1《氓》教學(xué)實(shí)錄統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

1《氓》教學(xué)實(shí)錄統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《氓》教學(xué)實(shí)錄

案例

師：同學(xué)們，上一課我們一是落實(shí)了《氓》一詩(shī)的詞語(yǔ)與句子，二是粗略地探討了這首詩(shī)的情節(jié)和敘述視角詩(shī)的大致線索是戀愛(ài)→婚變→決絕（引導(dǎo)學(xué)生依此線索來(lái)背誦《氓》），還有另外的線索嗎？

生：情感線索具體是：熱情、幸福→沉痛、怨憤→悲憤、剛烈。

師：主人公處在什么情境中？

生：在被休的歸途之中課文中的詩(shī)句“淇水湯湯，漸車帷裳"可以說(shuō)明。

師：這一視角顯然比單獨(dú)寫主人公在婆家的情況或者被休后在娘家的反省回憶要好，容量要大，道理在哪兒？我認(rèn)為詩(shī)人注重寫人的心理活動(dòng)，如痛苦、幸福、怨憤等，它使詩(shī)的內(nèi)容更豐富其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？

（幻燈片總結(jié)：視角新穎，有利于增加詩(shī)的容量，將回憶與想象自然結(jié)合起來(lái)，同時(shí)又穿插了路上所見(jiàn)景物的描寫）

生：詩(shī)人寫主人公在路上的情感比寫在婆家或者在娘家的情感更加豐富，此時(shí)主人公的心情是矛盾的，對(duì)丈夫的失望使她想逃離婆家，但是又害怕到了娘家以后，兄弟會(huì)嘲笑她。

師：這位同學(xué)把握得比較到位，其他同學(xué)有補(bǔ)充嗎？

生：主人公的情緒比較激動(dòng)，與一般的女性不同

師：寫女主人公在途中的視角好在哪兒？大家還可再深入思考一下。

生：我覺(jué)得這首詩(shī)把淇水與女主人公的婚姻結(jié)合起來(lái)描寫的方法很好“送子涉淇”“淇水湯湯"淇則有岸，隰則有泮”，三寫淇水顯示了女主人公的心路歷程。

師：這樣很自然地把“淇水"作為從初戀到終棄之后的見(jiàn)證凸顯出來(lái)有道理嗎？

生：有。

師：其他同學(xué)還有不同意見(jiàn)嗎？如果沒(méi)有了，我們就來(lái)分析女主人公的形象。

生：堅(jiān)強(qiáng)，從“三歲食貧”中可以看出來(lái)，她生活得這樣艱苦仍然很賢惠，說(shuō)明她是個(gè)吃苦耐勞的人

師：她任勞任怨，她幸福嗎？我覺(jué)得她挺看得開(kāi)“反是不思，亦已焉哉”，一般來(lái)說(shuō)古代女子倘若被休棄大多會(huì)自怨自艾，她這樣想，說(shuō)明她還有活下去的愿望和信心詩(shī)中哪個(gè)意象給了她啟發(fā)？

生：“淇則有岸，隰則有泮”我覺(jué)得這個(gè)女子在婚前很單純、很熱情，被休后又顯得很剛強(qiáng)、很豁達(dá)在生活中她也是一個(gè)很勤勞、很勇敢的人。

師：這是一個(gè)非常美的形象生：我覺(jué)得好，敢愛(ài)敢恨，該斷則斷。

生：很多人覺(jué)得她非?？蓱z，但是我認(rèn)為這不幸的婚姻使她變得更加成熟，懂得更多道理。

生：我覺(jué)得這個(gè)女子的思想比較現(xiàn)代，很多古代女性都有嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的想法，而她不是這樣

師：同學(xué)們說(shuō)得比較到位，把勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)等一些關(guān)鍵詞都說(shuō)出來(lái)了《氓》塑造人物形象運(yùn)用了哪些方法？

生：運(yùn)用心理描寫，在回憶中夾雜想象和對(duì)比

師：具體來(lái)看有哪些對(duì)比？

生：女主人公丈夫結(jié)婚前后的不同態(tài)度形成對(duì)比，婚前的態(tài)度很好——“氓之蚩蚩"言笑晏晏”?！靶攀牡┑?，而婚后的態(tài)度卻很差——“言既遂矣，至于暴矣”還有“桑之未落，其葉沃若"和“桑之落矣，其黃而隕”的對(duì)比，暗示了女主人公的命運(yùn)

師：很可貴，說(shuō)出了兩點(diǎn)還有同學(xué)要說(shuō)嗎？

生：女主人公“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣"與“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”也是對(duì)比，婚前的幸福與婚后的自傷之情，再到后來(lái)的“反是不思，亦已焉哉"的決絕態(tài)度，形成了對(duì)比。

