四川成都?xì)v年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題39篇（含答案）（2003-2023）

四川成都?xì)v年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題39篇（2003-2023）目錄2023年 3華西壩 3皮鞋 52022年 8傳統(tǒng)節(jié)日 8桂湖中 102021年 13書箋小祭 13關(guān)于“三星堆考古”為主題的閱讀 152020年 16成都的賣水人 16摩訶池，消逝的仙湖 182019年 19巴山夜雨 19中國古人愛“海淘” 212018年 22也說顏值 22自行車之歌 242017年 26最后的常春藤葉 26漫話圍棋 282016年 29海子爺與老雪狼 29猴年說猴 312015年 33詩與成都 33位次的講究 352014年 37《草木的理想國》自序 37成長(zhǎng)與成功 392013年 40燕子 40經(jīng)營(yíng)好你的人生 422012年 43目送 43椅子改變中國文化 452011年 46翻漿的心 47城市綠墻 492010年 50怎么跌的有尊嚴(yán) 50低碳生活處處可為 522009年 53我生命中的那簇野菊花 53要成為你自己 552008年 57傾聽生命行走的聲音 57善待挫折 582007年 59春天在花開的聲音中蘇醒 59演奏快樂 612006年 62城市視覺污染 622005年 64人類的手 64談骨氣 65受人青睞的綠色食品 66學(xué)會(huì)欣賞 68

