考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（論述題）高頻考點(diǎn)模擬試卷2（共90題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（論述題）高頻考點(diǎn)模擬試卷2（共9套）（共90題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（論述題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第1套一、分析論述題（必答題）(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、我國(guó)教學(xué)組織形式的改革趨勢(shì)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)堅(jiān)持把班級(jí)授課制作為學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。班級(jí)授課制是我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它具有其他教學(xué)組織形式無法取代的優(yōu)點(diǎn)，在提高教學(xué)質(zhì)量與效率方面發(fā)揮著重要的作用。(2)充分發(fā)揮班級(jí)授課制的輔助形式的作用。班級(jí)授課制的輔助形式主要有現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、個(gè)別教學(xué)、作業(yè)、講座等。(3)改進(jìn)班級(jí)授課制，探索教學(xué)組織形式的新模式。如各種形式的班內(nèi)分組；大班講授、小班研究和個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、如何建立良好的師生關(guān)系?標(biāo)準(zhǔn)答案：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。良好師生關(guān)系是教育活動(dòng)順利進(jìn)行和教育目標(biāo)完成的基本保證，建立良好的師生關(guān)系是教育工作者的共同追求。良好的師生關(guān)系主要表現(xiàn)為如下特征：(1)尊師愛生，相互配合尊師就是尊重教師，尊重教師的勞動(dòng)和教師的人格與尊嚴(yán)，對(duì)教師要有禮貌，了解和認(rèn)識(shí)教師工作的意義，理解教師的意愿和心情，主動(dòng)支持和協(xié)助教師工作，虛心接受教師的指導(dǎo)。尊師是學(xué)生尊重教師正確的認(rèn)識(shí)、情感和行為的綜合體現(xiàn)，是人類的美德。愛生就是愛護(hù)學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)，是教師的基本道德要求，也是培養(yǎng)學(xué)生熱愛他人、熱愛集體的道德情感的基礎(chǔ)。尊師愛生是師生交往與溝通的情感基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)，其目的主要是相互配合與合作，順利開展教育活動(dòng)。(2)民主平等，和諧親密師生關(guān)系的民主平等體現(xiàn)了師生在教育過程中的相互尊重人格和權(quán)利、相互開放、平等對(duì)話、相互理解、相互接納等關(guān)系。民主平等不僅是現(xiàn)代社會(huì)民主化趨勢(shì)的需要，而且是教學(xué)生活的人文性的直接要求和現(xiàn)代人格的具體體現(xiàn)。民主平等是師生在共同參與的過程中形成的。民主平等、共同參與的結(jié)果是師生的融洽、協(xié)調(diào)。和諧親密體現(xiàn)了師生的人際親和力、心理融洽度。(3)共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)共享就是教師和學(xué)生共同體驗(yàn)和分享教育中的歡樂、成功、失望與不安，它是師生情感交流深化的表現(xiàn)。共創(chuàng)就是教師和學(xué)生在相互適應(yīng)的基礎(chǔ)上，相互啟發(fā)，使師生的認(rèn)識(shí)不斷深化，共同生活的質(zhì)量不斷躍進(jìn)。共享共創(chuàng)體現(xiàn)了師生關(guān)系的動(dòng)態(tài)性和創(chuàng)造性，是師生關(guān)系的最高層次。良好師生關(guān)系的建立需要靠師生雙方共同努力。其中教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著主導(dǎo)作用。建立良好的師生關(guān)系需要做到以下幾點(diǎn)：(1)了解和研究學(xué)生教師要與學(xué)生取得共同語言，使教育影響深入學(xué)生的內(nèi)心世界，就必須了解和研究學(xué)生。了解和研究學(xué)生包括了解學(xué)生個(gè)體的思想意識(shí)、道德品質(zhì)、興趣、需要、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法、個(gè)性特點(diǎn)、身體狀況和班集體的特點(diǎn)及其形成原因。(2)樹立正確的學(xué)生觀學(xué)生觀就是教師對(duì)學(xué)生的基本看法，它影響教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)及其態(tài)度與行為，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展。正確的學(xué)生觀包括：學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ粚W(xué)生的不成熟性具有成長(zhǎng)價(jià)值；學(xué)生具有主體性，特別是創(chuàng)造性；學(xué)生是責(zé)權(quán)主體，有正當(dāng)?shù)臋?quán)利和利益；學(xué)生是一個(gè)整體的人，是知、情、意、行的統(tǒng)一體。(3)熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生熱愛學(xué)生包括熱愛所有學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿愛心，經(jīng)常走到學(xué)生之中。尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對(duì)立。教師處理問題必須公正無私，使學(xué)生心悅誠服。(4)主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往師生關(guān)系一般要經(jīng)歷生疏、接觸、親近、依賴、協(xié)調(diào)、默契階段。在師生交往的初期，往往出現(xiàn)不和諧因素，這就要求教師掌握溝通與交往的主動(dòng)性，經(jīng)常與學(xué)生保持接觸、交心。同時(shí)，教師還要掌握與學(xué)生交往的策略和技巧。(5)努力提高自我修養(yǎng)，健全人格教師的素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心因素。教師的師德修養(yǎng)、知識(shí)能力、教育態(tài)度、個(gè)性心理品質(zhì)無不對(duì)學(xué)生發(fā)生深刻的影響。教師要通過自己崇高的理想、科學(xué)的世界觀、人生觀、淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、活潑開朗的性格、多方面的愛好與興趣等來吸引學(xué)生。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)良好的師生關(guān)系及其建立的理解與掌握程度。良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)任務(wù)的必要手段，而且是師生在教育教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值、生命意義的體現(xiàn)。首先，要回答什么是師生關(guān)系。其次，回答良好師生關(guān)系的特征。最后，回答良好師生關(guān)系建立的基本策略。3、論述我國(guó)古代的人才選拔制度。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)漢代：察舉制度。漢初官員的選拔補(bǔ)充，主要采取朝廷直接征聘地方社會(huì)名流或由地方官把優(yōu)秀人才推薦給朝廷的方法，稱作“征辟異才”或“貢舉賢良方正”。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，令各郡國(guó)在所屬吏民中察舉孝廉、秀才，明確提出以儒家的經(jīng)術(shù)和才德觀為標(biāo)準(zhǔn)選拔官吏，不斷完善漢初的察舉辦法，使其成為制度。(2)魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，地方組織遭到破壞，致使“鄉(xiāng)舉里選”為主的察舉制度，難以實(shí)行。曹丕即位以后，行“九品官人法”(即九品中正制)。具體辦法是：在郡置大小中正官，由中正官負(fù)責(zé)查訪同籍的士人，了解其家世源流，整理其德才材料，并據(jù)此作出總的評(píng)價(jià)。共分為九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。然后逐級(jí)上報(bào)，朝廷選擇前三個(gè)品級(jí)者授以官職。這種制度施行之初，對(duì)士人的品第評(píng)判還比較全面、慎重，但后來，中正官完全被世族把持，品評(píng)的結(jié)果往往是“上品無寒門，下品無世族”。(3)隋初為了集中選士大權(quán)，以分科舉人取代了魏晉以來的九品官人的制度。隋煬帝大業(yè)三年定十科舉人，這便是我國(guó)歷史上科舉制度創(chuàng)立的開始。唐承隋制，全面推行科舉取士，正式完成了從“九品中正制”到科舉制的過渡。這是中國(guó)古代選官制度的一次重大改革。從此，科舉制度成了知識(shí)分子入仕的基本途徑。(4)明代“八股取士制”的確立。明開科取士后，科舉制度經(jīng)過多次改革，更為完善。明代的科舉制日益形式化，最典型的就是八股文的出現(xiàn)。股是對(duì)偶的意思。明代規(guī)定考試的答卷必須用八股文體。每篇文章由八個(gè)部分構(gòu)成。第一是破題。第二是承題。第三是起講。第四是人手。第五是起股。第六是中股。第七是后股。第八是束股。從第五到第八段是全文的正式議論，而中股是議論的中心。在這四段中，都各有兩股排比對(duì)偶的文字，合共八股。所以稱八股文。清朝的科舉制度大體因襲明制，只是考試辦法比前代更為繁雜。正式科舉考試仍為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，但在正式的科舉考試前有童試，這是參加科舉考試的前提。盡管唐、宋、明、清科舉制的程序、科目、考試方法均有所不同，但是作為選士制度，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，使一般出身低微的知識(shí)分子有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，有助于打破舊的嚴(yán)格的封建等級(jí)界限，選拔某些有才干的人。與察舉制和九品中正制相比較，有其歷史進(jìn)步性?？婆e制對(duì)朝鮮、日本、越南都有過較大的影響。18世紀(jì)末到19世紀(jì)，在歐洲各國(guó)逐步推行的文官考核制度也是吸取了中國(guó)科舉考試的合理因素。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)我國(guó)選士制度的歷史的理解和掌握情況。從縱向看，我國(guó)的科舉制度的形成是在總結(jié)察舉制、九品中正制的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上而創(chuàng)造出來的，開創(chuàng)了比較詳明、嚴(yán)密的考試取士制度。4、論述教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)的形成、發(fā)展與影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：作為一種教育思潮，教育心理學(xué)化有濃厚的歷史淵源，但真正形成于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，于19世紀(jì)前期達(dá)到鼎盛。19世紀(jì)初，人類的發(fā)展進(jìn)入到了科學(xué)時(shí)代，不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)展，以不同的方式作用于教育心理學(xué)化思想的演進(jìn)，出現(xiàn)了教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)。(1)教育心理學(xué)化思想最早由瑞士教育家裴斯泰洛齊提出。1800年，裴斯泰洛齊在《方法》一文中指出：“我正在試圖將人類的教學(xué)過程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)起來”。他主張：①教育應(yīng)遵循自然法則，了解人的本性的發(fā)展進(jìn)程；②教育內(nèi)容的選擇和編排要適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。(2)在此基礎(chǔ)上，赫爾巴特第一次構(gòu)建了一個(gè)完整的教育心理學(xué)化理論體系。他指出：“教育學(xué)作為一門科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的，后者說明教育的途徑、手段和障礙?！彼鲝垼孩俳虒W(xué)過程應(yīng)以“統(tǒng)覺”原理為基礎(chǔ)。②興趣是形成統(tǒng)覺的條件，并賦予統(tǒng)覺以主動(dòng)性。③設(shè)置廣泛課程，培養(yǎng)兒童多方面興趣。如經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會(huì)的興趣、宗教的興趣等，這些興趣的培養(yǎng)要依靠設(shè)置廣泛的課程，如自然科學(xué)以培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的興趣、數(shù)學(xué)等培養(yǎng)思辨的興趣、文學(xué)唱歌圖畫等培養(yǎng)審美的興趣、語言的學(xué)習(xí)以培養(yǎng)同情的興趣、歷史政治法律的學(xué)習(xí)培養(yǎng)社會(huì)的興趣、神學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)宗教的興趣等。