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決勝2024年高考語文押題預測卷（一）

新高考九省聯(lián)考題型

語文

本卷滿分：150分，考試時間：150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

符號學曾被學者認為是“文科的數(shù)學”，是哲學社會科學的“總方法論”。21世紀被稱

為是符號的時代，符號不僅深入我們經(jīng)濟、社會、文化和生活的方方面面，“講好中國故事”

“傳播好中國聲音”也離不開中國自主符號學理論的支撐。因此，構(gòu)建中國自主符號學理論體

系，既是為哲學社會科學各領域提供一套中國自主的符號學分析工具，更是以“中國之理”參

與到“世界知識圖景”構(gòu)建的具體實踐。

從現(xiàn)實角度看，中國傳統(tǒng)文化與思想資源是不足以單獨支撐建立一個自主的符號學理論體

系的，現(xiàn)代符號學理論是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，“五四”新文化運動之前的符號學思想資源，散落在

各種文化與理論中，對這些思想資源進行學理化、體系化構(gòu)建，離不開對西方成熟理論的借鑒。

但正如習近平總書記所強調(diào)的那樣：“解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅

持中國人的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學術(shù)思想和學術(shù)方法奉為圭臬，一切以此為

準繩，那就沒有獨創(chuàng)性可言了。”因此，這種借鑒的前提是必須保證理論的中國自主性和本土

化，即在構(gòu)建中國自主符號學理論過程中，我們所構(gòu)建的理論必須要體現(xiàn)中國的理論風格，要

彰顯中華文明獨特的思維觀念、文化氣質(zhì)。

構(gòu)建中國自主符號理論要堅持理論創(chuàng)新。符號學理論創(chuàng)新可大可小，從符號學理論維度看,

理論創(chuàng)新可以是對符號學理論中新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，可以是提出一種新的符號學主張，可以是對符

號學分析對象的創(chuàng)新，也可以是方法論上的創(chuàng)新。從可操作性看，中國符號學的理論創(chuàng)新的最

大增量在于研究對象的創(chuàng)新。因為，中國符號學理論栗具有話語競爭力，就需要回到民族性上，

回到中國傳統(tǒng)文化論域，通過對中國傳統(tǒng)文化中符號學資源的梳理和現(xiàn)代性闡釋，以開拓現(xiàn)代

符號學研究視野，填補現(xiàn)代符號學研究缺項。

將中國學術(shù)傳統(tǒng)融入現(xiàn)代符號學，已成為近年來中國符號學者關注的重點，并已開展了一

些有益嘗試。其中，既有試圖從中國古代體系化哲學資源中，構(gòu)建具有東方理論底色和思維特

征的原創(chuàng)性理論、觀點、方法論的探索，也有通過對中華傳統(tǒng)文化的深入挖掘，將“中國事物”

