貴州省六盤水市六枝特區(qū)六校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考?xì)v史試題

高三聯(lián)考?xì)v史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：中國(guó)古代史。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.近年來(lái)的考古研究顯示：河南地區(qū)龍山時(shí)期的聚落遺址約有1000個(gè)，而二里頭時(shí)期的聚落遺址不足150個(gè)；在伊洛地區(qū)，龍山時(shí)期的遺址超過(guò)90處，而二里頭時(shí)期的遺址只有約40處；與此相對(duì)的是，龍山時(shí)期最大遺址僅為7.5萬(wàn)平方米，而二里頭時(shí)期則達(dá)到300萬(wàn)平方米。這A.可用于探究族群分布的變化 B.可實(shí)證部落聯(lián)盟的逐步形成C.可說(shuō)明夏朝統(tǒng)治中心的轉(zhuǎn)移 D.可探究萬(wàn)邦時(shí)代的政治變遷2.公元前710年，晉國(guó)師服在晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂后感嘆：“今晉，甸侯也，而建國(guó)。本既弱矣，其能久乎？”公元前559年，針對(duì)衛(wèi)人驅(qū)逐衛(wèi)獻(xiàn)公一事，師曠表示：“天生民而立之君……過(guò)則匡之，患則救之，失則革之?！辈牧戏从吵霎?dāng)時(shí)A.分封制度趨于瓦解 B.晉國(guó)勢(shì)力走向衰微C.變法運(yùn)動(dòng)蓬勃開展 D.原始民主發(fā)揮作用3.學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為秦朝時(shí)期實(shí)現(xiàn)了全國(guó)范圍內(nèi)文字字形與字體的統(tǒng)一。下列史料中能證明這一觀點(diǎn)且屬于一手史料的是A.《說(shuō)文解字·序》稱“（李斯、趙高等人）皆取史籀、大篆或頗省改，所謂小篆者也”B.《史記·秦始皇本紀(jì)》記載“普天之下，摶心揖志，器械一量，同書文字”C.里耶秦簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)了要求統(tǒng)一用詞，改舊名，用新稱，統(tǒng)一制度、法律用語(yǔ)的木牘D.漢景帝時(shí)，孔子故居夾墻中發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘文字，與小篆、隸書大相徑庭4.表1、表2所示為漢代某一時(shí)期刺史選任和升遷狀況統(tǒng)計(jì)（單位：人）。據(jù)表可知，此時(shí)的刺史表1出任刺史前擔(dān)任的職務(wù)縣令公國(guó)相侍御史博士議郎諫議大夫謂者尚書丞公府掾?qū)⑾嗌献糁欣蓪⑵渌傆?jì)15110253222521059表2離任后擔(dān)任的官職京兆尹守相都尉州牧司隸尚書侍中中郎將議郎諫議大夫太中大夫丞相司直其他總計(jì)1251223116333556A.多由縣吏升遷而來(lái) B.成為京官主要來(lái)源C.僅僅允許文官充任 D.晉升空間相對(duì)開闊5.圖1所示為出土于寧夏固原的北魏墓葬中出土的彩繪屏風(fēng)畫（局部）。畫中有士人褒衣博帶，長(zhǎng)襦曳地，裝飾紋樣則包括波斯薩珊的三角火焰紋、聯(lián)珠龜背紋以及具有印度風(fēng)情的文化因素。該文物印證了，北魏時(shí)期A.外交范圍的不斷拓展 B.絲路沿線的文化交融C.宗教繪畫的異彩紛呈 D.不同民族的相互學(xué)習(xí)6.魏晉南北朝時(shí)期，《孝經(jīng)》儼然成為顯學(xué)，編纂家訓(xùn)、家規(guī)蔚然成風(fēng)。如北齊顏之推編寫的《顏氏家訓(xùn)》。這一時(shí)期，父子相傳、世代相襲的儒學(xué)“家學(xué)化”風(fēng)氣熾盛。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要緣于A.官學(xué)教育的衰微 B.門閥士族的強(qiáng)勢(shì)C.基層教化的發(fā)展 D.玄學(xué)思潮的興起7.隋朝鼓勵(lì)各地在鄉(xiāng)間遍置義倉(cāng)，但規(guī)定地方官開倉(cāng)賑濟(jì)百姓前必須上報(bào)中央并獲得批準(zhǔn)，不可擅自做主。這一做法A.順應(yīng)了中央集權(quán)要求 B.完善了救災(zāi)響應(yīng)機(jī)制C.扼制了官場(chǎng)貪腐風(fēng)氣 D.