④兒童的管理、教學(xué)和訓(xùn)育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律。基于此，赫爾巴特提出了教學(xué)階段論：即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法；還要培養(yǎng)一切有利于教學(xué)的心理狀態(tài)。(3)福祿貝爾倡導(dǎo)教育適應(yīng)自然原則，促進(jìn)了教育心理學(xué)化的思想的發(fā)展。他主張：①教育必須重視兒童個(gè)性的發(fā)展。②人的心理不是固定和靜止的，總是由一個(gè)階段向著另一個(gè)階段前進(jìn)。福祿貝爾把兒童的發(fā)展過程劃分為四個(gè)階段：即嬰兒期、幼兒期、少年期和學(xué)生期。在他看來，每一階段并不是由年齡限度而定的，而是由某些顯著的特征決定的。③兒童心理發(fā)展具有“自動(dòng)性”。強(qiáng)調(diào)游戲是兒童本性的自然表現(xiàn)，因此，福祿貝爾設(shè)計(jì)了一整套“恩物”和“作業(yè)”作為幼兒教育的教學(xué)材料。福祿貝爾重視兒童活動(dòng)及其主動(dòng)性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。他所創(chuàng)立的完整的學(xué)前教育理論體系對(duì)世界各國(guó)幼兒教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。(4)第斯多惠深受盧梭和裴斯泰洛齊教育思想的影響，明確提出了心理學(xué)作為教育科學(xué)的基礎(chǔ)，并力圖運(yùn)用當(dāng)時(shí)的心理學(xué)的研究成果深入揭示人的自然本性及其發(fā)展規(guī)律。①兒童的發(fā)展乃是他潛在的自然本性和力量的開展。②兒童心理的發(fā)展順序潛存于天性之中，隨著生理的成熟而自然地表現(xiàn)出來。③第斯多惠基于心理學(xué)應(yīng)是“教育科學(xué)的基礎(chǔ)”的理念，不斷探索適應(yīng)兒童年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律的教學(xué)理論和方法。在第斯多惠以后，教育學(xué)著作不再使用“教育的自然適應(yīng)性”這一術(shù)語，而是直接運(yùn)用生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的原理論證和闡明教育要遵循人的本身發(fā)展規(guī)律的思想，從而使這——思想更加科學(xué)。(5)教育心理學(xué)化思想是自然主義教育思想的具體化，它成為人的和諧發(fā)展理論、要素教育論、簡(jiǎn)化教學(xué)方法和初等教育各科教學(xué)法的理論基礎(chǔ)，使教育家開始自覺地把教育教學(xué)建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上。它為教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)提供了理論依據(jù)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，這是歐洲近代教育思想史的一條線索性的梳理。對(duì)于考生而言，不僅需要掌握各個(gè)教育思想家的教育思想主張，還需要了解其主張間的關(guān)系以及流變?？忌枰?jǐn)記的是教育心理學(xué)化主張的四個(gè)代表人物，不能有缺項(xiàng)、漏項(xiàng)；還需要對(duì)教育心理學(xué)化思潮有前沿性陳述和總結(jié)性的概括語言。5、評(píng)述蔡元培“大學(xué)院”和“大學(xué)區(qū)”制的教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)192年3月，蔡元培在《新教育雜志》第四卷第3期上發(fā)表《教育獨(dú)立議》一文，極力主張教育脫離政黨與宗教而獨(dú)立。認(rèn)為教育要獨(dú)立，教育事業(yè)應(yīng)當(dāng)全交與教育家，并且保持獨(dú)立的資格，不受政黨或教會(huì)的影響；同時(shí)，為了改變教育行政機(jī)構(gòu)的官僚腐敗氣息，使教育行政與學(xué)術(shù)相結(jié)合，主張采取大學(xué)區(qū)制。(2)1922年，國(guó)民黨中央執(zhí)委會(huì)采納蔡元培等人的建議，仿照法國(guó)教育行政制度模式，在中央設(shè)中華民國(guó)大學(xué)院主管全國(guó)教育，地方試行大學(xué)區(qū)，以取代民國(guó)以來中央政府教育部和省級(jí)教育廳的教育行政制度。蔡元培被任命為大學(xué)院院長(zhǎng)，并公布了《中華民國(guó)大學(xué)院組織法》和《大學(xué)區(qū)組織條例》。(3)根據(jù)《中華民大學(xué)學(xué)院組織法》規(guī)定，大學(xué)院為全國(guó)最高學(xué)術(shù)和教育管理機(jī)關(guān)，隸屬國(guó)民政府，管理全國(guó)的學(xué)術(shù)和教育行政事宜。大學(xué)院設(shè)有大學(xué)委員會(huì)，為最高評(píng)議機(jī)構(gòu)，有權(quán)推薦大學(xué)院院長(zhǎng)及審議有關(guān)全國(guó)教育、學(xué)術(shù)的一切重大方案，下級(jí)設(shè)若干委員會(huì)和直屬國(guó)立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。根據(jù)1928年《修正大學(xué)區(qū)組織條例》規(guī)定，全國(guó)各地按教育、經(jīng)濟(jì)、交通等狀況劃分為若干個(gè)大學(xué)區(qū)，每區(qū)設(shè)大學(xué)一所，大學(xué)校長(zhǎng)兼管大學(xué)區(qū)內(nèi)的一切學(xué)術(shù)和教育行政事務(wù)。大學(xué)區(qū)下設(shè)高等教育處、普通教育處、擴(kuò)充教育處等。大學(xué)區(qū)的最高審議機(jī)構(gòu)為評(píng)議會(huì)，由學(xué)區(qū)內(nèi)大學(xué)校長(zhǎng)效授、中學(xué)校長(zhǎng)教員、小學(xué)校長(zhǎng)教師、縣教育行政人員、法定教育團(tuán)體等若干人組成。(4)蔡元培倡導(dǎo)的“大學(xué)院”和“大學(xué)區(qū)”制，旨在保障教育行政獨(dú)立，改變教育行政中的官僚習(xí)氣，促進(jìn)教育行政學(xué)術(shù)化。但試行的效果卻與愿望相背離，沒有取得預(yù)期成效，大學(xué)院制實(shí)施一年后便不得不廢止，大學(xué)區(qū)制則只在江蘇、浙江省一度試行，以后也不了了之。其失敗的根本原因在于它的原則精神違背了國(guó)民黨政府的官僚專制體制，在中國(guó)學(xué)術(shù)風(fēng)氣未濃、官僚習(xí)氣深重的情況下，“大學(xué)院”和“大學(xué)區(qū)”制未能使教育行政學(xué)術(shù)化，反使教育學(xué)術(shù)官僚化。但蔡元培在文化教育這一學(xué)術(shù)人才最為密集的領(lǐng)域首倡行政、學(xué)術(shù)一體化，以提高行政決策的科學(xué)性和獨(dú)立性，其方向無疑是值得肯定的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、試述教育資料整理的步驟。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育資料整理的步驟有審核、分類和匯總。(1)審核。仔細(xì)研究和詳盡考查所獲得的文字材料是否真實(shí)可靠和合乎要求。必須確保研究資料的可靠性和合格性。因此，審查文字時(shí)，要遵循真實(shí)性、準(zhǔn)確性和完整性原則。(2)分類。根據(jù)研究資料的性質(zhì)、內(nèi)容或特征，將相異的資料區(qū)別開來，將相同或相近的資料合為一類。分類是否正確，取決于分類標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)。分類的標(biāo)準(zhǔn)是多樣化的，主要有現(xiàn)象分類(是根據(jù)事物外部特征或外在聯(lián)系所作的分類，比如說把研究文獻(xiàn)資料按年代分類，簡(jiǎn)便易行，便于資料的存取和查找利用，但比較膚淺，難以揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系及其本質(zhì))和本質(zhì)分類(按事物的內(nèi)在本質(zhì)或內(nèi)部聯(lián)系而作的分類，也叫科學(xué)分類法。比如根據(jù)研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)地位等社會(huì)屬性進(jìn)行的分類)。資料整理必須從現(xiàn)象分類過渡到本質(zhì)分類。任何分類都包含三個(gè)因素：分類的母項(xiàng)、分類的子項(xiàng)和依據(jù)。如學(xué)生可分為男生和女生，其中“學(xué)生”是分類的母項(xiàng)，“男生”和“女生”是分類的子項(xiàng)，“性別”則是分類的依據(jù)。(3)匯總。按照研究的目的和要求，對(duì)分類后的資料進(jìn)行匯總和編輯，使之成為能反應(yīng)研究對(duì)象客觀情況的系統(tǒng)、完整、集中、簡(jiǎn)明的材料。首先，根據(jù)研究目的要求和研究對(duì)象的客觀情況，確定合理的邏輯結(jié)構(gòu)；匯編后的資料既反應(yīng)研究對(duì)象的真實(shí)情況，又能說明研究所要說明的問題。其次，對(duì)分類資料進(jìn)行初次的加工，如給各種資料加上標(biāo)題。最后，匯編資料要做到完整、系統(tǒng)、簡(jiǎn)明和集中。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、夸美紐斯創(chuàng)立的教學(xué)原則體系述評(píng)。標(biāo)準(zhǔn)答案：夸美紐斯認(rèn)為，周全的教育必須對(duì)舊的教學(xué)方法進(jìn)行改革。他指責(zé)當(dāng)時(shí)學(xué)校教導(dǎo)青年的方法非常殘酷，使學(xué)校變成兒童恐怖的場(chǎng)所，變成兒童才智的屠宰場(chǎng)；教學(xué)既費(fèi)時(shí)間又耗精力，而且極不徹底，不僅教員感到煩憂，學(xué)生也覺得厭惡?？涿兰~斯認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律，把教學(xué)提高到科學(xué)水平。他根據(jù)自然“秩序”，對(duì)新學(xué)校的教學(xué)提出五條原則，歸納如下：(1)直觀性原則。夸美紐斯依據(jù)“一切知識(shí)都是從感官的感知開始的唯物主義感覺論”，反對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校引經(jīng)據(jù)典，單純的文字教學(xué)，要求采用直觀方法，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)從觀察事物開始。(2)自覺性和主動(dòng)性原則?？涿兰~斯認(rèn)為求知的欲望是人的天然傾向，是人的自然本性。因此，在傳授知識(shí)之前，父母、教師、學(xué)校和國(guó)家必須采取一切可能的方式激發(fā)孩子們的求知欲，引導(dǎo)他們自覺自愿地學(xué)習(xí)。(3)循序漸進(jìn)和系統(tǒng)性原則?？涿兰~斯要求教學(xué)工作要依據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)和理解能力，循序漸進(jìn)地進(jìn)行。循序漸進(jìn)是與系統(tǒng)性緊密聯(lián)系的。他認(rèn)為教學(xué)必須按照一定的秩序和階段逐漸發(fā)展，給予學(xué)生系統(tǒng)的、有聯(lián)系的知識(shí)。(4)鞏固性原則?？涿兰~斯指責(zé)當(dāng)時(shí)學(xué)校沒給學(xué)生以鞏固的知識(shí)，他認(rèn)為，出現(xiàn)這種情況的原因有二：一是學(xué)校專教無意義的功課；二是學(xué)生所學(xué)的知識(shí)沒有在頭腦中固定下來。為了使學(xué)生真正掌握知識(shí)，夸美紐斯強(qiáng)調(diào)，首先，應(yīng)教給學(xué)生真正有用的科目，有價(jià)值的知識(shí)；其次，要循序漸進(jìn)，真正打好基礎(chǔ)。(5)量力性原則?？涿兰~斯反對(duì)經(jīng)院主義教學(xué)的強(qiáng)迫性和不考慮學(xué)生的接受能力，從教育適應(yīng)自然的原則出發(fā)，在教育史上首次提出量力性原則，對(duì)后世影響很大，反對(duì)給學(xué)生負(fù)擔(dān)太大，擊中時(shí)弊?？涿兰~斯依據(jù)自然適應(yīng)性原則，詳細(xì)地論述了教學(xué)過程中應(yīng)遵循的規(guī)則，第一個(gè)提出較為完整的教學(xué)原則體系，為改革教學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)?？涿兰~斯的教學(xué)原則實(shí)際上是前人特別是人文主義教育家以及他本人教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其中有不少合理的因素，因而為后人所接受，并不斷充實(shí)、發(fā)展和完善，成為一份珍貴的教育遺產(chǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、試述福祿培爾的幼兒園教育理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)幼兒園地位立(工作意義與任務(wù))幼兒園教育應(yīng)當(dāng)作為家庭教育的補(bǔ)充而非代替。幼兒園工作任務(wù)是，通過各種游戲和活動(dòng)，培養(yǎng)兒童社會(huì)性和道德，使之認(rèn)識(shí)自然和人類，發(fā)展智力與體力以及做事或生產(chǎn)的技能和技巧，為下一階段的發(fā)展做準(zhǔn)備。(2)幼兒園教育方法福祿培爾關(guān)于幼兒園教育方法的基本原理是自我活動(dòng)或自動(dòng)性。