人教版七年級上冊歷史導(dǎo)學(xué)案1(全冊)

人教版七年級上冊歷史導(dǎo)學(xué)案（全冊）［1］

七上導(dǎo)學(xué)案

第1課祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1、了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的基礎(chǔ)歷史知識。

2、看圖對比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部的區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象力，培

養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。

3、使學(xué)生認(rèn)識：我國是世界四大文明古國之一，在早期人類社會發(fā)展進(jìn)程中具有重要

地位和影響，是古代東方文明的中心，以此激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：北京人

難點(diǎn)：內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，時間跨度很大，學(xué)生掌握本課知識有一定難度。

【課堂導(dǎo)入】

人自來就有喜歡尋根的天性?！叭祟愂窃鯓赢a(chǎn)生的？"，教師可利用“導(dǎo)入框”中提出

的這個問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生說說他們所知的關(guān)于人類起源的神話傳說，并

由此導(dǎo)入新課。

一、自主學(xué)習(xí)（用15分鐘時間閱讀課文，找出下列問題并記憶。）

（一）我國最早的人類

1、我國境內(nèi)已知的最早人類：------------；距今時間：---------；地點(diǎn)一

O

2、人和動物的根本區(qū)別：----------------。

（二）北京人

1、距今時間：--------；地點(diǎn)-----------。

2、使用工具和火是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。北京人使用工具:；使用火：-

3、北京人的生活:

4、世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址：----------------；世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古

人類遺址最多的國家：------------。

（三）山頂洞人

1、距今時間：--------；地點(diǎn)-----------。

2、山頂洞人的生活與北京人相比，其進(jìn)步之處：體質(zhì)特征------------------；制造

工具的技術(shù)一一；火的使用一一；社會組織一

O

二、合作探究

1、你同意教材中“會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別”這?看法嗎？

2、打制石器和天然石塊有何區(qū)別？

3、山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？

三、精講點(diǎn)撥

1、“遠(yuǎn)古社會”指的是原始社會；“傳說時代”大體上是指人類進(jìn)入氏族公社時期以

來的原始社會時期。遠(yuǎn)古社會也可以稱為遠(yuǎn)古時代，與傳說時代沒有明顯的界限，兩者都

屬于模糊的時間概念，泛指原始社會。本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容都屬于“遠(yuǎn)古社會”。

2、氏族公社的特點(diǎn)：有血緣關(guān)系（以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的群體）；財產(chǎn)共有（沒有

私有財產(chǎn)）；地位平等（共同勞動，共同消費(fèi)食物）。

1

四、達(dá)標(biāo)檢測

（-）選擇題

1、目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家是（）。

A、中國B、印度C、巴比倫D、埃及

2、如果你到北京去旅游，除了登長城、看故宮、觀頤和園等風(fēng)景外，你還以能參觀

（）。

A、元謀人遺址B、山頂洞人遺址C、大汶口遺址D、藍(lán)田人遺址

3、《韓非子》載：“上古之世，，,,,有圣人作，鉆木取火，以化腥臊?！倍谩般@燧取

火”的我國遠(yuǎn)古人類相當(dāng)于（）o

A、山頂洞人B、元謀人C、藍(lán)田人D、北京人

4、我們的祖先很早就在這塊土地上生活繁衍。有一種古人類，已經(jīng)懂得人工取火，會

制作裝飾品，過著氏族社會生活。請你判斷這種遠(yuǎn)古人類是()。

A、元謀人B、北京人C、山頂洞人D、藍(lán)田人

5人和動物的根本區(qū)別是()o

A智商高低B飲食習(xí)慣C會不會制造工具D出現(xiàn)時間早晚

6、關(guān)于北京人的敘述，錯誤的是()

A發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)前期B過群居生活C還保留著猿的某些特征D會使用天然火

(二)材料題：

材料一：北京人生活環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，他們無法生活下去，于

是就幾十個人在一起，共同勞動，分享勞動成果，過著群居的生活。

材料二：山頂洞人生活的集體是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的，由共同的祖先繁衍的，他們使

用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，居住在一起，他們的生活很艱苦。

請回答：

(1)根據(jù)材料歸納力北京人與山頂洞人在生活方面的共同之處和不同之處？

(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識說明山頂洞人比北京人進(jìn)步的主要原因是什么？