加速了南北統(tǒng)一進(jìn)程8.唐代中期，宰相杜佑在其編纂的《通典》中描述某一制度說(shuō)：“百姓供公上，計(jì)丁定庸調(diào)及租，其稅戶雖兼出王公以下，比之二三十分（相當(dāng)于十分之二、三收成的稅率）唯一耳?！痹撝贫鹊耐菩蠥.以土地私有為前提 B.加重了百姓的負(fù)擔(dān)C.以計(jì)口授田為基礎(chǔ) D.有利于人口的流動(dòng)9.宋代以前，大多數(shù)佛教徒認(rèn)為超脫世俗，不拜父母、不敬王侯是修行的表現(xiàn)。進(jìn)入宋代以后，越來(lái)越多的僧人強(qiáng)調(diào)佛教也講忠孝，佛教有益教化，禮佛是對(duì)王道的輔助。這一變化A.是政府直接干預(yù)的結(jié)果 B.反映了佛教本土化加深C.沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.有助于推動(dòng)心學(xué)的傳播10.下圖所反映的歷史事件在客觀上A.結(jié)束了政權(quán)并立局面 B.引發(fā)了人口遷徙浪潮C.削弱了漢文化的影響 D.減少了宋廷歲幣支出11.金熙宗曾明確提出“本國(guó)及諸色人，量才通用之”；海陵王上臺(tái)后，將大批契丹族、奚族、漢族、渤海族（粟末靺鞨）等非女真族官員納入統(tǒng)治階層，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓對(duì)其政變上臺(tái)行為不滿的女真貴族。這些做法的共同目的是A.強(qiáng)化專制統(tǒng)治 B.促進(jìn)民族交融C.彰顯政權(quán)的合法性 D.學(xué)習(xí)中原選官制度12.下圖所示為某學(xué)者用現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)手段對(duì)兩宋土地價(jià)格進(jìn)行測(cè)算的結(jié)果。對(duì)此解讀最合理的是，宋代注：圖中的黑色圓點(diǎn)表示折算后的“實(shí)際價(jià)格”，曲線則表示價(jià)格變動(dòng)的總體趨勢(shì)。A.不同區(qū)域地價(jià)相差巨大 B.高昂地價(jià)抑制土地兼并C.農(nóng)村地區(qū)流行實(shí)物貨幣 D.政局變化影響地價(jià)漲落13.明萬(wàn)歷二十七年（1599年），播州（今貴州遵義）土司擁兵20余萬(wàn)發(fā)動(dòng)叛亂。明朝調(diào)集數(shù)省官兵前往征剿，石砫（今重慶石柱）土司奉命率三千“白桿兵”從征，這支主要由土司親隨組建的“白桿兵”在女將秦良玉的指揮下，接連破敵，“為南川路戰(zhàn)功第一”。材料可用于說(shuō)明晚明時(shí)期A.征兵制在基層的全面恢復(fù) B.西南地方行政系統(tǒng)的崩潰C.土司制的地域性和獨(dú)立性 D.女性職業(yè)選擇范圍的擴(kuò)大14.明代小說(shuō)《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》取材自唐代傳奇故事，主人公為一名“生藥鋪主管”，而唐代原作中的主人公為鹽鐵使之子，即使在南宋話本的改編版中，主人公仍為統(tǒng)制（官名）之子。對(duì)傳奇故事的這類改編在明代小說(shuō)中屢見不鮮。這一轉(zhuǎn)變?cè)从?，明代A.君主專制的強(qiáng)化 B.市民地位的提高C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文學(xué)審美的嬗變15.清朝前中期從中央到地方官僚機(jī)構(gòu)中，均以滿族官員為主，但漢、蒙等主要民族在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中都有一定的員額配比；清朝還推行政治聯(lián)姻制度，如皇室與蒙古科爾沁部進(jìn)行聯(lián)姻；清朝還在新疆、西藏等要地推行八旗駐防制。這些舉措意在A.鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家 B.消除“冗官”“冗費(fèi)”的風(fēng)險(xiǎn)C.加快邊疆地區(qū)的開發(fā) D.論證清政府統(tǒng)治的合法性16.明清時(shí)期，晉商店鋪對(duì)于領(lǐng)東開業(yè)、招牌領(lǐng)章、賬簿管理、經(jīng)營(yíng)范圍、用人定位、職責(zé)權(quán)限、決算開紅、起居生活等事項(xiàng)，均制定了明確的店規(guī)鋪紀(jì)。晉商亦形成了“一店受困，同鄉(xiāng)共助”的風(fēng)氣。上述情形的出現(xiàn)A.是商業(yè)法規(guī)成熟化的標(biāo)志 B.