第24課《寓言四則》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

第24課《寓言四則》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《寓言四則》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解寓言的特點(diǎn)及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，理解寓言的寓意。

2.學(xué)習(xí)寓言中巧妙、合理的想象，體會(huì)寓言通過對(duì)話描寫刻畫人物形象的方法。

3.聯(lián)系生活實(shí)際，深入理解寓意，培養(yǎng)健全人格，辯證看待問題。

4.品味寓言的語言，感受其簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的特點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.重點(diǎn)

(1)理解寓言的寓意，從中獲得啟示。

(2)學(xué)習(xí)寓言通過對(duì)話描寫刻畫人物形象的方法。

(3)品味寓言的語言，體會(huì)其表達(dá)效果。2.難點(diǎn)

(1)如何引導(dǎo)學(xué)生深入理解寓言的寓意，并將其與生活實(shí)際相結(jié)合。

(2)怎樣讓學(xué)生體會(huì)寓言中巧妙、合理的想象，以及這種想象對(duì)表達(dá)寓意的作用。

三、教學(xué)過程

第一課時(shí)

(一)導(dǎo)入新課

同學(xué)們，寓言是一種用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁。今天，我們將學(xué)習(xí)統(tǒng)編版語文七年級(jí)上冊(cè)第24課《寓言四則》,一起來領(lǐng)略寓言的獨(dú)特魅力。

(二)作者及作品介紹

1.伊索(約公元前6世紀(jì)),古希臘作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。他善于講寓言故事來諷刺權(quán)貴，終遭殺害。他的寓言經(jīng)過加工，以詩(shī)或散文的形式結(jié)集，成為后世流傳的《伊索寓言》。

2.《伊索寓言》以伊索的名義流傳的古希臘寓言集。其中大部分可能為伊索本人或他所生活的那個(gè)時(shí)代的其他人所作，同時(shí)也包含一些此前和此后出現(xiàn)的寓言故事?！兑了髟⒀浴反蠖嗍莿?dòng)物的故事，以動(dòng)物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)。

(三)字詞積累

1.赫拉(hè)

2.庇護(hù)(bì)

3.量(liàng)較量(liáng)測(cè)量4.溉汲(gàijí)

5.星宿(xiù)6.耶(yé)

7.杞(qǐ)

8.中傷(zhòng)

9.躇步跳蹈(chúcǐ)

10.舍然(shì)

(四)整體感知

1.《赫耳墨斯和雕像者》

(1)請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，思考：本文講了一個(gè)什么故事簡(jiǎn)要概括。

明確：《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因?qū)ψ约旱牡裣窆纼r(jià)過高而遭遇尷尬的故事，諷刺了那些貪慕虛榮、妄自尊大的人。

(2)赫耳墨斯為什么要問自己雕像價(jià)格他如何問價(jià)

明確：赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，所以問自己雕像價(jià)格。他化作凡人，先問宙斯雕像的價(jià)格，再問赫拉雕像的價(jià)格，最后問自己雕像的價(jià)格。

(3)赫耳墨斯為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)

明確：宙斯是希臘神話中眾神之王，赫拉是希臘神話中的女神，主神宙斯的妻子，赫耳墨斯是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神，掌管旅行和商業(yè)。他挑選宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，可能是想通過與他們的比較來凸顯自己的地位和價(jià)值。

(4)他問價(jià)的結(jié)果如何

明確：他的雕像被認(rèn)為是添頭，白送。2.《蚊子和獅子》

(1)請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，思考：蚊子為什么能打敗比自己強(qiáng)大許多的獅子

明確：蚊子能知己知彼。它的挑戰(zhàn)是經(jīng)過深思熟慮的，它看出對(duì)方的力量在于“用爪子抓，

牙齒咬",但它會(huì)飛，能避開。蚊子能揚(yáng)長(zhǎng)避短。對(duì)方“鼻子周圍沒有毛”,這是最適合的攻擊點(diǎn)，又是對(duì)它來說最安全的地方。這正是以己之長(zhǎng)攻彼之短，結(jié)果自然是蚊子戰(zhàn)勝了獅子。