2023年華西壩【甲】百年風(fēng)流華西壩①成都南門外有一個(gè)叫“華西壩”的地方。若向成都人打聽它，他們準(zhǔn)會(huì)熱情又自豪地回答你：曉得，曉得。②華西壩原為前蜀皇帝王建的蜀宮別苑。1907年，華西協(xié)合大學(xué)臨時(shí)管理部在這里購買土地作為校址。1910年，華西協(xié)合大學(xué)正式開學(xué)。于是，學(xué)校所在的這片平坦開闊之地就被稱為“華西壩”。③壩因校而名，校依壩而建。英國建筑家因地制宜，設(shè)計(jì)的校園中西合璧：青磚黑瓦與拱廊浮雕相得益彰，綠窗紅門和如茵草色相映成趣。隨著校園的擴(kuò)大與環(huán)境的美化，華西壩成了成都人向往的勝地?！傲翂貉薄巴礴姾捎啊钡让谰案潜怀啥既私蚪驑返馈r(shí)至今日，華西壩依然保持網(wǎng)紅打卡地的熱度。④抗戰(zhàn)時(shí)期，金陵大學(xué)、燕京大學(xué)等高校先后遷至華西壩。華西協(xié)合大學(xué)與它們聯(lián)合辦學(xué)：校舍共享，課程共建，行政共管。一時(shí)間，華西壩大師云集，燦若星河。陳寅恪、朱光潛、李約瑟、海明威等都曾在此設(shè)壇授課。這段厚重的辦學(xué)歷史為華西壩的發(fā)展注入獨(dú)特的文化基因。⑤新中國成立后，經(jīng)過重組，華西協(xié)合大學(xué)改建為四川醫(yī)學(xué)院。二十世紀(jì)八十年代，學(xué)校更名為華西醫(yī)科大學(xué)，2000年并入四川大學(xué)。百余年過去，如今的華西壩已是四川大學(xué)華西校區(qū)。作為享譽(yù)世界的醫(yī)學(xué)高地，“華西壩”這個(gè)名字在時(shí)光流逝中承續(xù)著歷史給予的風(fēng)流。（摘自《成都文學(xué)地圖》，有刪改）【乙】叩問華西壩①華西壩得名不過百余年，就由成都南門外的普通鄉(xiāng)村化身為蜚聲中外的文化地標(biāo)，令人贊嘆之余，也引人思索：這種變化給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？②“兼容并包”方能脫穎而出。華西協(xié)合大學(xué)的辦學(xué)者一直以“兼容并包”為辦學(xué)思想，在主動(dòng)接納現(xiàn)代文化時(shí)，又堅(jiān)守傳統(tǒng)精粹：校園中西合璧，教師中外皆聘，課程博觀約取，教學(xué)雙語并重等。這種“兼容并包”的思想，爆發(fā)出了強(qiáng)勁的生命力和創(chuàng)造力，讓華西壩吸引了世人的目光，引領(lǐng)著時(shí)代文化的風(fēng)潮。③“敢為人先”才可創(chuàng)新發(fā)展。華西協(xié)合大學(xué)引入牛津、劍橋的管理體制和哈佛的課程體系，講授西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等，率先在中國西部高校實(shí)行男女合校，延聘中外名家授課講學(xué)……在那個(gè)保守的年代，開此先河需要極大勇氣，但正是這份“敢為人先”，給華西壩帶來了持續(xù)的創(chuàng)新和發(fā)展。④華西壩帶給人們的啟示遠(yuǎn)不止于此。今天，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)仍將在成都的城市建設(shè)中發(fā)揮積極作用。（摘自“紅星新聞”等，有刪改）10.華西壩依靠什么成為“蜚聲中外的文化地標(biāo)”？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容分條作答。11.甲乙兩文相互關(guān)聯(lián)，兩文開頭都引出對(duì)象，二者所引對(duì)象是否相同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。12.如果將甲乙兩文按序組合成一篇新的文章，下面哪一項(xiàng)更適合放在甲乙兩文之間，作為二者的銜接句？請(qǐng)作出選擇并結(jié)合兩文簡(jiǎn)述理由。A.我們既要走近華西壩，還要走進(jìn)華西壩。B.我們既要叩問華西壩，還要了解華西壩。C.我們既要欣賞華西壩，還要建設(shè)華西壩?！緟⒖即鸢浮?0.①中西合璧的美麗校園；②厚重的辦學(xué)歷史；③“兼容并包”的思想；④“敢為人先”的勇氣。11.不同。甲文開頭引出的是說明對(duì)象“華西壩”，乙文開頭引出的是論述話題“這種變化給了我們?cè)鯓拥膯⑹尽薄?2.選A.“走近華西壩”承接甲文對(duì)華西壩百年發(fā)展歷程的介紹，“走進(jìn)華西壩”引出乙文對(duì)華西壩文化內(nèi)涵的論述?！?0題點(diǎn)津】本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合甲文第③段“壩因校而名，校依壩而建。英國建筑家因地制宜，設(shè)計(jì)的校園中西合璧：青磚黑瓦與拱廊浮雕相得益彰，綠窗紅門和如茵草色相映成趣。隨著校園的擴(kuò)大與環(huán)境的美化，華西壩成了成都人向往的勝地”可知，華西壩依靠中西合璧的美麗校園成為“蜚聲中外的文化地標(biāo)”；結(jié)合甲文第④段“抗戰(zhàn)時(shí)期，金陵大學(xué)、燕京大學(xué)等高校先后遷至華西壩……這段厚重的辦學(xué)歷史為華西壩的發(fā)展注入獨(dú)特的文化基因”可知，厚重的辦學(xué)歷史為華西壩的發(fā)展注入獨(dú)特的文化基因，使之成為“蜚聲中外的文化地標(biāo)”；結(jié)合乙文第②段“華西協(xié)合大學(xué)的辦學(xué)者一直以‘兼容并包’為辦學(xué)思想，在主動(dòng)接納現(xiàn)代文化時(shí)，又堅(jiān)守傳統(tǒng)精粹：校園中西合璧，教師中外皆聘，課程博觀約取，教學(xué)雙語并重等。這種‘兼容并包’的思想，爆發(fā)出了強(qiáng)勁的生命力和創(chuàng)造力，讓華西壩吸引了世人的目光，引領(lǐng)著時(shí)代文化的風(fēng)潮”可知，“兼容并包”的思想，使華西壩引領(lǐng)著時(shí)代文化的風(fēng)潮，使之成為“蜚聲中外的文化地標(biāo)”；結(jié)合乙文第③段“在那個(gè)保守的年代，開此先河需要極大勇氣，但正是這份‘敢為人先’，給華西壩帶來了持續(xù)的創(chuàng)新和發(fā)展”可知，“敢為人先”的勇氣給華西壩帶來了持續(xù)的創(chuàng)新和發(fā)展，使之成為“蜚聲中外的文化地標(biāo)”?！?1題點(diǎn)津】本題考查說明對(duì)象。結(jié)合甲文第①段“成都南門外有一個(gè)叫‘華西壩’的地方。若向成都人打聽它，他們準(zhǔn)會(huì)熱情又自豪地回答你：曉得，曉得”和標(biāo)題“百年風(fēng)流華西壩”可知，甲文開頭引出的是說明對(duì)象“華西壩”；結(jié)合乙文第①段“華西壩得名不過百余年，就由成都南門外的普通鄉(xiāng)村化身為蜚聲中外的文化地標(biāo)，令人贊嘆之余，也引人思索：這種變化給了我們?cè)鯓拥膯⑹尽焙蜆?biāo)題“叩問華西壩”可知，乙文開頭引出的是論述話題“這種變化給了我們?cè)鯓拥膯⑹尽?。?2題點(diǎn)津】本題考查補(bǔ)寫句子。結(jié)合甲文內(nèi)容可知，甲文是在介紹華西壩的百年發(fā)展歷程；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，乙文是在闡述華西壩的文化內(nèi)涵；A.“我們既要走近華西壩”中“走近華西壩”意指了解華西壩，承接甲文，介紹華西壩的百年發(fā)展歷程；“還要走進(jìn)華西壩”中的“走進(jìn)華西壩”意指對(duì)華西壩進(jìn)一步地了解，引出乙文，闡述華西壩的文化內(nèi)涵；可以銜接甲乙兩文；B.“我們既要叩問華西壩”中“叩問華西壩”與乙文內(nèi)容有關(guān)；“還要了解華西壩”中“了解華西壩”與甲文內(nèi)容相通；依據(jù)甲乙兩文的順序安排，此句不能銜接甲乙兩文；C.“我們既要欣賞華西壩，還要建設(shè)華西壩”中的“建設(shè)”華西壩在甲乙兩文均不涉及，故此句不能銜接甲乙兩文。故選A。（2023年四川成都）皮鞋謝志強(qiáng)①出發(fā)前，應(yīng)對(duì)沙漠的一切，都準(zhǔn)備得很周密?？墒?，傅隊(duì)長(zhǎng)總覺得還差點(diǎn)兒什么，卻又琢磨不出。等到進(jìn)入沙漠后，他終于想起，要是帶個(gè)維吾爾語翻譯就好了。②師部決定開發(fā)塔里木，組織了一支勘探隊(duì)。傅隊(duì)長(zhǎng)是老紅軍，憑著經(jīng)驗(yàn)，他帶了一張地圖，一輛木轱轆馬車，還有羊皮水囊、軍用水壺。他說，那個(gè)地方，塔克拉瑪干，意思是進(jìn)去出不來，要是一個(gè)月不見我們回來，就給我們開追悼會(huì)吧。③進(jìn)塔里木沒有現(xiàn)成的路，一行五人，輪換著坐馬拉的大車。阿克蘇到阿拉爾有一百二十多公里，他們走了七天。④阿拉爾在塔里木河北岸，他們要到河對(duì)岸去勘探。于是乘獨(dú)木舟過河，遠(yuǎn)處是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉瑪干沙漠。傅隊(duì)長(zhǎng)一邊走一邊抓一把沙土，放在舌尖上舔一舔，不咸。他說：含鹽堿量低，是好地。他的挎包里裝了一小袋一小袋的土樣。⑤待返回北岸時(shí)，麻袋空了——超過了預(yù)先計(jì)劃的時(shí)間。光顧著勘探荒原，卻忘了所帶的干糧已經(jīng)消耗完了。大家饑腸轆轆，唱起了“空城計(jì)”。⑥傅隊(duì)長(zhǎng)拿著望遠(yuǎn)鏡四處搜尋，天上有一堆白云，遍地是死亡的顏色——毒辣辣的日頭照射出一片慘白色。突然，他看見了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。⑦放羊的是一個(gè)維吾爾族中年男子。傅隊(duì)長(zhǎng)走到他面前，說了句漢語，發(fā)現(xiàn)他表情疑惑?？闯鰧?duì)方聽不懂漢語，傅隊(duì)長(zhǎng)指指嘴，摸摸肚子，彎彎腰，表示出“餓”的樣子，然后，掏出紙幣，指指羊。羊倌兒看懂了，卻擺擺手，搖搖頭。⑧傅隊(duì)長(zhǎng)用錢買不成羊，弄不清到底是因?yàn)槭裁础Ｋ麑?duì)四個(gè)隊(duì)員嘀咕了幾句，像是下命令。于是，五個(gè)人如同操練，立即躺倒在沙丘的一面上，還閉上眼，不是睡覺，分明在采用另一種方式，表現(xiàn)“餓”的樣子，餓得不能動(dòng)了。⑨傅隊(duì)長(zhǎng)瞇縫著眼，觀察著羊倌兒。羊倌兒雙手往上指，要他們站起來。同時(shí)，他的目光；盯在傅隊(duì)長(zhǎng)的腳上——傅隊(duì)長(zhǎng)穿著一雙翻毛皮鞋。顯然，羊信兒看中了皮鞋。在戈壁灘上放羊，皮鞋能護(hù)腳。⑩傅隊(duì)長(zhǎng)站起來，指指鞋，又指指羊——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊換。羊倌兒也打起手勢(shì)，傅隊(duì)長(zhǎng)看懂了其中的意思：不能用皮鞋換羊，羊是公家的；換雞蛋吧，我家有很多雞蛋。?傅隊(duì)長(zhǎng)需要證實(shí)羊館兒比畫的是雞蛋。他模仿母雞“咯咯咯”地叫，又比畫著雞蛋的形狀。隊(duì)員們看著傅隊(duì)長(zhǎng)費(fèi)那么大的力氣，都憋不住，笑了。羊倌兒也笑了，點(diǎn)點(diǎn)頭，指著遠(yuǎn)處，那里有他的家。?傅隊(duì)長(zhǎng)用皮鞋換回一百個(gè)雞蛋和一大摞馕。