2024屆陜西省寶雞市高三二?？荚囌Z文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2陜西省寶雞市2024屆高三二?？荚囌Z文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。節(jié)日是一個國家和民族文化記憶的載體，也是一種特殊的公共文化空間。傳統(tǒng)節(jié)日的意義可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等不同角度加以闡發(fā)，也可以把它放進(jìn)文學(xué)世界加以理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。在周期性開展的包含著儀式、飲食和娛樂的節(jié)日活動里，社會的集體記憶與文化認(rèn)同得以實現(xiàn)，民族傳統(tǒng)得以恢復(fù)和傳承。從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中，一些原初的價值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動，具備了功利和美感的雙重作用?？梢?，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因為節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時間里反復(fù)進(jìn)行的活動，跟文學(xué)里對生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對自然的崇拜演化為人類對生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會的凄美愛情故事。這個節(jié)日的誕生，可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時進(jìn)行。傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代開始，對傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。說到春節(jié)就會想起王安石的《元日》，說到清明就會吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對于工業(yè)化時代的人們來說是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。不少文學(xué)佳作書寫了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫中秋，沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半將節(jié)日作為人物活動的時空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過節(jié)豐富的活動方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里。（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)節(jié)日周期性開展，實現(xiàn)了社會的集體記憶與文化認(rèn)同，也使民族傳統(tǒng)得以恢復(fù)和傳承。B.中國的傳統(tǒng)節(jié)日不僅有豐富的形式，而且具有文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的意義。C.因為傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有諸多相通之處，所以它能給人帶來精神的愉悅，并且產(chǎn)生了娛樂性。D.牛郎織女七夕鵲橋相會的凄美愛情故事，說明有些節(jié)日的誕生，是與文學(xué)生產(chǎn)同時進(jìn)行的。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章列舉王安石的《元日》等詩，說明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化中起了主要作用。B.第5段運用對比手法，論證傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。C.文章提到了端午節(jié)，說明傳統(tǒng)節(jié)日原初價值與功能有所轉(zhuǎn)變，具備了功利和美感的雙重作用。D.文章大量運用舉例論證，意在說明當(dāng)現(xiàn)代文明銷蝕傳統(tǒng)節(jié)日時，文學(xué)作品可以將其完整保留。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.文學(xué)不僅能給人帶來精神的愉悅。也能直接引發(fā)人們思考人的本源、意義和生命的終極價值。B.對自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩，可見，文學(xué)相較于科學(xué)，對人類更重要。C.老舍的《四世同堂》和沈從文的《邊城》的人物都在節(jié)日的時空中活動，推進(jìn)情節(jié)。展現(xiàn)性格。D.蘇軾在丙辰年的中秋，寫了《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的詩歌，體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日與文化的融合。〖答案〗1.C2.D3.D〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“因為傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有諸多相通之處”理解錯誤，根據(jù)原文第二段“可見，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處”可知，選項沒有“在審美需求的層面”這一限定層面，擴(kuò)大了范圍；另外根據(jù)原文“可見，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因為節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅”可知，選項因果倒置。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“文學(xué)作品可以將其完整保留”理解錯誤，根據(jù)原文最后一段“幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過節(jié)豐富的活動方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里”可知，“完整保留”說法過于絕對。另外，二三四段的例子也不是意在說明當(dāng)現(xiàn)代文明銷蝕傳統(tǒng)節(jié)日。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“也能直接引發(fā)人們思考人的本源、意義和生命的終極價”理解錯誤，根據(jù)原文第三段“文學(xué)也經(jīng)由審美活動，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價值”可知，不是“直接”引發(fā)人們思考，而是經(jīng)由審美活動引發(fā)的。B.“文學(xué)相較于科學(xué)，對人類更重要”理解錯誤，無中生有，原文沒有對二者的比較內(nèi)容，也沒有說文學(xué)更重要的內(nèi)容。C.“都在節(jié)日的時空中活動”理解錯誤，原文最后一段“這些作品多半將節(jié)日作為人物活動的時空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)”，可見選項的“都”較原文“多半”擴(kuò)大了范圍。故選D。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：2024年，文旅市場以持續(xù)“沸騰”的方式開場。從“爾濱”到“山河四省”。從網(wǎng)友自發(fā)“監(jiān)工”到文旅部門在線“聽勸”，各地文旅局奇招頻出。元旦假期，讓人陌生的“爾濱”創(chuàng)紀(jì)錄實現(xiàn)旅游收入近60億元。攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場預(yù)測報告顯示，春節(jié)期間哈爾濱旅游訂單同比增長超14倍。各地文旅部門紛紛開始“抄作業(yè)”，效仿哈爾濱向全國游客拋出橄欖枝。先是“喊麥”。多地文旅局長跑到哈爾濱中央大街，帶上土特產(chǎn)錄制視頻邀約全國游客；山東、河南、甘肅、江蘇等地也紛紛創(chuàng)作“我姓……”的“喊麥”文旅宣傳曲，用魔性音樂和洗腦歌詞“剔屏”短視頻平臺。再是“聽勸”。網(wǎng)友留言“想在洛陽看飛魚服帥哥”，洛陽文旅部門迅速組織專業(yè)表演團(tuán)隊在火車站和地鐵站與行人互動；“聽勸”的山西文旅、河北文旅也“瘋狂輸出”，河北文旅創(chuàng)下日更視頻紀(jì)錄。接著，多地文旅部門紛紛邀請各路流量明星“助力家鄉(xiāng)上分”，引發(fā)新一輪關(guān)注熱度。此外，北京圓明園派出“安陵容”冰嬉、河北太行五指山專設(shè)可投喂“孫悟空”、遼寧撫順展示超長雪道游龍……這波熱潮不僅令旅游市場更為活躍，也調(diào)動了更多人的參與熱情。文旅領(lǐng)域?qū)＜冶硎?，年輕人已成文旅消費生力軍，移動端大量宣傳可以有效提升文旅產(chǎn)品曝光度。相比傳統(tǒng)單向輸出的營銷方式，線上宣傳具有低成本、大眾化的特點，網(wǎng)友互動的不確定性可能帶來高流量的回報。然而，隨著各地都想“分一杯羹”，線上跟風(fēng)模仿又未能凸顯本土特色的內(nèi)容也層出不窮，同質(zhì)化嚴(yán)重，易引發(fā)審美疲勞。