江蘇省鎮(zhèn)江市五校2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題（含解析）

江蘇省鎮(zhèn)江市五校20212022學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：杜甫看過(guò)唐代舞蹈名家公孫大娘舞劍，寫下了有名的句子：“耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！边@四句描寫舞蹈的形容，寫“閃光”，寫“速度”，寫爆炸的“動(dòng)”，寫收斂的“靜”。這位公孫大娘的舞蹈，正是使張旭領(lǐng)悟狂草筆法的關(guān)鍵。張旭當(dāng)然從書法入手學(xué)習(xí)，但是使他有創(chuàng)作美學(xué)領(lǐng)悟的卻是舞蹈。杜甫看了公孫大娘舞劍，也看了張旭狂草，他在《飲中八仙歌》里寫張旭醉后的樣子：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”《新唐書·藝文傳》里對(duì)張旭書寫時(shí)的描述，也許更為具體傳神：“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書。既醒，自視以為神，不可復(fù)得也。”“酒”成為狂草的觸媒，使唐代的書法從理性走向癲狂，從平正走向險(xiǎn)絕，從四平八穩(wěn)的規(guī)矩走向背叛與顛覆。張旭、懷素被稱為“顛”張“狂”素，顛與狂，是他們的書法，也是他們的生命調(diào)性，是大唐美學(xué)開創(chuàng)的時(shí)代風(fēng)格。杜甫詩(shī)中談到張旭“脫帽露頂”，似乎并不偶然。同時(shí)代詩(shī)人李頎的《贈(zèng)張旭》也說(shuō)到“露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫三五聲”?！懊撁甭俄敗背１唤忉尀閺埿癫痪卸Y節(jié)，不在意同席的士紳公卿。但是“脫帽露頂”如果呼應(yīng)著《新唐書》里“以頭濡墨”的具體動(dòng)作，張旭的狂草，或許是要擺脫一般書法窠臼，反而應(yīng)該從更現(xiàn)代前衛(wèi)的即興表演藝術(shù)來(lái)做聯(lián)想。唐代的狂草大多看不見了，“以頭濡墨”的淋漓迸濺，或留在寺院人家的墻壁上，或留在王公貴族的屏風(fēng)上，墨跡斑斑，使我想起克萊因（注：克萊因，法國(guó)藝術(shù)家）在20世紀(jì)60年代用人體律動(dòng)留在空白畫布上的藍(lán)色油墨。少了現(xiàn)場(chǎng)的即興，這些作品或許也少了被了解與被收存的意義。如果張旭書寫時(shí)果真“以頭濡墨”，他在酒醉后使眾人震撼的行動(dòng)，并不只是“書寫”，而是解放了一切拘束、徹底酣暢淋漓的即興?！耙灶^濡墨”，是以身體的律動(dòng)帶起墨的流動(dòng)、潑灑、停頓、宣泄，如雷霆爆炸之重，如江海清光之靜。張旭的“狂草”才可能不以“書法”為師，而是以公孫大娘的舞劍為師，把書法美學(xué)帶向肢體的律動(dòng)飛揚(yáng)。顛張狂素，像久遠(yuǎn)的傳奇，他們的“顛”“狂”似乎無(wú)法、也不計(jì)較堅(jiān)持留在輕薄的紙絹上，他們的墨痕隨著歷史歲月，在斷垣殘壁上漫漶斑駁，消退成廢墟里的一陣煙塵，供后人臆測(cè)或神往。顏真卿在現(xiàn)代人的心目中是唐楷的典范，恭正大氣，但是顏真卿曾向比他年長(zhǎng)的張旭請(qǐng)益書法，刻石本的“裴將軍詩(shī)”或許可以看到顏真卿與張旭的承續(xù)關(guān)系。他們的“狂草”里也并不刻意避忌楷體行書，幾乎是用漢字交響詩(shī)的方式出入于各種形體之間。懷素也曾經(jīng)向顏真卿請(qǐng)益書法。從張旭到顏真卿，從顏真卿到懷素，唐代狂草的命脈與正楷典范的顏體交相成為傳承。（摘編自蔣勛《狂草——顛與狂的生命調(diào)性》）材料二：書法與舞蹈歷來(lái)被稱為“姊妹”。宗白華先生在《美學(xué)散步》一書中提出：“中國(guó)的繪畫、戲劇和中國(guó)另一特殊藝術(shù)——書法，具有共同的特點(diǎn)，這就是它們的里面都貫穿著舞蹈的精神，由舞蹈的動(dòng)作顯示虛靈的空間?！蔽璧讣以谖枧_(tái)上翩躚的身影恰似書法家手中飛舞的筆墨，舞蹈家與書法家通過(guò)人心、身體協(xié)調(diào)的內(nèi)外運(yùn)動(dòng)，將種種情感波瀾表現(xiàn)在舞動(dòng)的身姿和飛動(dòng)的筆墨之中，使觀賞者進(jìn)入審美境界。舞蹈與書法同屬視覺(jué)藝術(shù)，也同屬表演藝術(shù)。舞蹈的表演是藝術(shù)展現(xiàn)的最終目的，它會(huì)隨演即逝，而書法的表演只是一個(gè)過(guò)程，最終目的是展現(xiàn)書法作品，書法作品是不會(huì)消失的。書法家表演（即創(chuàng)作）的過(guò)程，也與舞蹈一樣，非常精彩、優(yōu)美。書法中的橫、豎、撇、捺、提、折等具體點(diǎn)畫，和舞蹈中一些公認(rèn)的手、足、頭的姿態(tài)一樣，都來(lái)自于動(dòng)作過(guò)程的一個(gè)平衡的瞬間。王朝聞先生在《門外舞談》中認(rèn)為，中國(guó)書法的點(diǎn)畫與古典舞蹈的動(dòng)作存在著“一種形式方面的聯(lián)系”。他說(shuō)：“這種聯(lián)系的事很多。例如‘一’字在用筆方面的特點(diǎn)——下筆與收筆所顯示的如意（側(cè)臥著的S），與舞蹈的出手——欲右先左和欲左先右的過(guò)程多么接近?！庇绕湫袝筒輹脑煨妥兓约斑\(yùn)動(dòng)遷轉(zhuǎn)，與舞蹈有更多的相似處。唐代著名書法家張旭的草書《古詩(shī)四帖》那“神虬騰霄”的氣勢(shì)、“旋風(fēng)驟雨”的動(dòng)態(tài)“夏云出岫”的變幻、“奔蛇走虺”的線條、“回環(huán)圓轉(zhuǎn)”的體勢(shì)，綜合起來(lái)，立即會(huì)使人想到杜甫《觀公孫大娘舞劍器》詩(shī)中對(duì)劍舞的描寫：“耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”傳說(shuō)張旭草書即從公孫大娘劍舞的淋漓頓挫的氣勢(shì)和節(jié)奏中以及濃郁豪蕩的神韻里汲取靈感，得其神，自此草書長(zhǎng)進(jìn)，傳為佳話。今天，公孫大娘的劍舞早已失傳，但我們卻從張旭的草書中看到了她那優(yōu)美的舞姿。中國(guó)書法藝術(shù)與舞蹈雖是兩種藝術(shù)門類，但它們的審美屬性可以說(shuō)是相通的，審美學(xué)家研究的是二者內(nèi)在的審美共性。20世紀(jì)80年代，某些國(guó)內(nèi)外的書法家和舞蹈家曾嘗試將書法與舞蹈合為一體，演員的舞蹈動(dòng)作配合幕布背景上變幻的書法作品，編排了“墨舞”劇目，在美國(guó)和國(guó)內(nèi)演出過(guò)，受到了一定的好評(píng)。舞蹈藝術(shù)的動(dòng)態(tài)存在于表演過(guò)程中，而書法藝術(shù)的流動(dòng)表現(xiàn)已經(jīng)凝固在線條中，正如鄭誦先生所說(shuō)：“舞蹈是動(dòng)態(tài)的書法；書法是婀娜多情的舞姿?！保ㄕ幾浴赌珮?lè)之韻——李斌權(quán)音樂(lè)書法研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.