生：我覺(jué)得詩(shī)中不僅有男主人公在不同時(shí)期的態(tài)度的對(duì)比，還有同一時(shí)期男女主人公的不同表現(xiàn)的對(duì)比。

生：女主人公地位的變化也構(gòu)成了對(duì)比。

師：剛才幾位同學(xué)的發(fā)言，既看到了局部的對(duì)比，又看到了整體的對(duì)比，思考比較全面，值得肯定我大體梳理了一下這首詩(shī)所用的對(duì)比，請(qǐng)看幻燈片：

（1）“士之耽兮”與“女之耽兮"的對(duì)比，“女也不爽”與“士也罔極"的對(duì)比。

（2）男主人公前后態(tài)度的對(duì)比“蚩”與后來(lái)的“暴"的對(duì)比，一敦厚，一兇暴。

（3）女主人公婚前婚后對(duì)比婚前，“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，純真、熱情婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又委屈。

（4）桑葉“沃若”與“黃、隕"的對(duì)比，暗示著愛(ài)情由盛而衰。

師：接著我們來(lái)討論一下詩(shī)中的比興手法，朱熹說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也”《氓》中運(yùn)用比、興的詩(shī)句有哪些？請(qǐng)找出并簡(jiǎn)述其含義

生：“桑之未落，其葉沃若"的手法是“比”，比喻女子貌美，初婚生活美滿。

師：這一句是不是“興"？

生：先言“?！?，再引起所吟詠之辭，引發(fā)了下文的“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚……”，可見(jiàn)也是“興”

生：“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚"這一句，既用了“興”，也用了“比”，比喻女子不可被愛(ài)情所迷，否則就會(huì)像斑鳩吃桑葚過(guò)了頭，醉了；這一句還能引起“于嗟女兮，無(wú)與士耽”這一句，所以又是“興"。

生：“桑之落矣，其黃而隕”比興結(jié)合在一起，以這一句來(lái)引起下文“自我徂爾，三歲食貧”，又比喻婚后生活的凄涼。

師：感謝同學(xué)們的精彩發(fā)言還有嗎？

生：“淇則有岸，隰則有泮”這一句用了“比"的手法，淇水總有個(gè)岸，低濕的洼地也有個(gè)邊，然而“我”這個(gè)女人啊，為什么被休棄后有無(wú)限痛苦呢？以此來(lái)說(shuō)明“我"的痛苦無(wú)邊無(wú)際。

師：這樣看來(lái)，誠(chéng)如李澤厚先生在《美的歷程》中所說(shuō)的，比興經(jīng)常連在一起，很難絕對(duì)區(qū)分比興手法都是通過(guò)外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象聯(lián)系在一起，得到客觀化、對(duì)象化，構(gòu)成既有理智不自覺(jué)的干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象……“不道破”一直是中國(guó)美學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，“不著一字，盡得風(fēng)流"的藝術(shù)特征正是通過(guò)比興手法將主觀情感與客觀景物相結(jié)合而形成的同學(xué)們可以從李澤厚先生的話里得到啟發(fā)，再聯(lián)系剛才學(xué)習(xí)的詩(shī)句，加深對(duì)我國(guó)文學(xué)美學(xué)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

師：上一節(jié)課，我們同學(xué)還提出了一個(gè)問(wèn)題：這首詩(shī)的主題是什么？

生：這首詩(shī)寫的是女主人公從自身的經(jīng)歷出發(fā)告誡天下姑娘“無(wú)與士耽”。

生：我覺(jué)得是在寫癡情女子負(fù)心郎。

師：兩位同學(xué)的發(fā)言是有道理的，也可看成是“詩(shī)旨”，我找了一些文獻(xiàn)資料，請(qǐng)大家比照著看，可擴(kuò)大我們探究的視野：

（1）《毛詩(shī)序》：《氓》，刺時(shí)也宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行男女無(wú)別，遂相奔誘華落色衰，復(fù)相棄背或乃困而自悔，喪其妃耦故序其事以風(fēng)焉美反正，刺淫佚也。

（2）朱熹《詩(shī)集傳》：此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也。

（3）方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：《氓》為棄婦作也觀其以氓直起，亦某甲某乙無(wú)知之人耳，特其事述之足以為戒，故見(jiàn)諸歌詠，將以為世勸焉。