他笑嘻嘻地赤著腳，踩在滾燙的沙地上，自言自語道：這也是皮鞋嘛，父母給的，磨破了還會(huì)恢復(fù)，這可是磨不壞的皮鞋呀。?隊(duì)員們將各自五枚雞蛋埋入沙地煨熟的時(shí)候，傅隊(duì)長(zhǎng)割了麻袋，像編草鞋那樣，動(dòng)作麻利，編織出一雙鞋來，套在自己的“皮鞋”上，不燙了。?當(dāng)晚，圍坐在篝火邊，隊(duì)中一名剛參軍的大學(xué)生好奇地問傅隊(duì)長(zhǎng)：那么滾燙的沙地，你的“皮鞋”不怕燙壞嗎？傅隊(duì)長(zhǎng)淡淡地說：兩萬五千里長(zhǎng)征，都是就地取材，自編草鞋，穿破了多少雙早沒準(zhǔn)數(shù)了。續(xù)不上的時(shí)候，就靠這雙“皮鞋”行軍。我這雙“皮鞋”爬過雪山，趟過冰河，穿過沼澤，早就磨制成了這世上最堅(jiān)實(shí)的“皮鞋”。說完呵呵笑起來……（選自《2022年中國小小說精選》，有刪改）21.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容補(bǔ)寫下面表格的空缺處。人物相關(guān)內(nèi)容品質(zhì)傅隊(duì)長(zhǎng)出發(fā)前說一個(gè)月回不來就開追悼會(huì)①_____②________舍己為人長(zhǎng)征中赤腳行軍磨制成特殊“皮鞋”③_____羊倌兒④________公私分明22.文中第六段畫線句有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。他看見了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。23.小說以“皮鞋”為題，有何妙處？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行賞析。24.傅隊(duì)長(zhǎng)已經(jīng)帶領(lǐng)隊(duì)員走出了饑餓困境，為什么作者還要在最后一段寫傅隊(duì)長(zhǎng)的長(zhǎng)征經(jīng)歷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【參考答案】21.①英勇無畏②用腳上皮鞋換來全隊(duì)口糧③頑強(qiáng)堅(jiān)毅④不用公家的羊而用自家雞蛋換皮鞋22.①羊群出現(xiàn)像天上云朵落在地上那樣真切，表現(xiàn)出傅隊(duì)長(zhǎng)因發(fā)現(xiàn)羊群而變得輕松興奮；②羊群出現(xiàn)，為傅隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)勘探隊(duì)走出饑餓困境提供轉(zhuǎn)機(jī)。23.①以“皮鞋”為題，層層鋪墊后，在小說后半部分才出現(xiàn)和皮鞋相關(guān)的情節(jié)，引發(fā)讀者好奇；②標(biāo)題的“皮鞋”，既指傅隊(duì)長(zhǎng)的翻毛皮鞋，也指他的赤腳，一語雙關(guān)。24.①為了交代傅隊(duì)長(zhǎng)赤腳不怕燙和能帶領(lǐng)隊(duì)員走出困境的緣由，使故事更合理；②為了表明傅隊(duì)長(zhǎng)早在長(zhǎng)征中就磨煉出頑強(qiáng)的革命意志，凸顯其老紅軍形象；③為了贊頌紅軍不怕艱險(xiǎn)的長(zhǎng)征精神，深化小說主題?！?1題點(diǎn)津】本題考查文章內(nèi)容理解和概括和人物形象分析。第①空：結(jié)合第②段“那個(gè)地方，塔克拉瑪干，意思是進(jìn)去出不來”，而傅隊(duì)長(zhǎng)卻仍決定前去完成任務(wù)，甚至說出“一個(gè)月回不來就開追悼會(huì)”可見他已經(jīng)將生死置之度外，可見他勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不畏犧牲，據(jù)此可概括為：英勇無畏；第②空：結(jié)合第⑩段“傅隊(duì)長(zhǎng)站起來，指指鞋，又指指羊——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊換”和第?段“傅隊(duì)長(zhǎng)用皮鞋換回一百個(gè)雞蛋和一大摞馕。他笑嘻嘻地赤著腳，踩在滾燙的沙地上”可知傅隊(duì)長(zhǎng)為了全隊(duì)能夠活下去，不害怕沙子的滾燙，用自己的皮鞋換來了雞蛋和馕，可見他舍己為人的品質(zhì)。據(jù)此可概括為：用腳上皮鞋換來全隊(duì)口糧；結(jié)合第?段“傅隊(duì)長(zhǎng)淡淡地說：兩萬五千里長(zhǎng)征，都是就地取材，自編草鞋，穿破了多少雙早沒準(zhǔn)數(shù)了。續(xù)不上的時(shí)候，就靠這雙‘皮鞋’行軍。我這雙‘皮鞋’爬過雪山，趟過冰河，穿過沼澤，早就磨制成了這世上最堅(jiān)實(shí)的‘皮鞋’”分析可知，長(zhǎng)征期間，條件艱苦，當(dāng)沒有草鞋時(shí)，傅隊(duì)長(zhǎng)赤腳行軍，靠著頑強(qiáng)的毅力，走完了長(zhǎng)征，可見他是一個(gè)頑強(qiáng)有毅力，不怕困難的人。據(jù)此可概括為：頑強(qiáng)堅(jiān)毅；第④空：根據(jù)第⑩段“羊倌兒也打起手勢(shì)，傅隊(duì)長(zhǎng)看懂了其中的意思：不能用皮鞋換羊，羊是公家的；換雞蛋吧，我家有很多雞蛋”可分析出，羊倌兒不用公家的羊?yàn)樽约褐\私利，而是用自己家的東西來換皮鞋，可見他公私分明。據(jù)此可概括為：不用公家的羊而用自家雞蛋換皮鞋?！?2題點(diǎn)津】本題考查詞句的理解和賞析?！把蚍路鹛焐系脑贫洹边@句話運(yùn)用了比喻的修辭，把“羊”比作“云朵”，結(jié)合第⑥段“天上有一堆白云，遍地是死亡的顏色——毒辣辣的日頭照射出一片慘白色”和“沙漠活了”可知，此時(shí)的沙漠天氣十分炎熱，陽光穿過天上漂浮的白云，讓人心里感到了一種絕望，而白云落了地，運(yùn)用生動(dòng)的語言，表現(xiàn)出隊(duì)員看到了羊群的歡喜，有了羊群，也就意味著有了生還的希望，心情也從絕望變得充滿希望，變得輕松起來；結(jié)構(gòu)上：結(jié)合第⑦段“放羊的是一個(gè)維吾爾族中年男子”以及第⑨段“同時(shí)，他的目光；盯在傅隊(duì)長(zhǎng)的腳上——傅隊(duì)長(zhǎng)穿著一雙翻毛皮鞋。顯然，羊信兒看中了皮鞋”和第?段“羊倌兒也笑了，點(diǎn)點(diǎn)頭，指著遠(yuǎn)處，那里有他的家”以及?段“傅隊(duì)長(zhǎng)用皮鞋換回一百個(gè)雞蛋和一大摞馕”，可知此時(shí)寫到的羊群，也推動(dòng)了下文的情節(jié)發(fā)展，為傅隊(duì)長(zhǎng)想方設(shè)法換取食物，走出沙漠做鋪墊。23題點(diǎn)津】本題考查標(biāo)題的含義和作用。這篇文章以《皮鞋》為題，可是讀文章時(shí)①——⑧段卻一直久久未出現(xiàn)對(duì)皮鞋的描寫，這不禁激起讀者的閱讀興趣，想要探究為什么去沙漠探險(xiǎn)卻寫到皮鞋；結(jié)合第⑨段“傅隊(duì)長(zhǎng)穿著一雙翻毛皮鞋。顯然，羊信兒看中了皮鞋。在戈壁灘上放羊，皮鞋能護(hù)腳”和第?段“他笑嘻嘻地赤著腳，踩在滾燙的沙地上，自言自語道：這也是皮鞋嘛，父母給的，磨破了還會(huì)恢復(fù)，這可是磨不壞的皮鞋呀”以及第?段“編織出一雙鞋來，套在自己的‘皮鞋’上”和第?段“我這雙‘皮鞋’爬過雪山，趟過冰河，穿過沼澤，早就磨制成了這世上最堅(jiān)實(shí)的‘皮鞋’”可知，“皮鞋”一語雙關(guān)，既可以指傅隊(duì)長(zhǎng)穿著的一雙翻毛皮鞋，又是他戲稱自己的一雙腳，這雙腳爬過雪山、趟過冰河，穿過沼澤，早已經(jīng)磨出厚厚的繭子，像是一雙堅(jiān)硬的皮鞋一般。據(jù)此理解概括回答即可?！?4題點(diǎn)津】本題考查句段作用?？梢詮墓适虑楣?jié)、文章主題和人物形象上來分析。從情節(jié)上來看：從文章?段“他笑嘻嘻地赤著腳，踩在滾燙的沙地上，自言自語道：這也是皮鞋嘛”可知，此時(shí)傅隊(duì)長(zhǎng)樂觀的稱呼自己的雙腳為“皮鞋”，不過讀者會(huì)產(chǎn)生疑惑，為什么他赤腳卻也不怕滾燙的沙子，結(jié)合第?段“隊(duì)中一名剛參軍的大學(xué)生好奇地問傅隊(duì)長(zhǎng)：那么滾燙的沙地，你的‘皮鞋’不怕燙壞嗎？傅隊(duì)長(zhǎng)淡淡地說：兩萬五千里長(zhǎng)征，都是就地取材，自編草鞋，穿破了多少雙早沒準(zhǔn)數(shù)了。續(xù)不上的時(shí)候，就靠這雙‘皮鞋’行軍。我這雙‘皮鞋’爬過雪山，趟過冰河，穿過沼澤，早就磨制成了這世上最堅(jiān)實(shí)的‘皮鞋’”可知，解開了讀者心中的疑惑，照應(yīng)前文，文章結(jié)構(gòu)完整；從主旨上來看：結(jié)合第②段“傅隊(duì)長(zhǎng)是老紅軍，憑著經(jīng)驗(yàn)，他帶了一張地圖，一輛木轱轆馬車，還有羊皮水囊、軍用水壺。他說，那個(gè)地方，塔克拉瑪干，意思是進(jìn)去出不來，要是一個(gè)月不見我們回來，就給我們開追悼會(huì)吧”可知，開篇即點(diǎn)出了傅隊(duì)長(zhǎng)是一位老紅軍，為了開發(fā)塔里木，將生死置之度外，結(jié)尾部分借傅隊(duì)長(zhǎng)的話，“兩萬五千里長(zhǎng)征，都是就地取材，自編草鞋，穿破了多少雙早沒準(zhǔn)數(shù)了”，可知文章結(jié)尾升華主旨，贊美了以傅隊(duì)長(zhǎng)為代表的紅軍戰(zhàn)士們勇往直前，排除萬難的長(zhǎng)征精神；從人物形象上來看：結(jié)合第?段“我這雙‘皮鞋’爬過雪山，趟過冰河，穿過沼澤，早就磨制成了這世上最堅(jiān)實(shí)的‘皮鞋’”可知，傅隊(duì)長(zhǎng)正是在長(zhǎng)征途中，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，磨煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能帶領(lǐng)隊(duì)員，在塔克拉瑪干沙漠這塊不毛之地，沒有放棄生的希望，樂觀勇敢，取得勝利。（2023年四川成都）2022年傳統(tǒng)節(jié)日【甲】傳統(tǒng)節(jié)日知多少①“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！睔g快民謠，唱的是習(xí)俗豐富的端午。②中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，除了端午節(jié)，還有元宵節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)——這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也很豐富。元宵節(jié)吃湯圓，猜燈謎，賞花燈。清明節(jié)祭先祖，放風(fēng)箏，蕩秋千。二月十二花朝節(jié)，民間有“貫紅”之俗，文人雅士會(huì)相聚飲酒，賦詩唱和。三月三上巳節(jié)，人們以香草沐浴，與親友攜游……豐富的習(xí)俗讓傳統(tǒng)節(jié)日成為古往今來人們共同的期盼。③作為祭祀、天文、術(shù)數(shù)、歷法等人文與自然文化的載體，傳統(tǒng)節(jié)日有著豐厚的文化內(nèi)涵，如灼灼奪目的明珠，閃耀著迷人的光彩。除夕烹魚，寓意年年有余。上巳沐浴，祈愿身體安康。重陽登高，懷想親朋故交。