公孫大娘舞劍是張旭領(lǐng)悟狂草筆法的關(guān)鍵，也是他在書法上具備美學(xué)領(lǐng)悟的來(lái)源。B.公孫大娘舞劍、張旭創(chuàng)作草書、克萊因繪畫都強(qiáng)調(diào)“即興”，所以不易被人理解。C.公孫大娘的劍舞亦剛亦柔、亦動(dòng)亦靜，使觀者有淋漓頓挫、濃郁豪蕩的感覺(jué)。D.我們現(xiàn)在雖看不到公孫大娘的劍舞，但從文學(xué)和書法作品中仍能體會(huì)其美感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.從張旭到顏真卿再到懷素，唐代書法在不斷地創(chuàng)新，從而得以保持其強(qiáng)大的生命力。B.舞蹈引領(lǐng)書法、繪畫、戲劇等所有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展，因此是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的核心。C.理性、平正、規(guī)矩是張旭之前唐代書法創(chuàng)作的特征，狂草的出現(xiàn)是大唐美學(xué)上的突破。D.書法和舞蹈屬不同藝術(shù)，表現(xiàn)形式不同，而審美學(xué)研究的是二者外在形式上的共性。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.李澤厚在《美的歷程》一書中，將草書稱為“紙上強(qiáng)烈的舞蹈”。B.北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的舞蹈《畫卷》，舞者足蘸墨水繪出山水畫卷。C.唐文宗時(shí)，裴旻的劍舞、李白的詩(shī)歌與張旭的草書并稱“三絕”。D.白居易的《霓裳羽衣歌》，用詩(shī)的形式記錄這支當(dāng)時(shí)著名的舞蹈。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.臺(tái)北舞蹈社團(tuán)“云門舞集”領(lǐng)悟古代書法作品精髓，編排了《行草》系列舞蹈，表演大獲成功。許多書法愛好者前往觀看，也受益匪淺。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的理解?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.首先引用杜甫詩(shī)歌和《新唐書》相關(guān)描述，指出張旭領(lǐng)悟狂草筆法的關(guān)鍵是公孫大娘的舞蹈；接著運(yùn)用引用論證與類比論證，具體分析舞蹈等多種因素如何激發(fā)了狂草藝術(shù)癲與狂的生命調(diào)性；最后延展到書法的傳承與創(chuàng)新這一更深刻的話題。5.①書法與舞蹈有審美共性（書法與舞蹈是有密切聯(lián)系的藝術(shù)形式），都通過(guò)人心、身體協(xié)調(diào)的內(nèi)外運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出藝術(shù)家的情感波瀾，可以互相借鑒。②書法中蘊(yùn)藏舞蹈的特質(zhì)，《行草》系列舞蹈的編排者可以學(xué)習(xí)借鑒行書和草書的點(diǎn)畫特色、造型變化、運(yùn)動(dòng)遷轉(zhuǎn)等，從而取得審美突破。③書法愛好者可以學(xué)習(xí)《行草》系列舞蹈的氣勢(shì)、節(jié)奏以及神韻等，從而得到提高?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“公孫大娘舞劍、張旭創(chuàng)作草書、克萊因繪畫都強(qiáng)調(diào)‘即興’，所以不易被人理解”理解錯(cuò)誤，材料一分析張旭創(chuàng)作時(shí)“以頭濡墨”和克萊因的繪畫都強(qiáng)調(diào)“即興”，但文章沒(méi)有提到公孫大娘舞劍也強(qiáng)調(diào)“即興”。另外“不易被人理解”無(wú)中生有。故選B。【2題詳解】本題考查考生理解作者觀點(diǎn)的能力。A.“唐代書法在不斷地創(chuàng)新，從而得以保持其強(qiáng)大的生命力”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文材料一最后一段說(shuō)“從張旭到顏真卿，從顏真卿到懷素，唐代狂草的命脈與正楷典范的顏體交相成為傳承”，原文的觀點(diǎn)是唐代的書法在不斷傳承與創(chuàng)新，才得以保存其強(qiáng)大的生命力。B.“舞蹈引領(lǐng)書法、繪畫、戲劇等所有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展，因此是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的核心”錯(cuò)誤。從材料二第一段“宗白華先生在《美學(xué)散步》一書中提出：‘中國(guó)的繪畫、戲劇和中國(guó)另一特殊藝術(shù)——書法，具有共同的特點(diǎn)，這就是它們的里面都貫穿著舞蹈的精神，由舞蹈的動(dòng)作顯示虛靈的空間?！眮?lái)看，只說(shuō)中國(guó)的繪畫、戲劇和書法貫穿了舞蹈的精神，故“引領(lǐng)書法、繪畫、戲劇等所有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展”與“是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的核心”的表述錯(cuò)誤。D.“而審美學(xué)研究的是二者外在形式上的共性”理解錯(cuò)誤，材料二原文“中國(guó)書法藝術(shù)與舞蹈雖是兩種藝術(shù)門類，但它們的審美屬性可以說(shuō)是相通的，審美學(xué)家研究的是二者內(nèi)在的審美共性”可見研究的是“內(nèi)在的(精神上的)審美共性”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的中心論點(diǎn)是“中國(guó)書法藝術(shù)與舞蹈雖是兩種藝術(shù)門類，但它們的審美屬性可以說(shuō)是相通的”。A.李澤厚的論述，談?wù)摃ㄅc舞蹈之間的審美共性，可以作為材料二的論據(jù)；B.說(shuō)的是舞蹈和繪畫之間的審美共性，不能作為材料二的論據(jù)；C.講裴旻的劍舞、李白的詩(shī)歌與張旭的草書同時(shí)并存，而看不出三者之間的聯(lián)系，不能作為材料二的論據(jù)；D.說(shuō)的是詩(shī)歌和舞蹈之間的審美共性，不能作為材料二的論據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。材料一第一、二段寫杜甫詩(shī)歌對(duì)公孫大娘舞蹈描寫，引出“這位公孫大娘的舞蹈，正是使張旭領(lǐng)悟狂草筆法的關(guān)鍵”，指出張旭領(lǐng)悟狂草筆法的關(guān)鍵是公孫大娘的舞蹈。第三至六段，寫《新唐書》關(guān)于“對(duì)張旭書寫時(shí)的描述”，“也許更為具體傳神：‘嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書。