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，基于地方特色、文化底蘊打造的差異化產(chǎn)品才能形成競爭壁壘。一些網(wǎng)友更是直言：“沒有宰客、提高服務(wù)，才是王道！”（摘編自2024年1月29日《光明日報》）材料二：在陜西省寶雞市西府老街文昌街，社火臉譜繪制技藝代表性傳承人張星的馬勺臉譜展示，吸引不少游客駐足。插花臉譜、梭子臉譜、鏟子臉譜、木锨臉譜等琳瑯滿目，掛在墻壁上，令人目不暇接。近日，寶雞市推出50多項豐富多彩的新春文化旅游活動。西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜等非遺技藝展示、非遺年貨展銷活動，吸引游客前來。威風(fēng)戰(zhàn)鼓、高蹺趕華驢、秦腔等節(jié)目展演，引來觀眾陣陣喝彩。古色古香的牌樓、青磚灰瓦的建筑，坐落于寶雞市金臺區(qū)勝利塬的西府老街，集觀賞性、參與性于一體，其中，非遺體驗、展示、研學(xué)是老街的一大特色。鄰近的西府里文化藝術(shù)村，邀請非遺傳承人入駐，游客可以在這里領(lǐng)略多彩的非遺文化，體驗非遺的多種業(yè)態(tài)。近年來，寶雞市深入實施“記錄、傳承、傳播、利用”四大工程，以文化旅游節(jié)為載體，每年精心策劃“春、夏、秋、冬”文化旅游季等特色主題活動，在鞏固毗鄰省區(qū)市場的同時，積極拓展‘長三角’‘珠三角’‘京津冀’市場，讓城市品牌輻射更多地方。（摘編自2024年1月29日《人民日報》）4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.2024年初，文旅市場持續(xù)“沸騰”，攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場報告顯示，哈爾濱旅游訂單同比增長超14倍。B.2023年冬天，火爆的冰雪游讓哈爾濱火出了圈。各地文旅部門紛紛開始“抄作業(yè)”，效仿哈爾濱向全國游客拋出橄欖枝。C.各地文旅“抄作業(yè)”讓旅游市場更為活躍，調(diào)動了更多人的參與熱情，但要真正吸引游客、必須打造差異化產(chǎn)品，提高服務(wù)。D.為吸引游客，寶雞市春節(jié)期間推出西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜、非遺年貨展銷等豐富多彩的新春文化旅游活動。5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.為宣傳推介旅游，全國各地文旅部門都邀請當(dāng)?shù)孛颂貏e是流量明星，為家鄉(xiāng)旅游吶喊助威，效果顯著。B.各地文旅局尊重游客，“聽”游客之“勸”，山西文旅、河北文旅“瘋狂輸出”，河北文旅創(chuàng)下最高視頻紀(jì)錄。C.線上宣傳具有低成本、大眾化等特點，能有效提升文旅產(chǎn)品曝光度，傳統(tǒng)的單向輸出的營銷方式已不合時宜。D.非遺體驗、展示、研學(xué)是寶雞西府老街的特色，游客可在老街領(lǐng)略多彩的非遺文化，體驗非遺的多種業(yè)態(tài)。6.家鄉(xiāng)是生活的地方，也是文化熏陶的場所，本地文旅局來校征求你對家鄉(xiāng)文旅宣傳的建議，請結(jié)合上述材料簡要概括?！即鸢浮?.A5.D6.①提高服務(wù)質(zhì)量，完善旅游公共服務(wù)體系，為游客提供真實深刻、文化植根于身心的體驗。②挖掘特色文化，結(jié)合自身資源，以特色文化賦能景區(qū)，打造個性化的旅游。③加大新媒體運營，抖音、微信短視頻等移動端宣傳，可有效提升文旅產(chǎn)品知名度。④關(guān)注游客留言反饋，聽取合理化建議并做出回應(yīng)和改進(jìn)。⑤邀請當(dāng)?shù)孛餍侵嚕埩髁棵餍侵亦l(xiāng)旅游，提高本地旅游關(guān)注熱度。〖解析〗【4題詳析】本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場報告顯示”錯，把未然當(dāng)已然。原文“攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場預(yù)測報告顯示”，選項缺少“預(yù)測”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。A.“全國各地文旅部門都邀請當(dāng)?shù)孛颂貏e是流量明星，為家鄉(xiāng)旅游吶喊助威”錯，原文為“多地文旅部門紛紛邀請各路流量明星’助力家鄉(xiāng)上分’，引發(fā)新一輪關(guān)注熱度”。可見，選項擴(kuò)大范圍，把部分當(dāng)整體；且“效果顯著”過于絕對。B.“河北文旅創(chuàng)下最高視頻紀(jì)錄”錯，曲解文意，原文為“河北文旅創(chuàng)下日更視頻紀(jì)錄”。可見，原文是“日更視頻”，選項是“最高視頻”。C.“傳統(tǒng)的單向輸出的營銷方式已不合時宜”錯，過于絕對，原文為“相比傳統(tǒng)單向輸出的營銷方式，線上宣傳具有低成本、大眾化的特點，網(wǎng)友互動的不確定性可能帶來高流量的回報”。故選D。【6題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)“一些網(wǎng)友更是直言：‘沒有宰客、提高服務(wù)，才是王道’”“古色古香的牌樓、青磚灰瓦的建筑，……西府老街，集觀賞性、參與性于一體，其中，非遺體驗、展示、研學(xué)是老街的一大特色。鄰近的西府里文化藝術(shù)村，邀請非遺傳承人入駐，游客可以在這里領(lǐng)略多彩的非遺文化，體驗非遺的多種業(yè)態(tài)”建議，提高服務(wù)質(zhì)量，完善旅游公共服務(wù)體系，為游客提供真實深刻、文化植根于身心的體驗。根據(jù)“基于地方特色、文化底蘊打造的差異化產(chǎn)品才能形成競爭壁壘”“寶雞市推出50多項豐富多彩的新春文化旅游活動。西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜等非遺技藝展示、非遺年貨展銷活動，吸引游客前來。威風(fēng)戰(zhàn)鼓、高蹺趕華驢、秦腔等節(jié)目展演，引來觀眾陣陣喝彩”建議，挖掘特色文化。結(jié)合自身資源，以特色文化賦能景區(qū)，打造個性化的旅游。根據(jù)“年輕人已成文旅消費生力軍，移動端大量宣傳可以有效提升文旅產(chǎn)品曝光度……網(wǎng)友互動的不確定性可能帶來高流量的回報”建議，加大新媒體運營。抖音、微信短視頻等移動端宣傳，可有效提升文旅產(chǎn)品知名度。根據(jù)“網(wǎng)友留言‘想在洛陽看飛魚服帥哥’，洛陽文旅部門迅速組織專業(yè)表演團(tuán)隊在火車站和地鐵站與行人互動”建議，關(guān)注游客留言反饋，聽取合理化建議并做出回應(yīng)和改進(jìn)。根據(jù)“地文旅部門紛紛邀請各路流量明星‘助力家鄉(xiāng)上分’，引發(fā)新一輪關(guān)注熱度”建議，邀請當(dāng)?shù)孛餍侵嚕埩髁棵餍侵亦l(xiāng)旅游，提高本地旅游關(guān)注熱度。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“板人”作總結(jié)趙樹理老楊同志跟區(qū)干部們因為晚上多談了一會兒話，第二天醒得遲了一點。他們一醒來，聽著村里地里到處喊叫，起先還以為出了什么事，仔細(xì)一聽，才知道是唱不是喊。老楊同志是本地人，一聽就懂，便向大家道：“你聽老百姓今天這股高興勁兒！‘干梆戲’①唱得多么喧！”正說著小順唱著進(jìn)公所來。他跳跳跶跶向老楊同志跟區(qū)干部們道：“都起來了？昨天累了吧？”看神氣十分得意。老楊同志問道：“這場斗爭老百姓覺得怎樣？”小順道：“你就沒有聽見‘干梆戲’？真是天大的高興，比過大年高興得多啦！地也回來了，錢也回來了，吃人蟲也再不敢吃人了，什么事有這事大？”老楊同志道：“李有才還在家吧？”小順道：“在！他這幾天才回來沒有什么事，叫他吧？”老楊同志說：“不用！我們一早起床到外邊遛一下，順路就遛到他家了！”小順道：“那也好！走吧！”小順領(lǐng)著路，大家就往老槐樹底來。才下了坡，忽然聽得有人吵架。區(qū)長問道：“這是誰吵架？”小順道：“老陳罵小元啦！該罵！”區(qū)干部們問起底細(xì)，小順道：“他本來是老槐樹底人，自己認(rèn)不得自己，當(dāng)了個武委會主任，就跟人家老恒元打成一伙，在廟里不下來。這兩天斗爭起老恒元來了，他沒處去，仍然回到老槐樹底。老陳是他的叔父，看不上他那樣子，就罵起他來?！眳^(qū)干部們聽老楊同志說過這件事，所以區(qū)武委會主任也才來了。武委會主任道：“趁斗倒了恒元，批評他一下也是個機(jī)會。”大家就先往小元家。老陳正罵得起勁，見他們來了，就停住了罵，把他們招呼進(jìn)去。大家批評小元，結(jié)論分三條：第一是穿衣吃飯跟人家恒元②們學(xué)樣，人家就用這些小利拉攏自己，自己上了當(dāng)還不知道；第二是不生產(chǎn)、不勞動，把勞動當(dāng)成丟人事，忘了自己的本分；第三是借著一點小勢力就來壓迫舊日的患難朋友。區(qū)武委會主任最后等小元承認(rèn)了這些錯誤，就向他道：“限你一個月把這些毛病完全改過，叫全村干部監(jiān)視著你。一個月以后倘若改不完，那就沒有什么客氣的了！”老陳向小元道：“你也聽清楚了，也都承認(rèn)過了！看你做的那些事以后還能見人不能？”老楊同志道：“你老人家也不要那樣生氣！一個人做了錯，只要能真正改過，以后仍然是好人，我們?nèi)匀灰院猛究此那暗氖虑橐呀?jīng)過去了，盡責(zé)備他也無益，我看以后不如好好幫助他改過，你常跟他在一處，他的行動你都可以知道，要是見他犯了舊錯，常常提醒他一下，也就是幫助了他……”談了一會，已是吃早飯時候，老楊同志跟區(qū)干部們就從小元家里走出。他們路過老秦門口，冷不防見老秦出來攔住他們，跪在地上咕咚咕咚磕了幾個頭道：“你們老先生們真是救命恩人呀！要不是你們諸位，我的地就算白白押死了……”老楊同志把他拉起來道：“你這老人家真是認(rèn)不得事！斗爭老恒元是農(nóng)救會發(fā)動的，說理時候是全村人跟他說的，我們不過是幾個調(diào)解人。