中國(guó)戲曲音樂元素在中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用

中國(guó)戲曲音樂元素在中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用摘要：中國(guó)戲曲音樂經(jīng)歷了多年的積淀和發(fā)展，是中華民族情感智慧的結(jié)晶。中國(guó)戲曲音樂元素在中國(guó)當(dāng)代音樂的創(chuàng)作過程中，也發(fā)揮著非常重要的作用。本文講述了中國(guó)戲曲音樂微觀元素、中觀元素和宏觀元素在中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)戲曲音樂元素；中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作

前言

中國(guó)的戲曲藝術(shù)對(duì)當(dāng)代音樂的語言和情態(tài)產(chǎn)生著直接的影響，它為我國(guó)作曲家的音樂的戲曲性發(fā)展方面，提供了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)代音樂在今后發(fā)展過程中不可或缺的關(guān)鍵因素之一。

一、中國(guó)戲曲音樂微觀元素在中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作的運(yùn)用

（一）戲曲道白在中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作的運(yùn)用

道白就是戲曲舞臺(tái)表演當(dāng)中所有“念”形式的統(tǒng)稱，是一種沒有固定音高節(jié)奏或者相對(duì)固定音高節(jié)奏的語腔表達(dá)方式。唱腔屬于唱的一部分，是具有固定音高和固定節(jié)奏的聲樂部分。戲曲語言的兩大形態(tài)要素就分別是道白與唱腔。其中道白可以分為四個(gè)種類，即說白、念白、韻白與吟誦調(diào)。

道白屬于一種根據(jù)漢語的四聲強(qiáng)調(diào)發(fā)展形成，由于不同地區(qū)的方言有所不同，因此吟唱方式也就有所不同。古時(shí)的詩詞歌賦都可以用來吟唱，因此發(fā)展歷程就比較久遠(yuǎn)。比如李白有詞《蜀道難》，李白是四川江油人，因此郭文景的《蜀道難》中采用的就是四川腔韻白，具有非常強(qiáng)烈的音樂性和節(jié)奏感?！妒竦离y》這首詞可以用四川的方言進(jìn)行吟唱，因?yàn)槠涿鑼懙氖撬拇ò褪竦娘L(fēng)光。在當(dāng)代的很多作品中，很多作曲家都將吸取當(dāng)中的道白融入到音樂創(chuàng)作中，如《水調(diào)歌頭》。

（二）戲曲音樂節(jié)奏在中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作的運(yùn)用

節(jié)奏屬于音樂當(dāng)中時(shí)間因素的組織。節(jié)奏是最能夠體現(xiàn)出音樂體系中的本質(zhì)元素，也是音樂活性構(gòu)造的第一要素，是音樂生命活力的體現(xiàn)。戲曲節(jié)奏也是戲曲音樂的重要因素，它不僅能夠裝飾戲曲中的語言和音調(diào)，更能夠直觀體現(xiàn)出戲曲當(dāng)中的結(jié)構(gòu)與場(chǎng)景轉(zhuǎn)化，將戲曲促成一個(gè)完整的體系。

二、中國(guó)戲曲音樂中觀元素在中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作的運(yùn)用

（一）中國(guó)戲曲角色化觀念在當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用

在西方歌劇中，男聲和女聲組成了聲腔，進(jìn)而又分為高音、低音和中音，展現(xiàn)著不同的角色和劇情，角色又被分為生、旦、、凈、丑四個(gè)種類。在中國(guó)當(dāng)代音樂的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者也會(huì)根據(jù)題材和劇情發(fā)展的需求，對(duì)人物角色的姿態(tài)、情緒、意境等進(jìn)行提煉融入到創(chuàng)作中，進(jìn)而塑造出更加形象的角色。

（二）中國(guó)式變奏在當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用

中國(guó)戲曲音樂，主要是以結(jié)構(gòu)式為主要依據(jù)，通過不同音區(qū)和音域的運(yùn)用，進(jìn)而進(jìn)行轉(zhuǎn)化，形成一種新型的旋律曲調(diào)。變奏也可以成為即興變奏，在民間藝術(shù)的表演形式中，可以根據(jù)個(gè)人的愛好和審美觀進(jìn)行臨時(shí)的演變。