說(shuō)明晉商的業(yè)務(wù)遍及全國(guó)C.表明重農(nóng)抑商政策被放棄 D.有利于商業(yè)的規(guī)?；l(fā)展二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，按要求作答。（14分）材料一《論語(yǔ)》《孟子》沒(méi)有去談天，《論語(yǔ)》重實(shí)踐；《孟子》強(qiáng)調(diào)“盡心、知性、知天、存心、養(yǎng)性、事天”。孔孟都重視“仁”，他們都是由下往上談，認(rèn)為先把人做好了，就明白什么是天理與命?！吨杏埂贰兑讉鳌放c漢代的思想有很大的差異，前者講求用道德實(shí)踐去證天理，由下往上；而董仲舒則認(rèn)為道德由天規(guī)范，人應(yīng)該效法天。據(jù)推測(cè)，《中庸》成書于戰(zhàn)國(guó)末期和漢初之間?！洞髮W(xué)》的“修身齊家治國(guó)平天下”，反映的是封侯建國(guó)的時(shí)代，其中非常清晰的等級(jí)序列，是周代貴族政體的反映，與漢代專制政體的基本精神是矛盾的。這間接證明《大學(xué)》成書的年代可能為戰(zhàn)國(guó)末期?！幾詣幀帯丁粗杏埂怠创髮W(xué)〉在思想史的成書考證》材料二北宋二程表彰《大學(xué)》與《中庸》，朱熹（1130—1200）將此兩篇從《禮記》中抽出，與《論語(yǔ)》《孟子》合并為“四書”?！洞髮W(xué)》與《中庸》脫離《禮記》而獨(dú)立，宣告此二篇成為理學(xué)之寶典、道統(tǒng)之淵源。元仁宗恢復(fù)科舉，“四書”成為朝廷取士的必讀教科書，進(jìn)一步提升并確立了《大學(xué)》《中庸》的權(quán)威性及程朱諸經(jīng)注釋的地位。元明兩代的《禮記》注本或禮書重編本等不載《大學(xué)》《中庸》，儼然成為慣例。萬(wàn)歷年間，吳勉學(xué)刊刻十三經(jīng)白文本，在《爾雅》后列出朱子章句本《大學(xué)》《中庸》之白文，與十三經(jīng)對(duì)等并列?？梢哉f(shuō)，《大學(xué)》《中庸》的經(jīng)典地位在明代達(dá)到了頂峰?！幾允⑸啤?lt;大學(xué)><中庸>重返<禮記>的歷程及其經(jīng)典地位的下降》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔孟儒學(xué)和董仲舒新儒學(xué)的不同，并簡(jiǎn)述《大學(xué)》《中庸》成書于漢代以前的主要依據(jù)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代至明代《大學(xué)》《中庸》地位變化的影響，綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代儒學(xué)經(jīng)典地位變化的認(rèn)識(shí)。（8分）18.閱讀材料，按要求作答。（14分）材料東晉末年，玄學(xué)盛行，士族深受玄學(xué)影響，不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，崇尚“無(wú)為”。士族壟斷國(guó)家政權(quán)，世代擔(dān)任重要官職，“蓋中正之設(shè)，于損政之道有八”。士族還封山占水，殘酷地剝削和奴役廣大勞動(dòng)人民，“有田萬(wàn)頃，奴婢數(shù)千人”。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部紛爭(zhēng)愈演愈烈，地方刺史頻頻借討伐之名肆意征伐，連年混戰(zhàn)。東晉義熙七年（411年），太尉劉裕改革選官制度，重用寒士，主張按照九品中正制初置時(shí)“唯才是舉”的原則選拔人才——不計(jì)較官員的出身，重視他們的品行和能力。改革期間，他重用了一批出身卑微的人，如朱齡石、劉穆之、檀道濟(jì)等。義熙八年（412年），劉裕借皇帝名義，“罷臨沂、湖熟皇后脂澤田四十頃以賜貧人，弛湖池之禁”，并禁止士族封山占水向百姓收租。他還嚴(yán)厲削弱方鎮(zhèn)，明確規(guī)定州府置將和官吏的數(shù)額。義熙改革歷時(shí)18年（405—422年），為“元嘉之治”局面的形成奠定了基礎(chǔ)?！幾远癫取稖\析南朝劉裕的義熙改革》（1）根據(jù)材料，概括義熙改革的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析義熙改革的背景。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出劉裕在義熙改革期間所承擔(dān)的不同歷史角色，并逐一說(shuō)明。（5分）19.閱讀材料，按要求作答。