部編人教版初中七年級語文下冊《課外古詩詞誦讀(泊秦淮-賈生-過松源晨炊漆公店-約客)》課件

泊秦淮杜牧作者作品

杜牧，唐代文學(xué)家，字牧之。以濟(jì)世之才自負(fù)。寫景抒情的小詩，多清俊生動。其詩在晚唐成就頗高，后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”。有《樊川文集》。

《泊秦淮》是杜牧游金陵，夜泊秦淮時(shí)所作。詩人泊舟于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，借古諷今，寫下了這篇的七絕，抨擊那些沉湎酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩人對國家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。品讀明意品讀明意煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒家寫景——夜景交代時(shí)間、地點(diǎn)“近酒家”引出下文“商女”的出場。詩歌欣賞

寫迷蒙的月色和輕煙籠罩著寒水和岸沙。這是秦淮河美麗的夜景，著墨不多而風(fēng)情畢現(xiàn)，意境非常淡雅。連用兩個(gè)“籠”字，用字妥帖而有韻味。煙、寒水、月、沙，都是最能反映秦淮河風(fēng)貌的特有景致。詩歌欣賞商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。抒發(fā)了作者的憂憤之情詩歌欣賞

詩人在此用了曲筆。試想一下，歌女所唱，還不是為取悅尋歡作樂的達(dá)官貴人嗎？可見“不知亡國恨”的是那些聽歌的家伙?！安恢倍郑宫F(xiàn)出詩人的感慨之深；一個(gè)“猶”字，凸現(xiàn)出詩人的憂憤之切。在杜牧看來，晚唐政局已經(jīng)危機(jī)四伏，達(dá)官貴人不以國事為重，仍然過著紙醉金迷的生活，今日聽亡國之音取樂，明日有可能自己就要上演亡國的悲劇。詩歌欣賞本詩主題作者借古諷今，抨擊了那些沉迷酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩人對國家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。背誦與默寫賈生李商隱李商隱

晚唐著名詩人。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。賈生李商隱賈誼：賈誼（前200-前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以育詩屬文聞于世人。后見用于文帝，力主改革，被貶。改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無狀，憂憤而死。主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書》十卷。代表作有《過秦論》上、中、下三篇，《陳政事疏》（亦名《治安策》），《論積貯疏》等?！哆^秦論》總結(jié)了秦代興亡的教訓(xùn)，實(shí)則昭漢之過。《陳政事疏》和《論積貯疏》是批評時(shí)政之作，提出用“眾諸侯而少其力”的辦法，鞏固中央集權(quán)制。要“驅(qū)民而歸之農(nóng)”，鞏固政權(quán)。其文說理透辟，邏輯嚴(yán)密，氣勢洶涌，詞句鏗鏘有力，對后代散文影響很大。魯迅曾說，他與晁錯(cuò)的文章“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)。”《漢書·藝文志》著錄有賦七篇，被貶長沙途中渡湘水時(shí)作《吊屈原賦》，以自諭。謫居長沙三年，作《鵬鳥賦》，假托與鵬鳥的問答，說明“萬物變化之理”，對死生榮辱，萬物眾生，皆不在意。發(fā)自肺腑，哀傷之情躍然紙上。假辭賦之要，抒憂國之情。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲。所著文章五十入篇，劉向編為《新書》十卷，已散佚不全。明人輯有《賈長沙集》，今人輯有《賈誼集》。賈生

唐·李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

詠史詩五步法：寫了什么史實(shí)？漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識賢，任賢。

詩人的觀點(diǎn)：對賈生懷才不遇的惋惜寫作目的：揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。對自己懷才不遇。寫作技巧：對比這是一首托古諷時(shí)詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識賢，任賢；“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，諷刺效果頗好。賈生王安石一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！賈誼毛澤東賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。為什么會有賈誼的悲劇呢？1.皇帝的昏庸？2.賈生生不逢時(shí)？3.賈生….過松源晨炊漆公店

楊萬里詩人簡介

楊萬里（1127-1206），字廷秀，自號誠齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉(xiāng)湴塘村）人。南宋杰出的詩人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。

楊萬里是我國古代聞名詩人。他的詩歌創(chuàng)作，走過的是一條由廣學(xué)博取、轉(zhuǎn)益多師而至面向現(xiàn)實(shí)、師法自然的道路。自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩風(fēng)。創(chuàng)造了他新、奇、活、快、風(fēng)趣、幽默的“誠齋體”，在中國詩歌史上獨(dú)樹一幟，建立了自己的詩派。