（三）戲曲舞臺(tái)表演形式在中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用

中國(guó)的戲曲藝術(shù)屬于一門綜合性的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，它有效結(jié)合了中國(guó)的詩歌、音樂、舞蹈、繪畫、雜技、武術(shù)、雕塑、文學(xué)等等，具有非常獨(dú)特的象征體系，它在舞臺(tái)上的四種表演基本功為唱、念、做、打。在朱踐耳的《第八交響曲》中，就將戲曲的舞臺(tái)表演形式有效的運(yùn)用在了中國(guó)當(dāng)代的音樂創(chuàng)作中。創(chuàng)作者將戲曲音樂中的四個(gè)基本功通過二人交響曲的形式體現(xiàn)了出來，然后在利用大提琴來模仿京劇當(dāng)中的胡琴演奏方式，利用各種打擊樂器來表現(xiàn)出戲曲演奏方法中的打和做，屬于一種直接抨擊人心靈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

三、中國(guó)戲曲音樂宏觀元素在中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作的運(yùn)用

（一）戲曲題材在中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作的運(yùn)用

中國(guó)戲曲音樂繁榮于宋朝，至今已有八百多年的歷史。在漫長(zhǎng)的歲月當(dāng)中，戲曲也經(jīng)歷了傳承和發(fā)展，積累了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)和題材。如《竇娥冤》、《天仙配》、《牡丹亭》等等，都屬于比較著名深受大眾喜愛的戲曲音樂。戲曲題材在中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作中也受到了非常廣泛的運(yùn)用，其中運(yùn)用的方式主要分為兩種。一種屬于兼容式引用，在創(chuàng)作中保留了戲曲當(dāng)中原有的成分以及因素。比如《牡丹亭》，就借鑒了昆曲的旋律、節(jié)奏、唱腔和結(jié)構(gòu)體等等，在空間思想等進(jìn)行了完善和創(chuàng)新，屬于一種新型的兼容式結(jié)合。另外一種屬于僅劇情引用，是用現(xiàn)代手段進(jìn)行描寫和敘述。

（二）中國(guó)當(dāng)代音樂作品對(duì)戲曲音樂結(jié)構(gòu)的影響

結(jié)構(gòu)是音樂構(gòu)成一個(gè)整體因素之一，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂，主要是以單聲音樂為主，沒有具體的結(jié)構(gòu)模式。中國(guó)傳統(tǒng)的曲式結(jié)構(gòu)由三種形式組成，第一種是微觀動(dòng)機(jī)式，第二種是無題概念，第三種是速度的變化以及結(jié)構(gòu)變化。在戲曲創(chuàng)作過程中，內(nèi)容的表現(xiàn)形式都是由曲牌中進(jìn)行材料的精心挑選，通過組織整理之后才形成音樂。這種組成方式稱之為連套方式，每一支曲都有著不同的曲式、格調(diào)以及情緒。

（三）戲曲審美文化對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作的影響

中國(guó)戲曲的審美文化對(duì)于我國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，已經(jīng)逐漸改變著創(chuàng)作者的思想觀念。一種是風(fēng)格的需求，需要借鑒戲曲旋律、節(jié)拍、音色、聲腔音素等，一種是文化形式的需求，一種是結(jié)構(gòu)理解的需求，還有組織形式的需求等。

結(jié)語

綜上所述，中國(guó)戲曲音樂可以分為四大聲腔系統(tǒng)，即昆腔、高腔、梆子腔和皮黃腔。不僅賦予著濃厚的生活氣息，貼近人民的生活，還深受著廣大人民的喜愛。將戲曲音樂元素融入到當(dāng)代音樂創(chuàng)作中，屬于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，能夠促使中國(guó)音樂具有更加廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

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