第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)-高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)梳理 （含解析）

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)【知識(shí)點(diǎn)梳理】1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)代特征？①政治：諸侯爭(zhēng)霸，王室衰微、宗法分封制遭到嚴(yán)重破壞（禮崩樂(lè)壞）②經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的推廣，生產(chǎn)力進(jìn)步③思想：百家爭(zhēng)鳴④民族關(guān)系：產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，促進(jìn)民族交融2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的原因？①經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的發(fā)展。②階級(jí)：新興地主和自耕農(nóng)要求打破貴族專(zhuān)政的束縛③政治：宗法分封制遭破壞④思想：法家變法思想的影響3．商鞅變法的內(nèi)容？①經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田于百姓（提高勞動(dòng)者積極性；在法律上，承認(rèn)了土地私有）②政治：普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免（加強(qiáng)對(duì)地方控制，利于加強(qiáng)中央集權(quán)）③軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)（提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，打擊貴族特權(quán)）④基層治理：在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)⑤風(fēng)俗：強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭（利于土地私有制確立，促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展）4．商鞅變法的影響？①推動(dòng)秦國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專(zhuān)制制度②是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法③使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。局限：嚴(yán)刑苛政導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，重農(nóng)抑商成為以后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻力。5．孔子春秋后期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，代表沒(méi)落的奴隸主貴族利益。政治主張：①核心：仁；“為政以德”。②禮，主張恢復(fù)西周禮樂(lè)制度倫理：性相近教育主張：有教無(wú)類(lèi)，因材施教，學(xué)思結(jié)合晚年貢獻(xiàn)：整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《論語(yǔ)》由其弟子和再傳弟子整理孔子的主要思想和言論6．老子春秋后期道家學(xué)派的創(chuàng)始人，代表沒(méi)落的奴隸主貴族利益。。哲學(xué)思想：①樸素的唯物史觀：道是世界的本原，追求天人合一②樸素的辯證法思想：揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛政治主張：無(wú)為而治，小國(guó)寡民。7．百家爭(zhēng)鳴代表人物及其主張？儒家孟子（戰(zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)代表）性善論、提倡“仁政”，民貴君輕（早期民本思想）荀子（戰(zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)代表）性惡論、隆禮重法，天行有常制天命而用之，君舟民水道家莊子（戰(zhàn)國(guó)，沒(méi)落的奴隸主貴族利益）逍遙自由墨家墨子（戰(zhàn)國(guó)，下層平民百姓利益）兼愛(ài)非攻節(jié)用節(jié)葬尚賢尚同非樂(lè)非命陰陽(yáng)家鄒衍（戰(zhàn)國(guó)）五行間相互促進(jìn)又相互制約，“相生相勝”法家韓非（戰(zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)）以法治國(guó)；主張變法；中央集權(quán)8．百家爭(zhēng)鳴的影響？①性質(zhì)：百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。②影響：對(duì)當(dāng)時(shí)：為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想基礎(chǔ)；對(duì)后世：成為后世中華思想文化的源頭活水。③在百家爭(zhēng)鳴過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包寬容開(kāi)放的特點(diǎn)?！眷柟烫嵘?.