既醒，自視以為神，不可復(fù)得也”“‘以頭濡墨’的淋漓迸濺，或留在寺院人家的墻壁上，或留在王公貴族的屏風(fēng)上，墨跡斑斑，使我想起克萊因在20世紀(jì)60年代用人體律動(dòng)留在空白畫布上的藍(lán)色油墨”“‘脫帽露頂’如果呼應(yīng)著《新唐書》里‘以頭濡墨’的具體動(dòng)作，張旭的狂草，或許是要擺脫一般書法窠臼”“顛與狂，是他們的書法，也是他們的生命調(diào)性”，通過(guò)引用論證與類比論證，指出觀公孫大娘舞劍和“以頭濡墨”“脫帽露頂”等多種因素一起作用，激發(fā)出張旭等書法家癲與狂的生命調(diào)性，得出“這種生命調(diào)性是狂草取得創(chuàng)作突破的關(guān)鍵”的結(jié)論。第七至九段，“顛張狂素，像久遠(yuǎn)的傳奇”“顏真卿在現(xiàn)代人的心目中是唐楷的典范……刻石本的‘裴將軍詩(shī)’或許可以看到顏真卿與張旭的承續(xù)關(guān)系”“從張旭到顏真卿，從顏真卿到懷素，唐代狂草的命脈與正楷典范的顏體交相成為傳承”，延展到書法的傳承與創(chuàng)新這一更深刻的話題?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章觀點(diǎn)分析現(xiàn)象的能力。題干說(shuō)舞蹈《行草》領(lǐng)悟了古代書法作品精髓而大獲成功，許多書法愛好者前往觀看，受益匪淺。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了文章的觀點(diǎn)，即書法與舞蹈有審美共性，書法中蘊(yùn)藏舞蹈的特質(zhì)，可以互相學(xué)習(xí)。可以分三層論述：①書法與舞蹈有審美共性，由原文“張旭的‘狂草’……以公孫大娘的舞劍為師，把書法美學(xué)帶向肢體的律動(dòng)飛揚(yáng)”“書法與舞蹈歷來(lái)被稱為‘姊妹’”“舞蹈與書法同屬視覺(jué)藝術(shù)，也同屬表演藝術(shù)”，可見，書法與舞蹈是有密切聯(lián)系的藝術(shù)形式，都通過(guò)人心、身體協(xié)調(diào)的內(nèi)外運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出藝術(shù)家的情感波瀾，可以互相借鑒。因此，舞蹈《行草》得益于書法，而書法愛好者可以從舞蹈《行草》得益。②書法中蘊(yùn)藏舞蹈的特質(zhì)，由原文“書法……里面都貫穿著舞蹈的精神，由舞蹈的動(dòng)作顯示虛靈的空間”，“書法家表演（即創(chuàng)作）的過(guò)程，也與舞蹈一樣，非常精彩、優(yōu)美”，可以看出，《行草》系列舞蹈的編排者可以學(xué)習(xí)借鑒行書和草書的點(diǎn)畫特色、造型變化、運(yùn)動(dòng)遷轉(zhuǎn)等，從而取得審美突破。③由原文“尤其行書和草書的造型變化以及運(yùn)動(dòng)遷轉(zhuǎn)，與舞蹈有更多的相似處”，“傳說(shuō)張旭草書即從公孫大娘劍舞的瀏漓頓挫的氣勢(shì)和節(jié)奏中以及濃郁豪蕩的神韻里汲取靈感，得其神，自此草書長(zhǎng)進(jìn)，傳為佳話”可以歸納出書法愛好者可以學(xué)習(xí)《行草》系列舞蹈的氣勢(shì)、節(jié)奏以及神韻等，從而得到提高。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇先生馬寶山福昌隆商號(hào)老板姓嚴(yán)，叫嚴(yán)奉衍，滿族人。嚴(yán)老板是從沈陽(yáng)故宮請(qǐng)?zhí)K先生來(lái)商號(hào)做賬房先生的。嚴(yán)奉衍在小鎮(zhèn)就有四五家商號(hào)，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)、水產(chǎn)，還開著一家木材加工廠。他在鄉(xiāng)下還有幾千畝水旱田，又開一家燒鍋，專門釀東北老燒──高粱紅。嚴(yán)老板亦鄉(xiāng)亦城，農(nóng)工商做得真是得心應(yīng)手，這應(yīng)該說(shuō)得益于他的管賬先生蘇雨村。蘇先生經(jīng)營(yíng)有道，一月一結(jié)算，筆筆清楚，年尾準(zhǔn)在臘月的最后那一天，把一年的總賬簿交到老板手里，收支明晰，十年了沒(méi)有半點(diǎn)差錯(cuò)。嚴(yán)老板十分感激蘇先生，常?？畤@：沒(méi)有蘇先生的幫助，福昌隆不會(huì)有今天啊！嚴(yán)老板無(wú)論在鄉(xiāng)里還是在小鎮(zhèn)名聲大噪。滿洲國(guó)成立后，偽滿政府和日本人硬逼著名聲赫赫的嚴(yán)奉衍當(dāng)了小鎮(zhèn)的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，懂商而不懂政的嚴(yán)老板，當(dāng)了這個(gè)會(huì)長(zhǎng)不知是禍?zhǔn)歉?，在那個(gè)人鬼同天的日子里，商號(hào)倒是照開著。一天，嚴(yán)老板請(qǐng)?zhí)K先生吃茶，嚴(yán)老板問(wèn)：“先生來(lái)我的小號(hào)有十年了吧？”“回東家的話，我來(lái)貴號(hào)已經(jīng)十年零三個(gè)月……”蘇先生掰著指頭說(shuō)，“……零……零七天啦。”嚴(yán)老板呷了一口茶說(shuō)：“先生來(lái)小號(hào)的時(shí)候就說(shuō)好月薪二百大洋，這已經(jīng)過(guò)去十年了，我想提先生的月薪，再加二百……”蘇先生微微一笑：“老爺，您不說(shuō)這個(gè)話，在下也要說(shuō)這件事呢。不過(guò)，我與老爺想的不一樣，我想眼下這二百大洋月薪也不要了?！眹?yán)老板一急，手一晃，剛剛到嘴邊的茶水洇了他前襟：“怎么？蘇先生想離開敝號(hào)？”蘇先生搖一搖頭：“東家誤會(huì)了，我是說(shuō)這二百大洋的月薪我也不取了。老爺您想啊，我一個(gè)宮里的閹人，無(wú)家無(wú)業(yè)，無(wú)后無(wú)裔，我在貴號(hào)老爺供我吃的供我穿的，要那么多錢做什么呢？”嚴(yán)老板臉上燦然：“誰(shuí)說(shuō)錢沒(méi)有用??？這世上頂有用的就是錢，你眼下用不著錢就找一家銀號(hào)存起來(lái)嘛?！碧K先生道一聲“謝了”，再笑一笑，輕輕搖頭嘆息。嚴(yán)奉衍一時(shí)還不解：蘇先生搖頭嘆息是什么意思??？東北光復(fù)了，嚴(yán)奉衍以賣國(guó)漢奸罪被抓進(jìn)大牢，萬(wàn)貫財(cái)產(chǎn)、千頃良田、幾家店鋪都被政府沒(méi)收，所有的產(chǎn)業(yè)眨眼之間化為烏有。蘇先生哭紅了兩眼，兩袖空空走出嚴(yán)家大院，不知道該去哪里苦度殘年。敗落的嚴(yán)家子弟各奔東西。嚴(yán)奉衍好不容易才從大牢里被保釋出來(lái)，伴著病中的老妻凄凄苦苦過(guò)了幾年。老妻去世后，他實(shí)在孤苦不過(guò)，就背一個(gè)褡褳，拄一根竹杖游走四方。一天，嚴(yán)奉衍來(lái)到遼河岸邊一座小城，只見城中一座高大院落張燈結(jié)彩，鼓樂(lè)班子吹拉彈唱，大門內(nèi)外人來(lái)客往，甚是熱鬧。嚴(yán)奉衍近前一看，只見大門兩側(cè)貼著火紅壽聯(lián)，門楣上掛著四盞大燈籠，分別寫著福、壽、安、康四字。燈籠下面站著容光煥發(fā)的蘇雨村蘇先生。嚴(yán)奉衍禁不住大喊：“蘇先生，蘇先生……”蘇雨村循聲望去，哎呀一聲，急忙跑下臺(tái)階，在人群中抱住嚴(yán)奉衍：“老東家啊，您怎么來(lái)的？