你的真恩人是農(nóng)救會，是全村民眾，哪里是我們？依我說你也不用找人謝恩，只要以后遇著大家的事靠前一點，大家是你的恩人，你也是大家的恩人……”老秦還要讓他們到家里吃飯，他們推推讓讓走開。李有才見小順說老楊同志跟區(qū)干部們找他，所以一吃了飯，取起他的旱煙袋就往村公所來。從他走路的腳步上，可以看出比哪一天也有勁。他一進(jìn)廟門，見區(qū)村干部跟老楊同志都在，便道：“找我嗎？我來了！”小保道：“這老叔今天也這么高興？”有才道：“十五年不見的老朋友，今天回來了，怎能不高興？”小明想了一想問道：“你說的是個誰？我怎么想不起來？”有才道：“一說你就想起來了！我那三畝地不是押了十五年了嗎？”他一說大家都想起來了，不由得大笑一陣。老楊同志向有才道：“最好你也在村里擔(dān)任點工作干，你很有才干，也很熱心！”小明道：“當(dāng)個民眾夜校教員還不是呱呱叫？”大家拍手道：“對！對！最合適！”老楊同志向有才道：“大家想請你把這次斗爭編個紀(jì)念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一會，向大家道：“成了成了！”接著念道：閻家山，翻天地，群眾會，大勝利。老恒元，泄了氣，退租退款又退地。劉廣聚，大舞弊，犯了罪，沒人替。全村人，很得意，再也不受冤枉氣，從村里，到野地，到處唱起“干梆戲”。大家聽他念了，都說不錯，老楊同志說：“這就算這場事情的一個總結(jié)吧！”談了一會，區(qū)干部回區(qū)上去了，老楊同志還暫留在這一帶突擊秋收工作，同時還在健全各救會組織。（節(jié)選自《李有才板話③》，1943年10月寫于太行）〖備注〗①這地方把不打樂器的清唱叫“干梆戲”。②恒元，就是地主閻恒元。③板話，一種曲藝節(jié)目，表演者一邊擊打著竹板，一邊演講合轍押韻、有故事情節(jié)的詞句。選文末尾就是板話。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說敘述抗戰(zhàn)時期敵后根據(jù)地農(nóng)民斗爭取得勝利、實行減租減息的故事，展現(xiàn)了當(dāng)時鄉(xiāng)村人物形象和社會風(fēng)貌。B.在老陳罵小元的情節(jié)中，運用側(cè)面描寫，塑造了小元身上斗爭性不穩(wěn)定，被地主收買拉攏腐蝕的青年農(nóng)民形象。C.斗爭取得勝利，老秦給干部磕頭謝恩，表明像老秦這樣的人物要改變傳統(tǒng)的思想是很難的，可見他固執(zhí)、保守。D.李有才的板話表現(xiàn)了一個民間藝人的天才和智慧，他熱烈清醒、幽默風(fēng)趣的思想性格也在板話中得到鮮明的反映。8.小說的敘述特點是什么？請結(jié)合原文簡要分析。9.以趙樹理為代表，形成了一個著名的文學(xué)流派，人們稱為“山藥蛋派”。請結(jié)合原文分析趙樹理小說語言特色?！即鸢浮?.C8.①敘述順序：采用順敘方式，依次寫小順領(lǐng)著區(qū)干部去找李有才，遇到老陳罵小元，路過老秦門口，李有才找到區(qū)干部等故事。②敘述視角：以全知視角全方位描述閻家山的人物和事件，使讀者全面客觀地了解事情的過程與真相。③敘述安排：緊緊圍繞小說中心講述故事，在故事情節(jié)的發(fā)展中塑造人物形象，如老陳罵小元、老秦下跪等故事。9.①運用板話形式：文末李有才的板話是民眾喜聞樂見的，不僅講述故事、描繪人物，還有鼓舞農(nóng)民，推動斗爭勝利的作用。②極具地方特色：運用方言和口語，鄉(xiāng)土氣息濃厚，契合人物形象，如“跳跳逖噠”寫出了小順在斗爭勝利后的愉快心情；“‘干梆戲’唱得多么喧！”表現(xiàn)了農(nóng)民們的高興勁。③巧妙使用修辭手法：小順用“吃人蟲”比喻農(nóng)村里地主惡霸，李有才把“土地”比為“十五年不見的朋友”，這些修辭手法形象生動，貼近農(nóng)民的生活?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“像老秦這樣的人物要改變傳統(tǒng)的思想是很難的，可見他固執(zhí)、保守”錯，屬于過度解讀?！袄锨毓蛳聛斫o干部磕頭謝恩”，只是體現(xiàn)出封建等級制度壓迫造就了社會底層農(nóng)民的奴性心理。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本的敘述特點的能力。（1）從敘述順序分析根據(jù)“小順領(lǐng)著路，大家就往老槐樹底來……才下了坡，忽然聽得有人吵架……大家就先往小元家。老陳正罵得起勁……談了一會，已是吃早飯時候，老楊同志跟區(qū)干部們就從小元家里走出。他們路過老秦門口……李有才見小順說老楊同志跟區(qū)干部們找他，所以一吃了飯，取起他的旱煙袋就往村公所來……談了一會，區(qū)干部回區(qū)上去了”可知，這篇小說按照時間順序敘述故事，采用順敘方式，依次寫小順領(lǐng)著區(qū)干部去找李有才，遇到老陳罵小元，路過老秦門口，李有才找到區(qū)干部等故事，展現(xiàn)了當(dāng)時鄉(xiāng)村人物形象和社會風(fēng)貌。（2）從敘述視角分析小說采用第三人稱敘事，全方位描述閻家山的人物和事件，即描述抗戰(zhàn)時期敵后根據(jù)地農(nóng)民斗爭取得勝利、實行減租減息，其中主要情節(jié)有：區(qū)干部打算去找李有才，路上遇到老陳罵小元，區(qū)干部指出小元的錯誤并叫他改正，然后寫區(qū)干部路過老秦門口，老秦感謝農(nóng)救會歸還了他的地，最后寫李有才找到區(qū)干部，干部們叫他當(dāng)民眾夜校教員等事情，小說采用全知視角，使讀者能夠全面客觀地了解事情的過程與真相。（3）敘述安排這篇文章敘述的中心事件是抗戰(zhàn)時期敵后根據(jù)地的農(nóng)民在減租減息的斗爭中取得勝利的故事，小說緊緊圍繞這一中心講述故事，在故事情節(jié)的發(fā)展中塑造人物形象，如老陳罵小元，側(cè)面塑造了小元身上斗爭性不穩(wěn)定，被地主收買拉攏腐蝕的青年農(nóng)民形象；老秦下跪，表明農(nóng)民對減租減息運動的支持。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析文本的語言特色的能力。（1）運用板話形式小說結(jié)尾處李有才的板話采用民眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式，“閻家山，翻天地，群眾會，大勝利”對本次斗爭做了一個總結(jié)，“全村人，很得意，再也不受冤枉氣”表達(dá)了斗爭勝利的喜悅之情，也蘊含了作者對惡勢力的蔑視以及對農(nóng)民捍衛(wèi)自身權(quán)力的支持和贊揚。文末的板話篇幅簡短，節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，便于百姓銘記和傳唱，它是新農(nóng)民們斗爭的“武器”，用板話形式不僅講述故事、描繪人物，還有鼓舞農(nóng)民，推動斗爭勝利的作用。（2）極具地方特色文中的“跳跳逖噠”，是“蹦蹦跳跳”的意思，寫出了小順在斗爭勝利后的愉快心情；“‘干梆戲’唱得多么喧”這的“喧”是熱鬧的意思，寫出了農(nóng)民取得減租減息的勝利?！白约赫J(rèn)不得自己”“那就沒有什么客氣的了”“跪在地上咕咚咕咚磕了幾個頭”“一說你就想起來了！我那三畝地不是押了十五年了嗎”等，運用方言和口語，鄉(xiāng)土氣息濃厚，契合人物形象，表現(xiàn)了農(nóng)民們的高興勁。（3）巧妙使用修辭手法比喻修辭手法形象生動，貼近農(nóng)民的生活。比如文中小順說的“吃人蟲也再不敢吃人了”，運用借喻手法，把農(nóng)村里地主惡霸比喻成“吃人蟲”；由“有才道：‘十五年不見的老朋友，今天回來了，怎能不高興？’……有才道：“一說你就想起來了！我那三畝地不是押了十五年了嗎’”分析，“十五年不見的老朋友”是喻體，“三畝地”是本體，李有才把“土地”比為“十五年不見的朋友”，二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。昔舜誡禹曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。’又《易》曰：‘人道惡盈而好謙。’凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身儻有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏？群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼？以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。”魏征曰：“古人云：‘靡不有初，鮮克有終?！副菹率卮顺Ｖt常懼之道日慎一日則宗社永固無傾覆矣。唐虞所以太平，實用此法?！必懹^三年，太宗問給事中孔穎達(dá)，曰：“《論語》云：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛。’何謂也？”穎達(dá)對曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人求訪能事。己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，其狀若無，己之雖實，其容若虛。非惟匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊神明，外須玄默，使深不可知。故《易》稱‘以蒙養(yǎng)正，以明夷蒞眾’，若其位居尊極，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也?！碧谠唬骸啊兑住吩疲骸畡谥t，君子有終，吉?！\如卿言?！痹t賜物二百段。河間王孝恭，武德初，封為趙郡王。孝恭既討平蕭銑、輔公祏，遂領(lǐng)江、淮及嶺南、北，皆統(tǒng)攝之。專制一方，威名甚著，累遷禮部尚書。孝恭性惟退讓，無驕矜自伐之色。時有特進(jìn)江夏王道宗，尤以將略馳名，兼好學(xué)，敬慕賢士，動修禮讓，太宗并加親待。（節(jié)選自《貞觀政要·卷六》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。