中秋賞月，更是構(gòu)筑了文人墨客的精神家園，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨”……傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了先民對(duì)天地自然的認(rèn)識(shí)和敬畏，是千百年來人們哀樂祈愿等情感的儀式化表達(dá)。（摘自《中國風(fēng)俗大辭典》，有刪改）【乙】小議傳統(tǒng)節(jié)日的“打開”方式①“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”插艾，吃粽，賽龍舟，這些是中國人千百年來的端午活動(dòng)。如今它們正以新的方式進(jìn)入人們的生活。②2021年河南衛(wèi)視的晚會(huì)《端午奇妙游》，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，串聯(lián)《祈》《龍舟祭》等節(jié)目，將端午祈福、賽龍舟等習(xí)俗鮮活地呈現(xiàn)在人們面前。近年來，不少傳統(tǒng)節(jié)日都有了新的“打開”方式，如春節(jié)集五福、中秋新詩會(huì)。值得一提的是，因“天問一號(hào)”著陸火星，回答了2000多年前屈原的“天問”，一些地方還舉辦了端午航天展。新的過節(jié)方式提高了參與度，增強(qiáng)了體驗(yàn)感。人們紛紛感慨：“傳統(tǒng)節(jié)日有魅力，過節(jié)這么有意思！愛了，愛了！”③然而，僅僅是形式新就夠了嗎？理解節(jié)日內(nèi)涵、弘揚(yáng)節(jié)日文化才是根本。如此，才有助于深度融入傳統(tǒng)節(jié)日，深刻理解民族文化，從而更有效地建立文化自信。《端午奇妙游》做了好的嘗試，它的開場(chǎng)舞《祈》，舞者拂袖起舞，撥裙回轉(zhuǎn)，使人仿佛回到了古人端午祈福的場(chǎng)景，感受那些美好的向往?！洱堉奂馈穭t再現(xiàn)了端午祭祀盛景，讓人們?cè)诖饲榫持凶匪枷日?，體悟愛國為民的偉大精神。④吃吃粽子，穿穿漢服，只是形式。傳統(tǒng)節(jié)日的“打開”，如不追根潮源，理解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，“情不知所起”，自然也就談不上“一往而深”。（摘自人民網(wǎng)等，有刪改）10.傳統(tǒng)節(jié)日受到喜愛的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，分點(diǎn)概括。11.甲乙兩文開頭都引用端午民謠，作用有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。12.下面這句話作為結(jié)尾段，更適合放入甲乙兩文中的哪一篇？請(qǐng)作出判斷并根據(jù)文章簡(jiǎn)要分析。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日在漫漫歷史長(zhǎng)河里，散發(fā)著永恒的魅力?！敬鸢浮?0.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗豐富，傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，增加了人們喜歡的新的過節(jié)方式。11.同：點(diǎn)出端午的幾種習(xí)俗；以有趣的民謠作為開頭，增強(qiáng)可讀性。異：甲文中，引出說明對(duì)象“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”，也說明傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗豐富；乙文中，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日“打開”方式的論述。12.甲文。甲文圍繞說明對(duì)象“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”，介紹其習(xí)俗、文化內(nèi)涵，表現(xiàn)其魅力。這句話寫傳統(tǒng)節(jié)日有魅力，與甲文更匹配。【解析】【10題詳解】本題考查文章內(nèi)容的概括。根據(jù)甲文第②段“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，除了端午節(jié)，還有元宵節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)——這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也很豐富”，可知原因之一是：傳統(tǒng)節(jié)目習(xí)俗豐富；根據(jù)甲文第③段“作為祭祀、天文、術(shù)數(shù)、歷法等人文與自然文化的載體，傳統(tǒng)節(jié)日有著豐厚的文化內(nèi)涵”，可知原因之二是：傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚；根據(jù)乙文第②段中“近年來，不少傳統(tǒng)節(jié)日都有了新的‘打開’方式”“新的過節(jié)方式提高了參與度，增強(qiáng)了體驗(yàn)感”，可知原因之三是：增加了人們喜歡的新的過節(jié)方式。【11題詳解】本題考查文段作用的分析。甲乙兩文，都引用了端午的民謠，“門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”列舉了端午的幾中習(xí)俗，生動(dòng)有趣，增強(qiáng)了文章的可讀性，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。不同之處在于：甲文是說明文，用端午民謠引出說明對(duì)象“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”（第②段），也說明了第②段中“豐富的習(xí)俗讓傳統(tǒng)節(jié)日成為古往今來人們共同的期盼”；乙文是議論文，引用端午的民謠，引出“插艾，吃粽，賽龍舟，這些是中國人千百年來的端午活動(dòng)。如今它們正以新的方式進(jìn)入人們的生活”，進(jìn)而引出論題“傳統(tǒng)節(jié)目的‘打開’方式”。【12題詳解】本題考查句子的銜接。“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日在漫漫歷史長(zhǎng)河里，散發(fā)著永恒的魅力”，是對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日意義的說明。甲文說明了“中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”的習(xí)俗、文化內(nèi)涵，說明了傳統(tǒng)節(jié)日具有永恒的魅力，因此這句話起到了總結(jié)全文的作用，放在甲文結(jié)尾最合適。（2022年四川成都）桂湖中肖復(fù)興①桂湖在成都之北，湖面開闊，號(hào)稱“川西第一湖”。②桂湖，相傳是楊升庵年輕時(shí)在湖邊遍植桂花樹而得名，又有說桂湖是楊升庵的讀書處，也有人說是他的故居。當(dāng)然，這樣的傳說，本不必較真。當(dāng)年，湖是官湖，并不是楊家的私家花園，楊升庵中第入仕之前，怎么可以有權(quán)跑進(jìn)湖中遍植桂花樹？他家那時(shí)候在城里的狀元巷（這個(gè)名字也是因?yàn)闂钌种辛藸钤蟾牡模x著湖還有段距離，他可以跑到湖邊來玩，也可以到這里讀書，怎么可以繞湖沿堤種植一圈桂花樹？③其實(shí)，任何傳說都表達(dá)著百姓心中對(duì)歷史對(duì)人物的評(píng)判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情。楊升庵是四川是成都更是新都人的驕傲。在明代，四川僅出過他一個(gè)狀元。自然，楊升庵值得人們?yōu)橹湴痢钌植粌H成為明代著名的文學(xué)家，還曾經(jīng)在京為官時(shí)剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會(huì)博得人們的同情和敬重。這樣兩重原因，成都人讓桂湖歸屬于楊升庵名下，并讓他植桂花樹于滿園之中，便可以理解了。④事實(shí)上，桂湖中最重要的建筑升庵祠，是清代道光十九年一個(gè)叫張韋書的縣官到新都上任后，敬重楊升庵而修建的。至于澄心閣、綠漪亭等亭臺(tái)樓閣，更是后建的。⑤桂湖，最值得看的，其實(shí)不是湖，而是春天里大門口的紫藤和秋天里滿園的桂花。⑥那兩架紫藤，左擁右地，縱橫交錯(cuò)。春天的時(shí)候，綠葉如蓋，紫藤花如蝶飛舞，更似紫瀑傾瀉，或似一條紫龍騰空，是園中最為觸目驚心的景象。在全國所有園林中，我從未見過這樣巨大的古藤。同為明期的古藤，與楊升庵、解縉并稱“明代三才子”的徐渭紹興老宅里，他親手種植的那架古藤，也難與之比抵。不要說徐渭沒有楊升庵那樣的骨氣，投降在嚴(yán)嵩嚴(yán)黨門下當(dāng)走狗，而后又翻云覆雨，甚至連自已的妻子都?xì)⒘耍褪枪盘俦旧硪搽y敵桂湖的這樣鋪天蓋地的壯觀。或許，花品里有人品，便忍不住想起美國生物學(xué)家邁克爾·波倫的話，他稱郁金香、百合、蘭花是植物界里的莎士比亞、密爾頓和托爾斯泰。那么，桂湖里的紫藤就應(yīng)該是植物界里的澤畔長(zhǎng)吟的屈原，起碼也是和楊升庵命運(yùn)相似的蘇東坡，或是路謫八千的韓愈吧？⑦十多年前的秋天，我第一次來桂湖，正趕上桂花盛放，仿佛趕上了一場(chǎng)新嫁娘隆重的婚禮。花香馥郁，水流一樣，彌散到園子里的四面八方。舉目之處，身臨之處，向往之處，處處都是桂花之香。金桂、銀桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人，齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個(gè)個(gè)裙袂叮當(dāng)，衣襟帶香。我從來沒有聞過這樣濃郁的花香，幾近醉人。同為花香，桂花香味濃郁，要香就攪得周天香透，絕不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子氣和故作姿態(tài)的含蓄狀，是花中的烈性子，迸發(fā)如潮，按捺不住，如烈酒。這一點(diǎn)，暗合了楊升庵的心性與品性。⑧想想，桂湖這樣一座園林，實(shí)屬難得。（節(jié)選自《成都三潮》，有刪改）[注]①題目為編者所加。21.文末說“桂湖這樣一座園林，實(shí)屬難得”，桂湖“難得”之處有哪些？請(qǐng)聯(lián)系全文，分條概括。22.文章第二段在談及桂湖的傳說后，連用了兩個(gè)反向句，目的是什么？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。23.文章第七段中畫線句有哪些妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。金桂、銀桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人，齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個(gè)個(gè)裙袂叮當(dāng)，衣襟帶香。24.如果要將這篇文章編入一本文集，請(qǐng)從下面四本文集中選出最合適的項(xiàng)，并結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。A.《故事成都》B.《古跡成都》C.《風(fēng)骨成都》D.