想得我好苦哇?！眰z人相擁相抱著邁上臺(tái)階，走進(jìn)高門大院，蘇先生的大壽宴席就開始了。主持壽宴的是一位年輕軍官。只見他跪在蘇先生面前，叩三個(gè)響頭，站起身來(lái)致賀詞。年輕軍官說(shuō)的什么，嚴(yán)奉衍一句也沒(méi)有聽進(jìn)去。他完全懵懂了，腦子想的全是：這蘇先生哪里來(lái)的這處深宅大院？這個(gè)給蘇先生叩三個(gè)響頭的軍官又是誰(shuí)？在以后安靜下來(lái)的日子里，這個(gè)大院里除了幾個(gè)勤雜人員和大門口守衛(wèi)的兩個(gè)衛(wèi)兵外，只有蘇先生和嚴(yán)奉衍兩個(gè)人。這兩個(gè)往日的主仆相敬如賓，客客氣氣地吃酒，默默地喝茶，過(guò)去那些事情似乎被歲月的風(fēng)塵深深掩埋起來(lái)了，誰(shuí)都不再提起。忽然有一天，蘇先生說(shuō)：“老東家，您不想知道這處深宅大院是怎么來(lái)的嗎？”嚴(yán)奉衍躺著不動(dòng)，蘇先生就知道他這是要聽他說(shuō)呢。蘇先生說(shuō)：“老東家還記得吧，我在您商號(hào)里做到十年的時(shí)候，您說(shuō)一定要給我加薪，被我拒絕了。其實(shí)這十年的薪水，我一分都沒(méi)有花，全存著呢。一天在大街上碰到一位年輕軍官，是我老家一個(gè)村的，不是一個(gè)族姓的侄輩人，那時(shí)他還是偽滿洲國(guó)的一個(gè)小連副。我看著他還算機(jī)靈，就用我的積存幫助他招兵買馬，很快他就升任了連長(zhǎng)。不久，我看到偽滿洲國(guó)的敗象已顯現(xiàn)，就悄悄告訴他要留心聯(lián)絡(luò)政府方面的人。這個(gè)孩子是個(gè)一點(diǎn)就透的人。他很快就與政府軍隊(duì)的人取得聯(lián)系，在日本人投降的前夜，拉起他那一連人馬起義了……”蘇先生看到，嚴(yán)奉衍從躺椅上坐起來(lái)認(rèn)真傾聽。蘇先生接著說(shuō)：“有趣的是，光復(fù)后，您一家倒霉了，可是我的這個(gè)村侄卻飛黃騰達(dá)，到政府軍這邊就升任了營(yíng)長(zhǎng)。是他把我接過(guò)來(lái)住到這個(gè)小城里的。前不久這個(gè)侄子升任團(tuán)長(zhǎng)，就買下這座宅院，作為我七十大壽的禮物贈(zèng)送。你我真是有緣分啊，那天我做壽，正好被您趕上，這是我的榮幸啊！”嚴(yán)奉衍聽得目瞪口呆：這真是浮生若夢(mèng)，人生莫測(cè)啊，在人世間背后竟然隱藏著這么多玄妙與變數(shù)啊?！袄蠔|家，留下來(lái)吧，咱們?cè)谶@里有人護(hù)衛(wèi)，有人打掃庭院，一日三餐有人侍奉，這是神仙過(guò)的日子啊。你我相依相伴，度過(guò)剩下不多的日子吧。”蘇先生真誠(chéng)挽留嚴(yán)老板。嚴(yán)奉衍嘆息：“我一個(gè)落魄之人，哪里有這般福氣喲?！边@時(shí)候蘇先生環(huán)視一下眼前這個(gè)偌大院落，似自言自語(yǔ)，又似對(duì)嚴(yán)老板說(shuō)：“您以為這座大院送給我就是我的了嗎？不是的，我不過(guò)是替他人看家護(hù)院罷了。我這把老骨頭還能支撐幾天哪。我一閉眼一蹬腿，這座院子該是誰(shuí)的還是誰(shuí)的。人生既是過(guò)客，不知道哪個(gè)東西是你的，哪個(gè)東西不是你的，說(shuō)是你的卻不一定就是你的，說(shuō)不是你的說(shuō)不定還真是你的……”在蘇先生說(shuō)這番話的時(shí)候，嚴(yán)奉衍睡著了。睡著了的嚴(yán)奉衍再也沒(méi)有醒來(lái)。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇先生是嚴(yán)奉衍的管賬先生，嚴(yán)奉衍在蘇先生的幫助下生意做得風(fēng)生水起，在當(dāng)?shù)赜新曂?。B.東北光復(fù)后，嚴(yán)奉衍以賣國(guó)漢奸罪被抓進(jìn)大牢，他從大富大貴到大災(zāi)大難，命運(yùn)大起大落。C.為蘇先生舉辦壽宴，讓蘇先生安享晚年，村侄的這些行為體現(xiàn)出其具有烏鳥反哺的美德。D.嚴(yán)奉衍與蘇先生命運(yùn)不同，嚴(yán)奉衍怨恨命運(yùn)厚此薄彼，最終選擇以死來(lái)控訴命運(yùn)的不公。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)善于通過(guò)語(yǔ)言描寫來(lái)從細(xì)微處刻畫人物，如蘇先生在回答嚴(yán)奉衍的問(wèn)話時(shí)，能具體說(shuō)出自己在商號(hào)供職的時(shí)間，表明他做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。B.小說(shuō)敘寫嚴(yán)奉衍的人生經(jīng)歷，在一定程度上展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暗含了作者對(duì)嚴(yán)奉衍漢奸行為的批判。C.小說(shuō)并未過(guò)多介紹蘇先生過(guò)去在宮中經(jīng)歷，只是通過(guò)只言片語(yǔ)提及其過(guò)去的身份，增加了人物的神秘感。D.小說(shuō)在行文中設(shè)置懸念，如在與嚴(yán)奉衍再次相遇時(shí)，蘇先生的境況發(fā)生了很大的變化，這引起了讀者的閱讀興趣。8.小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有人在評(píng)價(jià)這篇文章時(shí)說(shuō)“一個(gè)人有著怎樣的命運(yùn)，從他的性格中，都能找到蛛絲馬跡”。請(qǐng)以蘇先生為例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。【答案】6.D7.B8.第一問(wèn)：明線是嚴(yán)奉衍由盛轉(zhuǎn)衰，最終家破人散落魄而死的過(guò)程；暗線是蘇先生在亂世之中保全自己的過(guò)程。第二問(wèn)：①明暗線索交織，集中展示了嚴(yán)奉衍和蘇先生兩人的一生，使小說(shuō)情節(jié)更為緊湊。②兩條線索形成對(duì)照，突出人物形象的不同，從而引起讀者對(duì)人物不同命運(yùn)的思考。9.①蘇先生能夠看淡得失榮辱，不貪圖富貴，在亂世之中保持從容不迫的心態(tài)。如他拒絕嚴(yán)老板的加薪，他把自己十年攢下來(lái)的錢用來(lái)幫助村侄招兵買馬。②蘇先生明察秋毫，洞若觀火，他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)，懂得如何保全自己。如他能夠看出偽滿洲國(guó)的敗象，為村侄出謀劃策；對(duì)自己晚年生活有清醒地認(rèn)識(shí)，看問(wèn)題具有超拔之處。③蘇先生深謀遠(yuǎn)慮，做事精明，使自己能夠安度晚年。蘇先生身份低微，他為自己的晚年生活謀劃，步步為營(yíng)，最終安度晚年?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“嚴(yán)奉衍怨恨命運(yùn)厚此薄彼，最終選擇以死來(lái)控訴命運(yùn)的不公”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“這時(shí)候蘇先生環(huán)視一下眼前這個(gè)偌大院落，似自言自語(yǔ)，……在蘇先生說(shuō)這番話的時(shí)候，嚴(yán)奉衍睡著了。