納入符號應用分析的符號學門類研究。這些研究，在理論和視野上拓展了符號研究疆域，也彰

顯了中國知識體系在世界文明互動中的作用。

（摘編自曹忠《構(gòu)建中國自主符號學理論體系》）

材料二：

學者趙運濤的《符號里的中國》，是一部在古代文學的學科范疇中，運用“符號學”等文

化研究范式寫成的新作。該書選取傳世文獻、考古發(fā)掘和民間信仰中最能代表中國的100多個

符號，分“祥瑞”“守護”“神圣”“人文”四輯，對每個符號的生成過程、發(fā)展流變、現(xiàn)今

影響、寓意與應用做了細致的考辨。

趙運濤不僅沿用了文獻考據(jù)、文史互證、文本分析等傳統(tǒng)文學研究方法，而且借助西方學

界的理論資源，以“中西結(jié)合”的治學方式，重返中國的歷史文化現(xiàn)場。在自序部分，作者引

述德國哲學家恩斯特?卡西爾的《人論》，表達了自己的學術(shù)觀念，即“日常生活與世俗風景

都是符號，而符號被了解，才具有意義，才是文化”。在全書中，作者通過細致研讀中國本土

的“符號”，再現(xiàn)了古代社會的生活場景。

《符號里的中國》以‘'符號"為理論視野，考察中國文化——從浩如煙海的文獻典籍中提

取出一系列重栗的符號，對它們進行細致研究，以便展現(xiàn)古代中國社會的民間信仰、日常生活、

思維觀念、審美趣味。比如，“鳳凰”在不同層面的審美價值、“葫蘆”在民間信仰中承載的

豐富寓意、“土地”和“城隍”在民間社會的真實形象、“魁星”和“文曲星”與科舉文化的

關系，等等。通過文學與天文、地理、民俗、社會、語言等歷史資料的相互闡發(fā)，趙運濤帶領

我們重新進入古代中國的日常生活。

作者把“文史互證”作為具體的研究方法。在學術(shù)史上，“文史互證”屬于傳統(tǒng)的治學方

法，是歷史與文學的相互闡釋，在現(xiàn)代中國得到了傳承和發(fā)展。然而，作為一種文學的研究方

法，“文史互證”有其局限性。具體而言，趨于客觀化的文化批評，很有可能消解作品的審美

屬性。從學術(shù)史的眼光來看，《符號里的中國》在一定程度上彌補了“文史互證”研究方法的

局限性。此書以古代文學與文化為考察中心，建構(gòu)了歷史與現(xiàn)實的關系，兼顧了學術(shù)性和通俗

性。例如書中對雷神的分析，頗為精妙。以考據(jù)的方式，展現(xiàn)雷神的藝術(shù)形象，并分析了雷神

承載的文化功能，指出了傳統(tǒng)觀念在當代社會的傳承與發(fā)展。按照作者所說：“除了懲惡揚善，

雷神還有保護民眾、祛邪等職責?！币虼?，在抗擊新冠肺炎疫情期間，武漢建立了火神山醫(yī)院

和雷神山醫(yī)院，寄托著民眾對未來的美好祝愿。

當前，中國的傳統(tǒng)文化于每一個國人而言，仍是身上不可褫奪的精神本源?，F(xiàn)代人的思維

觀念和行為邏輯，難以真正擺脫傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)文化在當代社會的傳承和發(fā)展，對精神

文明的建設，將會起到重要作用。從這個意義上看，趙運濤《符號里的中國》，是具備學術(shù)價

值和現(xiàn)實意義的。

（摘編自王云杉《符號里，寫著“中國”》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.中國自主符號學理論體系的構(gòu)建，必須保證理論的中國自主性和本土化，為“講好中國故

事”“傳播好中國聲音”提供理論支撐。

B.由于中國傳統(tǒng)文化不能單獨支撐起中國自主符號學理論體系，因此，它的構(gòu)建必須要借鑒

西方成熟的符號學理論。

C.理論創(chuàng)新是構(gòu)建中國自主符號學理論體系的必由之路，其中，符號學理論中新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)

是理論創(chuàng)新的第一選項。

D.趙運濤《符號里的中國》實踐了“文史互證”的傳統(tǒng)的治學方法，是將中國學術(shù)傳統(tǒng)融入

現(xiàn)代符號學的一次嘗試。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.材料二可以作為一個具體的實例，印證材料一構(gòu)建中國自主符號學理論體系的觀點。

B.建構(gòu)起中國自主符號理論體系，就能更好地打造中國名片，讓中國文化與世界互動。

C.作為中國自主符號學理論研究的重要對象，中國傳統(tǒng)文化中的符號學資源十分豐富。

D.趙運濤《符號里的中國》帶領我們重返中國歷史文化現(xiàn)場，建構(gòu)歷史與現(xiàn)實的關系。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）（）

A.皮爾斯：根據(jù)與對象的關系，符號可以分成三種：像似符號、指示符號、規(guī)約符號。

B.趙元任：拿一切的符號當一種題目來研究它的種種性質(zhì)跟用法的原則，這事情還沒有人做

過。

c.“人民網(wǎng)”文章：符號學視野下的新聞的真實性和客觀性，是客體對象經(jīng)過符號化的產(chǎn)物。

D.《光明日報》文章：構(gòu)建中國符號學核心概念體系，在發(fā)現(xiàn)和填補空白的過程中占據(jù)領先

地位。

4.下列關于材料一的論證思路表述不恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.首先由符號的重要意義引出要建構(gòu)中國自主符號學理論體系的觀點。