自我活動(dòng)是一切生命的最基本的特性，也是人類生長(zhǎng)的基本法則。自我活動(dòng)幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)人類，最終認(rèn)識(shí)上帝的統(tǒng)一。因此也重視兒童的親身觀察，并把游戲看作兒童內(nèi)在本質(zhì)向外的自發(fā)表現(xiàn)(游戲不等于兒童外部活動(dòng)，而更多地是指兒童的心理態(tài)度)?；谡J(rèn)識(shí)人性的需要，福祿培爾把社會(huì)合作、互助和參與作為重要的幼兒園教育方法，要求兒童充分適應(yīng)小組生活，并重視家庭和鄰里生活的復(fù)演。社會(huì)合作、互助和參與，是福祿培爾的重要教育原理和他對(duì)教育的不朽貢獻(xiàn)。他的有關(guān)主張成為后來美國(guó)進(jìn)步主義幼兒園運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要思想淵源。(3)幼兒園課程福祿培爾建立起一個(gè)以活動(dòng)與游戲?yàn)橹饕卣鞯挠變簣@課程體系，包括游戲與歌謠、恩物游戲、手工作業(yè)、運(yùn)動(dòng)游戲、自然研究，以及歌唱、表演和講故事。恩物是福祿培爾創(chuàng)制的一套供兒童使用的教學(xué)用品。恩物作為自然的象征，能幫助兒童由易到難、由簡(jiǎn)及繁、循序漸進(jìn)地認(rèn)識(shí)自然。真正的恩物應(yīng)滿足三個(gè)條件：第一，能使兒童理解周圍的世界，又能表示他對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)；第二，每種恩物包含前面的恩物并預(yù)示后續(xù)的恩物；第三，每種恩物本身表現(xiàn)為完整的有序的統(tǒng)一觀念——整體由部分組成，部分可形成整體。(4)幼兒園到學(xué)校的過渡福祿培爾認(rèn)為，兒童在離開幼兒園進(jìn)入普通學(xué)校前應(yīng)有所準(zhǔn)備。這中間的“中間學(xué)?！比蝿?wù)就是幫助兒童順利實(shí)現(xiàn)從感覺直觀到抽象思維的轉(zhuǎn)折。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、試分析改造主義教育理論。并說明教育對(duì)于社會(huì)改造的可能性與必要性。標(biāo)準(zhǔn)答案：改造主義教育是在20世紀(jì)30年代從實(shí)用主義教育和進(jìn)步教育中分化出來的，到20世紀(jì)50年代形成一種獨(dú)立的思想。其代表人物是布拉梅爾德，代表作是《教育哲學(xué)的模式》《趨向改造的教育哲學(xué)》，等等。改造主義的主要觀點(diǎn)是：教育應(yīng)以改造社會(huì)為目標(biāo)；教育要培養(yǎng)“社會(huì)一致”的精神；強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義；教學(xué)上應(yīng)以社會(huì)問題為中心；教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說的教育。改造主義教育思潮的主要目的是要通過改造過去教育中的弊病來達(dá)到改造社會(huì)的目的，達(dá)到一種“社會(huì)一致”的精神。通過改造教育來達(dá)到社會(huì)的目的，這里問題的核心其實(shí)是教育功能。并不是所有的教育都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，只有與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的教育才可能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、論述加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：加涅是20世紀(jì)最有影響的著名教育心理學(xué)家之一。在論述學(xué)習(xí)的類型和結(jié)果時(shí)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終的過程，這些過程可以分為若干階段，每個(gè)階段需要不同的信息加工，據(jù)此提出了著名的信息加工學(xué)習(xí)理論。該理論主要包括兩大部分，一個(gè)是對(duì)學(xué)習(xí)的信息加工模式的分析，其次是針對(duì)這個(gè)模式提出的學(xué)習(xí)和教學(xué)階段的設(shè)計(jì)。(1)學(xué)習(xí)的信息加工模式。加涅提出的學(xué)習(xí)模式是依據(jù)電子計(jì)算機(jī)工作的原理，并結(jié)合人對(duì)信息加工的特點(diǎn)提出來的，信息加工的學(xué)習(xí)模式由三大系統(tǒng)構(gòu)成，即信息的三級(jí)加工系統(tǒng)、執(zhí)行控制系統(tǒng)和期望系統(tǒng)，它主要用來說明人的學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和過程。對(duì)于理解人類的學(xué)習(xí)，理解教學(xué)和教學(xué)過程都具有重要意義，而且，依據(jù)這一基本的學(xué)習(xí)過程和模式，對(duì)于如何安排教學(xué)以及進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)都具有極大的應(yīng)用價(jià)值。以下是加涅對(duì)這三大系統(tǒng)的分別論述。①信息的三級(jí)加工(信息流)。我們每時(shí)每刻都在接受來自環(huán)境的各種刺激，這些刺激首先到達(dá)我們的各種感覺器官(或感受器)，從而推動(dòng)感受器并把它轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信息，這種信息就可能進(jìn)入感覺登記。這一階段由于是對(duì)信息非常短暫的記憶貯存，也是對(duì)信息最初和最簡(jiǎn)單的加工，往往被稱為感覺記憶或瞬時(shí)記憶，在這個(gè)階段，信息的加工只需百分之幾秒。被我們注意或知覺選擇的信息就可能經(jīng)過這種加工或貯存進(jìn)入下一個(gè)加工環(huán)節(jié)，而沒有被登記的信息就可能消失。被知覺登記的信息很快就會(huì)進(jìn)入短時(shí)記憶，這種信息主要是視覺的或聽覺的。短時(shí)記憶的信息可以持續(xù)二三十秒鐘，由于短時(shí)記憶的容量有限，一般只能貯存七個(gè)左右的信息組塊，新信息的進(jìn)入就會(huì)擠走原有的信息，因此，要想使某種信息得到保持就需要采用復(fù)述策略，復(fù)述就成為促進(jìn)信息保持并使信息順利地進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的重要前提條件。短時(shí)記憶是信息的第二級(jí)加工，也是信息加工的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過復(fù)述的信息就能夠進(jìn)入第三級(jí)加工，即長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶被認(rèn)為是一個(gè)永久性的信息貯存庫，其信息的容量也是非常巨大的。信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶后，發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變，即信息經(jīng)過了編碼的過程。所謂編碼就是對(duì)信息以各種方式進(jìn)行組織，而不是簡(jiǎn)單地把信息收集在一起，信息正是通過編碼形式儲(chǔ)存在我們的長(zhǎng)時(shí)記憶中的，就好比一個(gè)經(jīng)過分門別類、精心設(shè)計(jì)的圖書館一樣。經(jīng)過三級(jí)加工，信息被儲(chǔ)存在我們的長(zhǎng)時(shí)記憶中，但這并不是我們的目的，儲(chǔ)存信息的目的是應(yīng)用，運(yùn)用這些信息去解決各種問題。當(dāng)使用信息時(shí)，我們就會(huì)到長(zhǎng)時(shí)記憶中去搜尋，這一過程稱之為提取。而提取的關(guān)鍵是檢索，就是先要找到信息儲(chǔ)存的線索，就像到圖書館查資料一樣，找到了線索才能夠提取信息。被提取的信息可以直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。②執(zhí)行控制(控制結(jié)構(gòu))和期望事項(xiàng)。執(zhí)行控制和期望事項(xiàng)，是信息加工過程另外兩個(gè)重要的系統(tǒng)，它主要說明人對(duì)信息的加工畢竟是和電子計(jì)算機(jī)不一樣的，人除了對(duì)接收的信息進(jìn)行各種內(nèi)部加工以外，期望和對(duì)加工過程的控制都會(huì)影響到信息加工的過程和結(jié)果。期望事項(xiàng)是指人對(duì)信息加工所想要達(dá)到的目標(biāo)，主要指動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，正因?yàn)閷W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有某種期望，他才能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行深入加工，才能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)，來自于教師的各種反饋才具有強(qiáng)化作用，而反饋又進(jìn)一步肯定和增強(qiáng)了學(xué)生的期望。執(zhí)行控制系統(tǒng)主要是指在信息加工過程中決定哪些信息從感覺記憶進(jìn)人短時(shí)記憶，如何通過復(fù)述使信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，如何對(duì)信息進(jìn)行編碼，采用何種信息提取的策略等，相當(dāng)于加涅所說的認(rèn)知策略。期望和控制的作用體現(xiàn)在整個(gè)信息加工的過程當(dāng)中，所以加涅沒有把它們與其他結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，而且它們之間的確切關(guān)系也還不清楚。(2)學(xué)習(xí)階段與教學(xué)設(shè)計(jì)。從以上的描述可以看到，加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)信息加工的過程，學(xué)習(xí)是學(xué)生與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。在各加工階段發(fā)生的事情，稱為學(xué)習(xí)的事件，主要表現(xiàn)為學(xué)生的內(nèi)部加工過程。與此相應(yīng)，教學(xué)過程既要依據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工過程，又要對(duì)學(xué)習(xí)過程發(fā)生影響。因此，教學(xué)階段應(yīng)該與學(xué)習(xí)階段相吻合。在每一教學(xué)過程發(fā)生的事情稱為教學(xué)的事件，是學(xué)習(xí)的外部條件，教學(xué)就是由教師安排和控制這些外部條件構(gòu)成的。教學(xué)的藝術(shù)就在于使學(xué)習(xí)階段與教學(xué)事件相匹配。那么學(xué)習(xí)事件和教學(xué)事件如何一一對(duì)應(yīng)呢?為了進(jìn)行分析，加涅把學(xué)習(xí)過程分為以下八個(gè)階段，并且分析了各個(gè)階段相匹配的教學(xué)設(shè)計(jì)。①動(dòng)機(jī)階段。有效的學(xué)習(xí)必須有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這是整個(gè)學(xué)習(xí)的開始階段，因此在教學(xué)中，首先要考慮的是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的誘因動(dòng)機(jī)，即學(xué)生力圖達(dá)到某種目的的動(dòng)機(jī)。這種動(dòng)機(jī)是借助學(xué)生內(nèi)心的期望產(chǎn)生的。在這一階段的教學(xué)原則是：在學(xué)生自己沒有產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成學(xué)習(xí)期望。理想的期望需要學(xué)生自己領(lǐng)會(huì)形成，教師為了幫助學(xué)生，能做的只是告訴學(xué)生學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)。②領(lǐng)會(huì)階段。有了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，首先必須接受刺激，即必須注意與學(xué)習(xí)有關(guān)的刺激，而無視其他刺激。當(dāng)學(xué)生把所注意的刺激特征從其他刺激中分化出來時(shí)，這些刺激特征就被進(jìn)行知覺編碼，貯存在短時(shí)記憶中。這個(gè)過程就是選擇性知覺。這一階段，教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生有效地進(jìn)行選擇性知覺，也就是注意到該注意的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師可以采用各種手段，如改變講話的聲調(diào)、運(yùn)用手勢(shì)動(dòng)作等。③習(xí)得階段。當(dāng)學(xué)生注意或知覺外部情境之后，學(xué)生就可獲得知識(shí)。而習(xí)得階段涉及的是對(duì)新獲得的刺激進(jìn)行直接編碼后貯存在短時(shí)記憶里，然后把它們?cè)龠M(jìn)一步編碼加工后轉(zhuǎn)入到長(zhǎng)時(shí)記憶中。所謂的編碼過程，就是把知覺到的信息轉(zhuǎn)化為一種最容易貯存的形式的過程。在習(xí)得階段，教師的主要任務(wù)就是給學(xué)生提供各種編碼程序，鼓勵(lì)學(xué)生選擇最佳的編碼方式。④保持階段。學(xué)生習(xí)得的信息經(jīng)過復(fù)述、強(qiáng)化后，以語義編碼的形式進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的貯存階段。