(2)蚊子兩次“吹著喇叭",有什么不同

明確：前者是進(jìn)軍的號(hào)角，充滿了自信。后者是得勝后的歡慶，表現(xiàn)了驕傲。

(3)蚊子為什么會(huì)被蜘蛛打敗

明確：蚊子陶醉于勝利的驕傲之中，自以為無敵于天下，得意忘形，喪失了警惕。

(五)深入探究

1.《赫耳墨斯和雕像者》

(1)赫耳墨斯此刻的心理是怎樣的

明確：先問宙斯雕像的價(jià)格，有跟最高的神一比高低的想法；知道宙斯雕像的價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。為下文他滿懷信心地詢問自己雕像的價(jià)錢作鋪墊，起到強(qiáng)烈的諷刺效果。

(2)品析赫耳墨斯的“問”、“笑"。

明確：一問“問道：‘值多少錢’”,問者心緒復(fù)雜，既有看似不經(jīng)意的掩飾，又有不屑一問的輕慢，還有欲與之比肩而擔(dān)心其價(jià)過高的小緊張。

二問“笑著問道：‘赫拉的雕像值多少錢’",一個(gè)“笑”字，表情難抑，赫耳墨斯內(nèi)心的竊喜與輕慢自然而出。

三問“心想……于是問道：‘這個(gè)值多少錢’",增加了“這個(gè)”兩字，鄭重意味全出，而且還增加了細(xì)致的心理描寫——“想"的內(nèi)容，醞釀著赫耳墨斯更高的自我期許。

(3)品味雕像者的回答。

明確：一答“一個(gè)銀元?！倍稹斑€要貴一點(diǎn)兒。"

三答“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”

原以為價(jià)格會(huì)遠(yuǎn)超宙斯、赫拉，結(jié)果卻是一文不值，白送的添頭，這種反差產(chǎn)生了諷刺的效果，前面赫耳墨斯所有的行為便顯得可笑。

(4)文中的赫爾墨斯是個(gè)怎樣的形象是從哪些角度刻畫的明確：他是一個(gè)愛慕虛榮、自以為是、狂妄自大的人。

語言描寫：赫爾墨斯的三次問話。心理描寫：

①“赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重"。(愛慕虛榮)②“赫爾墨斯心想他身為神使……會(huì)更尊重些”。(自以為是)神態(tài)描寫：赫爾墨斯笑著問道。(狂妄自大)

2.《蚊子和獅子》

(1)再讀課文，深入思考蚊子具有怎樣的性格特點(diǎn)。

明確：蚊子攻擊獅子時(shí)，知己知彼，能以己之長(zhǎng)攻彼之短，充滿智慧；“吹著喇叭沖過去"表現(xiàn)了他的自信；蚊子戰(zhàn)勝獅子后“又吹起喇叭，唱著凱歌飛走”,表現(xiàn)出他得意忘形、目空一切，取得一點(diǎn)成績(jī)就驕傲自大的性格特點(diǎn)。

(2)回顧寓言，試比較《赫爾墨斯和雕像者》和這則寓言在結(jié)構(gòu)和寫法上的異同。

明確：相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同，都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。不同點(diǎn)：

①表現(xiàn)方法不同：《赫》把神當(dāng)作人來寫；《蚊》則用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格。

②描寫方式不同：《赫》主要運(yùn)用語言、動(dòng)作和心理描寫；《蚊》則主要運(yùn)用語言和動(dòng)作描寫。

③寓意不同：《赫》諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人；《蚊》是諷刺那些取得一點(diǎn)兒成績(jī)就得意忘形的人。

(六)主題總結(jié)

1.《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因?qū)ψ约旱牡裣窆纼r(jià)過高而遭遇尷尬的故事，諷刺了那些貪慕虛榮、妄自尊大的人。

2.《蚊子和獅子》通過敘述蚊子戰(zhàn)勝獅子卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适拢S刺了那些取得成績(jī)就得意忘形而忽視了自己短處的人，勢(shì)必要被小人物打敗。