B.其次分析現(xiàn)代符號學理論構(gòu)建有缺陷，離不開對西方理論的借鑒，再引用習近平總書記的話

論證必須要堅持理論的中國自主性和本土化。

C.然后強調(diào)建構(gòu)中國自主符號學理論要堅持理論創(chuàng)新。

D.最后闡釋意義，符號學中國化研究拓展了符號研究疆域，彰顯了中國知識體系在世界文明互

動中的作用。

5.“鳳凰如何由‘雄鳳雌凰’變成女性符號的？”是《符號里的中國》“祥瑞”中的一篇。今

年春晚文化創(chuàng)意節(jié)目《年錦》幕后主創(chuàng)言：“寓意美好的紋樣，是獨屬中國人的‘密碼'”，

請結(jié)合材料二及右圖的“鳳紋”，探究鳳凰在不同層面的內(nèi)涵。（6分）

參考答案

1-4CBDB

4.B項，原文是“離不開對西方成熟理論的借鑒”。

①民間信仰：鳳凰是祥瑞的象征，富貴吉祥的征兆，瑞獸出現(xiàn)預示著將有好事要發(fā)生。

②日常生活：鳳凰具有形式美感，人們經(jīng)常用鳳凰來做裝飾物，表達對美好生活的追求。

③思維觀念：“鳳毛麟角”比喻珍貴而稀少的人或事物；鳳凰常用來比喻賢臣或有才華的

君子；鳳凰還常常成為皇室的裝飾符號，具有等級寓意，是一種身份的象征。

④審美趣味：鳳凰體現(xiàn)對“和”的文化追求。鳳凰形象融合萬物而成，鳳凰集舍己獻身、

崇尚高潔、白鳥朝鳳等道德理想于一身。（每點2分，任答3點滿分，其他答案言之成理即可）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