《文化成都》【答案】21.①桂湖關(guān)聯(lián)著令成都人敬重并感到驕傲的有骨氣的文學(xué)家楊升庵；②桂湖有開花時(shí)極其壯觀、花品高的巨大紫藤；③桂湖有花香極其濃郁、暗合楊升庵剛正品性的滿園桂花。22.兩個(gè)反問句分別表明楊升庵既無權(quán)，也不可能做到在桂湖遍植桂花樹，連用兩個(gè)反向句來強(qiáng)調(diào)他在湖邊種桂樹的傳說不可信；②將它們放在傳說之后引人思考，引出下文對(duì)傳說產(chǎn)生原因的分析。23.①將不同品種的桂花比作不同年齡的女性，寫出了它們開放的不同樣子；②寫她們都跑來看新娘的熱鬧情形，生動(dòng)地表現(xiàn)出桂花的盛與香；③表達(dá)出“我”對(duì)桂湖桂花的喜愛，能與前文“婚禮”的比喻形成呼應(yīng)。24.選C。①文章重點(diǎn)寫的與成都桂湖有關(guān)的人與物都展現(xiàn)出“風(fēng)骨”：楊升庵為官剛正不阿；紫藤的花品如同屈原等人的人品，桂花是花中的烈性子。②文章表達(dá)出對(duì)這些人與物“風(fēng)骨”的贊美，以及對(duì)“風(fēng)骨”的推崇?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)第②段“桂湖，相傳是楊升庵年輕時(shí)在湖邊遍植桂花樹而得名，又有說桂湖是楊升庵的讀書處，也有人說是他的故居”，第③段“任何傳說都表達(dá)著百姓心中對(duì)歷史對(duì)人物的評(píng)判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情……楊升庵值得人們?yōu)橹湴痢€曾經(jīng)在京為官時(shí)剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會(huì)博得人們的同情和敬重”等語句可概括為：桂湖關(guān)聯(lián)著令成都人敬重并感到驕傲的有骨氣的文學(xué)家楊升庵；根據(jù)第⑤段“桂湖，最值得看的，其實(shí)不是湖，而是春天里大門口的紫藤和秋天里滿園的桂花”，第⑥段“那兩架紫藤，左擁右地，縱橫交錯(cuò)。春天的時(shí)候，綠葉如蓋，紫藤花如蝶飛舞，更似紫瀑傾瀉，或似一條紫龍騰空，是園中最為觸目驚心的景象。在全國所有園林中，我從未見過這樣巨大的古藤”等語句可概括為：桂湖有開花時(shí)極其壯觀、花品高的巨大紫藤；根據(jù)第⑦段“花香馥郁，水流一樣，彌散到園子里的四面八方。舉目之處，身臨之處，向往之處，處處都是桂花之香”“同為花香，桂花香味濃郁，要香就攪得周天香透，絕不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子氣和故作姿態(tài)的含蓄狀，是花中的烈性子，迸發(fā)如潮，按捺不住，如烈酒。這一點(diǎn)，暗合了楊升庵的心性與品性”等語句可概括為：桂湖有花香極其濃郁、暗合楊升庵剛正品性的滿園桂花。【22題詳解】本題考查反問的作用。第②段“當(dāng)年，湖是官湖，并不是楊家的私家花園，楊升庵中第入仕之前，怎么可以有權(quán)跑進(jìn)湖中遍植桂花樹？”，寫當(dāng)年的湖是官湖，楊升庵既沒有權(quán)利進(jìn)入湖中，更不可能在桂湖遍植桂花樹；“他家那時(shí)候在城里的狀元巷（這個(gè)名字也是因?yàn)闂钌种辛藸钤蟾牡模?，離著湖還有段距離，他可以跑到湖邊來玩，也可以到這里讀書，怎么可以繞湖沿堤種植一圈桂花樹”，寫楊升庵離湖有段距離，楊升庵來此種樹的可能性極低，用反問句表達(dá)肯定的意思，連用兩個(gè)反向句來強(qiáng)調(diào)他在湖邊種桂樹的傳說不可信；聯(lián)系第②段“桂湖，相傳是楊升庵年輕時(shí)在湖邊遍植桂花樹而得名，又有說桂湖是楊升庵的讀書處，也有人說是他的故居。當(dāng)然，這樣的傳說，本不必較真”可知，將兩個(gè)反問句放到傳說之后引人思考；聯(lián)系第③段“其實(shí)，任何傳說都表達(dá)著百姓心中對(duì)歷史對(duì)人物的評(píng)判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情……楊升庵值得人們?yōu)橹湴?。楊升庵不僅成為明代著名的文學(xué)家，還曾經(jīng)在京為官時(shí)剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會(huì)博得人們的同情和敬重”可知，為下文引出對(duì)傳說產(chǎn)生原因分析做鋪墊?！?3題詳解】本題考查語句賞析?！敖鸸?、銀桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人”中將“不同品種的桂花”比作“不同年齡的女性”，運(yùn)用了比喻的修辭手法；根據(jù)語句中“齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個(gè)個(gè)裙袂叮當(dāng)，衣襟帶香”，聯(lián)系第⑦段“十多年前的秋天，我第一次來桂湖，正趕上桂花盛放，仿佛趕上了一場(chǎng)新嫁娘隆重的婚禮。花香馥郁，水流一樣，彌散到園子里的四面八方。舉目之處，身臨之處，向往之處，處處都是桂花之香”等語句可知，此句寫出不同的桂花開放的不同樣子，展現(xiàn)出她們都跑來看“新娘”的熱鬧，體現(xiàn)了桂花的盛與香，與前文“婚禮”的比喻形成呼應(yīng)，表達(dá)出“我”對(duì)桂湖桂花的喜愛?！?4題詳解】本題考查主題。根據(jù)第③段“任何傳說都表達(dá)著百姓心中對(duì)歷史對(duì)人物的評(píng)判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情。楊升庵是四川是成都更是新都人的驕傲。在明代，四川僅出過他一個(gè)狀元。自然，楊升庵值得人們?yōu)橹湴痢钌植粌H成為明代著名的文學(xué)家，還曾經(jīng)在京為官時(shí)剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會(huì)博得人們的同情和敬重”可知，文章重點(diǎn)寫的與成都桂湖關(guān)聯(lián)著令成都人敬重并感到驕傲的有骨氣的文學(xué)家楊升庵，他直言犯諫，剛正不阿；第⑥段“那兩架紫藤，左擁右地，縱橫交錯(cuò)。春天的時(shí)候，綠葉如蓋，紫藤花如蝶飛舞，更似紫瀑傾瀉，或似一條紫龍騰空，是園中最為觸目驚心的景象”“花品里有人品”“桂湖里的紫藤就應(yīng)該是植物界里的澤畔長(zhǎng)吟的屈原，起碼也是和楊升庵命運(yùn)相似的蘇東坡，或是路謫八千的韓愈吧”，第⑦段“我從來沒有聞過這樣濃郁的花香，幾近醉人。同為花香，桂花香味濃郁，要香就攪得周天香透，絕不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子氣和故作姿態(tài)的含蓄狀，是花中的烈性子，迸發(fā)如潮，按捺不住，如烈酒。這一點(diǎn)，暗合了楊升庵的心性與品性”，寫紫藤的花品如同屈原等人的人品，桂花是花中的烈性子，體現(xiàn)的亦是“風(fēng)骨”；文章借桂湖表達(dá)出對(duì)這些人與物“風(fēng)骨”的贊美，以及對(duì)“風(fēng)骨”的推崇；故選C更恰當(dāng)。A.《故事成都》，強(qiáng)調(diào)的是“故事”，中心不明確；B.《古跡成都》，強(qiáng)調(diào)的是“古跡桂湖”，而文章是借桂湖表達(dá)出對(duì)“風(fēng)骨”的推崇與贊美，不能提現(xiàn)文章的主題；D.《文化成都》，強(qiáng)調(diào)的是“文化”，本文側(cè)重“精神”；故選C。（2022年四川成都）2021年書箋小祭夏堅(jiān)勇①好久不寫信了。②寫信是一種享受，鋪開信紙，聽筆尖沙沙地低吟淺唱，恰如紅泥火爐，清茗對(duì)坐；或漫步林間，半日悠游。寫到得意處，忍不住回讀一遍，想象著對(duì)方看信時(shí)會(huì)意的神態(tài)。此中快慰，用“如沐春風(fēng)”“醍醐灌頂”都不足以形容。③寫最后一封信是在什么時(shí)候呢？大約是那個(gè)暮春的下午吧。我坐在陽臺(tái)上給遠(yuǎn)方的朋友寫信。春陽日暖，空氣中浮動(dòng)著游絲般的飛絮；市聲浮躁，陽臺(tái)內(nèi)升騰著暄氣和燠熱。所有這些，都化成了一種可以稱為情調(diào)的東西，在信箋上浸潤(rùn)渲染。寫這樣的信會(huì)有一種全身心的投入，可電話鈴響了，遙遠(yuǎn)而親切的聲音恰恰來自收信的那一位，欣喜之后是簡(jiǎn)明扼要的回答，然后互道“再見”。④信，自然是不用寄了。因?yàn)檎f到底并沒有什么大不了的事情。對(duì)著電話，我一陣黯然。⑤電話現(xiàn)在是越來越普及了，而且還在轟轟烈烈地普及下去，它的觸角幾乎無所不在。于是，我常常會(huì)想起信箋的溫馨。⑥十年前，我在北京進(jìn)修時(shí)，接到一封朋友來信，信中內(nèi)容早已淡如煙云，但最后兩句話至今難忘：“你走以后，這里越發(fā)冷寂，只有園子里的杏花開了幾朵，其他一切依然?！北本┏钦s在料峭寒氣之中，但南國那幾朵杏花傳遞的溫馨卻充盈了我的情懷。⑦到了秋天，在窗外蕭蕭的落葉聲中給家中寫信，隨手便流出這樣的句子：“秋風(fēng)渭水，落葉長(zhǎng)安。天氣越來越冷了，總念著你和孩子?！逼藓髞砀嬖V我，她讀到這些時(shí)，在燈下流淚了。⑧有時(shí)會(huì)猜想，如果電話普及早上半個(gè)多世紀(jì)，我們今天將不會(huì)看到魯迅和許廣平在《兩地書》中鮮為人知的傾述，也不會(huì)聽到巴金和蕭珊在《家書》中深情蘊(yùn)藉的低語，那將是一種怎樣的缺德！如果電話普及早上幾十個(gè)世紀(jì)，中國文學(xué)的絢麗畫廊簡(jiǎn)直將要為之黯然失色，這里會(huì)缺失蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，這首傳唱千古的杰作是他在中秋之夜寫給弟弟子由的；會(huì)缺失李白的“思君若汶水，浩蕩寄南征”，因?yàn)檫@首詩的標(biāo)題是“沙丘城下寄杜甫”；也會(huì)缺失白居易那首長(zhǎng)達(dá)一百韻、一千字的《代書詩》，那是他在蘇州刺史任上，代替書信寄給任越州刺史的好友元稹的。在蘇州和越州之間的官道上，驛馬揚(yáng)蹄疾馳，負(fù)載著摯友之間生死以之的情誼和魂?duì)繅?mèng)縈的思念，也負(fù)載著華夏歷史上一幅流韻久遠(yuǎn)的文化景觀。⑨這樣的場(chǎng)景，因?yàn)殡娫掍佁焐w地而來，慢慢看不到了。人們都在為方興未艾的電話熱而歡呼，誰也沒有想過這種歡呼背后的代價(jià)。電話方便，快捷，伸手可及，可失卻了情調(diào)，失卻了韻味，失卻了等待、期盼、憧憬、焦灼，以及由此而引起的誤解。從根本上講，電話是一種快速回撞式的語言系統(tǒng)，它是體育運(yùn)動(dòng)中的壁球；而書信卻能傳遞一種更為舒展也更為寬厚的人類情感，它是________。⑩又要說到陳年舊事了。我在北京學(xué)習(xí)結(jié)束前，給家中寫了一封信，告訴回去的日期和車次?？芍钡娇煲x京時(shí)，我還沒買到車票，再寫信是來不及了。上蒼有眼，最后關(guān)頭我終于上了車。二十多個(gè)小時(shí)，沒有座位，沒有水喝，極度困頓中，支撐我意志的就是妻在前方車站深情遠(yuǎn)眺的身影。晚間十點(diǎn)，從車窗里看到妻孤單的身影，一路的疲憊早已風(fēng)流云散，趕緊沖出車門，挽起妻溫?zé)岬氖?，在白雪皚皚的大地上走出一路久別重逢的浪漫。?后來妻責(zé)怪我，買不到車票，為什么不打電話回來更正呢？我說偏是這樣好，有意思。

