?jiǎng)?chuàng)造”這一總論點(diǎn)。第二部分（2~4）：闡釋教育者要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)這一分論點(diǎn)。第三部分（5~11）：批駁了五種人們常說(shuō)的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。第四部分（12~16）：以“東山樵夫”割樹苗為喻，揭示失去創(chuàng)造力的可怕之處，鼓勵(lì)教育者要保護(hù)和培育學(xué)生的創(chuàng)造力。文意理解1．如何理解本文的題目？文題的意思是：對(duì)創(chuàng)造的宣告，表達(dá)了作者的一種堅(jiān)定信念。題目雖為“創(chuàng)造宣言”，但不是講一般的創(chuàng)造，其話題范圍是教育問(wèn)題，是在教育育人這個(gè)領(lǐng)域里講創(chuàng)造。2．為什么說(shuō)“這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個(gè)人”？教師的創(chuàng)造工作是一項(xiàng)集體活動(dòng)，創(chuàng)造的成敗屬于集體，不屬于個(gè)人，號(hào)召教師要團(tuán)結(jié)協(xié)作。3．第④段結(jié)尾運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？運(yùn)用了比喻的修辭手法，“刀法”比喻教育方法，“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象，生動(dòng)形象地說(shuō)明了教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。4．第⑥段中，連用三個(gè)“單調(diào)”“無(wú)過(guò)于”有什么作用？三個(gè)“單調(diào)”“無(wú)過(guò)于”既是排比又是對(duì)比，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，通過(guò)列舉古今中外的典型事例，有力地批駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引起讀者注意和思考。5．第⑧段是如何批駁“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？是通過(guò)列舉某些人對(duì)幼年研究者的蔑視，和在事實(shí)面前啞口無(wú)言的表現(xiàn)，來(lái)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的。批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)造。6．第?自然段作者舉“水滴石穿”的例子，有什么目的？用“水滴石穿”的例子來(lái)告誡我們不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造，不要因?yàn)辄c(diǎn)滴的創(chuàng)造小而不做，要從基礎(chǔ)做起，積小成大，不要奢望“一口吃個(gè)胖子”。7．作者想象樹苗與樵夫的對(duì)話，有什么作用？樹苗與樵夫的對(duì)話，是作者豐富的想象，增強(qiáng)了文章的趣味和感染力。8．回樹苗與茅草最后的結(jié)局是一樣的，都化作了“幾縷黑煙”，作者這樣寫有什么作用？用樹苗和茅草相同的結(jié)局，說(shuō)明沒有創(chuàng)造的可悲，啟發(fā)我們要“時(shí)時(shí)處處”進(jìn)行創(chuàng)造。9．本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太??；④自己太無(wú)能；⑤陷入絕境。10．對(duì)于以上五種借口，作者是怎樣進(jìn)行批駁的？作者分別列舉了多個(gè)反例來(lái)反駁這五種觀點(diǎn)：平凡無(wú)過(guò)于白紙、石頭，但八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作，飛帝亞斯、米開朗基能用石頭雕成不朽的塑像；單調(diào)無(wú)過(guò)于監(jiān)獄、沙漠、開肉包子鋪，但是許多偉大的文學(xué)作品誕生于監(jiān)牢，法國(guó)企業(yè)家能在沙漠中挖出蘇彝士運(yùn)河，平老靜能被作者寫詩(shī)稱贊；