愿陛下守A此常謙B常懼之C道D日慎E一日F則宗社永G固H無傾覆矣。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.貞觀，是唐太宗李世民的年號，因這期間為治世局面，故稱“貞觀之治”。B.靡，指無、沒有，與《氓》中“三歲為婦，靡室勞矣”中“靡”意思相同。C.唐虞，是唐堯與虞舜的并稱。亦指堯與舜的時代，古人以為太平盛世。D.陵，指欺壓，與《荊軻刺秦王》中“燕國見陵之恥除矣”的“陵”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗認(rèn)為，天子應(yīng)該保持謙遜恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，常懷畏懼之心，這樣才能讓別人在君主有過失的時候敢于冒犯君主的威嚴(yán)提出意見。B.為了闡明謙虛謹(jǐn)慎的重要性，唐太宗多處引用了《易》中的話語，這說明《易》在中國古代的地位崇高，長期被奉為神圣的經(jīng)典。C.君主地位尊崇，極易產(chǎn)生驕矜自傲之情，而唐太宗有著與多數(shù)帝王不同的執(zhí)政心態(tài)，他提倡謙讓，鼓勵大臣進(jìn)諫，這確實難能可貴。D.“謙讓”是一種美德，在貞觀君臣中有著很好的體現(xiàn)。河間王李孝恭、江夏王李道宗由于有謙讓品德，唐太宗就對他們親近優(yōu)待。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。（2）己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。〖答案〗10.DFH11.D12.D13.（1）你只要不驕傲，天下就沒有人和你爭能，你只要不自夸，天下就沒有人和你爭功。（2）自己即使多才多藝，可還是害怕懂得太少，仍舊接近才藝寡少的人進(jìn)一步求得更多的知識?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：希望陛下保持常謙常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，那么國家就會永遠(yuǎn)鞏固，不會傾覆?！俺Ｖt常懼之道”作“守”的賓語，其后D處斷開；“日慎一日”，省略主語，句意完整，F(xiàn)處斷開；“則宗社永固”，“則”引出后面內(nèi)容，“宗社永固”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，H處斷開。故DFH三處需要斷句。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。A.正確。B.正確。句意：做事情無不有個開始。/婚后三年守婦道，家里的勞苦事沒有一樣不做的。C.正確。D.錯誤。都是欺壓、欺侮的意思。句意：憑借才能欺凌別人。/燕國被欺侮的恥辱也除掉了。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“由于有謙讓品德，唐太宗就”錯誤，原文為“孝恭既討平蕭銑、輔公祏，遂領(lǐng)江、淮及嶺南、北，皆統(tǒng)攝之。專制一方，威名甚著，累遷禮部尚書。孝恭性惟退讓，無驕矜自伐之色。時有特進(jìn)江夏王道宗，尤以將略馳名，兼好學(xué)，敬慕賢士，動修禮讓，太宗并加親待”，可知二人除了謙讓品德，還都曾建功立業(yè)，選項曲解文意。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力（1）“矜”，驕傲；“莫”，沒有人；“伐”，夸耀。（2）“雖”，即使；“病”，擔(dān)心；“就”，靠近。參考譯文：貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“人們說，是天子就可以自認(rèn)為尊貴崇高，無所畏懼了，我認(rèn)為恰恰相反，天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，經(jīng)常心懷畏懼。從前，舜告誡禹說：‘你只要不驕傲，天下就沒有人和你爭能，你只要不自夸，天下就沒有人和你爭功?！兑捉?jīng)》上說：‘君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而以謙遜為貴?！隽颂熳?，如果只認(rèn)為自己尊貴崇高，不保持謙遜恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，倘若自己有過失，誰還會冒犯尊顏向他提意見呢？我常常在想，帝王每講一句話，每做一件事，必定要上畏皇天、下懼群臣。天雖高，卻能聽到地上的議論，怎能不畏懼天呢？公卿百官，都在下面注視著我，這怎能不讓人畏懼呢？因此，帝王即使常懷謙遜恐懼之心，恐怕還是不能稱上天之心和百姓之意啊。”魏征接著說：“古人講：‘做事情無不有個開始，但很少有人能夠堅持到結(jié)束?！Ｍ菹卤３殖Ｖt常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，那么國家就會永遠(yuǎn)鞏固，不會傾覆。唐堯、虞舜之世之所以天下太平，實際上就是用的這個方法?！必懹^三年，唐太宗問給事中孔穎達(dá)：“《論語》里講：‘有才能的人向沒才能的人請教，知識多的人向知識少的人請教，這樣，有才能的人好像顯得沒有才能，知識淵博的人好像顯得無知。’這句話是什么意思呢？”孔穎達(dá)回答說：“圣人實行教化，要求每個人都謙遜退讓，有才能的人不驕傲自大，仍舊向沒才能的人請教他不知道的事情。即使自己多才多藝，還是擔(dān)心，認(rèn)為自己懂得太少，仍舊接近才藝寡少的人進(jìn)一步求得更多的知識。即使自己有知識，表面上卻不表現(xiàn)出來，自己內(nèi)心雖然已經(jīng)很充實，表面上卻好像空虛。這句話不僅是對庶民百姓的要求，帝王的德行，也應(yīng)當(dāng)如此。帝王內(nèi)心蘊藏神明，外表必須沉默，使人感到高深莫測。所以《周易》上講‘要表現(xiàn)得蒙昧無知來自養(yǎng)正道，不顯露明智以盛氣凌人’。如果帝王身居至尊之位，就炫耀自己的聰明，憑借才能欺凌別人，掩飾過錯，拒絕諍諫，那么上下之間的情感就會被隔斷，君臣之間的原則就會被拋棄，自古以來國家滅亡，沒有不是由此而造成的?！碧铺诤苜澩卣f：“《周易》上講：‘勤勞謙遜的品質(zhì)，君子如果能夠保持到底，就會有好事降臨?！@句話的意思和你說的是一樣的啊?！庇谑牵略t賞賜給孔穎達(dá)絹帛二百段。河間王李孝恭，在武德初年被封為趙郡王，后被加封為東南道行臺尚書左仆射。他平定了蕭銑、輔公祏的勢力，于是長江、淮河以及嶺南、嶺北地區(qū)都在他的統(tǒng)領(lǐng)之內(nèi)。他控制一方，威名遠(yuǎn)揚，不久遷任禮部尚書。可是，李孝恭性格謙遜忍讓，沒有一絲一毫驕傲自大的習(xí)氣。當(dāng)時，特進(jìn)江夏王李道宗，以統(tǒng)兵打仗聞名，很有學(xué)問，并且禮賢下士，愛惜人才，唐太宗對他們親近優(yōu)待。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春日京中有懷杜審言①今年游寓獨游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑②里花徒發(fā)，細(xì)柳營前葉漫新。公子南橋③應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。〖備注〗①杜審言，河南洛陽人，本詩是杜審言扈從武則天去長安期間所作。②上林苑：漢武帝于建元二年在秦代的一個舊苑址上擴(kuò)建而成的宮苑。③南橋：洛陽城中一游覽處。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌首句語氣平緩，點明宦游的處境、地點，照應(yīng)了題目的“京中”，勾勒了整首詩的背景。B.頷聯(lián)用“上林苑”“細(xì)柳營”都比喻長安，描寫了京中春天的盎然生機(jī)，表達(dá)詩人內(nèi)心的歡樂。C.頸聯(lián)詩人想象與洛陽友人賞春歡宴情景，詩人以虛襯實，與自己“獨游秦”形成鮮明的對照。D.尾聯(lián)構(gòu)思新穎，造語清新。詩人直接和大自然對話，要大自然償還自己春天，洋溢昂揚樂觀的情緒。15.“詩貴出于自心”（《圍爐詩話》），這首詩歌獨出心裁，言人之所不能言。你從本詩中讀出了詩人怎樣的心境？請結(jié)合具體詩句分析?！即鸢浮?4.B15.①懷念友人，思念家鄉(xiāng)。一、二句寫自己獨自來到長安的孤寂，五、六句想象與洛陽友人賞春歡宴，暗含對友人的思念和思?xì)w之情。②孤獨寂寞，憂愁悵惘。三、四句長安城的景色充滿生機(jī)，自己卻無意欣賞，悵惘憂愁。③樂觀昂揚，滿懷期待。最后兩句詩人直接和洛城的風(fēng)景對話，表達(dá)對未來的期望和樂觀昂揚的精神。〖解析〗【14題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“‘細(xì)柳營’都比喻長安”“表達(dá)詩人內(nèi)心的歡樂”理解錯誤，“上林苑”借指長安，“細(xì)柳營”借指軍營；“徒”“漫”，表明春景雖美，卻無人共賞，流露惆悵的感情。故選B。【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌表達(dá)技巧及評價作者的觀點態(tài)度的能力。一、二句詩意是：今年外出游玩的時候，自己獨自來到了長安，沒有朋友同游，心中帶著春愁來看春天，沒有了春天的感覺。詩人寫出了自己獨自來到長安的孤寂。五、六句詩意是：朋友們這時在南橋應(yīng)該玩得正是盡興，將軍府里朋友們歡聚都不愿散去。詩人想象與洛陽友人賞春歡宴，暗含對友人的思念和思?xì)w之情。由此可得出詩人懷念友人，思念家鄉(xiāng)的心境。三、四句詩意是：上林苑中的花白白地開放了，細(xì)柳營前的柳葉也徒有新芽。詩人寫了長安城充滿生機(jī)的景色，但由于自己沒有友人陪伴，孤獨寂寞卻無意欣賞，內(nèi)心悵惘憂愁。由此可得出詩人孤獨寂寞，憂愁悵惘的心境。最后兩句詩意是：我在這里向著遙遠(yuǎn)的洛陽，對著春天的景物說，等我和朋友再相聚的時候，明年的春天一定要加倍地還給我一個更美的春色?。∵@兩句中詩人直接和洛城的風(fēng)景對話，表達(dá)對未來與朋友相聚的期望和樂觀昂揚的精神。