楊萬里晚年忤宰相韓侂胄，家居吉水十五年，憂憤而死，享年80歲，賜謚文節(jié)，追贈光祿大夫。平生著作甚豐，相傳有詩2萬余首，現(xiàn)存詩4200余首。今存《誠齋集》有詩文133卷，有《楊文節(jié)詩集》、《楊文節(jié)易傳》、《楊文節(jié)文集》等著作傳世。

《過松源晨炊漆公店》

楊萬里·宋

莫言下嶺便無難，

賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，

一山放過一山攔。

不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得游山的人白白的歡喜一場。當(dāng)你進(jìn)入到萬重山的圈子里以后，一座山讓你經(jīng)過另一座山馬上將你阻攔。譯文

賞析

詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩人濃郁的思想感情，創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會中是不存在的。本詩樸實(shí)平易，生動形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語的運(yùn)用，賦予“萬山”以人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。相關(guān)練習(xí)1.詩中通過環(huán)境的描寫表現(xiàn)了人的心情與自然景色和諧相融的句子是：

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。2.哪個(gè)字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)？空朗讀約客------趙師秀趙師秀(1170～1219)南宋詩人。字紫芝、靈芝，號靈秀，又號天樂。永嘉（今浙江溫州）人。光宗紹熙元年(1190)進(jìn)士,與徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、翁卷（字靈舒）并稱“永嘉四靈”，開創(chuàng)了“江湖派”一代詩風(fēng)。寧宗慶元元年(1195)任上元主簿，后為筠州推官。晚年宦游，逝于臨安。有《趙師秀集》2卷，別本《天樂堂集》1卷，已佚。其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》本,《永嘉詩人祠堂叢刻》本。黃梅時(shí)節(jié)家家雨

黃梅時(shí)節(jié)，在一個(gè)梅雨綿綿的夜晚

青草池塘處處蛙

鄉(xiāng)村的青草池塘中傳來陣陣蛙鳴

這時(shí)已經(jīng)是半夜了，詩人的朋友卻沒有如約來下棋

有約不來過夜半

閑敲棋子落燈花

他無聊地敲著棋子，燈灰震落在棋盤上，心中有些失落

這首詩是趙師秀的特“秀”之作。該詩寫的是詩人在一個(gè)風(fēng)雨交加的夏夜獨(dú)自期客的情景。詩歌采用寫景寄情的寫法，表達(dá)了詩人內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。是一首情景交融、清新雋永、耐人尋味的精妙小詩。前二句交待了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令。“黃梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”，寫出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩人要反襯出它的“寂靜”。后二句點(diǎn)出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒事可干，“閑敲”棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來過夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明了等待時(shí)間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩人內(nèi)心的焦躁。全詩通過對撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)洹Ｈ娚顨庀⑤^濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。

這是一個(gè)七言絕句，前二句交待了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令?！包S梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”，寫出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩人要反襯出它的“寂靜”。后二句點(diǎn)出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒事可干，“閑敲”棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來過夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明了等待時(shí)間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩人內(nèi)心的焦躁。全詩通過對撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)洹Ｈ娚顨庀⑤^濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。

詩歌前兩句寫景，為我們描繪出一幅江南夏雨圖。梅雨季節(jié)，陰雨連綿，池塘水漲，蛙聲不斷，鄉(xiāng)村之景是那么清新恬靜、和諧美妙。但是，“一切景語皆情語”，詩人在這里并非為寫景而寫景，而是于景中寄寓了他獨(dú)自期客的復(fù)雜思想感情。“家家雨”既描繪出夏季梅雨的無所不在與急驟密集，表現(xiàn)鄉(xiāng)村之景的清新靜謐，又暗示了客人不能如期赴約的客觀原因，流露出詩人對綿綿梅雨這種陰雨天氣的無奈。“處處蛙”既是寫池塘中蛙聲陣陣，又是采用以聲襯靜的寫法，烘托出梅雨時(shí)節(jié)鄉(xiāng)村夜晚的恬靜和諧氣氛，同時(shí)還折射出詩人落寞孤寂與煩躁不安的心境。這兩句詩分別從視覺和聽覺兩個(gè)方面，形象而真切地表現(xiàn)出在夜深人靜之時(shí)，詩人獨(dú)自期客而客人卻始終沒有出現(xiàn)時(shí)的獨(dú)特心理感受。遍布鄉(xiāng)村、連綿不斷的驟雨，此起彼伏、不絕于耳的蛙鼓，本來十分和諧美妙，但令人懊惱的是：這綿綿陰雨，阻擋了友人如約，如鼓的蛙聲，擾亂了詩人的心境。此時(shí)此刻，詩人多么希望友人風(fēng)雨無阻、如期而至，和他一起舉棋消愁啊！