參考答案：

(--)選擇題：1A2B3A4c5c6A

(二)材料題：?共同之處：共同勞動，共同分享勞動成果，居住在一起。不同之處：

北京人生活環(huán)境險惡，使用工具簡單粗糙，過著原始群居生活；而山頂洞人雖仍使用打制

石器，但已會磨光和鉆孔技術(shù)，過著氏族公社的生活。?生產(chǎn)力的發(fā)展。

2

類別北京人山頂洞人

體質(zhì)特征保留了猿的某些特征模樣和現(xiàn)彳

使用工具使用打制石器仍用打制d

和鉆孔技司

火的使用天然火會人工取“

社會組織原始群氏族公社

第2課原始的農(nóng)耕生活

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1.簡述河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

2.掌握河姆渡、半坡原始居民的異同點(diǎn)。（重點(diǎn)）

3.掌握大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。（難點(diǎn)）

［自主學(xué)習(xí)］（用15分鐘時間閱讀課文，找出下列問題并記憶。）

1、河姆渡的原始農(nóng)耕距今時間是_______;生活位置：_______流域；使用_______石

器。我國是世界上最早種植——花的國家。河姆渡居民居住在，會制造陶器，簡單的

玉器和原始的樂器；半坡居民居住在一_。會制造，上面的符號是我國的雛形。會紡

線、織布、制衣。

2、半坡原始居民距今時間是_____；生活位置：一流域—村；使用工具-一_____石

器；半坡居民種植_____。我國是世界上很早種植蔬菜的國家。

3、大汶口居民距今時間是__；地點(diǎn)____；出現(xiàn)——陶和陶；在后期，出現(xiàn)了

—和，原因是：的發(fā)展。

［合作探究】

比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，分小組

討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

【精講點(diǎn)撥】

1、獲得固定的食物來源并開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵。

2、河姆渡原始居民在農(nóng)業(yè)方面的重要特征：用磨制石器、耒相耕地、種植水稻。

3、河姆渡原始居民的其他情況：住干欄式房子，定居生活；會挖掘水井；飼養(yǎng)家畜；

制造陶

器和玉器；懂音樂。

4、河姆渡和半坡原始居民的發(fā)明和創(chuàng)造，表明長江和黃河都是中國的母親河，共同孕

育了輝煌燦爛的中華文明。

5、半坡原始居民和河姆渡原始居民的異同點(diǎn)：

相同：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家

畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)都有帶動作用，對定居生活都有影響；原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

同時，還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。

不同：河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)

業(yè)：半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型一一以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)。

6生產(chǎn)力的發(fā)展，促使了貧富分化和私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，是社會發(fā)展的進(jìn)步。

7河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的

不同典型；河姆渡文化和半坡文化是母系氏族公社繁榮時期的兩個典型代表；大汶口文化

是原始社會晚期的典型。

【達(dá)標(biāo)檢測】

一、選擇題：

1.能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是（）

①元謀人②北京人③河姆渡聚落④半坡聚落3

A①B②C①②D③④

2.下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國勞動人民種植的（）

A.大豆和小麥B.花生和高粱

C.甘薯、玉米D.水稻、粟

3.不符合黃河流域原始農(nóng)耕時代居民生活實際的是（）

A.飼養(yǎng)豬狗家畜B.種植粟等農(nóng)作物

C.住干欄式房屋D.住半地穴式房屋

4.下列哪一考古遺址能夠證明我國是世界上最早栽培水稻的國家之?（）

A.元謀人遺址B.半坡原始居民遺址

C.河姆渡原始居民D.大汶口原始居民

5.下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大（）

A.陜西西安半坡原始居民B.浙江余姚河姆渡原始居民

C.陜西臨潼姜寨原始居民D.河南新政裴李崗原始居民

6.促使原始人過定居生活的根本原因是（）

A.自然環(huán)境的優(yōu)劣B.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

C.氏族公社的形成D.學(xué)會建造房屋技

7.我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計，但是地域文化

卻各具風(fēng)采，根本原因是（）

A.自然環(huán)境不同B.使用的工具不同

C.生活習(xí)慣不同D.思想意識不同

二、材料分析題

下面是我國著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時寫下的詩句：

“彩陶精美，畫紋亦多珠。或則呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕

深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見文書?！?/p>

請回答：

（1）根據(jù)材料中詩歌的內(nèi)容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪？

（2）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚”的一個彩陶文物代表嗎？

（3）“農(nóng)耕既普及”詩中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？

?郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？

參考答案：

-選擇題：1D2D3c4c5B6B7A

二材料分析題：（1）半坡（2）半坡人面魚紋盆（3）粟?沒有文字記載。

4

第三課華夏之祖

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

（1）掌握黃帝對人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立（重點(diǎn)）；

（2）為什么說黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義（重點(diǎn)）。

【課堂導(dǎo)入】

播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動》，以此導(dǎo)入。

［自主學(xué)習(xí)］（用15分鐘時間閱讀課文，找出下列問題并記憶。）

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？

2、華夏族是怎樣形成的？

二、黃帝一一“人文初祖”

觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)》回答：“后人為什么稱黃帝是‘人

文初祖'？

三、堯、舜、禹的“禪讓

你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能根據(jù)課本內(nèi)容說說

“禪讓”的含義嗎？

談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？

［合作探究】

遠(yuǎn)古傳說和歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別？

【精講點(diǎn)撥】

1、黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融

合，為

華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。

2、中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、

宮室、

挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名

下，認(rèn)為他對中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人

文初祖”。

3、“禪讓”的實質(zhì)——是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)

有兩點(diǎn)：

新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的，；被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒

有特權(quán)。

4、遠(yuǎn)古傳說與歷史事實的聯(lián)系和區(qū)別：

遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一

種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷

史資料。

切史事實：完全真實存在的客觀事實。

【達(dá)標(biāo)檢測】5

一、單項選擇題

1.被尊稱為中華民族的人文始祖的是（）；

A炎帝B黃帝C蚩尤D禹

2.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄

立東方。此詩是紀(jì)念誰的碑文（）

A.黃帝B.大禹C.蚩尤D.女嫻

3.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說話中錯誤的是（）

A.有關(guān)他們的傳說是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史”

C.有關(guān)他們的傳說已經(jīng)被證明是真實的歷史

D.相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前

4.我國神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他

們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（）

A.選舉制B.分封制C.世襲制D.禪讓制

二、材料題：

2007年4月18日上午，萬眾矚目的炎黃二帝巨型

塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場隆重舉行，海

內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高

106米，單眼長3米多、鼻高8米。以山為體，山人

合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧

慈愛，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝

塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、

勤勞勇敢和開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會大

大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。

（1）黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？為什么這樣稱呼他？

（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？

（3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？

參考答案：

一選擇題：1B2A3B4D

二材料題：（1）人文初祖（華夏之祖或華夏始祖）；為什么？（見精講點(diǎn)撥2）。

（2）炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。

（3）它的建成，將會大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。

第一單元學(xué)情教情分析

一、單項選擇題

1.、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我國境內(nèi)最早的原始人類遺址，那么你能告

訴我，目前所知，我國境內(nèi)最早的原始人類是()

A、馬壩人B、北京人C、元謀人D、藍(lán)田人

2、北京人使用的是()

A、打制石器B、磨制石器C、銅器D、陶器

3、“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造

和使用工具，已經(jīng)會使用天然火?！备鶕?jù)這些特點(diǎn)，請你判斷他屬于()

A、元謀人B、北京人C、山頂洞人D、半坡原始人

4、下面這些對北京人??天生活的描述，正確的是()

A、早晨幾十個人圍在一起喝小米粥

B、下午，一個人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸

C、大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸

D、晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)干野獸和照

5、能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是()

①北京人②山頂洞人③河姆渡聚落④半坡聚落

A、①②B、②③C、①④D、③④

6、下列原始人類生活的順序是()

①元謀人②北京人③河姆渡人④半坡人

A、①②③④B、②dX2)③C、③④①②D、①④②③

7、不符合黃河流域原始農(nóng)耕時代居民生活實際的是()

A、飼養(yǎng)豬狗家畜B、種植粟等農(nóng)作物C、住干欄式房屋D、住半地穴式房屋

8、我國在世界上最早種植的農(nóng)作物()

①稻②麥③黍④粟

A、①④B、②③C、②④D、③④

9、孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說道：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造

指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先.”孫中山這里贊揚(yáng)的是()

A、女娟B、黃帝C、炎帝D、大禹

10、“民主”一直是人類的不懈追求，那么下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是()

A、禪讓制B、世襲制C、私有制D、等級制

11＞已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和私有財產(chǎn)的是()

A、山頂洞人B、大汶口中晚期C、河姆渡氏族D、半坡氏族

12、海外華人常常自豪的稱自己為“炎黃子孫”是因為()

A、華人是黃皮膚的黃色人種B、從中國大陸出去的華人

C、中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來的D、炎黃戰(zhàn)勝了蚩尤

13、大禹治水用的方法是()

A、堵塞B、疏導(dǎo)C、抽干D、蒸發(fā)7

14、我國的原始社會結(jié)束于()

A、黃帝時期B、堯時期C、舜時期D、禹時期

二、判別題

15、判別下列正誤，對的打錯的打X。

(1)人是由猴子變來的。()

(2)北京人使用和保管天然火增強(qiáng)生存能力。()

(3)從人種起源看，不同人種并沒有優(yōu)劣之分。()