（12分）材料以吳地為中心的江南地區(qū)長(zhǎng)期被中原人視為“蠻荒地帶”。至公元1000年左右，中原文明仍處于主導(dǎo)地位。吳地加速開發(fā)的契機(jī)在安史之亂之后才出現(xiàn)，這一時(shí)期，人們大力發(fā)展丘陵地區(qū)的農(nóng)業(yè)，使大片沼澤變?yōu)榱继?，全?guó)的經(jīng)濟(jì)中心也開始逐漸南移。宋元時(shí)期，江南代替中原成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心所在；明清時(shí)期，吳地成為中國(guó)首富之區(qū)。明清時(shí)期，蘇州地區(qū)農(nóng)業(yè)單位面積產(chǎn)量提高，達(dá)到“五年耕而余二年之食”的水平。絲織業(yè)分工更加細(xì)密，綾、絹和羅等各種專門的織機(jī)出現(xiàn)，能制造各種復(fù)雜的花紋。蘇州的水陸交通發(fā)達(dá)，“上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至”。繪于乾隆二十四年（1759年）的《姑蘇繁華圖》生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)蘇州工商業(yè)繁榮的盛況?！幾岳顣匝唷睹髑鍟r(shí)期吳地商品經(jīng)濟(jì)的繁榮及市民文化的發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述以吳地為中心的江南地區(qū)在古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的變化過(guò)程。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清時(shí)期蘇州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因及意義。（8分）20.閱讀材料，按要求作答。（12分）材料一禮部尚書鄭惟忠嘗問(wèn)子玄（劉知幾）曰：“自古已（以）來(lái)，文士多而史才少，何也？”對(duì)曰：“史才須有三長(zhǎng)，世無(wú)其人，故史才少也。三長(zhǎng)：謂才也，學(xué)也，識(shí)也……猶須好是正直，善惡必書，使驕主賊臣，所以知懼……茍非其才，不可叨居史任?！薄幾訹后晉]劉昫等《舊唐書》材料二蓋欲為良史（優(yōu)秀的史官）者，當(dāng)慎辨于天人之際……夫史所載者事也，事必藉文而傳，故良史莫不工文，而不知文又患于為事役也。蓋事不能無(wú)得失是非，一有得失是非，則出入予奪相奮摩矣，奮摩不已，而氣積焉。事不能無(wú)盛衰消息，一有盛衰消息，則往復(fù)憑吊生流連矣，流連不已，而情深矣..史之義出于天，而史之文，不能不藉人力以成之……其中默運(yùn)潛移，似公而實(shí)逞于私，似天而實(shí)蔽于人，發(fā)為文辭，至于害義而違道，其人猶不自知也。故曰心術(shù)不可不慎也……才藝之士，則又溺于文辭，以為觀美之具焉，而不知其不可也。史之賴于文也，猶衣之需乎采（彩），食之需乎味也……文辭有工拙，而族史方且以是為競(jìng)焉，是舍本而逐末矣。——摘編自[清]章學(xué)誠(chéng)《文史通義·史德》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)古代史學(xué)人才的成長(zhǎng)提出一個(gè)具體的觀點(diǎn)（對(duì)材料中觀點(diǎn)加以借鑒、修改、補(bǔ)充均可），并加以論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰。）高三聯(lián)考?xì)v史參考答案1.D2.A3.C4.D5.B6.B7.A8.C9.B10.B11.A12.D13.C14.C15.A16.D17.（1）不同：孔孟儒學(xué)重人事，輕鬼神（不主動(dòng)談及“天”），董仲舒的儒學(xué)更強(qiáng)調(diào)天意和天命；孔孟儒學(xué)重視以“仁”為核心的道德實(shí)踐，董仲舒的儒學(xué)更強(qiáng)調(diào)服從既定的道德原則。（2分，答出一點(diǎn)即可）主要依據(jù)：《大學(xué)》《中庸》中的一些觀點(diǎn)和漢代儒學(xué)差異較大；《大學(xué)《中庸》具有分封制時(shí)代的痕跡，部分精神內(nèi)核與專制政體的基本精神不符。（4分，其他答案言之有理亦可）（2）影響：調(diào)整了儒學(xué)的知識(shí)體系；促進(jìn)了理學(xué)的發(fā)展和正統(tǒng)化；助推了科舉考試內(nèi)容改革（向八股化方向發(fā)展）；刺激了儒學(xué)類圖書的重新編印。