詩歌后兩句于敘事中抒情，表達(dá)了詩人孤獨(dú)寂寞、百無聊奈、煩躁不安、茫然若失的復(fù)雜心情。窗外的雨，密密匝匝，池塘的蛙，聒聒噪噪，桌上的燈，搖搖曳曳。為了先前的約定、為了諾言、為了友誼，盡管夜已深，人已靜，燈芯上的燈花撥了一次又一次，但是，詩人始終沒有放棄，仍然堅(jiān)持等待著“客”的到來，而有約在先的客人卻一直未能露面。面對此情此景，詩人內(nèi)心可謂“別是一番滋味”，那種焦慮與無奈之情更是“剪不斷，理還亂”。第三句“有約不來過夜半”是情和景的契合。作為由景到情的過渡，此句雖是敘寫友人失約，但是，詩中卻寓含了詩人幾多的期盼與焦慮、幾多的失望與遺憾。“閑敲棋子落燈花”，一“敲”字用得更為精妙，再用一“閑”字加以修飾，這一細(xì)節(jié)更是讓人們十分真切地讀出了詩人內(nèi)心幾多的無聊與無奈、幾多的煩躁與不安、幾多的茫然與失落、幾多的孤寂與悶倦。透過此句，我們仿佛看到了茫茫雨夜中，寂寞小屋內(nèi)，搖曳的燈光下，形單影只的詩人枯坐桌前，無聊地把玩棋子而又茫然無奈的情景。一個(gè)重情重義而又孤寂惆悵者的形象便凸現(xiàn)在讀者眼前。這兩句實(shí)中有虛，寫友人失約薄情，詩人守信重義，表現(xiàn)了詩人復(fù)雜的思想感情和對友人的淡淡的責(zé)備，只是由于有前兩句清新恬靜、和諧美妙的鄉(xiāng)村之景的渲染，才使讀者感受到詩人內(nèi)心又是那么的坦然和平靜，對友人的責(zé)備又是那么的輕描淡寫提示性默寫詩人的注意力從霏霏淫雨，自然而然地轉(zhuǎn)到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，此起彼伏的片片蛙聲

的句子交待了當(dāng)時(shí)的環(huán)境

黃梅時(shí)節(jié)家家雨

青草池塘處處蛙

作業(yè)

1、背誦詩歌2、改寫其中一則詩歌。

贈送以下課件第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)我國古代的四大發(fā)明對世界文明的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，你知道四大發(fā)明指的是什么嗎？造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。10

紙的發(fā)明今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是《紙的發(fā)明》。你知道一些關(guān)于紙的知識嗎？把自己從書上或網(wǎng)上查到的資料與大家交流分享。初讀課文請大家大聲地自由朗讀課文，注意讀通、讀順，碰到難讀的地方多讀幾遍。創(chuàng)攜存制麻蔡倫累切便鮮歐洲社chuànɡxiécúnzhìmálúnlěiqiēōuzhōushècàipiánxiān造紙術(shù)偉大記錄保存