由此可得出詩人樂觀昂揚，滿懷期待的心境。（三）名篇名句默寫（6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分（1）《阿房宮賦》中，杜牧運用鋪陳排比來論說“秦愛紛奢”，最后得出結(jié)論，這些“紛奢”的行為使百姓“___________”，而秦朝統(tǒng)治者卻“___________”。（2）《師說》中，韓愈用“____________，____________”兩句批評士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。（3）“花”和“月”是古人詩詞中常用意象，許多作者常將這兩個意象合在一起來表情達(dá)意。如“____________，____________”兩句?！即鸢浮剑?）不敢言而敢怒日益驕固（2）位卑則足羞官盛則近諛（3）春花秋月何時了往事知多少（春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾/江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《詩經(jīng)》有贊：“泰山巖巖，魯邦所詹?！币呀?jīng)立春，陽光照耀天空和大地。一只鷹飛過，像一個舞者劃過冰面。鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過山巔，向前沖去，和陽光一個方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線。太陽越升越高。天空像是剛洗過，簡直就是一整塊晾曬的農(nóng)家藍(lán)花布，那么親切，那么好看地在微風(fēng)里飄展。泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴(yán)屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教科書！朝暉灑滿了中華大地，在這片土地上，樸實而又勤勞的民族，譜寫著一頁一頁華章，創(chuàng)造出一個一個奇跡。泰山給人以無限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對自己的一次挑戰(zhàn)與超越。春天來了，春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會想起一句話：世上無難事，只要肯登攀！17.下列句中的“那么”與文中加點的“那么”，意義和用法相同的一項是（）A.那么我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠(yuǎn)不要到周家來。B.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。C.借那么二三十個麻袋就夠了。D.也不能那么說，作用當(dāng)然有。18.下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項是（）A.每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登。像是欠下了悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。B.《新唐書·韓愈傳贊》中寫：“自愈沒，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云?！盋.李斯《諫逐客書》說“是以太山不讓土壤、故能成其大”。D.四人坐定，一面把盞，太公起身勸了一杯酒。說道：“師父如此高強，必是個教頭，小兒有眼不識泰山?！?9.文中畫波浪線的句子如果改成：“在這片灑滿朝暉的土地上，樸實而又勤勞的民族，譜寫著很多華章，創(chuàng)造著很多奇跡?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？〖答案〗17.B18.A19.①原句將改句中的修飾語部分提取，獨立成句，突出強調(diào)“這片大地”的特點，感情色彩更為突出。②原句使用了“一頁又一頁”“一個又一個”疊詞，富有節(jié)奏感和音樂美，突出強調(diào)了中華民族創(chuàng)造輝煌的過程；而改句兩個“很多”不夠具體形象。〖解析〗【17題詳析】本題考查學(xué)生理解不同語境中詞語含義的能力。B項和文中加點的“那么”形容事物的性質(zhì)和狀態(tài)。A.表示順著上文的意思，引出應(yīng)有的結(jié)果；C.放在數(shù)量詞前，表示估計；D.相當(dāng)于“那樣”。故選B【18題詳析】本題考查學(xué)生辨析手法即作用能力。A項和文中畫橫線句子是引用詩句，用于開頭引出下文。B.引用，突出人物的影響，用“泰山北斗”比喻德高望重或有卓越成就而為眾人所敬仰的人。C.引用，用于支撐觀點的論據(jù)，表達(dá)要包容不同的人或事的意思。D.引用，增強語言表現(xiàn)力，“有眼不識泰山”，比喻見聞太窄，認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人。故選A。【19題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①第一處不同，原句“朝暉灑滿了中華大地，在這片土地上”，改句“在這片灑滿朝暉的土地上”，可見原句將改句中的“灑滿朝暉”部分提取，變成“朝暉灑滿了中華大地”并獨立成句，無論是語句提前還是置后，都起到突出強調(diào)的作用，而“朝暉灑滿了”是“這片大地”的特點，獨立成句且前置，使得特點得到強化，感情色彩更為突出。②第二處不同，原句“譜寫著一頁一頁華章，創(chuàng)造出一個一個奇跡”，改句“譜寫著很多華章，創(chuàng)造著很多奇跡”，可見原句使用了“一頁又一頁”“一個又一個”兩處疊詞，疊詞的一般效果是富有節(jié)奏感和音樂美，疊詞因為有重復(fù)的部分，使得特點更突出，比如“一頁又一頁”“一個又一個”有連續(xù)不斷、很多的感覺，這樣就突出強調(diào)了中華民族創(chuàng)造輝煌的過程；而改句兩個“很多”不夠具體形象。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。是先把插頭接入電源，再用數(shù)據(jù)線連接到手機(jī)，還是先把數(shù)據(jù)線連接到手機(jī)，再把插頭接入電源，〖答案〗是前者。有時你插拔開關(guān)看到的閃亮火花，大多就是超出正常工作電壓的瞬間過電壓——浪涌。將充電器接入手機(jī)再插電源，可以視作直接把手機(jī)接在電源上，①；而反過來，②，它已經(jīng)是接通狀態(tài)了，輸出已經(jīng)穩(wěn)定，從而不太會出現(xiàn)浪涌電壓。充完電在拔下充電器的那一刻，也會產(chǎn)生反向瞬時電流，加速電池的老化，據(jù)此你就可以科學(xué)判斷充電結(jié)束先拔手機(jī)還是先拔插頭。有人認(rèn)為不配套的充電器會導(dǎo)致電池短路，影響使用壽命。實際上，充電器內(nèi)部一般都會帶有智能芯片，它能識別手機(jī)所需的電流電壓從而進(jìn)行調(diào)整，比如說，你購買的是快充頭，但③，快充頭就會自動調(diào)整為適合手機(jī)的輸入電量。有人抱怨快充頭不起作用，實際上就是這個原理。20.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21.材料說“據(jù)此你就可以科學(xué)判斷充電結(jié)束先拔手機(jī)還是先拔插頭”。請結(jié)合材料，使用因果關(guān)系的復(fù)句推斷充電結(jié)束后的正確做法?！即鸢浮?0.①可能輸出(出現(xiàn))浪涌電壓；②先插充電器(電源)再連手機(jī)；③手機(jī)不支持快充21.[〖答案〗示例]1：因為充完電先拔掉充電器時會產(chǎn)生反向瞬時電流，加速電池老化，所以要先拔掉手機(jī)。[〖答案〗示例]2：因為充完電先拔手機(jī)時輸出電壓穩(wěn)定，不會導(dǎo)致電池老化，所以要先拔掉手機(jī)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①此句與下文“從而不太會出現(xiàn)浪涌電壓”是照應(yīng)句，注意下文中表述中有“不太會出現(xiàn)”，此句也要有類似表達(dá)，比如“可能”，可填：可能輸出(出現(xiàn))浪涌電壓；②由“反過來”可知，此句與上文”將充電器接入手機(jī)再插電源”也是照應(yīng)句，可填：先插充電器(電源)再連手機(jī)；③根據(jù)下文“那么快充頭就會自動調(diào)整為適合手機(jī)的輸入電量。有人抱怨快充頭不起作用”可知，是手機(jī)不支持快充，從而讓人感到“快充頭”不起作用，可填：手機(jī)不支持快充?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段概括要點，變換句式的能力。[〖答案〗示例]1：根據(jù)“充完電在拔下充電器的那一刻，也會產(chǎn)生反向瞬時電流，加速電池的老化”可知，因為這個原因，所以要先拔掉手機(jī)。概括原因時注意盡量簡潔，如“充完電在拔下充電器的那一刻”可表述為“充完電先拔掉充電器時”。[〖答案〗示例]2：根據(jù)先插充電器(電源)再連手機(jī)，“它已經(jīng)是接通狀態(tài)了，輸出已經(jīng)穩(wěn)定，從而不太會出現(xiàn)浪涌電壓”可推斷，連接充電器后輸出電壓穩(wěn)定，不會出現(xiàn)浪涌，從而導(dǎo)致手機(jī)電池老化，所以要先拔手機(jī)。注意用表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“因為……所以……”來連接句子。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，完成作文。材料1：2024年2月10日春節(jié)當(dāng)天，“90后”游本昌獲得“終身成就藝術(shù)家”榮譽。他感慨：“對我來說，這個榮譽將是我的一面鏡子，面對它，我要自問，終身成就我夠了嗎？我做到了嗎？我盡責(zé)了嗎？