睡著了的嚴(yán)奉衍再也沒(méi)有醒來(lái)”可知嚴(yán)奉衍并沒(méi)有怨恨命運(yùn)厚此薄彼，他的死亡也并非自殺。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“暗含了作者對(duì)嚴(yán)奉衍漢奸行為的批判”分析錯(cuò)誤。從文中“偽滿政府和日本人硬逼著名聲赫赫的嚴(yán)奉衍當(dāng)了小鎮(zhèn)的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，懂商而不懂政的嚴(yán)老板，當(dāng)了這個(gè)會(huì)長(zhǎng)不知是禍?zhǔn)歉＃谀莻€(gè)人鬼同天的日子里，商號(hào)倒是照開著”可知，嚴(yán)奉衍是被逼著當(dāng)漢奸的，而且他也沒(méi)有干什么壞事，所以作者并沒(méi)有對(duì)嚴(yán)奉衍的批判。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章線索及其作用的能力。小說(shuō)有兩條線索。小說(shuō)有兩個(gè)主要人物，東家嚴(yán)奉衍和賬房蘇先生，小說(shuō)主要寫了嚴(yán)奉衍人生的跌宕起伏，開商號(hào)買賣興隆，被偽滿政府和日本人逼著當(dāng)了商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，東北光復(fù)光復(fù)后被抓進(jìn)大牢，家破人亡。所以明線是嚴(yán)奉衍由盛轉(zhuǎn)衰，最終家破人散落魄而死的過(guò)程。而在小說(shuō)中則是附帶交代了蘇先生的人生歷程，他本是嚴(yán)先生的賬房先生，后來(lái)嚴(yán)先生被抓，他流落時(shí)遇到一個(gè)村侄，在他的指點(diǎn)下村侄飛黃騰達(dá)，買了一所大宅院侍奉他。所以小說(shuō)的暗線是蘇先生在亂世之中保全自己的過(guò)程。小說(shuō)采用明暗兩條線索敘事，最后的重逢讓兩條線索交織在一起，集中展示了嚴(yán)奉衍和蘇先生兩人的一生，通過(guò)兩個(gè)人的互相映襯，讓小說(shuō)的情節(jié)更加充盈也更加緊湊，增加了小說(shuō)表現(xiàn)力，也豐富了小說(shuō)的內(nèi)容。其次，這兩條線索相互對(duì)照，將東家與賬房?jī)晌蝗宋锏牟煌\(yùn)對(duì)照，突出了賬房蘇先生在亂世中如何保全自己，也寫出了他對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)和人生態(tài)度，這樣就突出了蘇先生這一人物形象，尤其是在結(jié)尾，嚴(yán)奉衍和蘇先生的對(duì)話和結(jié)局，引起讀者對(duì)人物命運(yùn)的思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！八麕屠习宕蚶碣I賣十幾年，但卻拒絕了老板的加薪”“我一個(gè)宮里的閹人，無(wú)家無(wú)業(yè)，無(wú)后無(wú)裔，我在貴號(hào)老爺供我吃的供我穿的，要那么多錢做什么呢？”從中可以看出蘇先生能夠看淡得失榮辱，不貪圖富貴。而在平時(shí)他就對(duì)自己的命運(yùn)有所安排，想到如何在亂世之中生存的問(wèn)題，所以他把自己十年攢下來(lái)的錢用來(lái)幫助村侄招兵買馬，為自己將來(lái)的命運(yùn)埋下伏筆。從中可看出他在亂世之中保持從容不迫的心態(tài)。蘇先生無(wú)疑是一個(gè)智者。他身處戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的年代，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)，所以他時(shí)刻思考如何保全自己。如他能夠看出偽滿洲國(guó)的敗象，為村侄出謀劃策，“我看到偽滿洲國(guó)的敗象已顯現(xiàn)，就悄悄告訴他要留心聯(lián)絡(luò)政府方面的人。這個(gè)孩子是個(gè)一點(diǎn)就透的人……”“我這把老骨頭還能支撐幾天哪。我一閉眼一蹬腿，這座院子該是誰(shuí)的還是誰(shuí)的。人生既是過(guò)客，不知道哪個(gè)東西是你的，哪個(gè)東西不是你的，說(shuō)是你的卻不一定就是你的，說(shuō)不是你的說(shuō)不定還真是你的……”，從中可看出蘇先生明察秋毫，洞若觀火，對(duì)人生有著透徹的認(rèn)識(shí)。蘇先生是個(gè)太監(jiān)，身份低微，但他深謀遠(yuǎn)慮，做事精明，明白自己身處亂世，如何讓自己在亂世保身是一個(gè)大問(wèn)題。他并沒(méi)有迷戀錢財(cái)，明白在亂世錢財(cái)只能保有一時(shí)，所以并沒(méi)有聽從東家的建議將錢存在銀行里而是資助了一位村侄，并積極為他出謀劃策，他讓村侄一步步升遷，而自己的生活也得到了保證，最終安度晚年。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜預(yù)，字元?jiǎng)P，京兆杜陵人也。文帝嗣立，預(yù)尚帝妹高陸公主，起家拜尚書郎，襲祖將豐樂(lè)亭侯。時(shí)虜寇隴石，以預(yù)為安西軍司，給兵三百人，騎百匹。虜兵強(qiáng)盛，石鑒時(shí)為安西將軍，使預(yù)出兵擊之。預(yù)以虜乘勝馬肥，而官軍懸乏，宜并力大運(yùn)，須春進(jìn)討。鑒大怒，復(fù)奏預(yù)擅飾城門官舍，遣御史檻車征詣廷尉。以預(yù)尚主，在八議，以侯贖論。其后隴右之事卒如預(yù)策。是時(shí)朝廷皆以預(yù)明于籌略。預(yù)以時(shí)歷差舛，不應(yīng)晷度，奏上《二元乾度歷》，行于世。預(yù)又以孟津渡險(xiǎn)，有覆沒(méi)之患，請(qǐng)建河橋于富平津。及橋成，帝從百僚臨會(huì)，舉觴屬預(yù)曰：“非君，此橋不立也?！睂?duì)曰：“非陛下之明，臣亦不得施其微巧?！鳖A(yù)以天下雖安，忘戰(zhàn)必危，勤于講武，修立泮宮，江漢懷德，化被萬(wàn)里。攻破山夷，錯(cuò)置屯營(yíng)，分據(jù)要害之地，以固維持之勢(shì)。又修邵信臣遺跡，激用滍淯諸水以浸原田萬(wàn)余頃，分疆刊石，使有定分，公私同利。眾庶賴之，號(hào)曰“杜父”。舊水道唯沔漢達(dá)江陵數(shù)百里，北無(wú)通路。又巴丘湖、沅、湘之會(huì)，表里山川，實(shí)為險(xiǎn)固，荊蠻之所恃也。預(yù)開楊口，起夏水達(dá)巴陵千余里，內(nèi)瀉長(zhǎng)江之險(xiǎn)，外通零桂之漕。預(yù)公家之事，知無(wú)不為，凡所興造，必考度始終，鮮有敗事。其后征為司隸校尉，加位特進(jìn)，行次鄧縣而卒，時(shí)年六十三。預(yù)先為遺令曰：“吾往為臺(tái)郎，嘗以公事使過(guò)密縣之邢山。山上有冢問(wèn)耕父云是鄭大夫祭仲或云子產(chǎn)之冢也遂率從者祭而觀焉。其造冢居山之頂，四望周達(dá)，連山體南北之正而邪東北，向新鄭城，意不忘本也。選自《晉書·杜預(yù)傳》（有刪減）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.