對(duì)長(zhǎng)時(shí)記憶，人類至今了解不多，但有幾點(diǎn)是清楚的：第一，長(zhǎng)時(shí)記憶里的信息，其強(qiáng)度并不隨時(shí)間的進(jìn)程而減弱，如老人的回憶；第二，有些信息長(zhǎng)期不用會(huì)消退；第三，記憶貯存可能會(huì)受干擾的影響，如新舊相似信息的混淆。在教學(xué)上，教師主要是避免相似的刺激同時(shí)出現(xiàn)，減少干擾的可能性。⑤回憶階段。學(xué)生習(xí)得的信息要通過作業(yè)表現(xiàn)出來，信息的提取是其中必需的一環(huán)。教師可以利用各種方式使學(xué)生得到提取線索，但最重要的是指導(dǎo)學(xué)生，使他們?yōu)樽约禾峁┚€索，從而成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)上最重要的是強(qiáng)化信息的保持，使學(xué)生掌握為自己提供線索的策略。⑥概括階段。學(xué)生提取信息的過程并不始終是在與最初學(xué)習(xí)信息時(shí)相同的情境中進(jìn)行。同時(shí)，教師也總是希望學(xué)生能把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到各種類似的情境中去，以達(dá)到舉一反三的目的。因此，學(xué)習(xí)過程必然有一個(gè)概括的階段，也就是學(xué)習(xí)遷移的問題。為了促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，教師必須讓學(xué)生在不同的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，并提供在不同情境中運(yùn)用提取過程的機(jī)會(huì)；同時(shí)，更為重要的是，要引導(dǎo)學(xué)生掌握和概括其中的原理。⑦作業(yè)階段。只有通過作業(yè)才能反映學(xué)生是否已習(xí)得了所學(xué)的內(nèi)容。作業(yè)的一個(gè)重要功能是反饋；同時(shí)，通過作業(yè)學(xué)生看到自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，可以獲得一種滿足。當(dāng)然，作業(yè)主要是給教師看，僅憑一次作業(yè)難以對(duì)學(xué)生作出判斷，需要幾次作業(yè)才行。⑧反饋階段。反饋是學(xué)習(xí)的最后階段，其實(shí)質(zhì)是一種強(qiáng)化，強(qiáng)化在學(xué)習(xí)過程中之所以起作用，是因?yàn)閷W(xué)生在動(dòng)機(jī)階段形成的期望在反饋階段得到了肯定。反饋階段顯然是受外部事件影響的，而且，信息反饋也并不一定要使用“對(duì)”“錯(cuò)”“正確”或“不正確”這類詞匯。在課堂教學(xué)中，教師可以使用許多微妙的方式反饋信息，如點(diǎn)頭、微笑等。此外，需提醒注意的是，反饋并不總是需要外部提供的，它也可以從學(xué)生內(nèi)部獲得。例如，學(xué)生可以根據(jù)已學(xué)過的概念和規(guī)則，知道自己的答案正確與否。這就是加涅的學(xué)習(xí)的信息加工理論，加涅把學(xué)習(xí)看成是一個(gè)精確的信息加工的模式，學(xué)習(xí)與教學(xué)相互獨(dú)立又相互對(duì)應(yīng)，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和管理者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)定者。一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過程是由上述八個(gè)階段的系列所組成的。其中，在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)者的頭腦內(nèi)部都進(jìn)行著信息加工活動(dòng)，使信息從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，直到學(xué)習(xí)者用作業(yè)的方式做出反應(yīng)為止。教學(xué)過程必須根據(jù)學(xué)習(xí)的基本原理來進(jìn)行。有效的教學(xué)要求教師根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，創(chuàng)設(shè)或安排適當(dāng)?shù)耐獠織l件，促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。這種學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)過程做出很透徹的分析和指導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)代教學(xué)工作產(chǎn)生了很大的影響，然而，加涅的理論存在一個(gè)很大的缺陷就是：只是單純強(qiáng)調(diào)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在新信息的編碼表征中的作用，忽略了新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（論述題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第2套一、分析論述題（必答題）(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、閱讀下列材料，請(qǐng)思考我們的教育出了什么問題，教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。材料一：“這種變味的教育，學(xué)了能有什么用呢?就是考上大學(xué)能如何?找到工作又如何……”“我們不是機(jī)器，即使是機(jī)器，學(xué)校也不該把我們當(dāng)成追求升學(xué)率的工具!”這樣內(nèi)容犀利的言辭，不是出現(xiàn)在辯論賽上，而是一名中學(xué)生在3000多名師生眾目睽睽之下的激情演講。4月9日，啟東市匯龍中學(xué)經(jīng)歷了一場(chǎng)不小的“風(fēng)波”。當(dāng)天上午，學(xué)校舉行升國(guó)旗儀式，一名高二學(xué)生在國(guó)旗下發(fā)表講話時(shí)，將之前老師“把關(guān)”過的演講稿悄悄換成另外一篇抨擊教育制度的文章。5分鐘的演說中，這名學(xué)生“慷慨陳詞”，表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)行升學(xué)和教育制度的不滿，抨擊父母強(qiáng)加給自己的所謂理想，引起一片嘩然。昨天晚上，該校領(lǐng)導(dǎo)告訴揚(yáng)子晚報(bào)記者，學(xué)校認(rèn)為這名同學(xué)的演講“言論不當(dāng)，用詞過激”，已對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育，但本著寬容的態(tài)度，不會(huì)對(duì)其進(jìn)行處分。材料二：“我們一天是怎么過的呢?早晨到學(xué)校早自習(xí)，上半天課，中午吃完飯，然后午自習(xí)，下午上半天課，如果是住宿生晚上要晚自習(xí)，如果是走讀生，回家先寫作業(yè)，然后復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，十點(diǎn)十一點(diǎn)睡覺，第二天還是老樣子。”北京市一位高二學(xué)生這樣描述他的學(xué)習(xí)狀態(tài)。“在高考這個(gè)大背景下，學(xué)校、家長(zhǎng)給的壓力太大了，根本不給我們一個(gè)緩解壓力的機(jī)會(huì)，這也是為什么那么多的學(xué)生天天泡在網(wǎng)絡(luò)世界里沉迷不能自拔的原因。如果這種情況一直持續(xù)下去的話，不知道這種教育制度能不能培育出能力比較全面的人；但是如果是想培養(yǎng)一個(gè)在精神上很堅(jiān)強(qiáng)，可以正視現(xiàn)實(shí)的人來說，我覺得還是相對(duì)比較失敗吧?！边@位名叫權(quán)心(化名)的男孩呼吁，“如果可以的話，如果教育可以改革的話，那我希望代表廣大學(xué)生說，希望新的體制可以對(duì)我們稍微溫柔一點(diǎn)，就是多給我們一點(diǎn)自由，哪怕是多一點(diǎn)休息時(shí)間?！薄白鳛楸本┦状胃咧薪逃母锏囊粋€(gè)實(shí)驗(yàn)者，我認(rèn)為課改的優(yōu)點(diǎn)在于培養(yǎng)了我們的探究能力；拓寬了知識(shí)的深度和廣度；貼近時(shí)代步伐，與實(shí)際聯(lián)系非常緊密。但也存在著問題：第一，學(xué)分制影響下，考試不僅數(shù)量多了，也重要多了，教材量猛增，半個(gè)學(xué)期就10本書，一個(gè)學(xué)期將近20本書，因?yàn)榻滩拿驮?，瘋狂地趕進(jìn)度使我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量很難有保障；第二，課改的教材缺乏系統(tǒng)性，內(nèi)容不連貫；第三，一些必修課本詞句煩瑣、晦澀，不容易懂；第四，在我們的學(xué)習(xí)進(jìn)程中某些學(xué)分的設(shè)置成為了一種變相的負(fù)擔(dān)?！睂?duì)于以推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)的新課改，另外一位正在讀高二的女生如是評(píng)價(jià)，“雖然課改給了我們這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)創(chuàng)新精神，但是在這樣的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，似乎這些東西意義也不太大了?！薄熬娃r(nóng)村教育而言，加大教育投入并沒有解決農(nóng)村孩子輟學(xué)率越來越低、孩子的厭學(xué)情緒非常嚴(yán)重的問題。這是因?yàn)楝F(xiàn)在的教材不適合農(nóng)村，越來越多的教材只是關(guān)注到物質(zhì)的層面，圖片、文字可能增多了一些農(nóng)村的題材，但是關(guān)于農(nóng)村真實(shí)的命運(yùn)沒有明確的闡述。就流動(dòng)兒童教育而言，有的流動(dòng)兒童學(xué)校為了自己的生存，給孩子很高的成績(jī)、家長(zhǎng)很滿意的成績(jī)，但是這些成績(jī)并不能如實(shí)反映這些孩子所受的教育?！北本煼洞髮W(xué)學(xué)生吳金愛以自己參與北京師范大學(xué)農(nóng)民之子社團(tuán)的實(shí)踐調(diào)研經(jīng)驗(yàn)，分享了自己對(duì)教育的看法。國(guó)家行政學(xué)院的教師從春俠則展示了她女兒周末要完成的作業(yè)：讀三篇文章，寫三篇讀書筆記，每篇需要30分鐘；語文練習(xí)冊(cè)共6頁，需40分鐘；寫字練習(xí)2頁，需20分鐘；一篇日記，需一小時(shí)；數(shù)學(xué)習(xí)題、數(shù)學(xué)測(cè)試卡、口算300道。從春俠算了算，“以上作業(yè)共需四小時(shí)。我們的學(xué)校教育就是這樣讓孩子在沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中成長(zhǎng)的，學(xué)校教育就是在訓(xùn)練孩子做題!”“中國(guó)的教育教會(huì)學(xué)生考試，而美國(guó)的教育是教會(huì)學(xué)生生活。”中國(guó)青年報(bào)福建記者站站長(zhǎng)陳強(qiáng)通過對(duì)女兒在中關(guān)兩國(guó)所接受的教育進(jìn)行比較后得出如上結(jié)論。他認(rèn)為，我國(guó)學(xué)校教育應(yīng)該降低基礎(chǔ)教育的難度，重視歷史、地理等人文知識(shí)。同時(shí)，中國(guó)的家庭教育簡(jiǎn)單地把素質(zhì)教育理解為給孩子報(bào)很多的音樂班、繪畫班，卻忽視對(duì)孩子的生活自理能力的培養(yǎng)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)材料所反映的教育問題主要是教育的“應(yīng)試取向”，即通常所說的以脫離社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，以應(yīng)付考試和為高一級(jí)學(xué)校輸送新生為目的的“應(yīng)試教育”。其主要表現(xiàn)在如下方面：在教育對(duì)象方面，“應(yīng)試教育”重視高分學(xué)生，忽視大多數(shù)學(xué)生和差生。而重視高分學(xué)生，更確切地說，是重視高分。這就違背了義務(wù)教育的宗旨，違背了“教育機(jī)會(huì)人人均等”的原則。在教育內(nèi)容方面，“應(yīng)試教育”緊緊圍繞考試和升學(xué)需要，考什么就教什么，所實(shí)施的是片面內(nèi)容的知識(shí)教學(xué)。只教應(yīng)試內(nèi)容，忽視了非應(yīng)試能力的培養(yǎng)。在教育方法方面，“應(yīng)試教育”采取急功近利的做法，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，猜題押題、加班加點(diǎn)、死記硬背、“填鴨式”等，不僅加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也使學(xué)生的能力得不到全面的培養(yǎng)。在教育評(píng)價(jià)方面，“應(yīng)試教育”要求學(xué)校的一切工作都圍繞著備考這個(gè)中心而展開，要求學(xué)生積累與考試有關(guān)的知識(shí)與應(yīng)試技能考取高分，要求老師將分?jǐn)?shù)作為教學(xué)的唯一追求，以分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生和老師水平的唯一尺度。為了應(yīng)付各種統(tǒng)測(cè)統(tǒng)考，領(lǐng)導(dǎo)卡教師，教師又卡學(xué)生。學(xué)生一旦考不好，教師待遇立即受影響：在“末位淘汰”的變態(tài)考評(píng)模式下，不但職稱泡湯，還可能發(fā)配到偏鄉(xiāng)僻野。于是教師“死教”學(xué)生“死學(xué)”，周末沒了，法定節(jié)假日沒了，寒暑假也沒了，每天要“摧殘”到夜里十一二點(diǎn)……違規(guī)補(bǔ)課屢禁不止，惡性循環(huán)。