1993年初春

（選自《唐朝的驛站》，有刪改）8.作者在第⑤段說，他“常常會(huì)想起信箋的溫馨”，這“信箋的溫馨”具體指什么？請(qǐng)聯(lián)系全文，分條作答。（6分）9.請(qǐng)結(jié)合語境，將文章第⑨段空缺處補(bǔ)充完整，使之成為一個(gè)比喻句，并對(duì)這個(gè)比喻句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。（4分）10.文章不要最后兩段，讀來依然完整，作者為什么要寫這一部分內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。（4分）11.圍繞“信”，作者追憶了多件與之相關(guān)的往事，文章題目可否改為“書箋小憶”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要作答。（4分）【參考答案】8.①寫信時(shí)浸潤(rùn)渲染于信箋的情調(diào)與寫到得意處的快慰；②信箋傳遞的溫煦和對(duì)收信人情懷的充盈；③書信帶給中國文學(xué)畫廊的絢麗多彩，帶給中國文化景觀的豐富情韻。9.示例（略）10.①“我”寫家書告知回家的日期和車次，出現(xiàn)意外也沒打電話，表達(dá)對(duì)書信這種交流方式的偏愛；②照應(yīng)上文書信所含期盼、焦灼、憧憬、責(zé)怪等情感的論述，豐富了書信的情感內(nèi)涵；③以充滿溫馨的細(xì)節(jié)結(jié)尾，承續(xù)給妻子的上一次寫信，讓文章充滿溫暖。11.不能?！皶{小憶”只是寫出了對(duì)書信相關(guān)往事的回憶，作者用“祭”想要表達(dá)的是書信被取代而使生活情味缺失的傷感，因書信消失會(huì)使中國文學(xué)及中國文化有所缺失的遺憾，為人們沒認(rèn)識(shí)普及電話所付出的代價(jià)的痛心。

（2021四川成都）關(guān)于“三星堆考古”為主題的閱讀甲

“超五星”的三星堆①殘缺的黃金面具、彩繪的青銅頭像、巨大的青銅神樹……2021年春天，隨著一件件神秘文物的陸續(xù)出土，三星堆遺址再次聚焦世人目光。②位于四川省廣漢市的三星堆遺址距今約5000至2800年。幾千年來，它沉睡于成都平原一隅，直到上世紀(jì)二十年代，才被一位村民“悄然喚醒”。經(jīng)過數(shù)次發(fā)掘，其出土文物數(shù)量之驚人，造型之精美，可謂“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”。③文物眾多且精美就能讓其“吸睛無數(shù)”？事實(shí)遠(yuǎn)非如此?！案哳佒怠钡谋澈笥性S多未解之謎，令我們對(duì)其歷史文化價(jià)值不斷叩問——眼睛向前凸出的青銅面具，為什么造型如此奇特？高聳的青銅神樹，是對(duì)太陽的崇拜，還是對(duì)鳥的崇拜？這些神奇的器物，構(gòu)建起古蜀人怎樣的精神世界？……有關(guān)專家表示，三星堆遺址考古成果充分體現(xiàn)了古蜀文明對(duì)中華文明的重要貢獻(xiàn)，更體現(xiàn)了我國五千年歷史文化的完整性，它是中華文明多元一體發(fā)展模式的重要實(shí)物例證，足以位居世界頂級(jí)考古發(fā)現(xiàn)之列。

（摘自三星堆博物館解說詞，有刪改）乙

考古熱下的冷思考①考古現(xiàn)場(chǎng)拆盲盒，直播現(xiàn)場(chǎng)問專家，視頻平臺(tái)飛“彈幕”……今年的三星堆考古，真是“熱爆”了。②昔日“冷清”的考古，為何突然變得如此“熾熱”？除掉文物本身自帶的“熱能”，還有什么值得我們思考？③相較往年，今年網(wǎng)絡(luò)直播和新聞報(bào)道不再“冷清清”。大家可以身臨其境地參與到這場(chǎng)考古互動(dòng)中，同步知曉許多相關(guān)知識(shí)?！肮攀裣让裉梁懒恕薄扒嚆~器奇奇怪怪又可可愛愛”……考古揭開面紗，網(wǎng)友深度互動(dòng)?？脊挪辉佟袄溟T”，文物不再“高高在上”。④更深層次的原因才是關(guān)鍵。以前，物質(zhì)條件缺乏，人們忙于生計(jì)，漠視了本國文化的美好。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來生活富足，人們注重精神追求，關(guān)注傳統(tǒng)文化。內(nèi)心不再“冷冰冰”，表現(xiàn)就會(huì)“熱騰騰”。⑤三星堆“霸屏”是五千年文明應(yīng)有的熱度，我們期待更多有價(jià)值的“冷”變成這樣的“熱”。

（摘自人民網(wǎng)等，有刪改）10.今年的三星堆考古“熱”是哪些條件促成的？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，分點(diǎn)加以概括。（4分）11.甲乙兩文都以今年同一熱點(diǎn)考古事件開頭，兩文的第一段是否可以交換？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。（3分）12.如果要將這兩篇文章編入有關(guān)“三星堆”的圖書，它們適合一起放入下面哪一章節(jié)？請(qǐng)作出選擇并簡(jiǎn)述理由。（3分）A.詩意三星堆