(4)人類由群居時代進(jìn)入氏族時代是人類社會的一大進(jìn)步。()

(5)原始農(nóng)耕時代的代表遺址是河姆渡遺址和半坡遺址。()

(6)現(xiàn)代的猿不可能再進(jìn)化為人。()

(7)傳說不是歷史，但傳說生動反映了人類的歷史，包括極有價值的內(nèi)容。()

(8)傳說中的堯、舜、禹時期是我國父系氏族的晚期。()

(9)從打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出現(xiàn)，反映了人類生產(chǎn)生活工具的進(jìn)

步。()

(10)我們對遠(yuǎn)古歷史的認(rèn)識主要是通過文物考古發(fā)掘知道的。()

三、材料分析題

16、閱讀下列材料?：

材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其

子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！?/p>

材料二、今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。

請回答：

(1)材料一講的是什么時期的情況？

(2)“天下為公，選賢與能”是什么意思？

(3)材料二中“天下為家”的局面是從何人開始的？“公天下”變成“家天下”標(biāo)志

著什么制度代替了什么制度？

第一單元參考答案

一、單項選擇題

1、C2、A3、B4、D5、D6、D7、C8、A9、B10、A11、B12、C13、B14、D

二、判斷題

①X②，③J④J⑤J⑥J⑦J⑧J?V⑩J

三、?堯舜禹時期?實行禪讓制?啟世襲制代替禪讓制8

第4課夏、商、西周的興亡

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解夏、商、西周更替的基本史實和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實行的分封制的簡況。

2.指導(dǎo)學(xué)生用對比的方法去分析原因，從而培養(yǎng)比較分析歷史事件的能力。由學(xué)生看

圖說文，提高觀察想象能力。

3、認(rèn)識到：奴隸社會取代原始社會是人類歷史上一次重大的社會變革，具有進(jìn)步性；

我國是世界上最早進(jìn)入奴隸社會的國家之一，是世界著名的文明古國。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：夏朝的建立和分封制

難點(diǎn)：分封制

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，“大禹治水”的故事，在中國可以說家喻戶曉，另外一個故事“姜

太公釣魚”，在中國也很有“人氣”。那么，“姜太公釣魚”這個故事發(fā)生在什么年代？

具體的由來是什么？在那個“太公釣魚”的時代，除了有趣的故事外，還有那些重要的事

情在發(fā)生呢？

帶著這些問題，今天我們學(xué)習(xí)新的一課：

自主學(xué)習(xí)（用15分鐘的時間閱讀課本，找出下列問題并記憶。）

1.人物：①夏朝第二代國王是。

②是夏朝最后一個國王。

③商朝建立者是，他任用有才干的等人做大臣。

④商最后一個國王是，是有名的暴君。

⑤周國君重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，任用賢人等，國力逐漸強(qiáng)大。

⑥商朝滅亡，建立周朝。

⑦商朝遷都的國王是。

2.地點(diǎn)：①夏朝統(tǒng)治中心地區(qū)，在今和一帶。相傳，把都城建在

②夏朝衰敗時，的商國強(qiáng)大起來。后來商王將都城遷到。

③西邊流域的周國發(fā)展起來，與商在________大戰(zhàn)，商紂王逃到

自焚而死。西周建立，定都。

3.時間：①約公元前年，商朝建立。②商、周牧野大戰(zhàn)發(fā)生在公元前—

年。③公元前年，西周滅亡。

合作探究：各抒己見

主題一

材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其

子，使老有所終，壯有所用，幼有所長,”，是謂大同。

材料二：今大道既隱（意為“去”），天下為家。各親其親。各子其子，貨力為己。大

人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì),”，是謂小康。

------《禮記?禮運(yùn)》

讀一讀上面的材料，議一議，從材料一所反映的時代過渡到材料二所反映的時代是社會

的進(jìn)步還是倒退？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

9

主題二：討論：

精講點(diǎn)撥：

1.首先介紹我國奴隸社會的建立、發(fā)展、繁榮和衰亡4個時期，使學(xué)生對我國奴隸社

會歷史階段有?個大概的了解。抓住我國奴隸社會形成和發(fā)展這一線索，說明夏朝是我國

奴隸社會的形成階段，商朝是奴隸社會的發(fā)展階段。引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法，從主、客觀

兩個方面分析夏亡商興的原因.主觀即個人品德、對政事的態(tài)度；客觀即人心向背，夏桀

與商湯有何不同。從而教會學(xué)生運(yùn)用對比的方法來分析歷史事件。

2.奴隸和奴隸主的階級矛盾是奴隸社會的主要矛盾。緊扣教材講清"國家”概念，有利

于提高學(xué)生的政治理論水平。講述商朝經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)時，突出青銅器的制造及其巨大成就，教