山上有冢/問(wèn)耕父/云是鄭大夫/祭仲或云子產(chǎn)之冢也/遂率從者祭而觀焉B.山上有冢/問(wèn)耕父云/是鄭大夫祭仲或云子產(chǎn)之冢也/遂率從者/祭而觀焉C.山上有冢/問(wèn)耕父云是鄭大夫祭仲/或云子產(chǎn)/之冢也/遂率從者祭而觀焉D.山上有冢/問(wèn)耕父/云是鄭大夫祭仲/或云子產(chǎn)之冢也/遂率從者祭而觀焉11.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.察舉制：一種自上而下選拔官吏的制度，漢代察舉的具體科目主要有孝廉、賢良方正、賢良文學(xué)、茂才等。B.表：古代實(shí)用性文體的一種，與奏議類的公文以議論為主不同，章表類的公文則是以抒情為主。C.象笏：象牙制的手板。古代品級(jí)較高的官員朝見君主時(shí)執(zhí)笏，供指畫和記事，多以象牙、玉制成。D.修禊：古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國(guó)魏以后始固定為三月初三）到水邊嬉戲，以祓除不祥。這也是古人的一種游春活動(dòng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜預(yù)觸怒石鑒，但因?yàn)槎蓬A(yù)娶了公主，符合減免刑罰的八種條件之一，因而最終免于處罰。此后隴右的軍事情況如杜預(yù)料想的一樣，說(shuō)明他很有軍事才能。B.杜預(yù)認(rèn)為時(shí)歷有差錯(cuò)，與晷度不合，就制訂了《二元乾度歷》；認(rèn)為孟津渡口不安全，常有覆船危險(xiǎn)，就請(qǐng)求建橋并獲得成功，說(shuō)明他對(duì)歷法、工程等有所研究。C.杜預(yù)對(duì)于公家的事情，無(wú)不盡心盡力。引用滍淯之水灌溉田地，疏通楊口，瀉長(zhǎng)江之險(xiǎn)，通零桂之漕，所有由杜預(yù)設(shè)計(jì)興造的工程，很少有失敗的。D.鄭大夫祭仲（或是子產(chǎn)）的墳?zāi)菇ㄔ诿芸h邢山的山頂上，無(wú)遮無(wú)礙，四望通達(dá)，山脈南北走向但是墳?zāi)剐毕驏|北，朝著新鄭城，有不忘故國(guó)之意。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及橋成，帝從百僚臨會(huì)，舉觴屬預(yù)曰：“非君，此橋不立也?！保?）先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。14.杜預(yù)實(shí)施了哪些舉措使得百姓信賴地稱他為“杜父”？【答案】10.D11.A12.A13.（1）橋建成以后，武帝帶著百官到橋邊舉行宴會(huì)，舉杯向杜預(yù)祝酒說(shuō)：“不是你，此橋是不能建成的?！保?）在此以前，庭院南北相通成為一體。等到叔伯們分家以后，里里外外設(shè)置了許多小門和墻，到處都是。14.①興辦學(xué)校，實(shí)施教化；②設(shè)置關(guān)隘，派兵屯守；③興修水利，灌溉農(nóng)田；④劃分田界，讓利于民?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：山上有一墳?zāi)?，?wèn)農(nóng)夫，說(shuō)是鄭大夫祭仲的墓，或說(shuō)是子產(chǎn)的墓，遂即率領(lǐng)隨從人員去祭奠參觀。“耕父”作“問(wèn)”的賓語(yǔ)，后面斷開；且“云”為下一句謂語(yǔ)，排除BC；“鄭大夫祭仲”為官職加人名，中間不能斷開，排除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。A.“一種自上而下選拔官吏的制度”錯(cuò)誤，應(yīng)是下而上的推舉官吏的制度。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因而最終免于處罰”錯(cuò)誤，原文為“以侯贖論”，判定以侯爵贖其罪，沒(méi)有免于處罰。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“從”，使跟從，此處指“帶著”；“百僚”，百官；“屬”，祝酒。（2）“先是”，在此以前；“為一”，成為一體；“迨”，等到；“異爨”，分家；“往往而是”，到處都是。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“修立泮宮，江漢懷德，化被萬(wàn)里”可概括出，興辦學(xué)校，實(shí)施教化；結(jié)合“攻破山夷，錯(cuò)置屯營(yíng)，分據(jù)要害之地，以固維持之勢(shì)”可概括出，設(shè)置關(guān)隘，派兵屯守；結(jié)合“修邵信臣遺跡，激用滍淯諸水以浸原田萬(wàn)余頃”可概括出，興修水利，灌溉農(nóng)田；結(jié)合“分疆刊石，使有定分，公私同利”可概括出，劃分田界，讓利于民。參考譯文：杜預(yù)字文凱，是京兆杜陵人。文帝繼位，杜預(yù)娶文帝妹妹高陸公主為妻，成家（后）被任命為尚書郎。繼承祖父豐樂(lè)亭侯的爵位。當(dāng)時(shí)胡虜侵?jǐn)_隴右一帶，皇帝讓杜預(yù)擔(dān)任安西軍司，提供士兵三百人，一百多匹馬。當(dāng)時(shí)胡虜兵強(qiáng)盛，石鑒為安西將軍，使杜預(yù)出兵擊胡虜。杜預(yù)以為胡虜乘得勝之勢(shì)，馬匹肥壯，而官軍孤懸敵境而又困乏，應(yīng)積蓄力量以待時(shí)機(jī)，春天才能進(jìn)討。石鑒大怒，又奏杜預(yù)擅自修飾城門官舍，使軍隊(duì)困乏，派御史檻車將杜預(yù)囚送廷尉。因?yàn)槎蓬A(yù)妻是公主，符合刑法中八種減刑的條件，判定以侯爵贖其罪。此后隴右的軍事情況和杜預(yù)分析策劃的完全一樣。當(dāng)時(shí)朝廷上下都認(rèn)為杜預(yù)有籌劃策略的才能。杜預(yù)認(rèn)為時(shí)歷有差錯(cuò)，與晷度不合，制訂了《二元乾度歷》上奏皇帝，推行于世。杜預(yù)又以為孟津渡口不安全，渡船常有翻沒(méi)的危險(xiǎn)，請(qǐng)求在富平津建橋。橋建成以后，武帝帶著百官到橋邊舉行宴會(huì)，舉杯向杜預(yù)祝酒說(shuō)：“不是你，此橋是不能建成的?！倍蓬A(yù)回答說(shuō)：“不是陛下的英明，臣也不能施展微小的技巧?！倍蓬A(yù)以為天下雖安，忘戰(zhàn)必危，因而勤于講武，建立學(xué)校，江漢人民無(wú)不懷念其德，教化廣被萬(wàn)里。開鑿山洞，設(shè)置關(guān)隘，派兵屯守要害之地，以維護(hù)鞏固太平形勢(shì)。又修建邵信臣遺跡，阻遏滍、淯幾條河水來(lái)澆灌萬(wàn)余頃良田，劃分田界刻石碑，使有規(guī)定，公私同時(shí)得利。百姓信賴他，稱他為“杜父”。舊水道僅有沔漢通往江陵一千幾百里，向北沒(méi)有通路。巴丘湖，沅湘交會(huì)的地方，內(nèi)外有山川，確實(shí)險(xiǎn)固，正是荊蠻所憑仗的。杜預(yù)開鑿楊口，從夏水到巴陵一千多里，對(duì)內(nèi)瀉除長(zhǎng)江水險(xiǎn)，對(duì)外溝通零桂的漕運(yùn)。杜預(yù)對(duì)公家之事，凡所知者無(wú)不盡力而為。凡他設(shè)計(jì)興造的工程，必進(jìn)行周密的考察測(cè)度，很少有失敗的。后來(lái)征召到京城作司隸校尉，加位特進(jìn)，行至鄧縣而死，終年六十三歲。