師：同學(xué)們認(rèn)為方玉潤(rùn)的觀點(diǎn)有道理嗎？

生：有我們沒(méi)有他想得那么深。

師：看來(lái)他的觀點(diǎn)比較容易被我們接受，其他觀點(diǎn)僅供同學(xué)們參考。

師：讓我們來(lái)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)妙在哪里？

生：構(gòu)思新巧。

生：從多方面運(yùn)用對(duì)比手法刻畫人物。

生：采用比興手法生：心理活動(dòng)描寫真切感人

生：語(yǔ)言運(yùn)用富有概括性，又生動(dòng)形象如“三歲為婦，靡室勞矣”，一個(gè)“勞"字概括了她在婆家的生活特點(diǎn)；“兄弟不知，咥其笑矣”中的“咥"字，寫出了人物的神態(tài)。

生：有許多成語(yǔ)，如“載笑載言”“二三其德"信誓旦旦”可供我們積累，文化味濃。

師：這節(jié)課的內(nèi)容有一定難度，要掌握三個(gè)重點(diǎn)：第一，對(duì)詩(shī)的藝術(shù)手法的鑒賞和構(gòu)思特點(diǎn)的品味；第二，詩(shī)的主題究竟是什么？可能有多個(gè)方面，大家可相互比照；第三，詩(shī)中的女主人公的形象，同學(xué)析。

師：哪位同學(xué)先來(lái)說(shuō)說(shuō)？

生：我喜歡前兩節(jié)中描寫的女子，她很清純，很熱情，很癡情。

師：能具體說(shuō)說(shuō)嗎？

生：這個(gè)男子給女子留下的印象很不錯(cuò)，她覺(jué)得可托付終身，所以在沒(méi)有媒人的情況下私自答應(yīng)了男子，甚至男子走后，還十分思念，她已經(jīng)墜入情網(wǎng)了。

師：《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》中有一句大家十分熟悉：“一日不見(jiàn)……"（生：“如三秋兮”），把熱戀中男女的心理刻畫得十分到位，剛才有同學(xué)問(wèn)女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”，現(xiàn)在應(yīng)該有答案了吧？

生：明白了，依依不舍。

師：正因?yàn)橐酪啦簧?，所以才送了一程又一程?/p>

生：可是從詩(shī)的后面看，男子并不忠厚。

師：所以這個(gè)女子才發(fā)出了這樣的慨嘆：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”“女之耽兮，不可說(shuō)也"有人說(shuō)，戀愛(ài)中的女人是傻瓜（生笑）。

生：老師，您的解釋不對(duì)吧，書上說(shuō)“無(wú)與士耽”是不要同男子迷戀愛(ài)情的意思。

師：你說(shuō)說(shuō)為什么不要同男子迷戀愛(ài)情？

生：不清楚，“女之耽兮，不可說(shuō)也"我也不清楚師：哪位同學(xué)可以為他解惑？

生：是不是說(shuō)女子容易墜入情網(wǎng)不能自拔。

師：輕信會(huì)給自己帶來(lái)痛苦，女子婚后生活的不幸，就是證明這是女子從自身遭遇中得出的教訓(xùn)，也是給其他姐妹的告誡吧（生笑）。

生：“士之耽兮，猶可說(shuō)也”是不是說(shuō)男人都容易變心？

師：這可以理解為女子因怨恨產(chǎn)生的憤激之詞，下課時(shí)有同學(xué)問(wèn)我，這一節(jié)為什么要寫到桑樹(shù)？這個(gè)問(wèn)題很好，哪位同學(xué)能解答？（沉默）

師：《詩(shī)經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法是——（生：賦、比、興），第三第四節(jié)的桑樹(shù)應(yīng)該屬于——（有的說(shuō)比，有的說(shuō)興）比就是比喻，有的通篇用比，有的局部用比興，就是聯(lián)想，它是從眼前景物想到所要吟詠的景物和人事，也叫托物起興兩者之間若有相似點(diǎn)，同時(shí)也能構(gòu)成比喻，叫做比興。（板書：比、興）

生：這是比還是興呢？

師：你看呢？

生：好像是比興吧。

師：具體說(shuō)說(shuō)。

生：“桑之未落，其葉沃若"很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很容易讓人想起女人的年老色衰。

師：你的聯(lián)想很豐富。

生：“鳩"有什么用？

師：你說(shuō)呢？

生：不知道！

生：也是比興吧。

師：說(shuō)下去。

生：鳩貪吃桑葚，女子沉……沉湎愛(ài)情。

師：桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛(ài)情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中女主人公告誡別的女人不要沉湎于愛(ài)情。剛才我說(shuō)過(guò)，聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物想到所要吟詠的對(duì)象這桑樹(shù)是女子眼前的景物嗎？