B.魅力三星堆

C.故事三星堆【參考答案】10.眾多且精美的文物，巨大的歷史文化價(jià)值，接地氣的考古傳播方式，人們對(duì)精神追求的注重和對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。11.不能互換。甲文通過熱點(diǎn)考古事件中的出土文物，引出本文的說明對(duì)象“三星堆”；乙文通過熱點(diǎn)考古事件中不同以往的考古傳播形式，引發(fā)對(duì)“三星堆熱”的深入論述。12.選B。甲文由表及里介紹了三星堆考古成果的巨大價(jià)值，這是三星堆具有魅力的內(nèi)在條件；乙文由淺入深論述了“三星堆熱”的重要原因，這是展現(xiàn)三星堆魅力的外在條件。（2021四川成都）2020年成都的賣水人何滿子①成都有一句謔語，叫作“南門大河沒有蓋”。那意思是，你要死就請(qǐng)便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是養(yǎng)活人的。②四十年代成都自來水廠的供應(yīng)面極小，居民絕大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公館里，家家有口井；沒有井的居民則是用挑來賣的河水。挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持生計(jì)的男子。③當(dāng)年沒有井的成都住家戶，大都是論月向挑河水賣的人包水的，家家都有一只貯水缸，挑水的每天來給倒?jié)M。以當(dāng)時(shí)的幣值，離河近的城圈周遭的人家，包一月每擔(dān)河水大概只需塊把錢，離河較遠(yuǎn)的也不過兩元錢，通常一家用兩擔(dān)水，每家人買水的支出不過四五元。為了多掙一些錢，挑水賣的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。④挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法。一人從河里裝滿水挑進(jìn)城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶擔(dān)交換給第一人，挑著接過來的滿桶水送到包水的人家，如此周而復(fù)始。這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時(shí)間。我經(jīng)常在新南門城門洞一帶看到這種空滿擔(dān)的交換，不用歇下?lián)?，兩人的肩膀一湊，桶?dān)就換過來了，桶面上放一塊小木板，交換時(shí)一滴水也不會(huì)外溢。⑤挑著滿桶水時(shí)，賣水人吆喝著一種短促的有節(jié)奏的號(hào)子，一是為了哼哼著減輕疲勞，一是為了招呼行人讓路。一到送水人家門口，則以同一調(diào)子提高了聲音，用以招呼用水的主人。⑥成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時(shí)下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣水的和主人家混熟后，主人家央他做點(diǎn)下力活也肯幫忙。我的一位住在南城純化街的朋友，自己是教書的，家里只有寡母一人。成都燒飯用木柴，買來的是大塊的，必須劈成小塊才能塞進(jìn)灶洞。這位寡母劈不動(dòng)，不曾央請(qǐng)，送水的漢子就主動(dòng)效勞，只酬謝他一點(diǎn)很少的代價(jià)。有時(shí)，只請(qǐng)他吃一頓飯，連錢也不肯收。留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思?，朔望”是茹素的，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣，這打牙祭的日期也就約定俗成了。⑦如果你注意一下，便可發(fā)現(xiàn)這些挑水賣的人有一個(gè)特點(diǎn)，他們都赤足的，連草鞋也不穿一雙。你以為這是為了節(jié)約，舍不得買草鞋，故而甘愿用光腳板走路么?不然。這里包含著一種職業(yè)道德。他們不在河邊舀水，以避開岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿滿兩桶水挑著上岸了。這事我親聞之于一個(gè)挑水人，他說：“我們賣的是‘河心水'，沒得一絲絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必?fù)?dān)桶水就可以不講良心?”⑧我相信這一自白的真誠?，F(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講職業(yè)道德，比起這種人來，被挑水人稱之曰“講良心”的行規(guī)，多值得稱頌而且推廣!我曾將挑水人的話告訴一位熟人，談時(shí)正經(jīng)過一個(gè)門口，被一位看門的大爺聽到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南門大橋上去看嘛!”⑨如今當(dāng)然再也沒有以挑水賣為生的人了，自來水已結(jié)束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波。每每憶起當(dāng)年挑水賣的人，他們是大有令人慨嘆的理由的。(選自《蓉城憶往》，有刪改)【注】①朔望：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望。8.作者“每每憶起當(dāng)年挑水賣的人”，認(rèn)為“他們是大有令人慨嘆的理由的”，這理由有哪些?請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括。(6分)

9.第六段寫了打牙祭的內(nèi)容，與題目關(guān)聯(lián)不大，作者為何寫這些內(nèi)容?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(4分)

10.將第七段畫線句刪去并不影響上下文銜接，這句話用在這里有何妙處?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)

11.本文選自何滿子先生回憶自己上世紀(jì)四十年代成都生活的《蓉城憶往》，作者將其放入《蓉城憶往》可能有哪些意圖?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條作答。(4分)

【參考答案】8.①賣水人社會(huì)地位低下，卻樂于助人，重情重義。②挑水是很辛勞的苦力活兒，賣水人卻勤于摸索，講究方法。③賣水人收人低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心。9.①打牙祭之日留賣水人吃飯，表現(xiàn)出主人家的誠意；這與賣水人主動(dòng)幫助主人家的事例共同體現(xiàn)段首的“成都人很講情義”。②打牙祭的內(nèi)容，使對(duì)留飯的敘寫更具體，也是對(duì)成都風(fēng)俗的介紹，使文章內(nèi)容更豐富，激發(fā)了讀者興趣。10.①設(shè)置了“挑水人赤足究竟是為什么”的懸念，引起讀者興趣，也使行文生出波瀾。②以設(shè)問句強(qiáng)調(diào)挑水人赤足不是為節(jié)約，自然地引出赤足的真正原因，加深讀者印象，從而強(qiáng)化了挑水人重職業(yè)道德的形象。11.①通過寫成都賣水人來追憶上世紀(jì)四十年代成都的城市風(fēng)貌及百姓生活。②表達(dá)對(duì)以賣水人為代表的普通成都人的贊美。③通過對(duì)成都賣水人職業(yè)道德的贊美，表達(dá)對(duì)當(dāng)前服務(wù)行業(yè)不講職業(yè)道德現(xiàn)象的批評(píng)。④表達(dá)對(duì)挑水賣這一職業(yè)的消失及成都城市變遷的感慨。（2020四川成都）摩訶池，消逝的仙湖①陸游曾有詩寫道：“摩訶古池苑，一過一銷魂?！狈_唐宋詩卷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“摩訶池”是一處被頻頻提到的成都勝境。②摩訶池始建于隋朝，故址位于現(xiàn)天府廣場(chǎng)至人民公園一帶。582年，蜀王楊秀建府城，命人在城內(nèi)取土，留下巨大土坑，雨水漸積，終成大湖。一位西域僧人見此湖而生感慨：“摩訶宮毗羅?！薄澳υX”指大，“宮毗羅”為龍，此語謂湖大有龍，故當(dāng)時(shí)人們將此湖命名為“摩訶池”。③摩訶池曾是成都最負(fù)盛名的游覽勝地。唐時(shí)，文人墨客，平民百姓，常至摩訶池泛舟游覽，宴飲聚會(huì)。杜甫寓居成都時(shí)，便是摩訶池的?？?。五代時(shí)，摩訶池成為皇家宮廷后苑，被擴(kuò)大至千余畝。彼時(shí)的花蕊夫人甚愛摩訶仙境，將其寫入多首《宮詞》。宋時(shí)，摩訶池重回民間，桃花灼灼，楊柳依依，水波瀲滟，游人如織?！澳υX池上追游路，紅綠參差春晚”，陸游常在摩訶美景中流連忘返。④《北夢(mèng)瑣言》載：“韋皋鎮(zhèn)蜀，常飲于摩訶之池?！碧拼胤焦夙f皋，不僅喜愛摩訶池的風(fēng)光，還對(duì)摩訶池進(jìn)行了改造。韋皋將解玉溪之水引入摩訶池，他的繼任者又將金水河與摩訶池相連，河湖水網(wǎng)得以貫通。以摩訶池為樞紐，成都城內(nèi)的水路交通系統(tǒng)最終形成，并與城外的錦江相連。此后，城內(nèi)城外，水路連通，水上運(yùn)輸日益成為成都工商業(yè)的主要運(yùn)輸方式。⑤摩訶池還在戰(zhàn)亂年代庇佑了一方百姓。唐咸通十一年，南詔國軍隊(duì)攻成都，城郊百姓入城避難。人口驟增，加上困守日久，致城內(nèi)井水枯竭?！顿Y治通鑒》載，百姓“取摩訶池泥汁，澄而飲之”。⑥可見，摩訶池不僅是

甲

，也是

乙

，還是

丙

。遺憾的是，自宋代起，摩訶池開始衰落，逐漸被填充，所余水面越來越小。明代，摩訶池僅在西南方向留下小塊水面。清代，唯有金水河尚存。1914年，金水河被填充，摩訶池也就不復(fù)存在了。⑦唉!當(dāng)杭州人蕩舟煙雨空濛的西湖，當(dāng)無錫人沉醉煙波浩渺的太湖，當(dāng)南京人流連人文薈萃的玄武湖，你應(yīng)知道，成都人也曾擁有聲名遠(yuǎn)播的仙湖——摩訶池!

(改寫自《成都簡(jiǎn)史》)10.聯(lián)系全文，在第六段甲、乙、丙三處分別填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(3分)甲

_________________乙

_________________丙

_________________11.文章第一段與第三段分別引用了陸游的詩詞，兩處引用的作用有何異同?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要作答。(4分)

12.如要在第一段末尾加上一句話，下面哪句更合適?請(qǐng)聯(lián)系全文，作出判斷并簡(jiǎn)要分析。(3分)A.如果跟今天的成都人提及這個(gè)地方，他們大多會(huì)一臉驕傲：摩訶池，我們的仙湖!B.如果跟今天的成都人提及這個(gè)地方，他們大多會(huì)一臉興奮：摩訶池，它在哪兒呢?C.如果跟今天的成都人提及這個(gè)地方，他們大多會(huì)一臉疑惑：摩訶池，咋沒聽過喃?【參考答案】10.甲