杜預(yù)死前寫了一個(gè)遺令說(shuō)：“我以前做臺(tái)郎，曾因公事經(jīng)過(guò)密縣的邢山。山上有一墳?zāi)?，?wèn)農(nóng)夫，說(shuō)是鄭大夫祭仲的墓，或說(shuō)是子產(chǎn)的墓，遂即率領(lǐng)隨從人員去祭奠參觀。墳?zāi)乖煸谏巾斏希耐麩o(wú)遮無(wú)礙，山脈南北走向而墓斜向東北，朝新鄭縣城，意為不忘故國(guó)故鄉(xiāng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。縛雞行①杜甫小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞于人何厚薄，我斥奴人解其縛。雞蟲得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)是杜甫晚年流落夔州時(shí)所作。15.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描寫詩(shī)人看到家中小仆人正在捆雞，要拿到市上去賣，“相喧爭(zhēng)”三字，將小雞人格化，使縛雞這個(gè)細(xì)節(jié)充滿了生動(dòng)活潑的生活情趣。B.反復(fù)想來(lái)，實(shí)在沒(méi)有萬(wàn)全之策，詩(shī)人于是只好倚靠在山閣上，注視著寒冷的江面，江水正浩浩東去，一片蒼茫。C.本詩(shī)語(yǔ)言嚴(yán)整精工，這與表現(xiàn)細(xì)小的生活情節(jié)，與抒發(fā)表面看來(lái)輕松的感情，是極為適宜的。D.尾聯(lián)用“雞蟲得失無(wú)了時(shí)”影射各階層人士陷于動(dòng)蕩不堪的時(shí)局中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家和百姓的憂慮，以及在計(jì)無(wú)所出的情況下無(wú)可奈何的苦悶心情。16.洪邁在《容齋隨筆》里評(píng)述本詩(shī)說(shuō)：“此詩(shī)自是一段好議論。至結(jié)句之妙，非他人所能跂及也。”沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中也說(shuō)這首詩(shī)的結(jié)句“宕開一筆，妙不說(shuō)盡”。試分析這首詩(shī)的“結(jié)句之妙”。【答案】15.C16.①在結(jié)尾處“宕開一筆”是指由議論而轉(zhuǎn)入寫景，使得篇末產(chǎn)生變化，通篇由平實(shí)入空靈；

②詩(shī)人無(wú)法辨明“雞蟲得失”，只得遠(yuǎn)眺寒江，空倚山閣，在寫景中含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)了自己無(wú)可奈何的心情；

③將議論突然收起，將欲盡未盡之意化入景中，從而引發(fā)讀者的思考，韻味悠長(zhǎng)。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。C.“嚴(yán)整精工”錯(cuò)誤，結(jié)合縛雞、賣雞、斥奴等語(yǔ)言可知應(yīng)為“平樸自然”。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生詩(shī)歌鑒賞煉句的能力?！半u蟲得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣”，雞與蟲得失無(wú)終無(wú)了啊，我倚樓閣注目寒江而思潮難平。結(jié)尾處“宕開一筆”，由議論而轉(zhuǎn)入寫景，使得篇末產(chǎn)生變化。此詩(shī)前面語(yǔ)言平樸自然，采用散文化的句法，顯得平易順當(dāng)，此處議論，通篇由平實(shí)入空靈；詩(shī)人仔細(xì)想想，放了雞，蟲蟻不是又要遭受災(zāi)難了嗎？反復(fù)想來(lái)，實(shí)在沒(méi)有萬(wàn)全之策，于是只好倚靠在山閣上，注視著寒冷的江面，江水正浩浩東去，遠(yuǎn)處是迷蒙的煙靄，一片蒼茫。詩(shī)人無(wú)法辨明“雞蟲得失”，只得遠(yuǎn)眺寒江，空倚山閣，在寫景中含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)了自己無(wú)可奈何的心情；將上面所議論的內(nèi)容突然收起，將欲盡未盡之意如鹽著水般地化入景中，讓讀者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去品味和領(lǐng)悟，從而引發(fā)出深沉的思考，顯得含蘊(yùn)無(wú)窮，韻味悠長(zhǎng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姜夔在《揚(yáng)州慢》中虛寫昔日揚(yáng)州長(zhǎng)街繁華景況的句子是“____________”，實(shí)寫眼前揚(yáng)州凄涼景象的句子是“_________”。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“__________，__________”兩句，表達(dá)了他回家途中因擺脫束縛、重返自然而心情歡快舒暢。（3）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“__________，__________”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義?！敬鸢浮竣?過(guò)春風(fēng)十里②.盡薺麥青青③.舟遙遙以輕飏④.風(fēng)飄飄而吹衣⑤.其蒔也若子⑥.其置也若棄【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：薺、飏、飄、蒔、置。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新疆棉區(qū)有的自然條件，日照充足，氣候干旱，雨量稀少，棉花種植屬灌溉棉；耕作制度為一年一熟，種植規(guī)模大，機(jī)械化程度較高，產(chǎn)棉量約占我國(guó)棉產(chǎn)量的50％。新疆長(zhǎng)絨棉品質(zhì)優(yōu)良，各項(xiàng)質(zhì)量指標(biāo)均超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。新疆棉花產(chǎn)業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中舉足輕重。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲害概率發(fā)生較輕，棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。以前，每年九、十月間，新疆就形成了百萬(wàn)“采棉大軍”赴疆采棉的壯觀景況?，F(xiàn)在，隨著新疆棉花生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)高度機(jī)械化，就不再需要大量的“采棉工”了。所謂“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的說(shuō)法純屬，潔白無(wú)瑕的新疆棉花不容任何勢(shì)力抹黑，那些污蔑的謊言終將。