讓綜合實(shí)踐活動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的世界

小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)論文小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)論文讓綜合實(shí)踐活動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的世界贛榆縣王集小學(xué)姜軍蘇霍姆林斯基曾說過的一段話：人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需求——總是感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界，這種需求特別強(qiáng)烈。綜合實(shí)踐活動(dòng)正是使兒童的這種發(fā)現(xiàn)、研究、探索的欲望得到滿足和釋放的最佳途徑。它超越書本，超越封閉的課堂，面向自然、面向社會、面向?qū)W生的生活和已有經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)著學(xué)生對知識的綜合運(yùn)用。學(xué)生所表現(xiàn)出的一切——觀察、調(diào)查、訪問、考察、實(shí)驗(yàn)，都是在研究、解決或試圖研究、解決著他們認(rèn)為值得研究和解決的問題。下面我就談?wù)勛约阂恍┐譁\的認(rèn)識和做法。一、強(qiáng)化實(shí)踐、體驗(yàn)和感悟生活，重建學(xué)生生活需要

學(xué)生生活的基本形式是認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐。我們說，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生的親歷、感受、體驗(yàn)是最重要的，它著力培養(yǎng)的是學(xué)生的實(shí)踐能力，而不是依靠死記硬背得來的分?jǐn)?shù)，教育的目的、內(nèi)容和過程在于促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，因此在這里根本找不到那種一味埋頭于題海的“書庫”。在具體的教學(xué)過程中，可以引進(jìn)發(fā)現(xiàn)法、合作學(xué)習(xí)法和各種有價(jià)值的研究方法，這樣，學(xué)習(xí)的過程就是體驗(yàn)真實(shí)的工作和生活的過程，如此可以幫助學(xué)生補(bǔ)足從書本上得不到的營養(yǎng)，了解真實(shí)的社會和人生。1、聯(lián)系生活，活動(dòng)中收獲樂趣

綜合實(shí)踐活動(dòng)并不著眼于使學(xué)生獲取系統(tǒng)知識，不追求嚴(yán)密的知識體系，它立足于學(xué)生的自身生活和社會實(shí)際，讓學(xué)生利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)從事有意義的活動(dòng)。如果活動(dòng)中脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，那就激不起學(xué)生的情感共鳴。因此，我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，畢竟如果“實(shí)踐與綜合運(yùn)用”的內(nèi)容或方式與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)完全脫離，充其量也就是一個(gè)“中看不中用”的繡花枕頭，師生也只能紙上談兵，談何實(shí)踐？談何應(yīng)用？所以重要的是要基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐、經(jīng)歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造、發(fā)展，通過學(xué)生對生活的再現(xiàn)，來提高自身能力，從而更好地為生活服務(wù)，真正達(dá)到知、情、意、行的和諧發(fā)展。比如植樹節(jié)來臨之際，我們倡導(dǎo)學(xué)生“我為美麗校園種棵樹”活動(dòng)，學(xué)生活躍在操場的角角落落，不僅僅是在學(xué)習(xí)，簡直是在生活，是在活生生的、具體的、感性的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)著、創(chuàng)造著，陶冶了性情，享受了激情飛揚(yáng)的樂趣與滿足。2、提供資源，生活實(shí)踐中學(xué)會關(guān)心

新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的知行互動(dòng)的和諧發(fā)展?！笆澜缯嫫婷睿豢床恢?。”綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施要有大視野，要有時(shí)代氣息、世界胸懷。只要帶著研究的目光，學(xué)生在社會生活中就會發(fā)現(xiàn)許許多多的問題。我們教師要積極引導(dǎo)學(xué)生把問題轉(zhuǎn)化為課題，推動(dòng)和促進(jìn)這些課題的研究，擴(kuò)充學(xué)生的知識儲備。比如我們可以利用各種機(jī)會，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)他們平日里熟識而又不熟知的領(lǐng)域里，去感受生活中無處不在的美：到鄉(xiāng)間地里去鋤草，體會勞作的味道；到青山上去撫摸那一塊塊青石，品味古老的意韻……學(xué)生在以主動(dòng)參與、協(xié)同合作、自主發(fā)展為主要外顯特征進(jìn)行的探索性學(xué)習(xí)中，學(xué)會了關(guān)心，以一種高度的責(zé)任感和使命感去放眼看世界；學(xué)會了交往，在不斷進(jìn)取中去體會人生的樂趣；學(xué)會了生活，健康愉悅地、自由而負(fù)責(zé)任地、智慧而富有創(chuàng)意地生活。再如綜合實(shí)踐活動(dòng)中有一主題“保護(hù)環(huán)境”，我們可以組織學(xué)生參加保護(hù)環(huán)境的公益活動(dòng)，植樹造林，美化環(huán)境，保護(hù)綠地花草，保護(hù)鳥獸，為保護(hù)環(huán)境訂公約等。這樣久而久之，學(xué)生就會增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識，提高保護(hù)環(huán)境的自覺性，主動(dòng)承擔(dān)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的真正主體是學(xué)生，教師應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生實(shí)踐了沒有，經(jīng)歷了沒有；學(xué)生在活動(dòng)過程中發(fā)現(xiàn)了什么問題，他們又是如何想方設(shè)法地解決問題的；我們的學(xué)生在實(shí)踐中獲得了何種體驗(yàn)；我們的學(xué)生在實(shí)踐中是怎樣與他人交往和合作的；我們的學(xué)生在活動(dòng)過程中是否產(chǎn)生了個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，只有這樣才能真正體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐課程。課堂上我們必須千方百計(jì)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種有利于實(shí)踐、體驗(yàn)的環(huán)境，要關(guān)注實(shí)踐的結(jié)果，但不要過分在乎學(xué)生最后“作品”、“成果”、“匯報(bào)內(nèi)容”的質(zhì)量高低；更重要的是在教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會生活中確定研究的小課題，并及時(shí)了解學(xué)生開展研究活動(dòng)時(shí)會遇到哪些困難，會提出哪些問題，需要怎樣的幫助，需要怎樣的指點(diǎn)……針對這些提供信息、啟發(fā)思路、補(bǔ)充知識、介紹方法和線索，引導(dǎo)學(xué)生探索和創(chuàng)新，而不是將學(xué)生的研究引向結(jié)論。往往很多教師會自覺或不自覺地將自己的主觀經(jīng)驗(yàn)和已有經(jīng)驗(yàn)，試圖提供或形成某種“樣板”，強(qiáng)加給學(xué)生，這是我們教師在活動(dòng)過程中值得注意的一點(diǎn)。3、關(guān)注活動(dòng)本身，讓教育真正走進(jìn)實(shí)踐