在教育結(jié)果方面，在“應(yīng)試教育”下，多數(shù)學(xué)生被忽視，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，片面發(fā)展，個(gè)性受到壓抑，缺乏繼續(xù)發(fā)展的能力。(2)針對(duì)“應(yīng)試教育”的弊端，教育應(yīng)該重新審視其人才培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)主要考慮以下幾方面：“21世紀(jì)的中國(guó)公民”。20世紀(jì)30年代，老一代教育家陳鶴琴先生曾經(jīng)提出，教育要培養(yǎng)學(xué)生“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人?！眮碜郧迦A大學(xué)的李楯教授也提出，要“培養(yǎng)21世紀(jì)多元一體、合而不同格局下開放世界中的中華人”。“能過人的正常生活的人”。今天的中國(guó)需要建立人性的自覺和有限生活世界的意義，需要的是“能過人的正常生活的人”。教育要人清醒而不是迷信，對(duì)教育的方向給予信心，堅(jiān)守人性純正的力量和真誠的氣概，描繪社會(huì)未來圖景，達(dá)成有限條件下的最積極嘗試和最大努力，它的眼界和胸懷，它的尺度和責(zé)任感標(biāo)注和定義了一個(gè)時(shí)代的終極價(jià)值。一個(gè)人的成長(zhǎng)不可以也不可能是一種設(shè)計(jì)和操作，首要的是一種態(tài)度，相信人，信任人，破除一切有關(guān)人的外在形式的枷鎖，破除一切心理上的不成熟和依賴，關(guān)于教育的思考需要高度。“人格健康并富有創(chuàng)新能力和良好習(xí)慣的現(xiàn)代公民”。首先，要把健康人格的培養(yǎng)作為教育的一個(gè)核心凸顯出來。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。最后是習(xí)慣的培養(yǎng)。習(xí)慣的培養(yǎng)是人的一種解放，它培養(yǎng)的是一種基本的習(xí)慣，所有這些基本習(xí)慣的培養(yǎng)是非常重要的。用一句話來表述教育的目標(biāo)，就是培養(yǎng)人格健康并富有創(chuàng)新能力和良好習(xí)慣的現(xiàn)代公民。因此，可以建議國(guó)家強(qiáng)制地命令小學(xué)生只能上半天課，下午就應(yīng)該玩，做各種游戲、娛樂活動(dòng)；中學(xué)生有一個(gè)月社會(huì)實(shí)踐課，必須排進(jìn)課表，軍訓(xùn)也必須排在課表里?！白杂扇恕薄Ｊ紫?，要給學(xué)生自由的空間，給學(xué)生犯錯(cuò)的自由，給學(xué)生改錯(cuò)的空間，才能夠培養(yǎng)自由人。其次，誰去培養(yǎng)自由人?自由人才能培養(yǎng)自由人。所以，要給教師一個(gè)自由的空間。一個(gè)具備批判和反思能力的人，可能最重要的是個(gè)人的尊嚴(yán)的喚醒和張揚(yáng)。我們都應(yīng)該具有獨(dú)立的意識(shí)和批判的精神，一種能夠與世界對(duì)話的能力，是一個(gè)真正有用的人，而且有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，敢于追求，并且堅(jiān)持真理。教育應(yīng)當(dāng)具備批判和反思的功能，而且它的對(duì)象就是當(dāng)代的特征和各種體制，從而避免將學(xué)生培養(yǎng)成為思想的盲蟲。要具備這些品質(zhì)就必須讓學(xué)生充分了解現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的一切，充分地享有了解現(xiàn)實(shí)真相的權(quán)利。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查學(xué)生運(yùn)用相關(guān)教育理論綜合分析教育問題的能力。應(yīng)在閱讀材料的基礎(chǔ)上分析材料反映的主要教育問題，指出這些錯(cuò)誤做法的危害，找到并分析這些錯(cuò)誤做法產(chǎn)生的根源，即這些錯(cuò)誤做法違背的相關(guān)教育理論，最后，提出具體的改進(jìn)策略。2、什么是教學(xué)的啟發(fā)性原則?貫徹啟發(fā)性原則的基本要求有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。(孔子：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄秾W(xué)記》：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！?(2)貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，形成邏輯思維能力。③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、評(píng)述孔子的教育思想及其貢獻(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：孔子，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是私學(xué)的創(chuàng)始人。孔子是我國(guó)教育史上第一個(gè)將畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的人。(1)他在文化教育方面的貢獻(xiàn)主要有兩個(gè)：①編訂“六經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》；整理和保存了我國(guó)古代文化典籍；②開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，成為我國(guó)古代教育思想的奠基人。其教育思想豐富而翔實(shí)，可以從下面幾個(gè)方面來分析。(2)孔子理論體系的思想基礎(chǔ)是“仁”“禮”。①“仁”的思想：孔子把“仁”視作最高的道德規(guī)范，其要義就是“愛人”。②“禮”的思想：孔子的“禮”是就政治而言的，君臣和父子都應(yīng)嚴(yán)格恪守各自的名分和尊卑長(zhǎng)幼的次序，應(yīng)當(dāng)“父慈、子孝、兄愛、弟敬”，所以要求統(tǒng)治者提倡禮教。(3)孔子對(duì)教育作用的論述包括社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)方面。①教育在社會(huì)發(fā)展中的作用：孔子主張通過文化教育工作把社會(huì)的政治思想、倫理道德，傳播到民眾當(dāng)中，這樣就會(huì)對(duì)政治發(fā)生重大影響；同時(shí)，孔子還闡述了他的“庶、富、教”的施政大綱。只有在先庶、先富的基礎(chǔ)上才能有效地進(jìn)行教化，發(fā)展教育事業(yè)。②教育在人的成長(zhǎng)中的作用：孔子承認(rèn)人的成長(zhǎng)，教育起了決定作用，這一思想集中體現(xiàn)在孔子“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的思想中。(4)孔子對(duì)教育對(duì)象的論述是一種創(chuàng)舉?？鬃诱J(rèn)為教育對(duì)象應(yīng)當(dāng)“有教無類”?！坝薪虩o類”的本意是指教育對(duì)象，無分貴族與平民，不分華夏與華夷諸族都可以入學(xué)?？鬃印坝薪虩o類”的提出是針對(duì)奴隸主階級(jí)有教有類而言的，不僅把教育擴(kuò)展到蠻夷之邦，而且打破了“禮不下庶人”的等級(jí)制度，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。(5)教育目的：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！睂W(xué)者有了豐富的知識(shí)還有余力，應(yīng)去做官。主張把官職與學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來，可見孔子教育的目的是仕途，要培養(yǎng)的是治國(guó)安民的賢能之士。(6)孔子的教學(xué)思想。首先，在教育內(nèi)容上，孔子承襲了西周的傳統(tǒng)，提出他的“六藝”的教育即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。其次，在教學(xué)方法上，他提出了一系列的教學(xué)原則和方法：因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思行并重、由博返約，等等。(7)有關(guān)道德教育思想。以“仁’’與“禮”作為其道德教育的主要內(nèi)容。還要重在如何育德，他提出了一些道德教育原則，如立志、克己、力行、中庸、內(nèi)省、改過，等等。(8)關(guān)于教師的論述。身為教師應(yīng)該做到學(xué)而不厭，誨人不倦。強(qiáng)調(diào)教師要盡職盡責(zé)，熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生無私無隱。還要以身作則，教學(xué)相長(zhǎng)。綜上所述，孔子以自己一生的教育經(jīng)驗(yàn)積累了豐富的教育思想，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，他對(duì)教育的社會(huì)作用和個(gè)人作用的肯定，提高了人們對(duì)教育的重視程度；“有教無類”的教育對(duì)象觀，打破了貴族子弟對(duì)教育權(quán)的壟斷，順應(yīng)了歷史的潮流；在教育目的和內(nèi)容上的獨(dú)到見解，為后人留下了許多啟示；同時(shí)還給人們總結(jié)出了許多行之有效的教學(xué)方法和原則，成為教育史上的一筆巨大的財(cái)富。然而，由于受到歷史時(shí)代的局限，孔子的教育思想不可能超出封建思想的界限，其根本目的是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，不可能具有完全的民主性。而且，其思想中明顯地透露出對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能的鄙視，這可以從其教育內(nèi)容中看出。因而，我們?cè)谛麚P(yáng)孔子的積極思想的同時(shí)，要清楚地認(rèn)識(shí)到這些局限，揚(yáng)長(zhǎng)避短。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、分析書院的特點(diǎn)及其精神對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育的啟發(fā)。標(biāo)準(zhǔn)答案：書院是中國(guó)古代特有的教育組織形式。它以私人創(chuàng)辦和組織為主，將圖書的收藏、校對(duì)與教學(xué)、研究合為一體，是相對(duì)獨(dú)立于官學(xué)之外的民間性學(xué)術(shù)研究和教育機(jī)構(gòu)。(1)北宋時(shí)期書院興盛的主要原因：①北宋科舉取士規(guī)模日益擴(kuò)大，而宋初官學(xué)卻長(zhǎng)期處于低迷不振的狀態(tài)。士人求學(xué)需求很大，卻苦無其所，在這種情況下，書院應(yīng)運(yùn)而生，起到了填補(bǔ)官學(xué)空白的作用，為廣大士子提供了讀書求學(xué)的場(chǎng)所。②朝廷崇尚儒術(shù)，鼓勵(lì)民間辦學(xué)。宋初提倡文治，但國(guó)家一時(shí)又無力大量創(chuàng)辦官學(xué)，故朝廷對(duì)書院給予多方面的表彰和贊助，這些支持無疑是促進(jìn)宋初書院興盛的直接動(dòng)因之一。③佛教禪林制度的影響。佛教出于避世遁俗、潛心修行的宗旨，多選擇環(huán)境僻靜優(yōu)美的山林建立寺廟。佛教禪林集藏經(jīng)、講經(jīng)、研經(jīng)于一體，也對(duì)書院教學(xué)產(chǎn)生了明顯的影響。如：書院的講會(huì)制度就是借鑒了佛教的講經(jīng)方式。④印刷術(shù)的應(yīng)用。使書籍的制作與手寫本相比變得極為便利，是促成宋代書院興旺發(fā)展的重要基礎(chǔ)。書籍不再是珍藏品而是公眾都可以擁有的，才有可能使書院擁有豐富的藏書，并真正成為面向社會(huì)的教學(xué)研究場(chǎng)所。(2)書院具有的教育特點(diǎn)：①教學(xué)與研究相結(jié)合。書院既是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，又是學(xué)術(shù)研究基地，同時(shí)，許多書院還有一定規(guī)模的圖書館和有影響的印刷出版機(jī)關(guān)。書院的創(chuàng)建者、主持人大多是一方有名的學(xué)者，他們擔(dān)任主講時(shí)，一般都是講自己的學(xué)術(shù)心得。②教學(xué)形式多樣。有學(xué)生自學(xué)、教師講授、師生質(zhì)疑問難、學(xué)友相互切磋、會(huì)講等。③教學(xué)上實(shí)行門戶開放。書院教學(xué)不受地域和學(xué)派的限制，允許不同書院、不同學(xué)派的師生互相講學(xué)，互相聽課，在一定程度上體現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的精神。④學(xué)習(xí)以個(gè)人鉆研為主。書院強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀書自學(xué)，重視對(duì)學(xué)生自修的指導(dǎo)。⑤師生關(guān)系融洽。(3)書院產(chǎn)生的歷史意義：書院擴(kuò)大了中國(guó)古代學(xué)校教育的類型，起到了彌補(bǔ)官學(xué)不足的作用。書院提倡自由講學(xué)，注重討論，學(xué)術(shù)風(fēng)氣濃厚，開辟了新的學(xué)風(fēng)，成為推動(dòng)教育和學(xué)術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。書院在辦學(xué)和管理領(lǐng)域也創(chuàng)造了許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)措施，成為中國(guó)封建社會(huì)中后期一種重要的教育組織形式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告的主要結(jié)構(gòu)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)標(biāo)題。