大約吸收經(jīng)驗(yàn)原料

滿足朝鮮半島日本阿拉伯歐洲社會多音字鮮xiānxiǎn（）（）鮮艷朝鮮朝鮮（）族的民族服裝色彩鮮（）艷，寬松舒適又不失女性魅力。xiǎnxiān累lěiléi（）（）lèi（）積累果實(shí)累累勞累lěiléilèi他不怕勞累（），用自己積累（）的經(jīng)驗(yàn)辛勤侍弄果園，到了豐收的階級，果園里果然果實(shí)累（）累。默讀課文，想想課文主要講了什么。在蔡倫沒有改進(jìn)造紙術(shù)之前，人們記錄文字很不方便。到了西漢時(shí)期，人們造出了（），但是這種紙比較粗糙，不便書寫。到了東漢時(shí)期，蔡倫制成了既（）又（）的紙，促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步和文化的發(fā)展。麻紙輕便好用想想每個(gè)自然段的意思，再照樣子填寫圖表。造紙術(shù)發(fā)明以前西漢時(shí)代東漢時(shí)期后來在龜甲、獸骨、青銅器、竹片、木片上刻字，在帛上寫字。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、稻草、破布等原料造紙。造紙術(shù)傳到了全世界，極大地促進(jìn)了文化的發(fā)展。用麻來造紙。借助圖表說一說造紙術(shù)發(fā)明的過程。默讀課文，自主梳理。時(shí)間記錄文字的物體優(yōu)點(diǎn)不足造紙術(shù)發(fā)明以前起先后來再后來西漢研讀課文默讀課文，圈畫出記錄文字的物體?？焖僮x課文，找出這些記錄文字的物體的優(yōu)點(diǎn)或者不足。理解重點(diǎn)字詞。①“甲骨文”。古代刻在龜甲和獸骨上的文字就是“甲骨文”。②“鑄刻”。“鑄”是把金屬熔化后倒進(jìn)模具里，冷卻凝固后制成器物。③“學(xué)富五車”。形容讀書多，學(xué)問大。④“帛”。由“白”和“巾”組成，表示白色的絹或綢。帛，甲骨文“”＝“”（白，無色）＋“”（巾，綢布），表示白色的綢布，金文“”、篆文“”承續(xù)甲骨文字形。匯報(bào)交流，完成表格。時(shí)間記錄文字的物體優(yōu)點(diǎn)不足造紙術(shù)發(fā)明以前起先后來再后來西漢龜甲、獸骨和青銅器竹片和木片需要用刀刻，笨重，閱讀、攜帶、保存不便帛輕便價(jià)錢貴，只有少數(shù)人用得起麻紙便于攜帶粗糙，不便書寫時(shí)間記錄文字的物體優(yōu)點(diǎn)不足造紙術(shù)發(fā)明以前起先后來再后來西漢龜甲、獸骨和青銅器竹片和木片需要用刀刻，笨重，閱讀、攜帶、保存不便帛輕便價(jià)錢貴，只有少數(shù)人用得起麻紙便于攜帶粗糙，不便書寫借助表格，說說漢字書寫載體的演變過程。術(shù)偉錄冊保存“術(shù)、冊”是獨(dú)體字。“偉、保”是左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬?！按妗笔前氚鼑Y(jié)構(gòu)?！颁洝笔巧舷陆Y(jié)構(gòu)，下面不是“水”，第六筆是提，第七筆是撇。書寫漢字第2課時(shí)默讀課文，抓住重點(diǎn)詞語，小組討論，將課后習(xí)題的圖表補(bǔ)充完整。小組討論后，選出本組發(fā)言人匯報(bào)。品讀課文再次默讀第4自然段，解決問題。（1）把描寫蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的動詞畫出來。剪碎、切斷、浸、搗、撈、曬（2）回歸課文段落，自由朗讀課文。（3）從這些動詞中你可以體會到蔡倫是一個(gè)

什么樣的人？具有聰明才智的人。概括大意，提煉學(xué)習(xí)方法。（1）課文第4自然段共有幾句話？每一

句寫了什么？大約在一千九百年前的東漢時(shí)代，有個(gè)叫蔡倫的人，吸收了人們長期積累的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)。他把樹皮、麻頭、稻草、破布等原料剪碎或切斷，浸在水里搗爛成漿；再把漿撈出來曬干，就成了一種既輕便又好用的紙。用這種方法造的紙，原料容易得到，可以大量制造，價(jià)格又便宜，能滿足多數(shù)人的需要，所以這種造紙方法就傳承下來了。（2）默讀課文，自主填寫思維導(dǎo)圖。第4自然段第一句：介紹誰在什么時(shí)候改進(jìn)了造紙術(shù)時(shí)間一千九百年前的東漢時(shí)代誰（蔡倫）第二句：介紹他怎樣造紙剪碎、切斷（浸在水里搗爛成漿）（曬干）第三句：介紹這種造紙術(shù)的好處原料容易得到（可以大量制造）（價(jià)格便宜）（能滿足多數(shù)人的需要）（3）拓展訓(xùn)練：借助思維導(dǎo)圖，說說為什么只

有蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)傳承下來了？（4）組內(nèi)練習(xí)，全班交流。（5）提煉學(xué)法：