（生沉默）

師：推想一下，這個(gè)女子應(yīng)該是在回家的路上，看到路邊的桑樹(shù)而引發(fā)了聯(lián)想，所以這是興，兩者有相似性，又是比以此類推，大家應(yīng)該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧？

生：也是比興。

師：具體分析一下。

生：由淇水水勢(shì)很大的樣子，聯(lián)想到了“女也不爽，士貳其行"。

師：有比嗎？這是興淇水在詩(shī)中出現(xiàn)了三次，它是女子戀愛(ài)時(shí)的幸福和婚后不幸的見(jiàn)證。

生：老師，什么叫反襯？

師：你怎么想起這個(gè)問(wèn)題了呢？

生：注釋②說(shuō)“淇則有岸，隰則有泮”反襯“男子的變化無(wú)?！保铱床幻靼?。

師：看來(lái)你動(dòng)腦子了我是這么想的，它應(yīng)該是一個(gè)比喻，是一種特殊的比喻，叫反喻這幾句詩(shī)可以理解為：男子的欲望可不像淇水和隰水有止境明白了嗎？

生：是不是也可以理解為女子的不幸沒(méi)有頭？

師：很好，你能有自己的分析這么理解是可以的，淇水、隰水都有到岸到頭的時(shí)候，“我”的苦難卻沒(méi)有頭這也是比，是反喻哪位同學(xué)還有高論？

生：我認(rèn)為這個(gè)女子很了不起，她在受盡丈夫百般虐待的時(shí)候仍然不忘干活，說(shuō)明她是個(gè)稱職的妻子；后來(lái)被丈夫趕回娘家，她并沒(méi)有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然決然地面對(duì)一切，說(shuō)明她很堅(jiān)強(qiáng)。

師：你的表述很嚴(yán)謹(jǐn)。

生：老師，我認(rèn)為這個(gè)女子是自己主動(dòng)離開(kāi)“氓"的。

師：說(shuō)說(shuō)理由。

生：還沒(méi)想好。

師：下課的時(shí)候也有同學(xué)提出了這種看法到底哪種看法更好些呢？討論一下，開(kāi)動(dòng)腦筋，找出能說(shuō)服自己也能說(shuō)服別人的理由。

生：“及爾偕老，老使我怨”，女子說(shuō)自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過(guò)一輩子是多么痛苦啊，所以應(yīng)該是她自己主動(dòng)離開(kāi)的。

師：“主動(dòng)說(shuō)”一派誰(shuí)還有補(bǔ)充？

生：“兄弟不知，咥其笑矣”，她擔(dān)心兄弟嘲笑她，我想應(yīng)該不是笑她挨打，而是笑她當(dāng)初連個(gè)媒人也沒(méi)有就跟著那小子跑了（生笑），現(xiàn)在又自己跑回來(lái)了師：還有嗎？請(qǐng)“趕回說(shuō)”這一派闡述理由。

生：我記得老師曾說(shuō)過(guò)，《詩(shī)經(jīng)》反映的那個(gè)時(shí)代中女子的社會(huì)地位低下，沒(méi)有決定走與不走的權(quán)利，而且她含辛茹苦那么多年，都能忍過(guò)來(lái)，不可能自己離開(kāi)。

師：你能從社會(huì)背景的角度去分析，很好。

生：他說(shuō)得不對(duì)，男女那么不平等，為什么《蒹葭》里還有男子對(duì)愛(ài)人的追慕，甚至出現(xiàn)了幻想氓求婚的時(shí)候?yàn)槭裁催€要抱著布。

師：你認(rèn)為布是“彩禮"？（生笑）這個(gè)說(shuō)法我倒是頭一次聽(tīng)說(shuō)“抱布貿(mào)絲”一般是說(shuō)氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物換物是當(dāng)時(shí)的一種商品流通方式；另一種理解是說(shuō)氓是個(gè)小商人男女相愛(ài)雖然超出了物質(zhì)利益的層面，但到了談婚論嫁時(shí)大都難以避免時(shí)代價(jià)值觀念的影響比如，今天人們談婚論嫁的時(shí)候，仍然有很多人認(rèn)為男方要多花錢，要買房子等“趕回派"們還要再補(bǔ)充嗎？

生：還有一個(gè)理由，這個(gè)女子也不能脫離當(dāng)時(shí)的時(shí)代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救自己的婚姻。

師：還有嗎？?jī)膳筛鲌?zhí)一詞，誰(shuí)是誰(shuí)非呢？我認(rèn)為都有道理，而且都能從作品中找出理由，還能聯(lián)系時(shí)代背景，這就是很好的文學(xué)鑒賞了不管是哪種情況，這個(gè)女子應(yīng)該都是很痛苦的詩(shī)的結(jié)尾她卻說(shuō)“反是不思，亦已焉哉”，后面是個(gè)感嘆號(hào)，這個(gè)小小的“感嘆"號(hào)都包含了哪些“感嘆”呢？