據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車(chē)三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬(wàn)的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬(wàn)兵力。這一變化主要是因?yàn)?)A.軍事理論的形成 B.生產(chǎn)方式的變革C.政治制度的演進(jìn) D.地形地勢(shì)的利用2.秦國(guó)商鞅變法規(guī)定：“改帝王之治，除井田，民得買(mǎi)賣(mài)”。這實(shí)質(zhì)上()A.從法律上確定土地私有制 B.禁止自由買(mǎi)賣(mài)土地C.承認(rèn)了井田制的合法性 D.違背歷史發(fā)展潮流3.在一個(gè)記者會(huì)上，溫家寶總理答記者會(huì)關(guān)于物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話(huà)，就是‘民之所憂(yōu)，我之所思；民之所思，我之所行’”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期()A.尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想 B.以改革促發(fā)展的法家思想C.“無(wú)為而治”的道家思想 D.關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是()A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則 B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D.維護(hù)等級(jí)秩序的工具5.王同學(xué)的歷史小論文中有“從爭(zhēng)霸到兼并”“從世襲到流動(dòng)”“從貴族到民間”等標(biāo)題，據(jù)此推斷，他研究的主題最有可能是()A.秦始皇及其遺產(chǎn) B.青銅文化與禮樂(lè)文明C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)變動(dòng) D.豪強(qiáng)士族與中央集權(quán)政府之矛盾6.齊桓公重用管仲，晉惠公及晉文公重用宦者履鞮，三年不鳴、一鳴驚人的楚莊王“聽(tīng)政，所誅者數(shù)百人，所進(jìn)者數(shù)百人”。這反映出，春秋霸主()A.擴(kuò)充人力財(cái)力 B.擺脫宗法束縛 C.推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程 D.權(quán)力漸趨集中7.以下主張?bào)w現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想的是()A.克己復(fù)禮，民貴君輕 B.順應(yīng)自然，無(wú)為而治C.兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉 D.法不阿貴，以法治國(guó)8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)不包括()A.商品交換使用統(tǒng)一貨幣B.興建都江堰鄭國(guó)渠等水利工程C.鐵犁牛耕的使用推廣D.井田制瓦解、封建土地私有制逐步確立9.在孔子所修的《春秋》中，凡暴君被殺，概稱(chēng)某國(guó)人弒其君某某，以表示國(guó)人皆曰可殺；但仍稱(chēng)弒不稱(chēng)殺，表示到底是以下犯上。這一筆法()A.體現(xiàn)了克己復(fù)禮的主張 B.寄托著孔子的政治思想C.表達(dá)對(duì)政治變革的贊許 D.反映出儒家的中庸態(tài)度10.閱讀下列材料：材料一秦國(guó)之俗，貪狼強(qiáng)力，寡義而趨利，可威以刑，而不可化以善；可勸以賞。而不可厲以名。被險(xiǎn)而帶河，四塞以為固，地利形便，蓄積殷富。孝公欲以虎狼之勢(shì)而吞諸侯，故商鞅之法生焉?！浴痘茨献印ひ浴凡牧隙ㄗ兎ǎ┬兄辍裼掠诠珣?zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！浴妒酚洝ど叹袀鳌凡牧先龔纳眺弊兎ǖ角厥蓟始次磺耙荒甑?09年間，秦軍同六國(guó)共作戰(zhàn)65次。秦軍戰(zhàn)績(jī)：全勝58次；未獲全勝或互有勝負(fù)3次；敗北4次?！幾岳鮿拧肚芈赏ㄕ摗氛?qǐng)回答：（1）材料一從哪四個(gè)方面概述商鞅變法的條件？（2）綜合上述材料，分析商鞅變法的特點(diǎn)和作用。

答案以及解析1.答案：B解析：材料顯示周武王時(shí)期，軍隊(duì)較少，戰(zhàn)國(guó)晚期各諸侯國(guó)軍隊(duì)數(shù)量大為增加，據(jù)所學(xué)可知，這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎(chǔ)上，軍隊(duì)的數(shù)量也必然增加，B項(xiàng)正確；題干涉及時(shí)段是周武王至戰(zhàn)國(guó)晚期，據(jù)所學(xué)可知，周武王時(shí)期也有軍事理論只不過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，“政治制度的演進(jìn)”說(shuō)法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊(duì)數(shù)量的多少?zèng)]有必然關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國(guó)晚期軍隊(duì)數(shù)量明顯增加，據(jù)材料無(wú)法得出是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)中人們對(duì)地形地勢(shì)的利用導(dǎo)致軍隊(duì)數(shù)量增加，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.