(七)表達(dá)技巧

1.《赫耳墨斯和雕像者》(1)精巧的構(gòu)思

這則寓言的情節(jié)主要是通過對(duì)話展開的，三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越強(qiáng)之時(shí)，他卻聽到了雕像者淡然的答話，情節(jié)陡轉(zhuǎn)直下便戛然而止，短小的篇幅把情節(jié)寫得跌宕有致，耐人尋味。

(2)絕妙的諷刺

赫耳墨斯認(rèn)為他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，身價(jià)一定會(huì)比別的神高，不料卻被雕像者當(dāng)作“添頭"白送。雕像者的一句話反襯出自命不凡、妄自尊大的愛慕虛榮者只是個(gè)一文不值的“添頭”,這種諷刺，是何等的絕妙!

2.《蚊子和獅子》

(1)結(jié)構(gòu)蓄勢(shì)突轉(zhuǎn)，曲折有致

這則寓言的情節(jié)大起大落，寫出了從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。首先是蚊子，一開始就發(fā)出挑戰(zhàn)書，“我不怕你"我比你強(qiáng)得多”體現(xiàn)了蚊子的自信和智慧，話語咄咄逼人，這是第一步蓄勢(shì)。進(jìn)攻中，動(dòng)詞“吹"沖”“咬"既寫明了蚊子的策略，又寫出了其勇猛的精神，這是第二步蓄勢(shì)。戰(zhàn)勝獅子后，蚊子吹起喇叭，唱著凱歌飛走，其飄飄然、昏昏然的得意之態(tài)畢露，這是第三步蓄勢(shì)。戰(zhàn)勝獅子之后，用一個(gè)“卻”字突轉(zhuǎn)，剛戰(zhàn)勝龐然大物獅子的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情節(jié)的大起大落，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，給讀者的啟示自然是深刻、難忘的。

(2)運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象

這則寓言運(yùn)用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，顯得生動(dòng)形象。如把蚊子的叫聲比作吹喇叭、唱?jiǎng)P歌以狀其得意忘形之態(tài)，十分新鮮貼切。

(八)課堂小結(jié)

通過學(xué)習(xí)這兩則寓言，我們明白了做人不能貪慕虛榮、妄自尊大，也不能取得一點(diǎn)成績(jī)就得意忘形。同時(shí)，我們也學(xué)習(xí)了寓言通過對(duì)話描寫刻畫人物形象的方法，以及巧妙的構(gòu)思和生動(dòng)的表達(dá)技巧。希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中，能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，更好地理解和欣賞文學(xué)作品。

(九)布置作業(yè)

設(shè)想如果赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉雕像的價(jià)格后，就悄然離去，蚊子也沒有撞上蜘蛛網(wǎng)，我們又能讀出怎樣的寓意呢

第二課時(shí)

(一)導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》這兩則寓言，感受到了寓言的魅力。今天，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《穿井得一人》和《杞人憂天》,看看這兩則寓言又能給我們帶來怎樣的啟示。

(二)學(xué)習(xí)《穿井得一人》

1.作者及作品介紹

(1)《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋集合門客共同撰寫的。全書26卷，160篇，由十二“紀(jì)"、八“覽”、六“論"三部分組成。因書中有八“覽”,所以又稱這部書為《呂覽》。該書由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說，后人稱它為“雜"家的代表著作。該書的文字樸實(shí)簡(jiǎn)勁，對(duì)司馬遷的《史記》創(chuàng)作

有顯著影響。

2.字詞積累

(1)溉汲(gàijí)3.整體感知

(1)請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，注意字音和停頓。

(2)思考：文章主要寫了什么可以分為幾層

明確：宋國(guó)姓丁的人家將因打井而得到一個(gè)空閑的人力趣說為“穿井得一人”。

起因：宋國(guó)丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。"誤傳：有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。

真相：宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。"4.文言現(xiàn)象

(1)古今異義

及其家穿井(古義：挖掘、開鑿；今義：把衣服、鞋襪等套在身上。)國(guó)人道之(古義：國(guó)都；今義：國(guó)家。)