捕鼠㈤

遲子建

入冬以來，哈爾濱也落了幾場雪。不過都是小打小鬧的，沒怎么存住。①而昨夜的

雪，卻是大動干戈，把哈爾濱殺得白茫茫的。街邊的榆樹，本來還命懸一線似的，將三

兩片枯葉當金幣一樣吊著，大雪這個天賊一來，它們立刻嚇軟了腿，哆嗦著墜地了。而

野地里那些筷子般長的瑟縮的荒草，再想打悲秋這張牌，也是不可能的了，過膝的大雪

生生把它們的幽怨埋住了。大雪后的哈爾濱是什么樣子呢？如果在烏鴉眼里，一定是三

張剛出鍋的面餅。埠頭區(qū)那張大些，新城區(qū)的中不溜兒，而傅家甸稍小一些。②不過最

小的這張面餅，像是撒了黑芝麻。因為大雪過后，一個令人驚恐的消息傳遍了這里；鼠

疫來了。人們無法安生呆在屋子里，紛紛抄著袖子走向街頭，一探究竟。

傅家甸成立了防疫衛(wèi)生局，在各區(qū)域內(nèi)下派衛(wèi)生醫(yī)士和巡警，發(fā)現(xiàn)此類病者，一律

厲行隔離。同時號召大家捕捉老鼠，切斷疫源。

聽說官府為了鼓勵百姓滅鼠，捉一只老鼠，獎勵銅錢五分。金蘭想自己閑著也是閑

著，不如和黃貓捉老鼠，掙一分是一分。她在客棧的各個角落下了捕鼠夾，然后把黃貓

圈在灶房，讓它一意捕鼠。黃貓已經(jīng)習慣了捉到老鼠就把它消滅掉?？扇缃癯缘衾鲜?，

等于吃掉了錢，金蘭不許。她一旦從門縫覷見黃貓捉住老鼠，就趕緊沖進去將其奪下。

黃貓憤怒地豎起胡子，嚙嚙叫著，不明白為什么該吃的東西，卻突然不讓吃了。

黃貓有了抵觸情緒，捕鼠就沒有熱情了。金蘭晚上睡覺，能聽見灶房的老鼠窸窸窣

窣地響了。早晨起來，不是發(fā)現(xiàn)竹籃的干糧被糟蹋了大半，就是看見案板上的肉被啃得

面目皆非。而且老鼠故意氣她似的，將米粒似的黑屎遺留在灶臺上。一想起它們享用了

一夜的珍罐美味后，清晨鼓著圓溜溜的肚子回窩睡覺了，金蘭就為貓的怠工大為惱火。

她捉住黃貓，掐它的脖子，想著嚇唬嚇唬它，它就不敢對橫行的老鼠袖手旁觀了。哪想

到她教訓黃貓的時候，被推門而至的翟役生撞見了。

做太監(jiān)的，在人群中，還是覺得孤單吧，他們特別喜歡養(yǎng)貓養(yǎng)狗做個伴，翟役生也

不例外。他初來傅家甸時，懷中抱著的，就是一只雪白的貓。白貓懶于捉老鼠，被翟役

生養(yǎng)得肥嘟嘟的，娘娘一樣供著。有一日它享用魚骨，一不小心，粗大的魚骨竟然卡在

喉嚨，只一會兒的工夫，就斷氣了。沒了心愛的白貓，翟役生就把心思轉(zhuǎn)移到黃貓身上，

每次回到客棧，只栗帶了吃的，總先喂給它。

翟役生見黃貓被金蘭掐得四爪亂蹬，以為金蘭要置它于死地，照著她的背就是一拳。

金蘭一個趣趣，黃貓就此脫身。

“我再晚回來一步，你是不是要吃貓肉了？”翟役生扯著公鴨嗓大叫。

“吃貓肉了又怎的？”金蘭說，“我不讓它吃耗子，它還來脾氣了，不捉了！這兩

天耗子在灶房造反了，你就一點沒聽到？”

“你不讓它吃，你吃？”翟役生不平地說。

金蘭說：“再怎么的，我也不會吃那玩意兒呀，沒聽說死耗子如今能換錢么？”

翟役生說：“換什么錢啊，都是瞎傳。你出去看看，家家抓的死耗子，都扔外面了。

你要是有本事?lián)Q成錢，不用在家和貓爭嘴，街上撿去吧！”

翟役生雖然個子不高，但他的手和腳，卻出奇的大，也出奇的靈巧。他不但會糊燈

籠，還會給自己補襪子。金蘭對翟役生為什么出宮，一直心存疑慮。她也問過他，在里

面呆著有吃，有喝，何苦出來吃了上頓沒下頓的？翟役生只說他想家，就出來了。再問

他在里面是做什么的，③翟役生只回一句：“嗨，做這個的，不都是伺候人嗎？”再無

第二句話。按照金蘭的揣測，翟役生極有可能犯了什么錯，受了刑罰才被趕出來。他右

腿斷過，留有傷疤。在金蘭想來，那條腿絕不會像翟役生說的那樣，是在門檻跌折的，

而是被人打斷的。但凡雨雪的前夜，翟役生總能準確預報，因為他那條傷腿會疼。

夜里，金蘭正睡著，忽然聽到有老鼠的動靜。她想，灶臺下只有一個紅蘿卜，就啃

去吧?？闪罱鹛m沒有想到的是，當她忍不住，要進廚房看時，卻發(fā)現(xiàn)瞿役生已到那里，

④只見他忽然抽出手，縱身撲向灶臺，眨眼間，老鼠已被他罩在掌下。他縱身捕鼠的姿

態(tài)，簡直就是一只活靈活現(xiàn)的貓！當?shù)砸凵乓貙⒛侵贿€吱吱叫著的灰老鼠提起來的

時候，金蘭驚異不已地說：“真沒想到，你還有這本事！”

翟役生沖口而出：“好幾年不干這個了，沒想到一逮還能逮?。≡缒晡摇痹挍]

說完，翟役生打了個深深的寒戰(zhàn)，扔下老鼠，嘆了口氣，“啪”地打了自己一巴掌，哭

喪著臉說：“怎么還記著這本事呢！”那只死里逃生的老鼠落地后，還有點發(fā)蒙，它哆

嗦了幾下，這才開溜。它這一去，估計是不會再回到人的世界了。

金蘭呆住了，其實翟役生捕鼠的那一刻，她已然明白，他在宮里過著怎樣的日子。

金蘭沒說什么，她從缸里舀了一盆清水，端到他面前，憐惜地說：“洗手吧，以后再也

不用干這個了?！钡砸凵故终局?，沒碰清水，金蘭便又催促了一遍：“洗手吧?！闭l

知翟役生忽然奪過那盆水，“嘩”地一下，朝她頭上潑來，然后將鐵盆“啖當”一聲摔

在地上。金蘭氣壞了，她一邊罵翟役生不識抬舉，一邊用力將他扳倒在地，一腳接著一

腳踹他。金蘭沒有想到，翟役生的身子竟是這般懈松，她的腳，就像踹在棉花包上。

（有刪改）

【注】選自長篇小說《白雪烏鴉》，小說反映的是清末（1910）哈爾濱發(fā)生鼠疫時

的社會生活。

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.小說的標題意味豐富，既指金蘭和貓捕鼠，也指翟役生的特殊技能及其在宮內(nèi)的差