答案：A解析：據(jù)材料“除井田，民得買(mǎi)賣(mài)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了商鞅變法廢除井田制，確立土地私有制的史實(shí)，這實(shí)質(zhì)上從法律上確定土地私有制，故A選項(xiàng)正確土地私有制下，土地可以自由買(mǎi)賣(mài)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了廢除井田制，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；土地私有制的確立順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。3.答案：D解析：材料“民之所憂(yōu)，我之所思；民之所思，我之所行”是對(duì)人民的重視，體現(xiàn)了民本思想，這屬于關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想，故選D；溫總理的這句話(huà)屬于民本思想，ABC都和民本無(wú)關(guān)，排除。4.答案：D解析：根據(jù)題意可知，孟子認(rèn)為有了禮義能穩(wěn)定社會(huì)的上下秩序，韓非子認(rèn)為義能夠維護(hù)君臣之間秩序，由此可知他們都認(rèn)為義能夠起到穩(wěn)定秩序，維護(hù)等級(jí)的作用，故選D；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央集權(quán)尚未形成，所以他們所說(shuō)的義不是中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則，排除A；他們所說(shuō)的義是維護(hù)等級(jí)秩序的工具，而不是側(cè)重于道德層面，排除B；義不僅僅用來(lái)規(guī)范統(tǒng)治階層行為，也涉及到被統(tǒng)治階層，排除C。故選D。5.答案：C解析：根據(jù)材料“從爭(zhēng)霸到兼并”“從世襲到流動(dòng)”“從貴族到民間”結(jié)合所學(xué)可知，材料“從爭(zhēng)霸到兼并”反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)從爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，材料“從世襲到流動(dòng)”反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階層流動(dòng)，貴族政治逐漸解體，官僚政治不斷發(fā)展；材料“從貴族到民間”反映的是教育、文化的下移，貴族壟斷文化教育的特權(quán)被打破，綜合來(lái)看即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)變動(dòng)，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征，并非秦始皇時(shí)期，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，青銅文化與禮樂(lè)文明是商周時(shí)期的特點(diǎn)，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；D和材料時(shí)間不符，排除。故選：C。6.答案：D解析：依據(jù)材料“聽(tīng)政，所誅者數(shù)百人，所進(jìn)者數(shù)百人”，可以看出在春秋時(shí)期，齊國(guó)、晉國(guó)以及楚國(guó)的國(guó)君權(quán)力都比較大，比較集中，D項(xiàng)正確；材料涉及的是用人，但未涉及財(cái)力方面，排除A項(xiàng)；材料未涉及宗法的影響，排除B項(xiàng)；材料涉及的是諸侯國(guó)君的權(quán)力集中，不能得出其推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.答案：B解析：A選項(xiàng)克己復(fù)禮，民貴君輕的思想是典型的儒家思想；B選項(xiàng)無(wú)為而治四老子的思想，符合題意，本題選擇B選項(xiàng)；C選項(xiàng)兼愛(ài)非攻是墨家思想的主要內(nèi)容；D選項(xiàng)主要體現(xiàn)出的是法家思想。8.答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家分裂動(dòng)蕩，各國(guó)有自己的貨幣，商品交換不具備使用統(tǒng)一貨幣的條件，A項(xiàng)符合題意；都江堰鄭國(guó)渠等水利工程的興建確實(shí)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，B項(xiàng)不符合題意；鐵犁牛耕的使用推廣是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，C項(xiàng)不符合題意；井田制瓦解、封建土地私有制逐步確立是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，D項(xiàng)不符合題意。9.答案：B解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，儒家講究貴賤有序，但是“在孔子所修的《春秋》中，凡暴君被殺，概稱(chēng)某國(guó)人弒其君某某，以表示國(guó)人皆曰可殺；但仍稱(chēng)弒不稱(chēng)殺，表示到底是以下犯上”，這體現(xiàn)了孔子的政治思想，B項(xiàng)正確；材料未涉及“恢復(fù)周禮”的主張，排除A項(xiàng)；材料未涉及政治變革，而是對(duì)“暴君”被殺的說(shuō)法，排除C項(xiàng)；材料未反映“中庸”（不偏不倚）的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.答案：（1）民風(fēng)民俗；地理環(huán)境；物質(zhì)基礎(chǔ)；統(tǒng)治者的抱負(fù)。（2）特點(diǎn)：利用強(qiáng)悍民風(fēng)，因勢(shì)利導(dǎo)；刑賞并用（以法家