（6分，答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）認(rèn)識(shí)：漢代尊崇儒術(shù)之后，儒學(xué)經(jīng)典的地位變化受到政治統(tǒng)治的影響；儒學(xué)經(jīng)典地位的變化是儒學(xué)與佛、道兩教的相互競(jìng)爭(zhēng)和借鑒的反映，同時(shí)也助推了“三教合一”的趨勢(shì)；儒學(xué)經(jīng)典是先秦至漢代學(xué)術(shù)思想的重要載體，無(wú)論其地位如何升降，均不能磨滅其學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。（2分，答出一點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）18.（1）主要內(nèi)容：調(diào)整選官制度（按照品德和才能選拔人才），重用寒士；借用皇室資產(chǎn)賑濟(jì)貧民；限制士族經(jīng)濟(jì)特權(quán)；限定地方軍政官吏的數(shù)額。（3分，答出三點(diǎn)即可）背景：政治黑暗，政局動(dòng)蕩；玄學(xué)盛行，學(xué)風(fēng)、政風(fēng)空疏；門閥士族壟斷官場(chǎng)，權(quán)臣挾天子自重；剝削沉重，階級(jí)矛盾尖銳；地方勢(shì)力強(qiáng)大，割據(jù)傾向增強(qiáng)。（6分，答出三點(diǎn)即可）（2）角色及說(shuō)明：劉裕是東晉末年的武將（太尉），由他主持改革本身就是東晉皇權(quán)旁落、統(tǒng)治危機(jī)深重的體現(xiàn)；劉裕作為改革家，針對(duì)東晉末年的社會(huì)問(wèn)題，采取了全面的改革措施，持之以恒推動(dòng)改革，緩和了社會(huì)矛盾，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步；劉裕作為南朝的開創(chuàng)者，在改革后期毅然推翻了腐朽的東晉王朝，便于改革的深入推進(jìn)。（5分，答出一點(diǎn)給3分，兩點(diǎn)給5分，其他答案言之有理亦可）19.（1）變化過(guò)程：唐中期以前，被視為“蠻荒之地”（經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)）；唐中期以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速，逐漸擺脫邊緣地區(qū)地位；宋元時(shí)期，成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的核心部分；明清時(shí)期成為國(guó)內(nèi)最富庶的地區(qū)之一。（4分，其他階段劃分言之有理亦可）（2）原因：地理位置和自然條件優(yōu)越；手工業(yè)技術(shù)的積累和創(chuàng)新；水陸交通便利；經(jīng)濟(jì)重心南移的完成（政治中心與經(jīng)濟(jì)重心的分離）；政治、社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定；外來(lái)高產(chǎn)作物的傳入及農(nóng)業(yè)的專業(yè)化、商品化生產(chǎn)。（6分，答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）意義：促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)；為商業(yè)大都會(huì)的形成奠定了基礎(chǔ)；刺激了生產(chǎn)關(guān)系的新發(fā)展（資本主義萌芽的出現(xiàn)）；為市民文化繁榮提供了前提。（2分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）20.示例一觀點(diǎn)：在中國(guó)古代成為優(yōu)秀的史官必須具備嚴(yán)苛的主客觀條件。（2分）論證：中國(guó)古代社會(huì)的政治、社會(huì)乃至科技條件均對(duì)史學(xué)研究造成一定限制，優(yōu)秀史官的成長(zhǎng)受到一定束縛。從外在條件看，古代史書編寫的主要史料來(lái)自官方搜集和保管的文獻(xiàn)，史學(xué)人才的成長(zhǎng)不可避免地受到當(dāng)時(shí)選官制度、銓敘制度等的影響，如漢代的司馬遷、班固都出自官僚世家，北宋的司馬光甚至官拜宰相。造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和推廣，對(duì)歷史