最負(fù)盛名的游覽勝地乙

城內(nèi)水路交通的樞紐丙

戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)急水源地11.同：都表達(dá)了對(duì)摩訶池的贊美；使語言更有文采，增強(qiáng)可讀性。異：第一段的引用，引出說明對(duì)象摩訶池；第三段的引用，描繪摩訶池勝景，說明摩訶池曾是最負(fù)盛名的游覽勝地。12.C。C句中的“疑惑”一詞，說明今天大多數(shù)成都人對(duì)摩訶池一無所知，該句與后文全面介紹摩訶池的來歷、功用、興衰更匹配；同時(shí)與文章結(jié)尾作者的感慨形成照應(yīng)。（2020四川成都）2019年巴山夜雨錢歌川①我對(duì)雨雖不特別愛好,也不怎樣嫌惡。如果頭戴帽子在不大不小的雨中行走,我并不覺得難過,毋寧有一種超然的心情。②你只要不以打濕衣帽為意,便可悠然不迫而有余情去欣賞那織女機(jī)中的雨絲。真的,那就和春蠶剛吐出來的絲一樣光亮、細(xì)長(zhǎng),而且整齊地排列著,似乎要把天空和大地縫織起來。那時(shí)你就像一把梭子,從那些雨絲中穿過。③雨不僅可看,而且可聽。聽雨最好是在夜里,沒有市聲混雜,你可以清晰地辨出什么是芭蕉上的雨聲,什么是殘荷上的雨聲。池中之雨清徹,瓦上之雨沉重。傾盆大雨如怒號(hào),霏霏細(xì)雨如嗚咽,一個(gè)是英雄氣短,一個(gè)是兒女情長(zhǎng)。④夜雨中又以巴山夜雨最出色。唐代詩人大半都有寫巴山夜雨的詩句,尤以李商隱的一絕最為膾炙人口。他那一首詩,使得巴山夜雨更多了一重意義,令人聯(lián)想到高貴的友情。于是乎雨又可話了。⑤說來奇怪,四川的雨,大都是夜里降落,天明又止。我初到四川,住在城中,房子是瓦蓋的,夜來雨灑庭前樹,仿佛伴我夜讀。深夜人倦拋書睡去,夢(mèng)中還在低吟“蜀星陰見少,江雨夜聞多”之句。早晨出門,路面已千,夜雨化成朝云橫在山腰,遮斷樹身,構(gòu)成絕好圖畫。你想會(huì)有人不愛巴山夜雨么?⑥然而妤景不常,城中居不多時(shí),我便被日本的炸彈逐到鄉(xiāng)下。鄉(xiāng)下田地多而房屋少,于是我出建筑費(fèi),在本地人的地上蓋茅屋,約定住兩年,就把房子送給地的主人,如果再住下去,我另出房租。我知道這房子終將屬于他人,不愿投資過多,能蔽風(fēng)雨就不錯(cuò)了。⑦那茅屋從第一年就漏,愈漏愈甚。第二年,愈漏愈不成樣子了。起初是一處漏,后來竟妤幾處。南邊漏水,恰在床頭,只妤把床北移,雨水跟著追來,最后追到床鋪靠緊北窗,無法再退。我既不能把床移到墻外,只好以困獸精神,作背水之戰(zhàn)。所有的武器,一把雨傘而已。我把它撐在床頭,像臨到危險(xiǎn)的鴕鳥,只要把頭部遮住不受雨淋之苦便算滿足。⑧巴山多夜雨,室內(nèi)少睛夭,又熬了一年。我拱手把屋子送給那地的主人,滿望他可以負(fù)責(zé)來修理。他果然滿口答應(yīng),并說要換瓦,以作一勞永逸之計(jì)。我只希望早點(diǎn)動(dòng)工,從春望到夏,從夏等到秋。直到秋盡冬來,房主人才叫匠人預(yù)備來興工了。⑨瓦匠到來,第一步工作,當(dāng)然是破壞。他們爬上屋頂,把茅草全給掀了。他們答應(yīng)三天把瓦蓋好第二天來釘格子,一片瓦也沒有蓋,但天氣已有雨意。我提心吊膽過了一夜,滿以為早晨瓦匠來,誰知直到下午還是毫無人影。天色暗淡,云霧翻涌,看去十分險(xiǎn)惡,而時(shí)候已近黃昏。原來他們又在別家接了生意,過兩天再回頭來做。⑩巴山之雨,與夜俱來。起初幾滴,后來愈下愈大,萬箭齊集;跟著竟像黃河決口,滿屋泛濫。我將家中所有草席,全鋪在床頂。睡不多時(shí),忽聽枕邊有滴水聲,伸頭去看,床頂已聚水成渠。我除了把那一渠積水傾倒地下,別無辦法。再也不能安睡,一夜中忙著疏浚,直到天明雨過方停。⑩張志和《漁歌子》描寫漁翁,說“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”,似乎很可羨慕。讀者讀這些詩句時(shí)被詩人支配,欣賞那詩中有畫,用不著設(shè)身處地去為漁翁著想。其實(shí)漁翁冒雨打魚,在他本身并無詩情,也無畫意,毋寧是不得已的苦事。你要是遇雨而在家安然讀書,我相信你對(duì)雨不會(huì)發(fā)生惡感。?你對(duì)巴山夜雨,一定會(huì)覺得怪可愛的。然而,我可不能和你發(fā)生同感了。8.關(guān)于雨有無詩意,作者的看法是什么?請(qǐng)結(jié)合全文,簡(jiǎn)要分析。(6分)9.本文題為“巴山夜雨”,但文章前四段并未直接描寫巴山夜雨。請(qǐng)說明這四段在文中的作用。(4分)10.第二段中畫線的比喻句有哪些妙處?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(3分)那時(shí)你就像一把梭子,從那些雨絲中穿過。11.文章第十一段,提及哪些讀詩的方法?你更贊同哪一種?請(qǐng)以“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例簡(jiǎn)要分析。(5分)【參考答案】8.在作者看來,雨是否有詩意,不能一概而論,要看人的經(jīng)驗(yàn)和心境。只有在欣賞文學(xué)或現(xiàn)實(shí)中悠閑不迫的時(shí)候,雨才可能是有詩意的,如初到四川,居住城里,夜雨伴讀,充滿詩意;當(dāng)它帶來現(xiàn)實(shí)生活的妨礙,詩意就不復(fù)存在,如居住鄉(xiāng)下,夜雨漏屋,飽受雨淋之苦,雨之詩意頓消。9.①從雨寫到夜雨再到巴山夜雨,漸次引出下文關(guān)于巴山夜雨的經(jīng)歷和感受;②從看雨聽雨到話雨,表現(xiàn)雨的詩意和情趣,與后文中巴山夜雨帶來的痛苦經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)比。10.①用梭子在絲中穿過的情形,生動(dòng)寫出了人在雨絲中穿行的情景。②梭子在絲中輕巧穿行的比喻,貼切地表達(dá)出雨中行走的愜意。③與前面“織女機(jī)”和以蠶絲喻雨相呼應(yīng),前后一體。11.第一問:①根據(jù)詩中的畫境,欣賞詩歌的詩情畫意;②設(shè)身處地進(jìn)入詩中的世界,去感受和認(rèn)識(shí)詩所反映的生活現(xiàn)實(shí)。第二問:示例略（2019四川成都）中國古人愛“海淘”①大米、寶塔、中醫(yī)……不少我們熟悉的“中國造”,估計(jì)許多人都不知道,其實(shí)都藏著外來基因,來自“海淘”。②我們熟悉的小麥、牛、羊、馬都源自西亞和中亞,被引進(jìn)至少5000年。石榴原名叫“安石國的榴”,標(biāo)明其伊朗基因。漢代,中國陸續(xù)引入首蓿、葡萄、芝麻、胡瓜等物種。菠菜和榨菜則是唐太宗時(shí)候從尼泊爾引入的。③如果沒有外國美食,我們的飯桌會(huì)單調(diào)許多;如果不曾引種外國植物,中國也養(yǎng)活不了數(shù)量龐大的人口。1593年,福建人陳振龍從菲律賓將番薯藤帶回中國。幾十年后,番薯成了中國又一種主糧。同為晩明時(shí)期,中國從菲律賓引進(jìn)了多種源自美洲的作物,比如玉米、花生、南瓜等,使得中國人口翻番。④金庸在以宋朝為背景創(chuàng)作的小說《天龍八部》《射雕莢雄傳》神雕俠侶》中多次寫到人物食用花生、玉米的細(xì)節(jié),出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤?？梢?許多人對(duì)這些物種何時(shí)傳入中國,知之不詳。⑤除了這些讓我們先輩受益的外來物種,還有許多物種或物品屬于“出口”轉(zhuǎn)“內(nèi)銷”。⑥水稻原產(chǎn)中國,但北宋從越南引進(jìn)了耐旱的占城稻。1011年,宋真宗在宮里種植,并推廣到全國。這種穗子長(zhǎng)、不挑地的越南水稻很快成為中國的主糧,使宋朝出現(xiàn)了人口高峰和商業(yè)繁榮。⑦造紙術(shù)是我們引以為豪的創(chuàng)造,但唐朝中期進(jìn)貢來的日本紙有蠶繭的光澤,國人未見唐宋時(shí)高麗紙為貢品,時(shí)稱“發(fā)墨可愛,此中國所無,亦奇品也”。另外,日本的泥金畫漆,還有貝殼嵌漆器,也令漆器祖源的中國人愛不釋手。⑨元初,忽必烈征召了許多尼泊爾建筑工匠。其中,阿尼哥技藝精湛,1273年被任命為匠人總管,首都的寺觀(如北京的白塔寺)多出其手。同受忽必烈重用的,還有阿拉伯人也黑迭兒父子,他們建造了元大都的城墻。忽必烈還命阿拉伯人管星象和醫(yī)療,皇家醫(yī)院全用阿拉伯醫(yī)生。明初,朱棣從交趾網(wǎng)絡(luò)人才16000名,建筑師阮安是最有名的一位。紫禁城的前三殿后三殿,就是阮安主持監(jiān)造的,北京的明代內(nèi)城墻也是他的手筆。⑩茫茫人海里,沒有人是孤島。世界上,也沒有哪一種文明可以孤立地存在。與亞洲鄰國的各種交流,是中國古代文明強(qiáng)大的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的進(jìn)步,這種交流將會(huì)更加多元和深入。10.中國古人“海淘”的對(duì)象有哪些?請(qǐng)聯(lián)系全文,概括作答。(3分)11.參照第五段,在第八段畫線處填上一句恰當(dāng)?shù)脑挕?不超過20字)(3分)12.就全文內(nèi)容安排來看,文章哪段可以刪除?請(qǐng)作出判斷并聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析。(4分）【參考答案】10.外國物種,“出口”轉(zhuǎn)“內(nèi)銷”的物種或物品,外來的各種人才11.示例:除了物種和物品,被引進(jìn)的還有人才。12.可以刪除第四段。文章就中國古人“海淘”的不同對(duì)象安排內(nèi)容,第四段說明許多人對(duì)物種引進(jìn)時(shí)間不熟悉,與前后內(nèi)容不匹配。（2019四川成都）2018年也說顏值①過去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上，頗值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了?、苋绻屑?xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營(yíng)養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯?，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得禰道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還有“顏值”（有刪改）11.第⑥自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時(shí)將其刪除，請(qǐng)分析刪除理由。曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！?2.如果要給這篇文章?lián)Q一個(gè)更生動(dòng)并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題，下面哪一個(gè)選項(xiàng)最為恰當(dāng)？請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。A有“值”不在“顏”高B德才兼?zhèn)洌瑹o“顏”何妨C“顏”外之意【參考答案】10.（1）欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。（提出如何正確看“顏值”）（2）才補(bǔ)顏不足；（3）總結(jié)中心論點(diǎn)11（1）曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！边@句話的意思是：性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書速度慢。自己性格魯鈍，別人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。（2）原稿引用這一資料，證明曾國藩性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書速度慢，判斷比一般人要慢。（3）文段的分論點(diǎn)是：“才補(bǔ)顏不足”。如果引用這一資料，則不能證明分論點(diǎn)。因此應(yīng)該刪去。12.A。理由：（1）A項(xiàng)：有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位。符合本文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。故選A。B項(xiàng)：德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨。突出了德才兼?zhèn)涞膬?nèi)容，認(rèn)為沒有“顏”也沒關(guān)系。不符合文章主要內(nèi)容——欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。C項(xiàng)：“顏”外之意。突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的內(nèi)容。不符合文章主要內(nèi)容——欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。（2018四川成都）自行車之歌蘇童①我父親的那輛自行車是六十年代出產(chǎn)的永久牌，黑色車身，造型憨厚堅(jiān)固。從我記事到八十年代離家求學(xué)，我父親一直騎著它早出晚歸。星期天的早晨，我總是能看見父親在院子里用紗線擦拭他的自行車?，F(xiàn)在我是以感恩的心情想起了那輛自行車，因?yàn)樗?jīng)維系著我的生命。②童年多病，許多早晨和黃昏我坐在父親的自行車上來往于去醫(yī)院的路上。曾經(jīng)有一次我父親用自行車帶著我騎了二十里路，去鄉(xiāng)村尋找一個(gè)握有家傳秘方的赤腳醫(yī)生。我難以忘記這二十里路，大約十里是蘇州城內(nèi)的那種石子路、青石板路，另外十里就是鄉(xiāng)村地帶如海浪般起伏的泥路了。我像一只小舢板一樣在父親身后顛簸，而我父親就像一個(gè)熟悉水情的水手，也盡量讓自行車的航行保持通暢。③多少中國人對(duì)父親的自行車懷有異樣的親情！多少孩子在星期天騎上父親的自行車偷偷地出了門！去干什么？不干什么，就是去騎車！我記得我第一次騎車在蘇州城漫游的經(jīng)歷。我去了市中心的小廣場(chǎng)，小廣場(chǎng)四周有三家電影院，一家商場(chǎng)。等我從商場(chǎng)出來，突然感到十分恐慌：我發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)空地上早巳成一片自行車的海洋，每輛自行車看上去都像我們家的那一輛。我拿著鑰匙在自行車堆里走過來走過去，頭腦中一片暈眩，我覺得許多半新不舊的“永久”自行車的坐墊和書包架上，都散發(fā)出我父親和我自己身上的氣息。④1980年我中學(xué)畢業(yè)前夕，父親給我買了一輛自行車。他說：你假如考不上大學(xué)，這車就給你上班用。但我考上了。我父母又說：車放在家里，等你大學(xué)畢業(yè)了，回家工作后再用。后來我大學(xué)畢業(yè)了，卻沒有回家鄉(xiāng)工作。于是我父母臉上流露出一種失望的表情，說：那就只好把車托運(yùn)到南京去了，反正還是給你用。⑤一個(gè)初秋的下午，我從南京西站的貨倉里找到了從蘇州托運(yùn)來的那輛自行車。車子的三角杠都用布條細(xì)致地包纏著，是為了避免裝卸工的野蠻裝卸弄壞了車子。我摸了一下輪胎，鼓鼓的，托運(yùn)之前一定剛打了氣，這么周到而細(xì)致的事情一定是我父母合作的結(jié)晶。。因?yàn)槲抑?，從這一天起，生活將有所改變，我有了自行車，就像聽到了奔向新生活的發(fā)令槍，我必須出發(fā)了。⑥那輛自行車我用了五年，是一輛黑色的鳳凰牌自行車，與我父親的那輛“永久”何其相似。自行車國度的父母，總是為他們的孩子挑選一輛結(jié)實(shí)耐用的自行車，他們以為它會(huì)陪伴孩子們的大半個(gè)人生。但現(xiàn)實(shí)既令人感傷又使人欣喜，五年以后我的自行車被一個(gè)偷車人騎走了。我?guī)缀跏菓阎环N卸卻負(fù)擔(dān)的輕松心情，跑到自行車商店里，挑選了一輛當(dāng)時(shí)流行的十速跑車，是藍(lán)色的，是我孩提時(shí)代無法想象的一輛漂亮的威風(fēng)凜凜的自行車。⑦這世界變化快——包括我們的自行車，我們的人生。許多年以后我仍然喜歡騎著自行車出門，我仍然喜歡打量年輕人的如同時(shí)裝般新穎美麗的自行車，有時(shí)我能從車流中發(fā)現(xiàn)一輛老“永久”或者老“風(fēng)凰”，它們就像老人的寫滿滄桑的臉，讓我想起一些行將失傳的自行車的故事。⑧我曾經(jīng)跟在這么一輛老“鳳凰”后面騎了很長(zhǎng)時(shí)間，車的主人是一個(gè)五十來歲的男人，他的身邊是一個(gè)同樣騎車的背書包的女孩，女孩騎的是一輛目前非常流行的橘紅色山地車，很明顯那是父女倆。兩輛自行車在并駕齊驅(qū)的時(shí)候仿佛也在交談——⑨黑色的老“鳳凰”說：你走慢一點(diǎn)，想想過去?、忾偌t色的山地車卻說：你走快一點(diǎn)，想想未來?。ㄓ袆h改）20.作者滿懷深情回憶有關(guān)“自行車”的往事，原因是什么？請(qǐng)聯(lián)系全文，分點(diǎn)概括作答。21.文章第⑤段空缺處原有一段描寫，下面給出的哪一個(gè)選項(xiàng)更適合填入？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，作出判斷并簡(jiǎn)述理由。A我騎上我的第一輛自行車離開了車站的貨倉，初秋的陽光灑在南京的馬路上，仍然熱辣辣的，我的心也是熱的。B我騎上我的第一輛自行車離開了車站的貨倉，初秋的清風(fēng)拂過我的臉頰，輕輕地踩著踏板，我的心也是輕松的。22.如何理解第⑥段畫線句“但現(xiàn)實(shí)既令人感傷又使人欣喜”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明。23.文末用⑧⑨⑩三個(gè)段落寫一對(duì)陌生父女，這樣結(jié)尾有何妙處？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行賞析?！緟⒖即鸢浮?0.（1）童年多病，自行車維系著我的生命。（2）笫一次騎車，自行車讓我感受到異樣的親情。（3）長(zhǎng)大后，自行車開啟我的新生活。（4）后來，自行車令我感傷又欣喜。21.A這句話承上啟下，承接了上文我從車站提貨，看到父母合作精心包裹的車，感受到父母對(duì)我的愛與期待；下啟后文對(duì)生活的感受，我騎著父母的車，仿佛聽到向前的“發(fā)令槍”響，奔向陽光下的新生活。所以我的內(nèi)心情感應(yīng)該是“熱”而不是“輕松”的，與之相應(yīng)的環(huán)境描寫也就是相配的“陽光灑在南京的馬路上”和“熱辣辣”的。22.這是一個(gè)轉(zhuǎn)折句。表而看是五年后我的車被偷令人感傷，但我可以買一輛流行而威風(fēng)漂亮的新車，又感到欣喜。深層是父母寄托在老式自行車上的愛讓孩子感到“負(fù)擔(dān)”，總會(huì)有一天卸去，所以感傷，而孩子也總會(huì)面向未來找到自己向往的新生活，所以欣喜。23.深化主題，通過父女新舊自行車的對(duì)比，暗示了文章時(shí)代發(fā)展與情感傳承的主題，用陌生父女的事例作為結(jié)尾，體現(xiàn)一種社會(huì)普通性；2．升華情感，通過父女自行車“仿佛也在交談”，表達(dá)了作者對(duì)自行車的深厚情感；3．引發(fā)讀者對(duì)文章蘊(yùn)含的情感和主旨的思考。（2018四川成都）2017年最后的常春藤葉[美]歐?亨利華盛頓廣場(chǎng)西面的一個(gè)小區(qū)，住著不少畫家，他們尋求朝北的窗戶以及低廉的房租。蘇艾和瓊珊也在此合租了一個(gè)房間。年底，肺炎在不斷蔓延，瓊珊也被感染了。她病得很嚴(yán)重，躺在一張鐵床上，一動(dòng)也不動(dòng)，凝望著窗對(duì)面的空墻。一天早晨，醫(yī)生對(duì)蘇艾說：“要治好，可能只有一成希望，這全在她自己要不要活，她是滿肚子以為自己活不成了。人不想活，任何藥都無效?！贬t(yī)生走后，蘇艾傷心地痛哭一場(chǎng)。屋子里，瓊珊一動(dòng)不動(dòng)地躺著，被子底下的身體紋絲不動(dòng)。蘇艾走進(jìn)來的時(shí)候以為她睡著了。忽然，傳來一個(gè)低微的聲音。重復(fù)著，蘇艾快步走到床邊，瓊珊的眼睛睜得很大，望著窗外，數(shù)著：“9、8、7……”蘇艾看著窗外，滿是疑惑：有什么可數(shù)的呢？一個(gè)空蕩蕩得到院子，一堵空墻，一顆老極的常春藤，藤上的葉子幾乎都被吹掉了，只剩下些光禿禿的枝條纏繞在剝落的磚塊上?！?”瓊珊幾乎已是耳語?！霸铰湓娇炝?，三天前還有一百多片。又掉了！只剩五片了?！薄拔迤?？什么？”“葉子，等最后一片掉下來，我也就要去了。難道醫(yī)生沒有告訴你？”“喲，那條破葉子跟你的病有什么相干？不要說傻話了，醫(yī)生今天早晨還說你就快好了，喝點(diǎn)湯吧！”瓊珊直盯著窗外說：“不，我不想喝。又落了，只剩四片了！等最后一片一片掉下，我也就去了?！薄碍偵骸４饝?yīng)我不要瞧窗外行嗎？”瓊珊閉了眼睛，臉色蒼白，一動(dòng)不動(dòng)地躺在床上，就像是座橫倒在地上的雕像?！澳闼瘯?huì)兒，我去把貝爾曼叫來，給我當(dāng)那副‘老礦工’的模特兒?！必悹柭莻€(gè)畫家。他年過六十，畫畫四十年，總說就要畫他的那副杰作了，可到現(xiàn)在也沒有動(dòng)筆。他除了偶爾畫點(diǎn)廣告外，什么也沒畫。他喝酒毫無節(jié)制，是一個(gè)火氣十足的小老頭子，十分瞧不起別人的溫情。蘇艾走進(jìn)樓下他那間光線黯淡的小屋，他滿嘴的酒氣，兩只發(fā)紅的眼睛迎風(fēng)流著淚。蘇艾把瓊珊的胡思亂想告訴了他，他嗤笑道：“世上竟有人蠢到因?yàn)槟切┰撍赖某４禾偃~子落掉就想死？哎，可憐！”他喊道。他們一起上樓，瓊珊睡著了。他們不由得瞅著窗外那棵常春藤，都默默無言。貝爾曼當(dāng)完模特就走了。大片的雪花伴著寒冷的雨不停地落下?！鞍汛昂熇饋?，我要看看?！杯偵旱诙煸绯啃褋砭偷吐暤孛钐K艾。然而，看呀！一夜的風(fēng)雨吹打，磚墻上還掛著一片藤葉。它是常春藤上最后的一片葉子?？拷o部仍是深綠色，可鋸齒形的葉子邊緣已枯萎發(fā)黃，它傲然掛在一根離地二十多英尺的藤枝上?！白詈笠黄?！我以為它不在了。今天它一定會(huì)落，我也會(huì)死的?！杯偵赫f。白天總算過去了。暮色中，那片孤零零的藤葉緊緊地依附在靠墻的枝上。夜里北風(fēng)呼嘯，拍打著窗戶，雨水從屋檐上流瀉下來。天剛亮，瓊珊就吩咐蘇艾拉開窗簾。那片枯藤葉仍在那里。瓊珊躺著，盯著看了許久?！疤K艾，我是個(gè)壞女孩。想死是有罪的，天意讓那片藤葉留著來證明我的壞。你給我拿點(diǎn)湯來吧！”她突然喊道。下午，醫(yī)生來了，臨走對(duì)蘇艾說：“她很快會(huì)好的?，F(xiàn)在我得去樓下看另一個(gè)病人，他

叫貝爾曼，也是肺炎。但年紀(jì)太大，病得很重，恐怕治不好了?！狈块g里，瓊珊平靜地靠著床織著一條藍(lán)色披肩?！坝屑挛乙嬖V你，親愛的！”蘇艾走過來抱著瓊珊說：“貝爾曼先生患肺炎今天在醫(yī)院里去世了。他只病了兩天。從我們這兒離開后的第二天早晨，門房發(fā)現(xiàn)他痛得動(dòng)彈不了，全身也都濕透了。他們不清楚他究竟去做了什么。后來他們發(fā)現(xiàn)一盞沒有熄滅的燈籠，一把挪動(dòng)過地方的梯子，幾支扔得滿地的畫筆，一