2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)-古詩(shī)文名句默寫專項(xiàng)練習(xí)

初中語(yǔ)文古詩(shī)文名句默寫專項(xiàng)練習(xí)（高頻考點(diǎn)）

七年級(jí)上

《觀滄?！?/p>

1.詩(shī)中最能表現(xiàn)作者博大胸襟的句子是：日月之行，若

出其中；星漢燦爛，若出其里。

2.詩(shī)中描寫草木景色的句子是：樹(shù)木叢生，百草豐茂。

3.詩(shī)中寫大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是：水何

澹澹，山島竦峙。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

1.在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，詩(shī)人將明月人格

化，表達(dá)了對(duì)友人被貶遠(yuǎn)行的憂慮、牽掛、關(guān)心之情的句

子是:我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

2.詩(shī)中采用寓情于景的手法，既點(diǎn)明了時(shí)令又表達(dá)了漂泊

之感和落寞之情的句子是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)

五溪。

《次北固山下》

1.《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)

而行的詩(shī)句是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

2.表現(xiàn)時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律的詩(shī)句是：逢旦

生殘夜，江春入舊年。

3.離別，是岑參"山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”送

別友人的惆悵，是王灣”鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”思

念家鄉(xiāng)的愁緒。

《天凈沙?秋思》

1.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、

凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹(shù)昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。

2.表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯

游子之悲）的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

《夜雨寄北》

1.《夜雨寄北》中思念之情，亙古不變，千百年來(lái)為人

們所傳唱，瀟瀟夜雨中，李商隱客居寂寞，倚窗佇立，

將相思之情轉(zhuǎn)化為了重逢的希冀:何當(dāng)共剪西窗燭，卻

話巴山夜雨時(shí)。

2.《夜雨寄北》中暗示詩(shī)人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思?xì)w不

得的抑郁愁苦之情:君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

《論語(yǔ)》

1.《論語(yǔ)》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子

是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂

的句子是:知之為知之，不知為不知。

4.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)

習(xí)好的，摒棄不好的句子奸：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自

省也。

4.興趣是一種甜蜜的牽弓I,能引領(lǐng)你在學(xué)海中暢游。正如

《〈論語(yǔ)）十二章》中所說(shuō)：“知之者不如好之者，好

之者不如樂(lè)之者?！?/p>

5.（〈論語(yǔ)）十二章》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”

激勵(lì)我們無(wú)論什么時(shí)候都要有堅(jiān)定的志向。

6.某同學(xué)因被他人誤解而生氣時(shí)，《〈論語(yǔ)〉十二章》中

的“人不知而不慍，不亦君子乎”可用以寬慰他。

7.古人云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！迸笥阎g可

以互相幫助，共同成長(zhǎng)，這是人生的樂(lè)事。在《論語(yǔ)?學(xué)

而》中，孔子也認(rèn)為："有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”

8當(dāng)“生"與"義”不可兼得時(shí)，孟子的選擇是"舍生而

取義者也“；當(dāng)“富貴"與“義”發(fā)生沖突時(shí)，孔子的態(tài)

度用《〈論語(yǔ)〉十二章）中的句子是"不義而富且貴，

于我如浮云?！?/p>

9.在追夢(mèng)的旅途中，我們要學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，克服自身的

不足，正如《〈論語(yǔ)〉十二章》中所說(shuō)“擇其善者而從之，

其不善者而改之”。

10.《論語(yǔ)》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人

堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是:歲寒，然后知松柏之后凋也。

七年級(jí)下《木蘭詩(shī)》

1.《木蘭詩(shī)》中，概述戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈而且時(shí)間很長(zhǎng)的詩(shī)句是：

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

2.《木蘭詩(shī)》中，木蘭辭官不就，眷戀家園生活的詩(shī)句是：

愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

3.《木蘭詩(shī)》中描寫寒氣凜冽、月光映甲，表現(xiàn)將士們邊

地生活艱苦的詩(shī)句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

4.出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)"撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，

不易辨清真相。其原話是:雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！

《登幽州臺(tái)歌》

1.《登幽州臺(tái)歌》中，抒發(fā)詩(shī)人陳子昂獨(dú)立于悠悠天地間

的孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕

To

4.《登幽州臺(tái)歌》中，詩(shī)人俯仰古今，傾吐生不逢時(shí)、懷

才不遇的滿腔憂憤之情的詩(shī)句是:前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)