綜合實(shí)踐活動(dòng)是重過程、重參與、重體驗(yàn)的全新課程。有課程專家說，作為一種實(shí)踐性的課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)不是或主要不是在課堂（教室）里完成的。在教室里能做的事情是相當(dāng)有限的，從教師方面說，至多也就是在選題上做些引導(dǎo)，在方法上做些指導(dǎo)；從學(xué)生方面說，也就是相對集中地一起商量、討論、交流。綜合實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵，是讓學(xué)生去探究，去經(jīng)歷，去感受，去參與豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，做到動(dòng)手動(dòng)腦，親歷親為。任何時(shí)候、任何情況下都不能把獲取特定、具體的知識作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的目的，而應(yīng)該是活動(dòng)本身，是通過實(shí)踐、通過活動(dòng)，通過研究，提供給學(xué)生更多的是獲取知識的方式和渠道，推動(dòng)他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)、了解社會、放飛思維、體驗(yàn)人生和完善人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，綜合素質(zhì)得到提升。學(xué)生確確實(shí)實(shí)做了，親歷了，感受了，體驗(yàn)了，他就有收獲，哪怕看起來沒有解決什么具體問題。另外，關(guān)注活動(dòng)，除了在學(xué)期中安排時(shí)間外，還可以與寒暑假的活動(dòng)結(jié)合起來，使課堂教育與社會教育有機(jī)地銜接，以切實(shí)提高綜合實(shí)踐活動(dòng)的整體效益。

三、采用多元化的評估手段，觸發(fā)學(xué)生釋放行動(dòng)力評價(jià)的主要目的在于正向的引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生釋放自己的行動(dòng)力，打開他們的視野，增長他們的經(jīng)驗(yàn)，讓他們學(xué)以致用，能即知即行，即行即知。因此，我們引導(dǎo)學(xué)生“介入”活動(dòng)的全過程，當(dāng)然也包括綜合實(shí)踐活動(dòng)的評價(jià)。評價(jià)要特別珍視學(xué)生閃爍著個(gè)性光彩的有表現(xiàn)力的亮點(diǎn)，我們思考如下兩種形式：

１、“自我反思性”評價(jià)。我們引導(dǎo)學(xué)生對自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行“自我反思性評價(jià)”。評價(jià)指標(biāo)為學(xué)生的表現(xiàn)與收獲，評價(jià)內(nèi)容為態(tài)度、知識、能力、情感等要素，評價(jià)方式是自我評價(jià)、小組評價(jià)與綜合評價(jià)相結(jié)合。

２、檔案袋評價(jià)。建立并逐步健全學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)檔案，搜集保存活動(dòng)的原始材料和活動(dòng)作品。這些資料記錄著學(xué)生成長的足跡，反映著學(xué)生在活動(dòng)過程中的表現(xiàn)。對于綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們要做的也只是不斷改進(jìn)活動(dòng)方式，使其更富有活力；更重要的是又要使教學(xué)走進(jìn)自然、走向社會，探索形式多樣的與生活緊密聯(lián)系的形式，引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)心生活的過程中感受美、欣賞美、評論美，從而產(chǎn)生創(chuàng)造美好生活的愿望，并將這種愿望凝成一種責(zé)任和動(dòng)力。在這個(gè)過程中，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在綜合實(shí)踐活動(dòng)的舞臺中在慢慢長大，他們更自信了，更謙虛了，更加善于動(dòng)腦了……盡管對學(xué)生的參與程度、積極性的高低等應(yīng)有一定的激勵(lì)，但在活動(dòng)過程中不能過分強(qiáng)化評價(jià)功能，特別是不能挫傷學(xué)生