事，還指鼠疫之下民眾捕鼠防疫的行為。

B.從死老鼠“都扔外面了”可以推測，官府在鼠疫發(fā)生時采取的號召捕鼠、隔離病患

等一系列措施，并不能遏制鼠疫的傳播。

C.翟役生供養(yǎng)白貓，又為了救黃貓而與金蘭吵架，說明他對貓感情深厚，這不僅因為

他孤單，還與他在宮中的遭遇有很大關系。

D.翟役生是因為在宮中犯錯誤被打斷腿趕出宮的，他不愿意讓金蘭知道這段往事，于

是就謊稱自己是“想家”才出宮的。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.句①中“大動干戈”“殺”賦予“雪”以人的行為，突出了哈爾濱的雪之大，寒

氣逼人。

B.句②中“面餅”上“撒了黑芝麻”不僅比喻形象，而且結(jié)構(gòu)上有引起下文的作用。

C.句③中翟役生只回金蘭一句話，并且語焉不詳，這為人物加上了濃濃的神秘色彩。

D.句④中“抽”“縱”“撲”“罩”四個動作一氣呵成，突出了翟役生捕鼠的敏捷

嫻熟。

8.翟役生捕鼠的情節(jié)在文中有多處伏筆（或鋪墊），請任選兩處簡要說明。（5分）

9.小說最后兩段翟役生有兩處看似反常的表現(xiàn)，意蘊深刻。請結(jié)合作品簡要分析。（6

分）

參考答案

6.D

7.C

8.①小說前面交代了翟役生愛貓的種種表現(xiàn)，為后文寫他像貓一樣捕鼠埋下了伏筆。（因

為干的是和貓一樣的活兒，所以愛貓。）②小說前面寫翟役生手腳出奇的大、出奇的靈巧，為

下文寫他捕鼠做了伏筆。③金蘭對翟役生出宮的疑慮和翟役生對宮內(nèi)生活諱莫如深，為下文寫

他捕鼠埋下了伏筆。

9.①第一處：翟役生認為金蘭讓他洗手是瞧不起他干捕鼠這活兒，這讓他聯(lián)想到在宮里

被人瞧不起的經(jīng)歷，所以發(fā)怒，奪過水盆潑金蘭并摔了盆子。②第二處：被金蘭推倒在地打罵

時，翟役生的身體像棉花包一樣懈松，絲毫不反抗。由此可見，翟役生在宮里長期被奴役，不

敢反抗、不能反抗已成為他的習慣和本能。③翟役生的兩處反常行為，反映了清末底層百姓的

悲慘命運，控訴了奴役、摧殘人性的黑暗社會。

【解析】

6.本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。

D.“是因為在宮中犯錯誤被打斷腿趕出宮的”錯誤。原文是“按照金蘭的揣測，翟役生極

有可能犯了什么錯，受了刑罰才被趕出來。他右腿斷過，留有傷疤。在金蘭想來，那條腿絕不

會像翟役生說的那樣，是在門檻跌折的，而是被人打斷的”，由此并不能肯定翟役生“是因為

在宮中犯錯被打斷腿趕出宮的"。故選D。

7.本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“這為人物加上了濃濃的神秘色彩”