5.屈原《遠(yuǎn)游》中云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤?！?/p>

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)中與此意思相似的詩(shī)句是：念

天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

《望岳》

1.杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參

天聳立形象的詩(shī)句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。

2.展望未來(lái)，我們要如杜甫《望岳》所言“會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小”銳意講取,敢攀高峰。

3.杜甫在《望岳》中用“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”表現(xiàn)

泰山神奇秀麗、巍峨高大。

《登飛來(lái)峰》

1.王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己

銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是:不畏浮云遮望眼，自

緣身在最高層。

《游山西村》

1?春社日是古代立春后的第五個(gè)戊日，人們祭社公（土地

神），祈求豐收。陸游在《游山西村》就描摹了這樣的風(fēng)

俗：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

2.陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸

性格的詩(shī)句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

3.陸游在《游山西村》一詩(shī)中流傳最廣，景物描寫中寓

含哲理，千百年來(lái)被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復(fù)

疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

《己亥雜詩(shī)》

1.龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，

但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，

表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作

春泥更護(hù)花。

2.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》：寫詩(shī)人辭官之后的離愁別緒

的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

《泊秦淮》

1.《泊秦淮》一詩(shī)中，詩(shī)人借“商女”而批評(píng)沉溺于歌

舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者的一句詩(shī)是:商女不

知亡國(guó)，限，隔江猶唱后庭花。

2.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句

子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

《陋室銘》

1.寫陋室來(lái)往客人之高雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)

無(wú)白丁。

2.《陋室銘》中“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了陋室

環(huán)境清幽、色調(diào)淡雅，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的志趣。

3.反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋

的句子是：孔子云：何陋之有？

4.使陋室主人超塵絕俗的胸襟洞若觀火的句子是：無(wú)蘭

竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

《愛(ài)蓮說(shuō)》

1.《愛(ài)蓮說(shuō)》中描寫蓮花品潔品質(zhì)的句子是:出淤泥而不

染，濯清漣而不妖。

2.與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔

品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻不與世俗同流合污、潔身自

好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3.文中比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：香遠(yuǎn)益清。

4.文中寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：

中通外直，不蔓不枝。

八年級(jí)上《黃鶴樓》

1.崔穎的《黃鶴樓》中詩(shī)人憑欄遠(yuǎn)望，故鄉(xiāng)卻為暮靄所隔，

由此引發(fā)思鄉(xiāng)之愁的詩(shī)句是:日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上

使人愁。

2.讀崔景頁(yè)《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚

鵡洲”，我們看到了江漢草木的繁盛。

3.崔穎登臨黃鶴樓，追尋黃鶴蹤影，杳然無(wú)得，極目遠(yuǎn)眺，

長(zhǎng)江對(duì)岸“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”的絢麗之

景映入眼簾。

《使至塞上》

1.王維《使至塞上》中描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，表現(xiàn)詩(shī)

人開(kāi)闊的胸襟，被贊為“獨(dú)絕千古”的名句是：

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

2.《使至塞上》中，運(yùn)用比喻表達(dá)詩(shī)人郁悶惆悵心情的詩(shī)

句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

《錢塘湖春行》

1.白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動(dòng)來(lái)傳達(dá)春

天來(lái)臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是:幾處早鶯爭(zhēng)

暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

2.白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠

的詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

《飲酒》（其五）

1.陶淵明《〈飲酒〉其五》中被王國(guó)維所稱道的“無(wú)我之

境”，并千古傳誦的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

2.陶淵明在《飲酒（其五）》中用問(wèn)答的形式表明內(nèi)心清

靜就能遠(yuǎn)離喧囂之意的句子是:問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

3.心、靜神閑，悠然舉目，夕陽(yáng)斜照，南山云繞，禽鳥(niǎo)歸巢，

好一幅“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的畫面,令人神往。

《春望》

1.古詩(shī)詞大多有含蓄雋永之美，杜甫《春望》中借花鳥(niǎo)抒

寫憂國(guó)傷時(shí)之感的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

2.生命的魅力，在于不斷的遇見(jiàn)。在《春望》的“國(guó)破山

河在，城春草木深”中,遇見(jiàn)杜甫面對(duì)國(guó)都淪陷、亂草叢

生的春天而生發(fā)的憂國(guó)傷時(shí)的悲憤。

3.寫出了戰(zhàn)亂時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和親人的強(qiáng)烈

思念之情的詩(shī)句是：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

《雁門太守行》

1.《雁門太守行》中通過(guò)聲覺(jué)和視覺(jué)的角度來(lái)展示戰(zhàn)斗激

烈，傷亡慘亡的詩(shī)句造：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜

紫。

2.李賀的《雁門太守行》中“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍

為君死”傳達(dá)出將士們的愛(ài)國(guó)熱情和誓死報(bào)國(guó)的決心。

《赤壁》

1.杜牧在《赤壁》中抒發(fā)自己懷才不遇的句子是：東風(fēng)不

與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

2.杜牧在《赤壁》中借物詠懷，表達(dá)作者辯證地看待問(wèn)題，

抒發(fā)興亡之感的詩(shī)句是:東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二

喬。

《漁家傲》

1.當(dāng)人生失意、苦悶彷徨時(shí)，我們不禁失引用“我報(bào)路長(zhǎng)

嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”杼發(fā)感慨。

2.《漁家傲》中，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取

三山去！”表達(dá)了詞人決心像大鵬鳥(niǎo)一樣乘風(fēng)高飛,樂(lè)觀

地尋求幸福的理想與愿望。

3.《漁家傲》中，展現(xiàn)夜空綺麗景象的句子是:天接云濤

連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

《浣溪沙》

1.晏殊的《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》中今日的感傷、被譽(yù)

為'‘千古奇偶'’的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸

來(lái)。

2.晏殊在《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）中，既惆悵于春

光流逝的不可抗拒，又欣慰于美好事物的重現(xiàn)的句子是：

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

《三峽》

1.在《三峽》一文中，酈道元僅用“重巖疊嶂，隱天蔽日，

自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”，寥寥數(shù)語(yǔ)，就寫出了三■峽兩

岸山勢(shì)高峻的特點(diǎn)。

2.讀酈道元《三峽》中的“素湍綠潭，回清倒影”，我們

領(lǐng)略到春冬潭水的清澈。

《答謝中書書》

1.陶弘景在《答謝中書書》中寫山之高，水之凈，山水相

襯之美的語(yǔ)句是：高峰入云，清流見(jiàn)底。

2.陶弘景在《答謝中書書》中，用“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”

兩句寫出夕陽(yáng)將落時(shí)魚兒歡愉跳躍的景象。

3.陶弘景在《答謝中書書》中寫了朝暮之景，其中描寫早

晨景色的句子是：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

《記承天寺夜游》

1.蘇軾《記承天寺夜游》中運(yùn)用奇特的想象，從側(cè)面寫出

月光的澄澈、皎潔的句子是：水中藻苻交橫，蓋竹柏影

也。

2.《記承天寺夜游》中.蘇軾用“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”

來(lái)表達(dá)微妙復(fù)雜的情感。

3.《記承天寺夜游》中，“庭下如積水空明，水中藻苻交

橫，蓋竹柏影也”運(yùn)用了比喻的手法,描繪了一個(gè)空明澄

澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

《得道多助，失道寡助》

1.”時(shí)不如地利，地利不如人和”，所謂“和“既被視為

誕育萬(wàn)物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是

社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則。

2.《得道多助，失道寡助》中，孟子認(rèn)為能夠推行仁政的

君主會(huì)得到所有人支持的句子是：多助之至，天下順之。

3.孟子在《得道多助，失道寡助》中指出克敵制勝的首要

條件的句子是：地利不如人和。

《生于憂患，死于安樂(lè)》

1.《生于憂患，死于安樂(lè)》中深刻揭示出飽經(jīng)磨難對(duì)一個(gè)

人成才意義的句子是：所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

2.《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡

國(guó)原因的句子是：人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患

八年級(jí)下《關(guān)雎》

1.《詩(shī)經(jīng)》中主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興?！蛾P(guān)雎》中

開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句就運(yùn)用了“比興”的手

法。

2.《關(guān)雎》中表現(xiàn)小伙子都喜歡美麗而賢惠的姑娘兩句是：

窈窕淑女，君子好逑。

《秦葭》

1.《秦葭》中描寫秋霜正濃，蘆葦茂盛的詩(shī)句是：萊葭蒼

蒼，白露為霜。

2.《秦葭》中常用來(lái)形容愛(ài)戀的人在遠(yuǎn)方的句子是：皿

伊人，在水一方。

3,《秦葭》第一章中“溯河從之，道阻且長(zhǎng)”兩句表現(xiàn)尋

覓思戀的伊人路途險(xiǎn)阻漫長(zhǎng)。

《送杜少府之任蜀州》

1.王勃的《送杜少府之任蜀州》中，表達(dá)摯友遠(yuǎn)在天南海

北卻心意相通的千古名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

2.在初三畢業(yè)晚會(huì)上，有些好友為即將到來(lái)的離別而淚

眼婆娑，你用王勃《送杜少府之任蜀州》中“無(wú)為在歧路，

兒女共沾巾”兩句勉勵(lì)他們收起眼淚,趁青春年少，奮發(fā)