還有什么不夠的？我這一輩子就是活到老，學(xué)到老，干到老?！辈牧?：在全球圖景下，以“躺平”為代表的青年低欲望現(xiàn)象已成為世界各國共同面臨的難題。“躺平”似乎成了年輕人新的“人生哲學(xué)”。他們用“只要躺得足夠平，內(nèi)卷就卷不到我”“反消費主義”“糊弄學(xué)”“整頓職場”來闡釋自己的“躺平主張”。以上材料，引發(fā)了你怎樣的思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰躁兾魇氹u市2024屆高三二?？荚囌Z文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。節(jié)日是一個國家和民族文化記憶的載體，也是一種特殊的公共文化空間。傳統(tǒng)節(jié)日的意義可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等不同角度加以闡發(fā)，也可以把它放進(jìn)文學(xué)世界加以理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。在周期性開展的包含著儀式、飲食和娛樂的節(jié)日活動里，社會的集體記憶與文化認(rèn)同得以實現(xiàn)，民族傳統(tǒng)得以恢復(fù)和傳承。從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中，一些原初的價值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動，具備了功利和美感的雙重作用。可見，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因為節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時間里反復(fù)進(jìn)行的活動，跟文學(xué)里對生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對自然的崇拜演化為人類對生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會的凄美愛情故事。這個節(jié)日的誕生，可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時進(jìn)行。傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代開始，對傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。說到春節(jié)就會想起王安石的《元日》，說到清明就會吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對于工業(yè)化時代的人們來說是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。不少文學(xué)佳作書寫了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫中秋，沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半將節(jié)日作為人物活動的時空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過節(jié)豐富的活動方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里。（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)節(jié)日周期性開展，實現(xiàn)了社會的集體記憶與文化認(rèn)同，也使民族傳統(tǒng)得以恢復(fù)和傳承。B.中國的傳統(tǒng)節(jié)日不僅有豐富的形式，而且具有文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的意義。C.因為傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有諸多相通之處，所以它能給人帶來精神的愉悅，并且產(chǎn)生了娛樂性。D.牛郎織女七夕鵲橋相會的凄美愛情故事，說明有些節(jié)日的誕生，是與文學(xué)生產(chǎn)同時進(jìn)行的。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章列舉王安石的《元日》等詩，說明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化中起了主要作用。B.第5段運用對比手法，論證傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。C.文章提到了端午節(jié)，說明傳統(tǒng)節(jié)日原初價值與功能有所轉(zhuǎn)變，具備了功利和美感的雙重作用。D.文章大量運用舉例論證，意在說明當(dāng)現(xiàn)代文明銷蝕傳統(tǒng)節(jié)日時，文學(xué)作品可以將其完整保留。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.文學(xué)不僅能給人帶來精神的愉悅。也能直接引發(fā)人們思考人的本源、意義和生命的終極價值。B.對自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩，可見，文學(xué)相較于科學(xué)，對人類更重要。C.老舍的《四世同堂》和沈從文的《邊城》的人物都在節(jié)日的時空中活動，推進(jìn)情節(jié)。展現(xiàn)性格。D.蘇軾在丙辰年的中秋，寫了《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的詩歌，體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日與文化的融合。〖答案〗1.C2.D3.D〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“因為傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有諸多相通之處”理解錯誤，根據(jù)原文第二段“可見，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處”可知，選項沒有“在審美需求的層面”這一限定層面，擴(kuò)大了范圍；另外根據(jù)原文“可見，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因為節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅”可知，選項因果倒置。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“文學(xué)作品可以將其完整保留”理解錯誤，根據(jù)原文最后一段“幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過節(jié)豐富的活動方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里”可知，“完整保留”說法過于絕對。另外，二三四段的例子也不是意在說明當(dāng)現(xiàn)代文明銷蝕傳統(tǒng)節(jié)日。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“也能直接引發(fā)人們思考人的本源、意義和生命的終極價”理解錯誤，根據(jù)原文第三段“文學(xué)也經(jīng)由審美活動，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價值”可知，不是“直接”引發(fā)人們思考，而是經(jīng)由審美活動引發(fā)的。B.“文學(xué)相較于科學(xué)，對人類更重要”理解錯誤，無中生有，原文沒有對二者的比較內(nèi)容，也沒有說文學(xué)更重要的內(nèi)容。C.“都在節(jié)日的時空中活動”理解錯誤，原文最后一段“這些作品多半將節(jié)日作為人物活動的時空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)”，可見選項的“都”較原文“多半”擴(kuò)大了范圍。故選D。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：2024年，文旅市場以持續(xù)“沸騰”的方式開場。從“爾濱”到“山河四省”。從網(wǎng)友自發(fā)“監(jiān)工”到文旅部門在線“聽勸”，各地文旅局奇招頻出。元旦假期，讓人陌生的“爾濱”創(chuàng)紀(jì)錄實現(xiàn)旅游收入近60億元。攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場預(yù)測報告顯示，春節(jié)期間哈爾濱旅游訂單同比增長超14倍。各地文旅部門紛紛開始“抄作業(yè)”，效仿哈爾濱向全國游客拋出橄欖枝。先是“喊麥”。多地文旅局長跑到哈爾濱中央大街，帶上土特產(chǎn)錄制視頻邀約全國游客；山東、河南、甘肅、江蘇等地也紛紛創(chuàng)作“我姓……”的“喊麥”文旅宣傳曲，用魔性音樂和洗腦歌詞“剔屏”短視頻平臺。再是“聽勸”。網(wǎng)友留言“想在洛陽看飛魚服帥哥”，洛陽文旅部門迅速組織專業(yè)表演團(tuán)隊在火車站和地鐵站與行人互動；“聽勸”的山西文旅、河北文旅也“瘋狂輸出”，河北文旅創(chuàng)下日更視頻紀(jì)錄。接著，多地文旅部門紛紛邀請各路流量明星“助力家鄉(xiāng)上分”，引發(fā)新一輪關(guān)注熱度。此外，北京圓明園派出“安陵容”冰嬉、河北太行五指山專設(shè)可投喂“孫悟空”、遼寧撫順展示超長雪道游龍……這波熱潮不僅令旅游市場更為活躍，也調(diào)動了更多人的參與熱情。文旅領(lǐng)域?qū)＜冶硎?