生：痛苦。

生：怨恨。

生：冷靜。

師：女子癡情、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)，是一個(gè)立體的形象。

生：老師，我突然有一個(gè)想法。

師：說(shuō)下去。

生：您剛才說(shuō)“兄弟不知，咥其笑矣"是女子到家后的事能不能這樣想，這首詩(shī)就是女子在回家途中的所見(jiàn)所想兄弟譏笑應(yīng)該是這個(gè)女子想象回到家以后可能會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)面行不行？

師：大家?guī)兔Ψ治鲆幌拢乙f(shuō)出理由。

生：我看可以女子被趕回家，在路上回想過(guò)去曾經(jīng)的甜蜜和不幸，又設(shè)想回家后可能的場(chǎng)面，痛苦是可想而知的往者不可諫，來(lái)者又不可追，真的很可憐

師：馬茂元先生說(shuō)她是“往事不堪回首，前程亦復(fù)可畏”，真可以說(shuō)是進(jìn)退維谷了即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，可見(jiàn)她真的很堅(jiān)強(qiáng)如此，最后一節(jié)中的“淇則有岸，隰則有泮”也就有了比較合理的解釋，既是興，又是比。

生：您剛才說(shuō)女子結(jié)婚三年，書上說(shuō)“三"是多數(shù)，是不是要糾正過(guò)來(lái)

師：謝謝你的批評(píng)只有理解為“多年”，“桑之落矣，其黃而隕"喻女子“年老色衰”一說(shuō)才成立；理解為實(shí)指“三年"可不可以呢？

生：可以，好像更能突出男子變心之快師：也能表現(xiàn)三年的辛苦勞作與精神折磨如何讓一個(gè)“其葉沃若”的女子“其黃而隕"大家要多讀，多想象，這樣才能有自己的收獲請(qǐng)同學(xué)們就這首詩(shī)寫一篇賞析文章，要選準(zhǔn)角度、評(píng)說(shuō)具體。

師：你的表述很嚴(yán)謹(jǐn)。

生：老師，我認(rèn)為這個(gè)女子是自己主動(dòng)離開(kāi)“氓”的。

師：說(shuō)說(shuō)理由。

生：還沒(méi)想好。

師：下課的時(shí)候也有同學(xué)提出了這種看法到底哪種看法更好些呢？討論一下，開(kāi)動(dòng)腦筋，找出能說(shuō)服自己也能說(shuō)服別人的理由。

生：“及爾偕老，老使我怨”，女子說(shuō)自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過(guò)一輩子是多么痛苦啊，所以應(yīng)該是她自己主動(dòng)離開(kāi)的。

師：“主動(dòng)說(shuō)"一派誰(shuí)還有補(bǔ)充？

生：“兄弟不知，咥其笑矣”，她擔(dān)心兄弟嘲笑她，我想應(yīng)該不是笑她挨打，而是笑她當(dāng)初連個(gè)媒人也沒(méi)有就跟著那小子跑了（生笑），現(xiàn)在又自己跑回來(lái)了

師：還有嗎？請(qǐng)“趕回說(shuō)"這一派闡述理由。

生：我記得老師曾說(shuō)過(guò)，《詩(shī)經(jīng)》反映的那個(gè)時(shí)代中女子的社會(huì)地位低下，沒(méi)有決定走與不走的權(quán)利，而且她含辛茹苦那么多年，都能忍過(guò)來(lái)，不可能自己離開(kāi)。

師：你能從社會(huì)背景的角度去分析，很好。

生：他說(shuō)得不對(duì)，男女那么不平等，為什么《蒹葭》里還有男子對(duì)愛(ài)人的追慕，甚至出現(xiàn)了幻想氓求婚的時(shí)候?yàn)槭裁催€要抱著布。

師：你認(rèn)為布是“彩禮”？（生笑）這個(gè)說(shuō)法我倒是頭一次聽(tīng)說(shuō)“抱布貿(mào)絲"一般是說(shuō)氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物換物是當(dāng)時(shí)的一種商品流通方式；另一種理解是說(shuō)氓是個(gè)小商人男女相愛(ài)雖然超出了物質(zhì)利益的層面，但到了談婚論嫁時(shí)大都難以避免時(shí)代價(jià)值觀念的影響比如，今天人們談婚論嫁的時(shí)候，仍然有很多人認(rèn)為男方要多花錢，要買房子等“趕回派”們還要再補(bǔ)充