新疆棉，是新疆大地的云朵，她以超強(qiáng)的柔軟溫暖了我們的衣衫，她以純白的棉浪綻放了農(nóng)民的笑臉，她以無(wú)垠的遼闊打開了中國(guó)向西的門戶。新疆棉，亞克西！新疆棉，中國(guó)心！18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的句子有三處語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。20.文中畫橫線的句子使用了比喻、排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.得天獨(dú)厚子虛烏有（無(wú)中生有、無(wú)稽之談）不攻自破19.國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲害發(fā)生概率較低，棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。20.“新疆棉，是新疆大地的云朵”是比喻句，將“新疆棉”比成“云朵”，二者在色彩和形狀上相似，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了新疆棉的潔白與柔軟?！八浴浴浴笔桥疟染?，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，敘述了新疆棉品質(zhì)優(yōu)良、帶來(lái)富裕、促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易三個(gè)方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了新疆棉的多重價(jià)值，表達(dá)了對(duì)新疆棉的贊美之情。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，結(jié)合“日照充足，氣候干旱，雨量稀少”可知，新疆就種植棉花來(lái)說(shuō)自然條件優(yōu)越，可填表示具有特殊優(yōu)越的條件，多指人的資質(zhì)或自然環(huán)境特別好的“得天獨(dú)厚”。第二空，語(yǔ)境指“強(qiáng)迫勞動(dòng)”是絕對(duì)沒(méi)有的事，相關(guān)成語(yǔ)有“子虛烏有”“無(wú)中生有”“無(wú)稽之談”等.第三空，語(yǔ)境指謊言不需要多加理會(huì)，它終將被現(xiàn)實(shí)證明是謊言，可填“不攻自破”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！案鶕?jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示”句式雜糅，去掉“根據(jù)”或“顯示”；“概率發(fā)生較輕”搭配不當(dāng)，改“概率發(fā)生較低”；“病蟲害概率發(fā)生較低”語(yǔ)序不當(dāng)，改為“病蟲害發(fā)生概率較低”。畫波浪線句子改為：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲害發(fā)生概率較低，棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法并分析其表達(dá)效果的能力?！靶陆?，是新疆大地的云朵”是比喻句，“新疆棉”是本體，“云朵”是喻體，比喻詞為“是”為暗喻。二者都是白色，形狀蓬松，質(zhì)地柔軟，這一比喻生動(dòng)形象地展現(xiàn)了新疆棉的潔白與柔軟。“她以……她以……她以……”三個(gè)句式相同的句子構(gòu)成排比句，排比句句式整齊，讀來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)；內(nèi)容上“超強(qiáng)的柔軟”敘述了新疆棉品質(zhì)優(yōu)良，“綻放了農(nóng)民的笑臉”指給農(nóng)民帶來(lái)富裕，“打開了中國(guó)向西的門戶”指促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，三個(gè)排比句強(qiáng)調(diào)了新疆棉的多重價(jià)值，表達(dá)了對(duì)新疆棉的贊美之情。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海棠花比較喜歡酸性土壤環(huán)境。因此，我們配置土壤時(shí)，①。腐殖土本身是酸性的，加到土壤里，能夠疏松透氣，還具有豐富的營(yíng)養(yǎng)，非常適合種植海棠花。②，比在室內(nèi)養(yǎng)護(hù)效果更好。即便是在陽(yáng)臺(tái)，也要讓它盡可能接觸到室外的陽(yáng)光和空氣，并保證空氣的流通和充足光照。此外，還要及時(shí)對(duì)海棠花進(jìn)行修剪。海棠花的生命力非常旺盛，如果任由它生長(zhǎng)，整體看起來(lái)會(huì)比較雜亂，影響美觀，而且一些枯枝、弱枝、病蟲枝的存在，③，導(dǎo)致沒(méi)有充足的營(yíng)養(yǎng)供給花朵，開花數(shù)量會(huì)變少。（）。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.只有時(shí)常修剪，才能夠讓它造型美觀，長(zhǎng)勢(shì)良好B.只有時(shí)常修剪，才能夠讓它長(zhǎng)勢(shì)良好，造型美觀C.時(shí)常修剪，不僅造型更加美觀，長(zhǎng)勢(shì)也會(huì)更好D.時(shí)常修剪，不僅長(zhǎng)勢(shì)會(huì)更好，造型也更加美觀22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.①可加入一些腐殖土

②在室外養(yǎng)護(hù)海棠花

③也會(huì)過(guò)度吸取營(yíng)養(yǎng)【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容，括號(hào)出現(xiàn)在段尾，可知括號(hào)內(nèi)是對(duì)第三段前文的概括總結(jié)，前文在對(duì)時(shí)常修剪的原因進(jìn)行表述時(shí)，采用了遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)關(guān)系，應(yīng)排除AB；內(nèi)容上先說(shuō)的是美觀，后說(shuō)的是長(zhǎng)勢(shì)，所以排除D。故選C。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)前文“海棠花比較喜歡酸性土壤環(huán)境。我們選擇土壤時(shí)”，可知，選擇土壤時(shí)，要選擇酸性土壤；又根據(jù)后文內(nèi)容“腐殖土本身是酸性的”可知，此處應(yīng)該填寫“可加入一些腐殖土”一類的句子；②處，根據(jù)后文“比在室內(nèi)養(yǎng)護(hù)效果更好”可知，前文應(yīng)該填寫“在室外養(yǎng)護(hù)海棠花”；③處，根據(jù)后文“導(dǎo)致沒(méi)有充足的營(yíng)養(yǎng)供給花朵”可知，枯枝、弱枝、病蟲枝的存在會(huì)吸取很多營(yíng)養(yǎng)