師可適當(dāng)補(bǔ)充些材料，講清奴隸是怎樣制造青銅器的，及青銅器工藝之高超、產(chǎn)品之多，

使學(xué)生感受奴隸們的高度智慧和創(chuàng)造力。重點(diǎn)講述司母戊鼎，教師需用形象生動的語言，

充激情的描述，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)文物的教

育。

達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：

一、基礎(chǔ)鞏固：

1.我國歷史上最早建立軍隊、制定刑法、設(shè)置監(jiān)獄是在（）

A.夏朝B.商朝C.西周D.東周

2.商朝建立于（）

A.約公元前2070年B.約公元前2046年

C.約公元前1600年D.約公元前771年

3.西周的都城定在（）

A.陽城B.鎬京C.鹿臺D.殷

4.右圖是把人當(dāng)作坐騎的暴君，他是（）

A.紂B.啟C.幽王D.桀

5.下列內(nèi)容，標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓制的是（）

A.舜傳位給禹B.禹傳位給伯益C.禹傳子，家天下D.湯戰(zhàn)勝桀

6.下列內(nèi)容屬于商紂王所為的是（）

①無休止的征發(fā)百姓②修筑豪華的宮殿園林③監(jiān)視平民的言論和行動④施用炮烙等

酷刑

A.①②B.③④C.①③D.②④

7.下面內(nèi)容不符合西周分封制的是（）

A.周天子把土地和人民，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯

B.諸侯服從周天子命令，向天子交納貢品

C.戰(zhàn)時帶兵隨天子作戰(zhàn)D.諸侯要按田畝數(shù)向周天子納稅

8.“夏商周斷代工程”是“九五”期間國家重點(diǎn)科技攻關(guān)項目，總目標(biāo)是制訂有科學(xué)

依據(jù)的夏商周三個朝代的年表。目前我們的課本即采用了這一成果。據(jù)此，請你推算一

下，夏商周三代各自統(tǒng)治的時間為（）

A.470年554年275年B.407年550年260年

C.450年554年275年D.470年550年275年

10

9.周初實行分封制主要是為了（）

A.削弱功臣、貴族的權(quán)力B.鞏固奴隸制國家政權(quán)C.排斥異姓諸侯，團(tuán)結(jié)同族諸侯D.

建立軍事屏障，防止外族入侵

10.右圖是建立我國歷史上第一個王朝的（）

A.黃帝B.禹C.伯益D.湯

11.通過自學(xué)、討論，按照下列表中提示，將知識歸納起來填在表中。

朝代建立時間國都立國之君亡國之君重大事件

夏朝

商朝

西周

二、能力提升：12.讀圖1,回答：

(1)材料中的“太陽”比喻誰？

(2)“太陽”的統(tǒng)治為什么會滅亡？

13.讀“西周等級示意圖”(圖2),結(jié)合學(xué)習(xí)P20~21灰色底網(wǎng)內(nèi)文字，回答：

(1)自上而下將各階層的名稱寫在示意圖的右側(cè)(2)這個等級是怎樣形成的？有何作

用？

參考答案：1A2c3B4D5c6D7D8A9B10B

朝代建立時間國都立國之君亡國之君重大事件

夏朝約公元前陽城禹桀世襲制取代

2070年禪讓制

商朝約公元前股湯紂盤庚遷殷

1600年

西周公元前錨京周武1周厲于牧野之戰(zhàn)

1046年

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二aI

13(1)自上而下：天子、諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸。(2)見教材P24頁。課

外作業(yè)：必做題：

學(xué)會命題，就是對所學(xué)知識的應(yīng)用與創(chuàng)造。題型、難易、數(shù)量不限，以留下創(chuàng)設(shè)空間。

提示：參考本課訓(xùn)練試題，可以用伊尹和周文王創(chuàng)設(shè)兩個選擇題。

11

選做題：

L根據(jù)木課所學(xué)知識，簡單做一個夏、商、周大事年表，內(nèi)容要包括重要年代，重大事

件和重要人物三項。

2.由科代表組織，劃分夏、商、西周三個小組。課后，在教師的指導(dǎo)下，各小組有針對

性地收集資料，選擇適合本小組的表現(xiàn)方式，整理有關(guān)信息。

知識梳理:

陽城

城：

f都

禹

人：

夏建立

朝

的產(chǎn)生

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我國早

標(biāo)志著

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公元前

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壹

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或殷商

稱殷朝

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