標(biāo)題要簡(jiǎn)練，它是研究報(bào)告的主題思想，應(yīng)準(zhǔn)確、清楚地呈現(xiàn)出研究的主要問題。因此，實(shí)驗(yàn)報(bào)告的標(biāo)題常常直接采用研究課題的名稱，指明所研究的主要變量，使人對(duì)研究問題一目了然。(2)前言。前言也稱引言、導(dǎo)言，是研究報(bào)告的正文開頭部分。主要內(nèi)容包括提出問題，表明研究的目的；通過對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)的考察，說明選題的依據(jù)，課題的價(jià)值和意義；目前國(guó)內(nèi)外在這一方面的研究成果、現(xiàn)狀、問題及發(fā)展趨勢(shì)；該研究所要解決的問題及研究的理論框架。前言應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，表述具體清楚，字?jǐn)?shù)不宜太多。(3)方法。這一部分要闡明實(shí)驗(yàn)研究所使用的方法。該部分應(yīng)便于人們對(duì)整個(gè)研究過程的科學(xué)性、客觀性加以評(píng)價(jià)、鑒定。(4)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這是研究報(bào)告的主要部分，應(yīng)簡(jiǎn)要地說明每一結(jié)果與研究假設(shè)的關(guān)系，將研究結(jié)果作為客觀事實(shí)呈現(xiàn)給讀者。(5)討論。討論是對(duì)研究結(jié)果的含義和意義評(píng)價(jià)。研究者根據(jù)研究的客觀事實(shí)和結(jié)論，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)與了解，通過分析思考，討論和分析與實(shí)驗(yàn)結(jié)果有關(guān)的問題，對(duì)當(dāng)前教育理論或?qū)嵺`的發(fā)展提出自己的認(rèn)識(shí)、建議和設(shè)想。(6)結(jié)論。結(jié)論部分是對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行概括或歸納，從理論上和概念上說明結(jié)果的意義。結(jié)論部分的文字應(yīng)十分簡(jiǎn)明概括，常常把研究結(jié)果或研究發(fā)現(xiàn)歸納為某種原理、規(guī)律或規(guī)則。(7)參考文獻(xiàn)和附錄。附在報(bào)告末尾，注明研究報(bào)告中所直接提到的或引用的資料來源。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、評(píng)述鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景、主要從事者及其活動(dòng)特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)是指中國(guó)20世紀(jì)20年代至30年代以農(nóng)村為基地開展的各種教育改革和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。①進(jìn)入20世紀(jì)20年代以后，教育界逐步認(rèn)識(shí)到，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國(guó)家，中國(guó)的命運(yùn)取決于農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展，只有通過農(nóng)村教育改革才能最終帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步；②鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展也受到了西方教育思想及其教育科學(xué)試驗(yàn)方法的影響；③鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)是中國(guó)近現(xiàn)代教育改革的繼續(xù)和深化；④鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)也是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)矛盾極端尖銳化的反映。(2)影響最大的當(dāng)屬黃炎培的中華職業(yè)教育社在江蘇、浙江等地開展的農(nóng)村改進(jìn)實(shí)驗(yàn)，陶行知開展的生活教育實(shí)驗(yàn)，以及晏陽初中華平民教育促進(jìn)會(huì)在河北定縣等地開展的平民教育實(shí)驗(yàn)，梁漱溟等人在山東鄒平進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。(3)其共同的活動(dòng)特點(diǎn)是：①他們都以教育實(shí)驗(yàn)為手段，探索教育改革的成功模式，并試圖將這種模式推廣到全社會(huì)的范圍；②他們都以農(nóng)村作為教育改革實(shí)驗(yàn)的基地，以農(nóng)民作為教育的主要對(duì)象，并以教育改革帶動(dòng)整個(gè)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步；③強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)生活的廣泛聯(lián)系，通過不同的方式將教育的活動(dòng)和影響滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并根據(jù)社會(huì)生活的實(shí)際需求，安排和設(shè)計(jì)教育實(shí)驗(yàn)的形式和內(nèi)容。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、簡(jiǎn)述莫爾的教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：托馬斯.莫爾是16世紀(jì)英國(guó)的人文主義者，早期空想社會(huì)主義思想家。莫爾的教育思想有著明顯的社會(huì)主義性質(zhì)，是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的教育思想。其主要內(nèi)容有以下三點(diǎn)：(1)公共的、平等的、普遍的教育莫爾認(rèn)為，社會(huì)主義制度下的居民，絕不能再像舊社會(huì)的人們那樣粗野無文，“愚昧頑鈍”，而應(yīng)是“有文化、有教養(yǎng)的”具有高尚精神的人。因而必須實(shí)行公共的、平等的、普遍的教育。他說；“凡是兒童都要學(xué)習(xí)”，由“教士教育兒童青年，注意他們的讀書求知，也同樣注意培養(yǎng)他們的品德”。此外，國(guó)家還要舉辦各種公共講演會(huì)，讓成年男女工余之暇接受文化科學(xué)知識(shí)和道德教育。(2)實(shí)行多方面教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人莫爾認(rèn)為，社會(huì)主義制度下的教育應(yīng)是多方面的，其目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在他看來，“沒有德行的學(xué)術(shù)榮譽(yù)只不過是昭著的惡德”，因此，道德教育應(yīng)居首位。智育的目的在于獲得廣知識(shí)和增長(zhǎng)才智，除學(xué)習(xí)讀、寫、算外，還要攻讀數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂、邏輯、哲學(xué)以及希臘文、拉丁文等等科目。體育是多方面教育不可缺少的部分，因?yàn)樯眢w健壯才能享受人生的快樂。莫爾重視勞動(dòng)教育，他從烏托邦島國(guó)中人人平等勞動(dòng)的制度出發(fā)，要求青年一代必須接受有關(guān)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和技能的教育。莫爾認(rèn)為，通過上述各方面教育把青年一代培養(yǎng)成為“殷勤和藹，聰明伶俐，具有能力，喜歡安靜的生活。在需要從事體力勞動(dòng)時(shí)，他們充分習(xí)慣于體力勞動(dòng)，在別的方面他們雖然不一定急切猛進(jìn)，但在智力探討上卻是不辭勞苦”的人。這種人實(shí)際上就是具有高尚道德、科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)技能的既能從事體力勞動(dòng)，又能從事腦力勞動(dòng)的全面發(fā)展的人。(3)重視直觀教學(xué)，注重發(fā)展理性莫爾反對(duì)經(jīng)院主義教育那種脫離實(shí)際的教條主義和喪失理性的盲目信仰，積極提倡直觀，要求發(fā)展理性。莫爾還堅(jiān)信人有理智能力，它可使人辨別是非，認(rèn)識(shí)真理，應(yīng)通過勤奮地學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)使之發(fā)展。為了發(fā)展理性，他提倡自由討論，在討論中通過獨(dú)立思考得出科學(xué)結(jié)論。莫爾的空想社會(huì)主義教育思想，反映了資本主義初興時(shí)期剛剛誕生的無產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育的一種幼稚的幻想，它最然不可能實(shí)現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)有巨大的進(jìn)步意義，對(duì)后世也有較大影響。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、某研究者擬采用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法對(duì)“大學(xué)生職業(yè)選擇順序”進(jìn)行調(diào)查。(1)試述兩種方法的優(yōu)缺點(diǎn)。(2)調(diào)查中應(yīng)如何綜合使用這兩種方法?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)兩種調(diào)查法的優(yōu)缺點(diǎn)問卷調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)：①可在短時(shí)間內(nèi)獲得大量信息，調(diào)查效率高；②標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，所獲資料便于進(jìn)行編碼處理和定量分析；③匿名性較好，有利于提高調(diào)查的信度；④樣本較大，結(jié)論的代表性較高。問卷調(diào)查的缺點(diǎn)：①不利于深層次問題的調(diào)查；②問卷回收率難以保證：③要求被調(diào)查者具有一定文化水平，適用對(duì)象范圍受限；④容易出現(xiàn)誤答、錯(cuò)答和缺答等，數(shù)據(jù)質(zhì)量難以保證。訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點(diǎn)：①操作過程靈活性較強(qiáng)；②有利于深層次問題的調(diào)查；③所獲資料比較直接、可靠；④不受書面語言文字的限制，適用對(duì)象范圍較廣。訪談?wù){(diào)查的缺點(diǎn)：①需要較多的人力、物力和財(cái)力投入，調(diào)查效率較低；②標(biāo)準(zhǔn)化程度難以保證，所得資料分析處理的難度較大；③匿名性較差，影響信息的真實(shí)性；④樣本較小，結(jié)論的代表性較低。(2)如何綜合使用兩種方法可以使用問卷調(diào)查來了解大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)目的、創(chuàng)業(yè)方向、創(chuàng)業(yè)方法、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)等基本情況，同時(shí)了解個(gè)人創(chuàng)業(yè)意向中不愿當(dāng)面回答或不愿真實(shí)回答的敏感性問題。而涉及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向的更深層次問題，如創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)與條件、創(chuàng)業(yè)的困難及解決辦法、創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)及規(guī)避策略等，則需要使用訪談?wù){(diào)查來了解。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育研究方法中的調(diào)查法。調(diào)查法包括問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種。在研究的過程中，研究者需要考慮研究方法使用的適切性問題。因此，研究者需要熟知各種研究方法的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、使用范圍，并思考在研究的過程中如何恰當(dāng)使用，將研究方法本身的局限性最小化，將研究方法的優(yōu)點(diǎn)最大化。9、分析論述托身曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：托爾曼研究學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)是尋求認(rèn)知過程和行為過程的統(tǒng)一，這是他受華生行為主義和格式塔影響的結(jié)果，也是他的認(rèn)知一行為觀。他與杭齊克(@C@H．Honzik)于1930年設(shè)計(jì)和進(jìn)行的著名的實(shí)驗(yàn)是白鼠迷津位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。根據(jù)這一實(shí)驗(yàn)，提出符號(hào)學(xué)習(xí)理論。(1)符號(hào)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容：第一，學(xué)習(xí)是整體性和有目的性的行為。托爾曼強(qiáng)調(diào)行為的整體性，認(rèn)為行為是一種整體現(xiàn)象。這種整體性行為具有目的性和認(rèn)知性，認(rèn)為目的和認(rèn)知是行為的血和肉，是行為的直接特征。