錯誤，翟役生是太監(jiān)，在宮里伺候人，文中的這些信息很明確。覆役生吞吞吐吐、語焉不詳，

是不愿意說在宮中的生活，并不能增加他的神秘色彩。故選C。

8.本題考查學生對文本相關情節(jié)的分析能力。

由“他初來傅家甸時，懷中抱著的，就是一只雪白的貓。白貓懶于捉老鼠，被翟役生養(yǎng)得

肥嘟嘟的，娘娘一樣供著。有一日它享用魚骨，一不小心，粗大的魚骨竟然卡在喉嚨，只一會

兒的工夫，就斷氣了。沒了心愛的白貓，翟役生就把心思轉(zhuǎn)移到黃貓身上，每次回到客棧，只

要帶了吃的，總先喂給它”可知，在小說記述翟役生初來傅家甸時，把翟役生對白貓的喜愛和

珍視及白貓死后將對白貓的感情轉(zhuǎn)移到黃貓身上的行為細致入微地描繪出來，為后文中他像貓

一樣敏捷地捕鼠埋下了伏筆。

由''翟役生雖然個子不高，但他的手和腳，卻出奇的大，也出奇的靈巧”可知，小說前面

作者通過細致的描寫展現(xiàn)出翟役生手腳的巨大、強調(diào)了翟役生的手腳靈巧。正是這種巨大和靈

巧，使他在捕鼠時能夠發(fā)揮出超乎尋常的優(yōu)勢，為下文寫他廚房能夠捕抓到鼠做了鋪墊。

由“做太監(jiān)的，在人群中，還是覺得孤單吧，他們特別喜歡養(yǎng)貓養(yǎng)狗做個伴，翟役生也不

例外……沒了心愛的白貓，翟役生就把心思轉(zhuǎn)移到黃貓身上，每次回到客棧，只要帶了吃的，

總先喂給它”“翟役生見黃貓被金蘭掐得四爪亂蹬，以為金蘭要置它于死地，照著她的背就是

一拳。金蘭一個翹起，黃貓就此脫身”可知，金蘭不明白翟役生為何要出宮和翟役生對宮內(nèi)生

活諱莫如深避口不談，金蘭疑慮、翟役生不談會引發(fā)讀者強烈的想知道原因的欲望，同時也為

下文寫他能靈巧地捕鼠埋下了伏筆。

9.本題考查學生對文章結(jié)尾意蘊的理解能力。

由“照金蘭的揣測，翟役生極有可能犯了什么錯，受了刑罰才被趕出來。他右腿斷過，留

有傷疤。在金蘭想來，那條腿絕不會像翟役生說的那樣，是在門檻跌折的，而是被人打斷的”

可知，翟役生聽到金蘭讓他洗手，誤解了金蘭對他的好意，以為這是金蘭嫌他臟對他的輕視，

因為他以前在宮中從事的是捕鼠這種在許多人眼中并不光彩的工作。這種被輕視的感覺，讓他

不由自主地回想起在宮中時所受的冷眼和嘲諷。這讓他心中充滿了怒火，卻又無處發(fā)泄，所以

才奪過水盆潑金蘭并摔了盆子。

由“翟役生沖口而出：'好幾年不干這個了，沒想到一逮還能逮住！早年我在……'話沒

說完，翟役生打了個深深的寒戰(zhàn)，扔下老鼠，嘆了口氣，'啪’地打了自己一巴掌，哭喪著臉

說：'怎么還記著這本事呢！'那只死里逃生的老鼠落地后，還有點發(fā)蒙，它哆嗦了幾下，這

才開溜。它這一去，估計是不會再回到人的世界了”可知，金蘭的憤怒地推倒了翟役生，而翟

役生的身體卻像是一個棉花包，松軟無力，任由她打罵。這細節(jié)反映了翟役生在宮中的生活狀

態(tài)。他的身體雖然存在，但他的靈魂似乎早已被磨滅。長期的奴役和壓迫，使得他習慣了逆來

順受，習慣了不反抗，甚至忘記了自己還有反抗的力量。在他的心中，反抗也許意味著更殘酷

的懲罰，所以他選擇了沉默，選擇了屈服。不敢反抗、不能反抗已成為他的習慣和本能。

由以上可知，翟役生的兩處反常行為，反映了清末底層百姓的悲慘命運，控訴了奴役、摧

殘人性的黑暗社會。

二'古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

初，孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲、博。吳太子博，爭道，不恭，皇太子引博局提

吳太子殺之，遣其喪歸葬。至吳，吳王慍日：“天下同宗，死長安即葬長安，何必來葬為！”

復遣喪之長安葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱疾不朝。京師知其以子故，系治驗問吳使者。吳

王恐，始有反謀。后使人為秋請①，文帝復問之，使者對日：“王實不病。漢系治使者數(shù)輩，

吳王恐，以故遂稱病。夫'察見淵中魚，不祥’。唯上棄前過，與之更始?！庇谑俏牡勰松鈪?/p>

使者歸之，而賜吳王幾杖，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國以銅、鹽故，百姓無

賦，卒踐更②，輒與平賈；歲時存問茂材，賞賜閭里；他郡國吏欲來捕亡人者，公共禁弗予。

如此者四十余年。

晁錯數(shù)上書言吳過，可削。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及景帝即位，錯說上日：“昔