，年輕人已成文旅消費生力軍，移動端大量宣傳可以有效提升文旅產(chǎn)品曝光度。相比傳統(tǒng)單向輸出的營銷方式，線上宣傳具有低成本、大眾化的特點，網(wǎng)友互動的不確定性可能帶來高流量的回報。然而，隨著各地都想“分一杯羹”，線上跟風(fēng)模仿又未能凸顯本土特色的內(nèi)容也層出不窮，同質(zhì)化嚴(yán)重，易引發(fā)審美疲勞。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，基于地方特色、文化底蘊打造的差異化產(chǎn)品才能形成競爭壁壘。一些網(wǎng)友更是直言：“沒有宰客、提高服務(wù)，才是王道！”（摘編自2024年1月29日《光明日報》）材料二：在陜西省寶雞市西府老街文昌街，社火臉譜繪制技藝代表性傳承人張星的馬勺臉譜展示，吸引不少游客駐足。插花臉譜、梭子臉譜、鏟子臉譜、木锨臉譜等琳瑯滿目，掛在墻壁上，令人目不暇接。近日，寶雞市推出50多項豐富多彩的新春文化旅游活動。西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜等非遺技藝展示、非遺年貨展銷活動，吸引游客前來。威風(fēng)戰(zhàn)鼓、高蹺趕華驢、秦腔等節(jié)目展演，引來觀眾陣陣喝彩。古色古香的牌樓、青磚灰瓦的建筑，坐落于寶雞市金臺區(qū)勝利塬的西府老街，集觀賞性、參與性于一體，其中，非遺體驗、展示、研學(xué)是老街的一大特色。鄰近的西府里文化藝術(shù)村，邀請非遺傳承人入駐，游客可以在這里領(lǐng)略多彩的非遺文化，體驗非遺的多種業(yè)態(tài)。近年來，寶雞市深入實施“記錄、傳承、傳播、利用”四大工程，以文化旅游節(jié)為載體，每年精心策劃“春、夏、秋、冬”文化旅游季等特色主題活動，在鞏固毗鄰省區(qū)市場的同時，積極拓展‘長三角’‘珠三角’‘京津冀’市場，讓城市品牌輻射更多地方。（摘編自2024年1月29日《人民日報》）4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.2024年初，文旅市場持續(xù)“沸騰”，攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場報告顯示，哈爾濱旅游訂單同比增長超14倍。B.2023年冬天，火爆的冰雪游讓哈爾濱火出了圈。各地文旅部門紛紛開始“抄作業(yè)”，效仿哈爾濱向全國游客拋出橄欖枝。C.各地文旅“抄作業(yè)”讓旅游市場更為活躍，調(diào)動了更多人的參與熱情，但要真正吸引游客、必須打造差異化產(chǎn)品，提高服務(wù)。D.為吸引游客，寶雞市春節(jié)期間推出西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜、非遺年貨展銷等豐富多彩的新春文化旅游活動。5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.為宣傳推介旅游，全國各地文旅部門都邀請當(dāng)?shù)孛颂貏e是流量明星，為家鄉(xiāng)旅游吶喊助威，效果顯著。B.各地文旅局尊重游客，“聽”游客之“勸”，山西文旅、河北文旅“瘋狂輸出”，河北文旅創(chuàng)下最高視頻紀(jì)錄。C.線上宣傳具有低成本、大眾化等特點，能有效提升文旅產(chǎn)品曝光度，傳統(tǒng)的單向輸出的營銷方式已不合時宜。D.非遺體驗、展示、研學(xué)是寶雞西府老街的特色，游客可在老街領(lǐng)略多彩的非遺文化，體驗非遺的多種業(yè)態(tài)。6.家鄉(xiāng)是生活的地方，也是文化熏陶的場所，本地文旅局來校征求你對家鄉(xiāng)文旅宣傳的建議，請結(jié)合上述材料簡要概括?！即鸢浮?.A5.D6.①提高服務(wù)質(zhì)量，完善旅游公共服務(wù)體系，為游客提供真實深刻、文化植根于身心的體驗。②挖掘特色文化，結(jié)合自身資源，以特色文化賦能景區(qū)，打造個性化的旅游。③加大新媒體運營，抖音、微信短視頻等移動端宣傳，可有效提升文旅產(chǎn)品知名度。④關(guān)注游客留言反饋，聽取合理化建議并做出回應(yīng)和改進(jìn)。⑤邀請當(dāng)?shù)孛餍侵?，請流量明星助力家鄉(xiāng)旅游，提高本地旅游關(guān)注熱度?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場報告顯示”錯，把未然當(dāng)已然。原文“攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場預(yù)測報告顯示”，選項缺少“預(yù)測”。故選A。【5題詳析】本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。A.“全國各地文旅部門都邀請當(dāng)?shù)孛颂貏e是流量明星，為家鄉(xiāng)旅游吶喊助威”錯，原文為“多地文旅部門紛紛邀請各路流量明星’助力家鄉(xiāng)上分’，引發(fā)新一輪關(guān)注熱度”。可見，選項擴(kuò)大范圍，把部分當(dāng)整體；且“效果顯著”過于絕對。B.“河北文旅創(chuàng)下最高視頻紀(jì)錄”錯，曲解文意，原文為“河北文旅創(chuàng)下日更視頻紀(jì)錄”?？梢?，原文是“日更視頻”，選項是“最高視頻”。C.“傳統(tǒng)的單向輸出的營銷方式已不合時宜”錯，過于絕對，原文為“相比傳統(tǒng)單向輸出的營銷方式，線上宣傳具有低成本、大眾化的特點，網(wǎng)友互動的不確定性可能帶來高流量的回報”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)“一些網(wǎng)友更是直言：‘沒有宰客、提高服務(wù)，才是王道’”“古色古香的牌樓、青磚灰瓦的建筑，……西府老街，集觀賞性、參與性于一體，其中，非遺體驗、展示、研學(xué)是老街的一大特色。鄰近的西府里文化藝術(shù)村，邀請非遺傳承人入駐，游客可以在這里領(lǐng)略多彩的非遺文化，體驗非遺的多種業(yè)態(tài)”建議，提高服務(wù)質(zhì)量，完善旅游公共服務(wù)體系，為游客提供真實深刻、文化植根于身心的體驗。根據(jù)“基于地方特色、文化底蘊打造的差異化產(chǎn)品才能形成競爭壁壘”“寶雞市推出50多項豐富多彩的新春文化旅游活動。西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜等非遺技藝展示、非遺年貨展銷活動，吸引游客前來。威風(fēng)戰(zhàn)鼓、高蹺趕華驢、秦腔等節(jié)目展演，引來觀眾陣陣喝彩”建議，挖掘特色文化。結(jié)合自身資源，以特色文化賦能景區(qū)，打造個性化的旅游。根據(jù)“年輕人已成文旅消費生力軍，移動端大量宣傳可以有效提升文旅產(chǎn)品曝光度……網(wǎng)友互動的不確定性可能帶來高流量的回報”建議，加大新媒體運營。抖音、微信短視頻等移動端宣傳，可有效提升文旅產(chǎn)品知名度。根據(jù)“網(wǎng)友留言‘想在洛陽看飛魚服帥哥’，洛陽文旅部門迅速組織專業(yè)表演團(tuán)隊在火車站和地鐵站與行人互動”建議，關(guān)注游客留言反饋，聽取合理化建議并做出回應(yīng)和改進(jìn)。根據(jù)“地文旅部門紛紛邀請各路流量明星‘助力家鄉(xiāng)上分’，引發(fā)新一輪關(guān)注熱度”建議，邀請當(dāng)?shù)孛餍侵嚕埩髁棵餍侵亦l(xiāng)旅游，提高本地旅游關(guān)注熱度。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！鞍迦恕弊骺偨Y(jié)趙樹理老楊同志跟區(qū)干部們因為晚上多談了一會兒話，第二天醒得遲了一點。他們一醒來，聽著村里地里到處喊叫，起先還以為出了什么事，仔細(xì)一聽，才知道是唱不是喊。老楊同志是本地人，一聽就懂，便向大家道：“你聽老百姓今天這股高興勁兒！‘干梆戲’①唱得多么喧！”正說著小順唱著進(jìn)公所來。他跳跳跶跶向老楊同志跟區(qū)干部們道：“都起來了？昨天累了吧？”看神氣十分得意。老楊同志問道：“這場斗爭老百姓覺得怎樣？”小順道：“你就沒有聽見‘干梆戲’？真是天大的高興，比過大年高興得多啦！地也回來了，錢也回來了，吃人蟲也再不敢吃人了，什么事有這事大？”老楊同志道：“李有才還在家吧？”小順道：“在！他這幾天才回來沒有什么事，叫他吧？”老楊同志說：“不用！我們一早起床到外邊遛一下，順路就遛到他家了！”小順道：“那也好！走吧！”小順領(lǐng)著路，大家就往老槐樹底來。才下了坡，忽然聽得有人吵架。區(qū)長問道：“這是誰吵架？”小順道：“老陳罵小元啦！該罵！”區(qū)干部們問起底細(xì)，小順道：“他本來是老槐樹底人，自己認(rèn)不得自己，當(dāng)了個武委會主任，就跟人家老恒元打成一伙，在廟里不下來。這兩天斗爭起老恒元來了，他沒處去，仍然回到老槐樹底。老陳是他的叔父，看不上他那樣子，就罵起他來?！眳^(qū)干部們聽老楊同志說過這件事，所以區(qū)武委會主任也才來了。武委會主任道：“趁斗倒了恒元，批評他一下也是個機(jī)會。”大家就先往小元家。老陳正罵得起勁，見他們來了，就停住了罵，把他們招呼進(jìn)去。大家批評小元，結(jié)論分三條：第一是穿衣吃飯跟人家恒元②們學(xué)樣，人家就用這些小利拉攏自己，自己上了當(dāng)還不知道；第二是不生產(chǎn)、不勞動，把勞動當(dāng)成丟人事，忘了自己的本分；第三是借著一點小勢力就來壓迫舊日的患難朋友。區(qū)武委會主任最后等小元承認(rèn)了這些錯誤，就向他道：“限你一個月把這些毛病完全改過，叫全村干部監(jiān)視著你。一個月以后倘若改不完，那就沒有什么客氣的了！”老陳向小元道：“你也聽清楚了，也都承認(rèn)過了！看你做的那些事以后還能見人不能？”老楊同志道：“你老人家也不要那樣生氣！一個人做了錯，只要能真正改過，以后仍然是好人，我們?nèi)匀灰院猛究此那暗氖虑橐呀?jīng)過去了，盡責(zé)備他也無益，我看以后不如好好幫助他改過，你常跟他在一處，他的行動你都可以知道，要是見他犯了舊錯，常常提醒他一下，也就是幫助了他……”談了一會，已是吃早飯時候，老楊同志跟區(qū)干部們就從小元家里走出。