因此，有人稱托爾曼的理論為“認(rèn)知一目的說”。托爾曼反對(duì)行為主義者把復(fù)雜的行為序列分解還原成大量簡(jiǎn)單的刺激一反應(yīng)的單元，認(rèn)為必須根據(jù)可觀察到的整體特征來認(rèn)識(shí)和解釋行為。由此，托爾曼首先強(qiáng)調(diào)整體性是由學(xué)習(xí)獲得的，不是先天的知覺格式塔；其次強(qiáng)調(diào)問題情境是成型的，刺激是有組織的。一切形式的知識(shí)都是融合成為一個(gè)完整的體系，所以，只有當(dāng)我們考察具有某種固定的和可預(yù)測(cè)的目的的各種行為的整個(gè)序列時(shí)，才有可能理解行為；再次，認(rèn)為行為的可塑性也是學(xué)習(xí)整體性的特征。托爾曼還認(rèn)為，既然行為具有可塑性，那么行為具有目的性和認(rèn)知性兩個(gè)方面就是不言而喻的了。第二，中介變量。托爾曼首次提出中介變量，他提出在刺激(行為的發(fā)端原因)和行為之間還有中介變量即內(nèi)在決定因素起作用，這個(gè)中介變量主要是行為的目的性和認(rèn)知性。這樣，行為主義的S-R聯(lián)結(jié)公式，在托爾曼理論中變成了的S——0——R，O是中介變量，與需求和認(rèn)知有關(guān)。第三，學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)一完形”的認(rèn)知?！胺?hào)”，是托爾曼對(duì)刺激使用的術(shù)語，“完形”即格式塔，與格式塔理論一樣，完形意味著整體大于其各部分之和。他進(jìn)一步指出，“符號(hào)一完形”，包含意義目標(biāo)與手段一目的關(guān)系的認(rèn)知。只有當(dāng)外部感覺(符號(hào))和內(nèi)部表象(知覺)結(jié)合成為聯(lián)系結(jié)構(gòu)并構(gòu)成各種關(guān)系組合體時(shí)，才能形成一種格式塔完形。他認(rèn)為白鼠的位置學(xué)習(xí)不是一連串的刺激一反應(yīng)過程，而是獲得了與其所處環(huán)境有關(guān)的符號(hào)及其代表的意義，并在一種完形內(nèi)使符號(hào)(刺激結(jié)構(gòu)模式)組合成一個(gè)新的完形的過程，即在頭腦中形成了符號(hào)—完形”，認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種“符號(hào)一完形”認(rèn)知結(jié)構(gòu)，托爾曼稱之為“認(rèn)知地圖”(cognitivemap)。這種地圖是“目標(biāo)一對(duì)象一手段”三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。白鼠就是在跑通道時(shí)，通過學(xué)習(xí)，獲得了“認(rèn)知地圖”，所以，它們能夠按照認(rèn)知地圖去行動(dòng)，選擇捷徑，得到食物。第四，學(xué)習(xí)是期待的獲得。在托爾曼的學(xué)習(xí)理論中，期待是核心概念之一，是指一種通過學(xué)習(xí)形成的認(rèn)知觀點(diǎn)，有“預(yù)先認(rèn)知”的涵義。他認(rèn)為，任何一種學(xué)習(xí)過程都是把對(duì)一種特定的整體(包括符號(hào)、目標(biāo)、手段關(guān)系和結(jié)局)的期待樹立起來的過程。例如，“目標(biāo)一對(duì)象”期待就是對(duì)特定的目標(biāo)一對(duì)象的預(yù)先認(rèn)知；“手段一對(duì)象”期待就是對(duì)對(duì)象和達(dá)到對(duì)象之手段的認(rèn)知；對(duì)“符號(hào)一格式塔”的期待就是對(duì)達(dá)到目標(biāo)的途徑的標(biāo)志的認(rèn)知。所以，期待是認(rèn)知性的，是通過學(xué)習(xí)獲得的。期待有三種水平：即“感知性”期待；“記憶性”期待；“推理性”期待。簡(jiǎn)言之，學(xué)習(xí)是對(duì)行為的目標(biāo)、手段、途徑和達(dá)到目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待(或認(rèn)知觀念)的獲得。第五，托爾曼進(jìn)行了“潛伏學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)研究，他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物無強(qiáng)化學(xué)習(xí)現(xiàn)象。他認(rèn)為，這是動(dòng)物在未受到強(qiáng)化(獎(jiǎng)勵(lì))的期間，根據(jù)對(duì)情境的感知，動(dòng)物的行為有了目的性，產(chǎn)生了一種期待(即假設(shè))，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。一旦這種期待被證實(shí)，也就對(duì)這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化和相應(yīng)的行為起了強(qiáng)化的作用。這種強(qiáng)化是由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身引起的內(nèi)在的強(qiáng)化。潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)也證明了托爾曼關(guān)于學(xué)習(xí)是有目的的，學(xué)習(xí)就是期待的獲得，沒有外在強(qiáng)化也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。(2)評(píng)價(jià)：托爾曼的符號(hào)一完形”學(xué)習(xí)理論的局限性是以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和結(jié)論來推論人類的學(xué)習(xí)和行為。但“認(rèn)知”在他的理論中占有重要的地位，因此有人認(rèn)為他是認(rèn)知心理學(xué)的開山鼻祖。托爾曼提出的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和內(nèi)部強(qiáng)化理論對(duì)現(xiàn)代的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展有一定的貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、試論述教育研究方法的一般過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育研究方法的一般過程包括了以下幾個(gè)階段。(1)選題與設(shè)計(jì)階段。①選擇課題。課題的選擇要有科學(xué)性，既要有科學(xué)的理論基礎(chǔ)又要有科學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)，通常必須達(dá)到三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即必須有價(jià)值、有新意、具有可行性。選定的問題應(yīng)是前人未曾解決或尚未完全解決的問題，通過研究應(yīng)有所創(chuàng)新，有新意和時(shí)代感。要做到選題新穎，就要把研究課題的選擇放在總結(jié)和發(fā)展過去有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的實(shí)踐成果和理論思想的主要遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，任何新發(fā)展、新突破都是不可能的。同時(shí)，選定的題目還應(yīng)該有價(jià)值，不僅對(duì)本學(xué)科研究領(lǐng)域具有較好的內(nèi)部?jī)r(jià)值(即理論上要有突破，實(shí)踐上要對(duì)教育改革有重要的指導(dǎo)作用)，而且對(duì)相關(guān)其他領(lǐng)域，如心理學(xué)、哲學(xué)等有較高的外部?jī)r(jià)值。所謂可行性，指的是問題是能被研究的，存在現(xiàn)實(shí)可能性。它具體包含以下三方面的條件。第一，客觀條件：除必要的資料、設(shè)備、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、技術(shù)、人力、理論準(zhǔn)備等條件外，還有科學(xué)上的可行性。第二，主觀條件：指研究者本人原有的知識(shí)、能力、基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)、專長(zhǎng)，所掌握的有關(guān)這個(gè)課題的材料以及對(duì)此課題的興趣。也就是說，要權(quán)衡自己的條件尋找結(jié)合點(diǎn)，選擇能發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的課題。第三，時(shí)機(jī)問題。選題必須抓住關(guān)鍵性時(shí)期，什么時(shí)候提出該研究課題要看有關(guān)理論、研究工具及條件的發(fā)展成熟程度。此外，問題的表述還要具體明確。②查閱文獻(xiàn)。一般來說，文獻(xiàn)的查閱即文獻(xiàn)的檢索，它通常包括了三個(gè)階段：第一，分析和準(zhǔn)備階段。首先要對(duì)研究課題進(jìn)行分析，明確自己準(zhǔn)備檢索的課題要求與范圍，確定課題檢索標(biāo)志，以確定所需文獻(xiàn)的作者、文獻(xiàn)類號(hào)、表達(dá)主體內(nèi)容的詞語和所屬類目，進(jìn)而選定檢索工具、確定檢檢索途徑。第二，搜索階段。搜索與研究問題有關(guān)文獻(xiàn)，然后從中選擇重要的和確實(shí)可用的資料，分別按照適當(dāng)順序閱讀，并以文章摘錄、資料卡片、讀書筆記等方式記錄搜集資料。第三，加工階段。要從搜集到的大量文獻(xiàn)中攝取有用的情報(bào)資料，就必須對(duì)文獻(xiàn)做一番去粗取精、去偽存真、由表及里的加工工作。③提出假設(shè)。研究假設(shè)(reachhypohesis)是研究者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和科學(xué)理論對(duì)所研究的問題預(yù)先賦予的某種答案，是對(duì)研究結(jié)果的預(yù)測(cè)，是對(duì)課題涉及的主要變量之間相互關(guān)系的設(shè)想。研究者應(yīng)根據(jù)研究的性質(zhì)來決定是否需要正式提出假設(shè)。通常定量研究、驗(yàn)證性研究、涉及兩個(gè)變量相互關(guān)系的研究要求明確提出研究假設(shè)。定性研究、描述性研究、單一變量的研究則不一定要預(yù)先提出研究假設(shè)，其假設(shè)往往隱含在研究過程之中或在研究過程中形成。④制定方案。(2)實(shí)施階段。①搜集資料，形成科學(xué)事實(shí)；②分析事實(shí)或原有理論，形成新理論。(3)總結(jié)與評(píng)價(jià)階段。①撰寫研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文；②鑒定和評(píng)價(jià)成果。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（論述題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第3套一、分析論述題（必答題）(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、閱讀下列材料，談?wù)勀銓?duì)本科停止大規(guī)模擴(kuò)招的看法。材料一：三峽新聞網(wǎng)消息：日前，教育部發(fā)布《全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》(簡(jiǎn)稱《意見》)，對(duì)高等職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)一步明確。本科不再擴(kuò)招，主要發(fā)展高職，高?？勺栽O(shè)本科專業(yè)和高職專業(yè)。高等職業(yè)教育的錄取將擴(kuò)大單招試點(diǎn)，探索“知識(shí)+技能”的錄取模式?！兑庖姟访鞔_指出，今后公辦普通高校本科招生規(guī)模將保持相對(duì)穩(wěn)定，高等教育規(guī)模增量主要用于發(fā)展高等職業(yè)教育、繼續(xù)教育、專業(yè)學(xué)位碩士研究生教育以及擴(kuò)大民辦教育和合作辦學(xué)。高?？勺栽O(shè)本科專業(yè)和高職專業(yè)。教育部高等教育司司長(zhǎng)張大良表示，今后，省級(jí)政府將可審批設(shè)立?？圃盒?，高校將可自行設(shè)置本科和高職高專專業(yè)、研究生二級(jí)學(xué)科。將重點(diǎn)支持優(yōu)勢(shì)特色專業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)和農(nóng)林、水利、地礦、石油等行業(yè)相關(guān)專業(yè)以及師范類專業(yè)建設(shè)，提升高職學(xué)校服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力。湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院已有3個(gè)專業(yè)入選“戰(zhàn)略性新興(支柱)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目，近日，該校“物流管理”和“應(yīng)用化工技術(shù)”兩個(gè)專業(yè)入選“高等職業(yè)學(xué)校提升專業(yè)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力”項(xiàng)目，每個(gè)專業(yè)將獲得中央財(cái)政240萬元的專項(xiàng)建設(shè)資金?！兑庖姟愤€指出，要加強(qiáng)高職學(xué)校建設(shè)，對(duì)具有三屆畢業(yè)生的高職學(xué)校開展人才培養(yǎng)工作評(píng)估，重點(diǎn)建設(shè)好高水平示范(骨干)高職學(xué)校，推進(jìn)國(guó)家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計(jì)劃。