高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七十余城，楚四十余城，吳五十余城。封三庶

孽，分天下半。今吳王前有太子之隙，詐稱病不朝，于古法當誅。文帝弗忍，因賜幾杖。德至

厚，當改過自新，反益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人謀作亂。今削之亦反，不削

亦反。削之其反亟，禍??；不削反遲，禍大?！鄙狭罟?、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨竇嬰

爭之，由此與錯有隙。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?七國之叛》）

【注】①秋請：古代諸侯王于秋季朝見天子。②踐更：受錢代人服役。

材料二：

漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇。

困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡邑居半，

時則有叛國而無叛郡。I秦制之得亦以明矣繼漢而帝者雖百代可知也。

（節(jié)選自柳宗元《封建論》）

10.材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。（3分）

秦A制之得B亦以C明矣D繼漢E而帝者F雖百代G可H知也

11.下列對材料中加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.系治，囚禁審其罪，“系”與成語“系頸牽羊”中的“系”字意思不同。

B.幾杖，指坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物，也可以借指老人。

C.存問，問候的意思，“存”與《短歌行》“枉用相存”中的“存”字意思不同。

D.陵遲，也作“凌遲”，既是一種殘酷刑罰，也指漸趨衰敗。文中指后者。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.吳國太子侍奉皇太子飲酒、博戲，博戲時與之發(fā)生了爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬，被皇太子用棋盤

砸死了，這成為吳王意圖謀反的誘因。

B.使者被拘留后，吳王稱病不再朝見文帝，此舉不合禮節(jié)，但文帝聽了使者解釋后未追究吳

王的過錯，且特許吳王不用來朝見。

C.晁錯多次上奏文帝，陳述吳王過失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁

錯仍力主削藩，他認為吳王最終會反叛。

D.面對吳國的威脅，削藩已成朝臣共識；柳宗元也認為，西漢時由于謀臣獻策，才分散削弱

了諸侯王的勢力使他們安分自守。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分）

（1）吳得釋其罪，謀亦益解。（4分）

（2）矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。（4分）

14.唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重，請結(jié)合材料二，分析柳宗元《封建論》的創(chuàng)作目的。（3分）

參考答案

10.（3分）答案：BDF（每處1分）

解析：“矣”為句末語氣詞，其后應斷開；”……者，……也”為固定的判斷句式，其間

應斷開；“秦制之得”為主語，其后可斷開。

n.答案：c

解析：兩句中的“存”都是問候的意思。A項，成語“系頸牽羊”中的“系”指系著。

12.（3分）答案：D

解析：“削藩已成朝臣共識”錯誤。據(jù)材料一“上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨

竇嬰爭之，，可知，削藩一事仍有人反對。

13.翻譯答案：

（1）吳王得以被免除他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了。（4分）

（得分點：“釋”、“謀”、“益”、被動句，各1分）

（2）（漢朝）糾正秦朝的偏失，遵循周朝的制度，分割天下來確立、分封宗族子弟和功

臣。（4分）

（得分點：“矯”、“徇”、“剖”、“宗子”各1分）

14.（3分）答案：①以西漢削藩的史實，論證了郡縣制的優(yōu)越性；②諷諫唐王朝要削弱

藩鎮(zhèn)勢力。（一點1分，答滿兩點3分）

解析：材料二中柳宗元說“然而封建之始，郡邑居半，時則有叛國而無叛郡……雖百代可

知也”，說明漢初分封諸侯王的時候，實行郡縣制的占一半疆域，那時只有反叛的諸侯國而沒

有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性已經(jīng)得到證明。而結(jié)合唐王朝因安史之亂及藩鎮(zhèn)割據(jù)而由

盛轉(zhuǎn)衰的史實可知，柳宗元運用西漢削藩的史實，是為了充分論證郡縣制的優(yōu)越性，從而諷諫

唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢力。

參考譯文

材料一：

當初，在孝文帝時，吳國太子入宮朝見皇上，侍候皇太子飲酒、博戲。吳太子博戲時與皇

太子發(fā)生爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬；皇太子拿起棋盤砸死了吳太子，讓人把他的尸體送回故鄉(xiāng)安葬。