他們路過老秦門口，冷不防見老秦出來攔住他們，跪在地上咕咚咕咚磕了幾個頭道：“你們老先生們真是救命恩人呀！要不是你們諸位，我的地就算白白押死了……”老楊同志把他拉起來道：“你這老人家真是認(rèn)不得事！斗爭老恒元是農(nóng)救會發(fā)動的，說理時候是全村人跟他說的，我們不過是幾個調(diào)解人。你的真恩人是農(nóng)救會，是全村民眾，哪里是我們？依我說你也不用找人謝恩，只要以后遇著大家的事靠前一點，大家是你的恩人，你也是大家的恩人……”老秦還要讓他們到家里吃飯，他們推推讓讓走開。李有才見小順說老楊同志跟區(qū)干部們找他，所以一吃了飯，取起他的旱煙袋就往村公所來。從他走路的腳步上，可以看出比哪一天也有勁。他一進(jìn)廟門，見區(qū)村干部跟老楊同志都在，便道：“找我嗎？我來了！”小保道：“這老叔今天也這么高興？”有才道：“十五年不見的老朋友，今天回來了，怎能不高興？”小明想了一想問道：“你說的是個誰？我怎么想不起來？”有才道：“一說你就想起來了！我那三畝地不是押了十五年了嗎？”他一說大家都想起來了，不由得大笑一陣。老楊同志向有才道：“最好你也在村里擔(dān)任點工作干，你很有才干，也很熱心！”小明道：“當(dāng)個民眾夜校教員還不是呱呱叫？”大家拍手道：“對！對！最合適！”老楊同志向有才道：“大家想請你把這次斗爭編個紀(jì)念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一會，向大家道：“成了成了！”接著念道：閻家山，翻天地，群眾會，大勝利。老恒元，泄了氣，退租退款又退地。劉廣聚，大舞弊，犯了罪，沒人替。全村人，很得意，再也不受冤枉氣，從村里，到野地，到處唱起“干梆戲”。大家聽他念了，都說不錯，老楊同志說：“這就算這場事情的一個總結(jié)吧！”談了一會，區(qū)干部回區(qū)上去了，老楊同志還暫留在這一帶突擊秋收工作，同時還在健全各救會組織。（節(jié)選自《李有才板話③》，1943年10月寫于太行）〖備注〗①這地方把不打樂器的清唱叫“干梆戲”。②恒元，就是地主閻恒元。③板話，一種曲藝節(jié)目，表演者一邊擊打著竹板，一邊演講合轍押韻、有故事情節(jié)的詞句。選文末尾就是板話。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說敘述抗戰(zhàn)時期敵后根據(jù)地農(nóng)民斗爭取得勝利、實行減租減息的故事，展現(xiàn)了當(dāng)時鄉(xiāng)村人物形象和社會風(fēng)貌。B.在老陳罵小元的情節(jié)中，運用側(cè)面描寫，塑造了小元身上斗爭性不穩(wěn)定，被地主收買拉攏腐蝕的青年農(nóng)民形象。C.斗爭取得勝利，老秦給干部磕頭謝恩，表明像老秦這樣的人物要改變傳統(tǒng)的思想是很難的，可見他固執(zhí)、保守。D.李有才的板話表現(xiàn)了一個民間藝人的天才和智慧，他熱烈清醒、幽默風(fēng)趣的思想性格也在板話中得到鮮明的反映。8.小說的敘述特點是什么？請結(jié)合原文簡要分析。9.以趙樹理為代表，形成了一個著名的文學(xué)流派，人們稱為“山藥蛋派”。請結(jié)合原文分析趙樹理小說語言特色?！即鸢浮?.C8.①敘述順序：采用順敘方式，依次寫小順領(lǐng)著區(qū)干部去找李有才，遇到老陳罵小元，路過老秦門口，李有才找到區(qū)干部等故事。②敘述視角：以全知視角全方位描述閻家山的人物和事件，使讀者全面客觀地了解事情的過程與真相。③敘述安排：緊緊圍繞小說中心講述故事，在故事情節(jié)的發(fā)展中塑造人物形象，如老陳罵小元、老秦下跪等故事。9.①運用板話形式：文末李有才的板話是民眾喜聞樂見的，不僅講述故事、描繪人物，還有鼓舞農(nóng)民，推動斗爭勝利的作用。②極具地方特色：運用方言和口語，鄉(xiāng)土氣息濃厚，契合人物形象，如“跳跳逖噠”寫出了小順在斗爭勝利后的愉快心情；“‘干梆戲’唱得多么喧！”表現(xiàn)了農(nóng)民們的高興勁。③巧妙使用修辭手法：小順用“吃人蟲”比喻農(nóng)村里地主惡霸，李有才把“土地”比為“十五年不見的朋友”，這些修辭手法形象生動，貼近農(nóng)民的生活?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“像老秦這樣的人物要改變傳統(tǒng)的思想是很難的，可見他固執(zhí)、保守”錯，屬于過度解讀?！袄锨毓蛳聛斫o干部磕頭謝恩”，只是體現(xiàn)出封建等級制度壓迫造就了社會底層農(nóng)民的奴性心理。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本的敘述特點的能力。（1）從敘述順序分析根據(jù)“小順領(lǐng)著路，大家就往老槐樹底來……才下了坡，忽然聽得有人吵架……大家就先往小元家。老陳正罵得起勁……談了一會，已是吃早飯時候，老楊同志跟區(qū)干部們就從小元家里走出。他們路過老秦門口……李有才見小順說老楊同志跟區(qū)干部們找他，所以一吃了飯，取起他的旱煙袋就往村公所來……談了一會，區(qū)干部回區(qū)上去了”可知，這篇小說按照時間順序敘述故事，采用順敘方式，依次寫小順領(lǐng)著區(qū)干部去找李有才，遇到老陳罵小元，路過老秦門口，李有才找到區(qū)干部等故事，展現(xiàn)了當(dāng)時鄉(xiāng)村人物形象和社會風(fēng)貌。（2）從敘述視角分析小說采用第三人稱敘事，全方位描述閻家山的人物和事件，即描述抗戰(zhàn)時期敵后根據(jù)地農(nóng)民斗爭取得勝利、實行減租減息，其中主要情節(jié)有：區(qū)干部打算去找李有才，路上遇到老陳罵小元，區(qū)干部指出小元的錯誤并叫他改正，然后寫區(qū)干部路過老秦門口，老秦感謝農(nóng)救會歸還了他的地，最后寫李有才找到區(qū)干部，干部們叫他當(dāng)民眾夜校教員等事情，小說采用全知視角，使讀者能夠全面客觀地了解事情的過程與真相。（3）敘述安排這篇文章敘述的中心事件是抗戰(zhàn)時期敵后根據(jù)地的農(nóng)民在減租減息的斗爭中取得勝利的故事，小說緊緊圍繞這一中心講述故事，在故事情節(jié)的發(fā)展中塑造人物形象，如老陳罵小元，側(cè)面塑造了小元身上斗爭性不穩(wěn)定，被地主收買拉攏腐蝕的青年農(nóng)民形象；老秦下跪，表明農(nóng)民對減租減息運動的支持?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本的語言特色的能力。（1）運用板話形式小說結(jié)尾處李有才的板話采用民眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式，“閻家山，翻天地，群眾會，大勝利”對本次斗爭做了一個總結(jié)，“全村人，很得意，再也不受冤枉氣”表達(dá)了斗爭勝利的喜悅之情，也蘊含了作者對惡勢力的蔑視以及對農(nóng)民捍衛(wèi)自身權(quán)力的支持和贊揚。文末的板話篇幅簡短，節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，便于百姓銘記和傳唱，它是新農(nóng)民們斗爭的“武器”，用板話形式不僅講述故事、描繪人物，還有鼓舞農(nóng)民，推動斗爭勝利的作用。（2）極具地方特色文中的“跳跳逖噠”，是“蹦蹦跳跳”的意思，寫出了小順在斗爭勝利后的愉快心情；“‘干梆戲’唱得多么喧”這的“喧”是熱鬧的意思，寫出了農(nóng)民取得減租減息的勝利?！白约赫J(rèn)不得自己”“那就沒有什么客氣的了”“跪在地上咕咚咕咚磕了幾個頭”“一說你就想起來了！我那三畝地不是押了十五年了嗎”等，運用方言和口語，鄉(xiāng)土氣息濃厚，契合人物形象，表現(xiàn)了農(nóng)民們的高興勁。（3）巧妙使用修辭手法比喻修辭手法形象生動，貼近農(nóng)民的生活。比如文中小順說的“吃人蟲也再不敢吃人了”，運用借喻手法，把農(nóng)村里地主惡霸比喻成“吃人蟲”；由“有才道：‘十五年不見的老朋友，今天回來了，怎能不高興？’……有才道：“一說你就想起來了！我那三畝地不是押了十五年了嗎’”分析，“十五年不見的老朋友”是喻體，“三畝地”是本體，李有才把“土地”比為“十五年不見的朋友”，二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。昔舜誡禹曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功?！帧兑住吩唬骸说缾河弥t。’凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身儻有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏？群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼？以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。”魏征曰：“古人云：‘靡不有初，鮮克有終?！副菹率卮顺Ｖt常懼之道日慎一日則宗社永固無傾覆矣。唐虞所以太平，實用此法?！必懹^三年，太宗問給事中孔穎達(dá)，曰：“《論語》云：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛。’何謂也？”穎達(dá)對曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人求訪能事。己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，其狀若無，己之雖實，其容若虛。非惟匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊神明，外須玄默，使深不可知。故《易》稱‘以蒙養(yǎng)正，以明夷蒞眾’，若其位居尊極，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也。”太宗曰：“《易》云：‘勞謙，君子有終，吉。’誠如卿言?！痹t賜物二百段。河間王孝恭，武德初，封為趙郡王。孝恭既討平蕭銑、輔公祏，遂領(lǐng)江、淮及嶺南、北，皆統(tǒng)攝之。專制一方，威名甚著，累遷禮部