材料二：據(jù)媒體4月17日?qǐng)?bào)道，近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國(guó)網(wǎng)和搜狐新聞中心，對(duì)3399人進(jìn)行的調(diào)查顯示，近九成(87．9％)的人坦言當(dāng)前“醬油課”頗受大學(xué)生追捧——這類“逃課安全、易拿學(xué)分”的“醬油課”竟然成了香餑餑，手不快的學(xué)生在網(wǎng)上選課系統(tǒng)中根本選修不上，若要堅(jiān)持選修，就得通過教務(wù)處工作人員人工強(qiáng)制添加。與網(wǎng)絡(luò)熱詞“打醬油”有關(guān)的“醬油課”，是當(dāng)今大學(xué)生對(duì)大學(xué)里那些上課不經(jīng)常點(diǎn)名、考試容易通過、學(xué)分好拿到手的課程的幽默稱法。很多大學(xué)生在選課時(shí)，往往青睞《愛情心理學(xué)》《生活中的進(jìn)化心理學(xué)》《奧斯卡經(jīng)典電影欣賞》《哈利.波特與遺傳學(xué)》之類名字時(shí)髦的潮課，更喜歡那些可以用最少的付出就能獲得學(xué)分的“醬油課”。因被優(yōu)先選擇，有些“醬油課”熱到一課難求。一般而言，“醬油課”多是不分專業(yè)年級(jí)均可選修的全校性公共選修課，當(dāng)然其中也不乏專業(yè)選修課。“醬油課”之所以受到大學(xué)生追捧，在筆者看來，有三方面的重要原因。首先，我們必須承認(rèn)，不少大學(xué)生對(duì)求學(xué)抱著嚴(yán)重的功利化態(tài)度，把上大學(xué)的目的異化為混學(xué)分、拿文憑、找工作，“醬油課”的盛行與“60分萬歲”的學(xué)風(fēng)不無關(guān)系。其次，在大學(xué)擴(kuò)招的背景下，精英教育日漸演變?yōu)榇蟊娊逃芏啻髮W(xué)對(duì)學(xué)生的要求和管理都相應(yīng)松懈，對(duì)混學(xué)分和“醬油課”睜一只眼閉一只眼。最后，不少大學(xué)對(duì)以選修課為代表的通識(shí)教育認(rèn)識(shí)不到位，放手讓學(xué)生自由選課，拿夠?qū)W分就可以畢業(yè)——這是一種相當(dāng)粗放的理解。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)本科擴(kuò)招有利的方面：第一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育發(fā)展階段性飛躍。表現(xiàn)在有利于教育體制的完善，有利于提升國(guó)民整體素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，有利于中小學(xué)教育從應(yīng)試性教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，有利于提升高中升學(xué)率。第二，有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展。大學(xué)擴(kuò)招可以擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，推遲初次就業(yè)時(shí)間，緩解就業(yè)壓力。(2)本科擴(kuò)招存在的一些弊端：第一，高等教育資源配置存在缺陷。首先，擴(kuò)招后，高校管理事務(wù)增多，負(fù)擔(dān)加重。其次，高等教育規(guī)模的擴(kuò)大需要增加師資，師資跟不上，生師比提高過快，教師負(fù)擔(dān)加重，精力投入不足，就會(huì)影響授課質(zhì)量。如果師資也以同樣速度增長(zhǎng)，有可能又因師資規(guī)模增加過快而導(dǎo)致整體師資水平下降，同樣影響教學(xué)質(zhì)量。一流大學(xué)在調(diào)整，二三流大學(xué)卻在擴(kuò)招，教育質(zhì)量問題顯而易見，因此，“醬油課”的出現(xiàn)也不足為奇。另外，大學(xué)擴(kuò)招對(duì)高等技術(shù)教育，尤其是職業(yè)技術(shù)教育帶來了很大的沖擊。擴(kuò)招后，很多資深的高等專業(yè)技術(shù)學(xué)校升格為大專，有的后來搖身一變成為本科院校，而高等職業(yè)教育也是國(guó)民教育系列不能缺少的，高校擴(kuò)招殃及了高等職業(yè)教育，也影響了職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展，后果是社會(huì)缺少技術(shù)人才，升格后的高校又難以勝任高等教育的重任，這種發(fā)展的盲目性，顯得有點(diǎn)得不償失。因此，本科不再大規(guī)模擴(kuò)招，主要發(fā)展高職是國(guó)家教育發(fā)展的重要舉措，有利于穩(wěn)固高等教育大眾化的成果，也有利于補(bǔ)充高等教育大眾化發(fā)展中的弊端。第二，高校擴(kuò)招也帶來了一系列社會(huì)問題。比如高校負(fù)債累累，學(xué)生就業(yè)壓力增大，就業(yè)向低層次發(fā)展，研究生、博士生含金量下降等。因此，本科停止大規(guī)模擴(kuò)招有利于教育發(fā)展的穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定。因此，我贊同本科停止大規(guī)模擴(kuò)招的舉措。第一，教育不是社會(huì)問題的“急救車”，不是政治、經(jīng)濟(jì)的工具，教育的改革只能是從教育出發(fā)，為了教育。第二，教育的改革必須遵循教育規(guī)律，包括適應(yīng)社會(huì)需要的外在規(guī)律和教育自身內(nèi)在的發(fā)展邏輯，否則，會(huì)導(dǎo)致教育改革的失敗。第三，這一舉措有利于增加高等教育的獨(dú)立性和學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)，使高等教育的發(fā)展有自己的空間，并能夠展示自己的邏輯。知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生運(yùn)用教育理論分析教育問題的能力。對(duì)于任何一種教育現(xiàn)象都有其優(yōu)點(diǎn)和弊端，對(duì)于我國(guó)高等教育擴(kuò)招同樣如此，因此，對(duì)于這一問題的分析也應(yīng)該從正反兩個(gè)方面加以分析，即先分析高校擴(kuò)招帶來的好處，然后分析其存在的弊端。最后提出自己關(guān)于高校擴(kuò)招的觀點(diǎn)。2、閱讀下列材料，談?wù)勀銓?duì)本科停止大規(guī)模擴(kuò)招的看法。材料一：三峽新聞網(wǎng)消息：日前，教育部發(fā)布《全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》(簡(jiǎn)稱《意見》)，對(duì)高等職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)一步明確。本科不再擴(kuò)招，主要發(fā)展高職，高校可自設(shè)本科專業(yè)和高職專業(yè)。高等職業(yè)教育的錄取將擴(kuò)大單招試點(diǎn)，探索“知識(shí)＋技能”的錄取模式。《意見》明確指出，今后公辦普通高校本科招生規(guī)模將保持相對(duì)穩(wěn)定，高等教育規(guī)模增量主要用于發(fā)展高等職業(yè)教育、繼續(xù)教育、專業(yè)學(xué)位碩士研究生教育以及擴(kuò)大民辦教育和合作辦學(xué)。高?？勺栽O(shè)本科專業(yè)和高職專業(yè)。教育部高等教育司司長(zhǎng)張大良表示，今后，省級(jí)政府將可審批設(shè)立?？圃盒?，高校將可自行設(shè)置本科和高職高專專業(yè)、研究生二級(jí)學(xué)科。將重點(diǎn)支持優(yōu)勢(shì)特色專業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)和農(nóng)林、水利、地礦、石油等行業(yè)相關(guān)專業(yè)以及師范類專業(yè)建設(shè)，提升高職學(xué)校服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力。湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院已有3個(gè)專業(yè)入選“戰(zhàn)略性新興(支柱)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目，近日，該?！拔锪鞴芾怼焙汀皯?yīng)用化工技術(shù)”兩個(gè)專業(yè)入選“高等職業(yè)學(xué)校提升專業(yè)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力”項(xiàng)目，每個(gè)專業(yè)將獲得中央財(cái)政240萬元的專項(xiàng)建設(shè)資金?！兑庖姟愤€指出，要加強(qiáng)高職學(xué)校建設(shè)，對(duì)具有三屆畢業(yè)生的高職學(xué)校開展人才培養(yǎng)工作評(píng)估，重點(diǎn)建設(shè)好高水平示范(骨干)高職學(xué)校，推進(jìn)國(guó)家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計(jì)劃。材料二：據(jù)媒體4月17日?qǐng)?bào)道，近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國(guó)網(wǎng)和搜狐新聞中心，對(duì)3399人進(jìn)行的調(diào)查顯示，近九成(87．9％)的人坦言當(dāng)前“醬油課”頗受大學(xué)生追捧——這類“逃課安全、易拿學(xué)分”的“醬油課”竟然成了香餑餑，手不快的學(xué)生在網(wǎng)上選課系統(tǒng)中根本選修不上，若要堅(jiān)持選修，就得通過教務(wù)處工作人員人工強(qiáng)制添加。與網(wǎng)絡(luò)熱詞“打醬油”有關(guān)的“醬油課”，是當(dāng)今大學(xué)生對(duì)大學(xué)里那些上課不經(jīng)常點(diǎn)名、考試容易通過、學(xué)分好拿到手的課程的幽默稱法。很多大學(xué)生在選課時(shí)，往往青睞《愛情心理學(xué)》、《生活中的進(jìn)化心理學(xué)》、《奧斯卡經(jīng)典電影欣賞》、《哈利.波特與遺傳學(xué)》之類名字時(shí)髦的潮課，更喜歡那些可以用最少的付出就能獲得學(xué)分的“醬油課”。因被優(yōu)先選擇，有些“醬油課”熱到一課難求。一般而言，“醬油課”多是不分專業(yè)年級(jí)均可選修的全校性公共選修課，當(dāng)然其中也不乏專業(yè)選修課?！搬u油課”之所以受到大學(xué)生追捧，在筆者看來，有三方面的重要原因。首先，我們必須承認(rèn)，不少大學(xué)生對(duì)求學(xué)抱著嚴(yán)重的功利化態(tài)度，把上大學(xué)的目的異化為混學(xué)分、拿文憑、找工作，“醬油課”的盛行與“60分萬歲”的學(xué)風(fēng)不無關(guān)系。其次，在大學(xué)擴(kuò)招的背景下，精英教育日漸演變?yōu)榇蟊娊逃?，很多大學(xué)對(duì)學(xué)生的要求和管理都相應(yīng)松懈，對(duì)混學(xué)分和“醬油課”睜一只眼閉一只眼。再者，不少大學(xué)對(duì)以選修課為代表的通識(shí)教育認(rèn)識(shí)不到位，放手讓學(xué)生自由選課，拿夠?qū)W分就可以畢業(yè)——這是一種相當(dāng)粗放的理解。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)本科擴(kuò)招有利的方面：第一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育發(fā)展階段性飛躍。表現(xiàn)在有利于教育體制的完善，有利于提升國(guó)民整體素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，有利于中小學(xué)教育從應(yīng)試性教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，有利于提升高中升學(xué)率。第二，有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展。大學(xué)擴(kuò)招可以擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，推遲初次就業(yè)時(shí)間，緩解就業(yè)壓力。(2)本科擴(kuò)招存在的一些弊端：第一，高等教育資源配置存在缺陷。擴(kuò)招后，高校管理事務(wù)增多，負(fù)擔(dān)加重。其次，高等教育規(guī)模的擴(kuò)大需要增加師資，師資跟不上，生師比提高過快，教師負(fù)擔(dān)加重，精力投入不足，就會(huì)影響授課質(zhì)量。如果師資也以同樣速度增長(zhǎng)，有可能又因師資規(guī)模增加過快而導(dǎo)致整體師資水平下降，同樣影響教學(xué)質(zhì)量。一流大學(xué)在調(diào)整，二三流大學(xué)卻在擴(kuò)招。教育質(zhì)量問題顯而易見，因此，“醬油課”的出現(xiàn)也不足為奇。另外，大學(xué)擴(kuò)招對(duì)高等技術(shù)教育，尤其是職業(yè)技術(shù)教育帶來了很大的沖擊。擴(kuò)招后，很多資深的高等專業(yè)技術(shù)學(xué)校升格為大專，有的后來搖身一變成為本科院校，而高等職業(yè)教育也是國(guó)民教育系列不能缺少的，高校擴(kuò)招殃及了高等職業(yè)教育，也影響了職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展，后果是社會(huì)缺少技術(shù)人才，升格后的高校又難以勝任高等教育的重任，這種發(fā)展的盲目性，顯得有點(diǎn)得不償失。因此，本科不再大規(guī)模擴(kuò)招，主要發(fā)展高職是國(guó)家教育發(fā)展的重要舉措，有利于穩(wěn)固高等教育大眾化的成果，也有利于補(bǔ)充高等教育大眾化發(fā)展中的弊端。第二，高校擴(kuò)招也帶來了一系列社會(huì)問題。比如高校負(fù)債累累，學(xué)生就業(yè)壓力增大，就業(yè)向低層次發(fā)展，研究生、博士生含金量下降等。因此，本科停止大規(guī)模擴(kuò)招有利于教育發(fā)展的穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定。因此，我贊同本科停止大規(guī)模擴(kuò)招的舉措。第一，教育不是社會(huì)問題的“急救車”，不是政治、經(jīng)濟(jì)的工具，教育的改革只能是從教育出