有為。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

1.杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋

為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千方間，大庇

天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喊。

2.表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩(shī)：何時(shí)眼

前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

《賣炭翁》

1.白居易的《賣炭翁》里表現(xiàn)賣炭老人矛盾心理的句子

是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

2.白居易對(duì)賣炭翁的肖像做了精練傳神的描繪，”滿面

塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，可見(jiàn)其生活之艱辛。

3.《賣炭翁》中，詩(shī)人用“可憐身上衣正單，心憂炭賤

愿天寒”表現(xiàn)了賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng),對(duì)

其傾注了無(wú)限同情。

《桃花源記》

1.《桃花源記》中“黃發(fā)垂花，并怡然自樂(lè)”蘊(yùn)含著《道

德經(jīng)》“甘其食，美其服，安其居”思想，呈現(xiàn)出人們生

活安康、心情舒暢、安靜自足的理想境界。

2.學(xué)校組織學(xué)農(nóng)活動(dòng)，同學(xué)們來(lái)到農(nóng)村，看到一片片農(nóng)

田和整齊的村舍，情不自禁地用陶淵明《桃花源記》中的

句子“土地平曠，屋舍儼然”來(lái)形容所見(jiàn)之景。

3.讀陶淵明的《桃花源記》，我們欣常到桃花林“芳草

鮮美，落英繽紛”的美景。

《小石潭記》

1,柳宗元在《小石潭記》中巧用比喻寫出溪水逶迤之狀、

時(shí)顯時(shí)隱之景的句子是：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

2,柳宗元在《小石潭記》中寫因環(huán)境“寂寥無(wú)人”而心

生凄涼憂傷的句子是:凄神寒骨，悄愴幽邃。

3.《小石潭記》中，作者通過(guò)寫日光和魚的影子，側(cè)面寫

了水的清澈的句子是：日光下澈，影布石上。

《北冥有魚》

1.《北冥有魚》中用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯨鵬奮飛時(shí)的情形

的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。

2.《北冥有魚》一文中借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志

向，其中"技扶搖而上者九萬(wàn)里”一句后來(lái)演變成了成語(yǔ)：

扶搖而上。

3.《北冥有魚》中，作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也

要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地

說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是:野馬也，塵埃也，生

物之以息相吹也。

《雖有佳肴》

1.運(yùn)用類比手法，指出學(xué)習(xí)的重要性的句子是:雖有佳肴，

弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

2.《雖有佳肴》中“是故學(xué)然后知不足，教然后知困”說(shuō)

明學(xué)習(xí)和教學(xué)后能讓人知道自身的不足。

《馬說(shuō)》

1.千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系的語(yǔ)句是：千里馬常有，而伯

樂(lè)不常有。

2.能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或

盡粟一0

3.千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不

外見(jiàn)。

九年級(jí)上

《行路難》（其一）

1.詩(shī)中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩(shī)來(lái)

比喻人生道路中的艱難險(xiǎn)阻。

2.反映李白不怕困難、勇往直前（道出了詩(shī)人堅(jiān)信抱負(fù)必能

實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣）的名句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，

直掛云帆濟(jì)滄海。

3.李白在《行路難》中用典故含蓄表達(dá)自己渴望得到朝廷

重用的詩(shī)句是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

1.劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)

的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物

不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前

頭萬(wàn)木春。

2.用典故表達(dá)詩(shī)人無(wú)限悵惘的復(fù)雜心情的句子是：懷舊空

吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》

1.《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中用皎潔美好的明月來(lái)表達(dá)對(duì)

遠(yuǎn)方親人的思念和祝愿之情的句子是:但愿人長(zhǎng)久，千里

共嬋娟。

2.蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“此事古難全”的“此事”指

的是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

《無(wú)題》

1.李商隱的《無(wú)題》以淺顯的比喻和巧妙的雙關(guān)，寫對(duì)