(2)一詞多義

之：聞之于宋君(代詞，這件事);得一人之使(助詞，的)。

聞：有聞而傳之者(動(dòng)詞，知道、聽說);聞之于宋君(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聽到)。于：非得一人于井中也(介詞，從);宋君令人問之于丁氏(介詞，向)。

(3)詞類活用

聞之于宋君：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聽到。

5.深入探究

(1)丁家穿井后，告人曰“吾穿井得一人”是什么意思明確：意思是他家打井得到了一個(gè)人的勞力。

(2)傳話的人把這句話聽成了什么意思

明確：聽成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。

(3)“宋君令人問之于丁氏",由此可見宋君是一個(gè)什么樣的人明確：宋君是一個(gè)重視事情真相，對(duì)謠傳不輕信的人。

(4)“求聞之若此，不若無聞也”在文中起什么作用

明確：最后一句在結(jié)構(gòu)上，收束全文，表達(dá)對(duì)故事的看法；在內(nèi)容上，運(yùn)用議論的方式，點(diǎn)明

文章主旨，簡(jiǎn)潔明了，畫龍點(diǎn)睛。

(三)學(xué)習(xí)《杞人憂天》

1.作者及作品介紹

(1)列子，名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家代表人物。

(2)《列子》,舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。

(3)《列子》是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說本于黃帝、老子，主張清凈無為。里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。其中很多故事都寫得很生動(dòng)，有較高的文學(xué)和思想價(jià)值。

2.字詞積累

(1)星宿(xiù)

(2)耶(yé)

(3)杞(qǐ)

(4)中傷(zhòng)

(5)躇步趾蹈(chúcǐ)

(6)舍然(shì)3.整體感知

(1)請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，注意字音和停頓。

(2)思考：文章主要寫了什么可以分為幾層明確：起因：杞人擔(dān)心天地崩墜，以至于廢寢食。

經(jīng)過：通過對(duì)話描寫，具體描述對(duì)杞人勸說的過程。結(jié)果：兩人“舍然大喜"。

4.文言現(xiàn)象

(1)古今異義

因往曉之(古義：告知，開導(dǎo)；今義：知道，懂得。)

奈何憂崩墜乎(古義：為何，為什么;今義：怎么辦。)充塞四虛(古義：處；今義：空虛、虛假。)

亦不能有所中傷(古義：傷害；今義：誣陷或惡意造謠。)

(2)通假字

其人舍然大喜：同“釋”,解除，消除。

(3)一詞多義

中：終日在天中行止(在一定的范圍內(nèi));不能有所中傷(打中，擊中)。若：求聞之若此(動(dòng)詞，像、如);若屈伸呼吸(代詞，你)。

(4)特殊句式

倒裝句：杞國(guó)有人憂天地崩墜：定語后置，應(yīng)為“杞國(guó)有憂天地崩墜(之)人"。

5.深入探究

(1)杞人為何而憂憂到什么程度開導(dǎo)他的人是如何開導(dǎo)他的明確：天地崩墜，身無所寄。廢寢食者。

曉之者曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。

曉之者曰：地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞

(2)當(dāng)憂慮疑惑解開后，杞人的心境發(fā)生了什么變化明確：其人舍然大喜。

(3)根據(jù)內(nèi)容說說，這則寓言告訴我們什么道理

明確：《杞人憂天》告訴我們，不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心，給自己增添不必要的煩惱。

(四)主題總結(jié)

1.《穿井得一人》記敘了宋國(guó)的丁家打井得到了一個(gè)勞動(dòng)力被誤傳為從井中挖出了一個(gè)人的故事，告訴我們：對(duì)于道聽途說的話，一定要細(xì)察，不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。

2.《杞人憂天》講述了一個(gè)杞國(guó)人擔(dān)心天崩地裂，寢食難安，后來在“曉之者”的勸導(dǎo)下恍然大悟的故事，啟迪人們不要為不必要憂慮的事情而憂慮，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，大膽地去做事。

(五