愛(ài)情的至死不渝，現(xiàn)在又將它賦予了奉獻(xiàn)精神的詩(shī)句是：

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

2.李商隱的《無(wú)題》中盼青鳥(niǎo)傳信，以解愁思的句子是：

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

《岳陽(yáng)樓記》

1.范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景

象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。

2.從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象

萬(wàn)千。

3.表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是:不以物喜，不以己悲。

4.由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能

想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話:先天下之憂而憂，

后天下之樂(lè)而樂(lè)。

5.文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)“與"退”分別

指：居廟堂之高、處江湖之遠(yuǎn)。

《醉翁亭記》

1.歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水

之間也”兩句后來(lái)被濃縮為成語(yǔ),比喻說(shuō)話做事本意不在

此而在別的方面。

2.《醉翁亭記》中作者用簡(jiǎn)練傳神的語(yǔ)言描繪春夏季節(jié)

的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

3.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的“醉能同其樂(lè)，醒能述以文

者，太守也。”表達(dá)了作者與民同樂(lè)、以文記樂(lè)的情趣。

《湖心亭看雪》

1.《湖心亭看雪》從側(cè)面表現(xiàn)作者清高自賞、超凡脫俗的

品性的是:莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。

2.張岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十余字就描繪了一個(gè)混

沌一片的冰雪世界的句子是:天與云與山與水，上下一白。

3.《湖心亭看雪》中“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?！?/p>

與柳宗元在《江雪》中“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！泵?/p>

繪的景象相似。

九年級(jí)下《漁家傲?秋思》

1.《漁家傲?秋思》中表現(xiàn)將士們思家與報(bào)國(guó)矛盾心情的詩(shī)

句是：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

2.范仲淹在《漁家傲?秋思》中以“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)

雁去無(wú)留意”兩句寫秋天邊塞風(fēng)光,借雁去衡陽(yáng)回雁峰的

典故，反映身處塞外的思?xì)w之情。

3.王維以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出體現(xiàn)了邊塞的

壯美，范仲淹在《漁家傲?秋思》中運(yùn)用相似的景物渲染

了邊塞的悲涼，這幾句詞是：四面邊聲連角起，千嶂里，

長(zhǎng)煙落日孤城閉。

《江城子?密州出獵》

1.蘇軾在《江城子?密州出獵》一詞中，表明自己渴望為國(guó)

御敵立功的詞句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

2.詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含

不滿之意的兩句是:持節(jié)云中，何日遣馮唐？

3.蘇軾在《江城子?密州出獵》中以孫權(quán)自喻，表明建功

立業(yè)心志的詩(shī)句是：為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

4.蘇軾的《江城子?密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，

壯志未酬的感嘆的詩(shī)句是:酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又

何妨！

《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》

1.《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達(dá)作者雄心壯

志的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。

2.《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中從形、聲兩方面

寫軍營(yíng)生活的句子是:八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

3.辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫激

烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦

驚。

《滿江紅》

1,秋瑾的《滿江紅》中“身不得，男兒列；心卻比，男

兒烈”運(yùn)用短句,節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，豪邁雄健，將詞

人身不為男兒，心卻不讓須眉的豪邁氣概表達(dá)得淋漓盡致。

2.《滿江紅》（小住京華）中，詞人化用陶淵明《飲酒》（其

五）的句子是：為籬下黃花開(kāi)遍。

3.“算平生肝膽，因人常熱?！笔恰拌b湖女俠"秋瑾在亂

世時(shí)的濟(jì)世情懷。

《十五從軍征》

1.《十五從軍征》中和賀知章的“少小離家老大回”有

異曲同工之妙的詩(shī)句是：十五從軍征，八十始得歸。

2,《十五從軍征》以“兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭

生旅谷，井上生旅葵”寫出了家院荒涼凄清之景,反映了

亂世百姓的深重苦難。

《白雪歌送武判官歸京》

1.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺(jué)角度看，色彩

鮮明，紅白映襯的兩句詩(shī)是：紛紛暮雪下轅門風(fēng)掣紅旗

凍不翻。

2.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云

慘淡的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬(wàn)里凝。

3.《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中，以春花喻冬雪的千

古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》

1.《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中含蓄地表明詞人渴望

恢復(fù)中原、回歸故土的句子是:何處望神州？滿眼風(fēng)光北

固樓。

2.歷代詩(shī)人常常喜歡登臨古跡，抒情言志。杜牧曾發(fā)出

"東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的感慨，辛棄疾的

《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中的“千古興亡多少事？

悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流”也有對(duì)物是人非的嗟嘆。

《過(guò)零丁洋》

1."青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”與我們學(xué)過(guò)的

文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”同樣表達(dá)

了無(wú)畏生死的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷。

2.文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中生動(dòng)形象地寫出了國(guó)勢(shì)

危急和個(gè)人命運(yùn)坎坷的詩(shī)句是:山河破碎風(fēng)飄絮