到了吳國，吳王怨恨地說：“天下都同是一家，死在長安就埋在長安，何必栗埋葬到這里！”吳

王又讓人把吳太子的靈柩送回長安安葬。吳王從此漸漸違背藩臣的禮節(jié)，聲稱有病，不再朝見

皇上?；噬现绤峭跏且驗閮鹤拥木壒剩憔辛?、查問吳國的使者。吳王害怕，開始有了反叛

的想法。后來，吳王派人替自己朝見天子，文帝再次問起吳王不來朝見的原因，使者回答說：

“吳王其實沒病。朝廷拘留了吳國的幾批使者，吳王害怕，所以才找借口說生病了。前人說，查

看深淵中的魚，是不吉祥的，。希望皇上不再追究他以前的過失，讓他悔過自新?！庇谑俏牡坩?/p>

放了使者，讓他們回國，并特意賞給吳王坐幾和手杖，表示照顧他年老，特許不必進京朝見。

吳王得以被免除他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了。而吳國內(nèi)能冶銅、制鹽，百姓不繳納

賦稅，吳王雇人服役，而且給價公平；每年按時慰問優(yōu)秀人才，賞賜百姓；其他郡國的官吏來

吳國搜捕逃犯，吳王都阻止不允。這樣持續(xù)了四十多年。

晁錯多次上奏陳述吳王的過失，認為應削減他的封地。文帝寬厚，不忍心懲罰他，所以吳

王越來越驕縱。到景帝即位，晁錯對景帝說：“以前高帝剛平定天下，兄弟少，諸子年幼，大

封同姓諸侯王，封給齊國七十多個城，楚國四十多個城，吳國五十多個城。這三個非嫡親諸侯

王的封地，占去天下的一半。現(xiàn)在，吳王因先前太子死亡而生出嫌隙，謊稱有病不來朝見，依

古法應處死。文帝不忍心，賞賜他坐幾和手杖。天子對他的恩德深厚，他本該悔過自新才對，

卻更加驕橫放肆，利用礦山采銅鑄錢，煮海水制鹽，招誘天下逃亡人謀劃叛亂?，F(xiàn)在削減他的

封地，他會反叛；不削減封地，他也會反叛。削減他的封地，反得快，禍害還?。徊幌鳒p他的

封地，反得慢，禍害會更大?！本暗圩尮?、列侯、宗室共同討論這件事，沒人敢和晁錯爭辯，

唯獨竇嬰有爭議，從此竇嬰與晁錯有了嫌隙。

材料二：

漢朝統(tǒng)一了全國之后，糾正秦朝的偏失，遵循周朝的制度，分割天下來確立、分封宗族子

弟和功臣。幾年之內(nèi)，為了平息戰(zhàn)亂援救傷員疲于奔命。漢高祖劉邦被圍困在平城，被飛箭射

傷，漢朝衰敗不振的狀況達三代之久。后來謀臣獻策，才分散削弱了諸侯王的勢力使他們安分

自守。但是漢初分封諸侯王的時候，實行郡縣制的占一半疆域，那時只有反叛的諸侯國而沒有

反叛的郡縣。秦朝郡縣制的正確性，也因此得到證明。繼漢朝以后稱帝的人，即使再過一百代，

郡縣制比封建制優(yōu)越，也是可以知道的。

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

嘆庭前甘菊花

杜甫

檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，殘花爛漫開何益？

籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。念茲空長大枝葉，結(jié)根失所纏風霜。

【注】①此詩當作于唐玄宗天寶十三年（754年）重陽節(jié)，時杜甫居長安下杜城。

詩人看到庭前遲開的甘菊花，不禁聯(lián)想到自己的身世，有感而作。②殘花：指晚開的

甘菊。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詩人落筆先寫“嘆”的原因，然后“嘆”甘菊“重陽不堪摘”的現(xiàn)狀，關聯(lián)緊密。

B.詩人感慨重陽過后秋景蕭條，人們似醒似醉已無心賞花，甘菊即便開放又有何用。

C.詩人以“眾芳”被采擷反襯甘菊不被用，“細瑣”指人們采擷眾芳所用的瑣碎時

間。

D.詩人感念甘菊只因根扎的不是地方而為風霜所侵，從側(cè)面反映甘菊凌霜傲雪之概。

16.明末清初學者仇兆鰲說：“此詩借庭菊以寄慨”，請結(jié)合具體詩句對此進行簡要分

析。（6分）

參考答案

15.C

16.①詩人以庭菊自況（答“喻君子”亦可），借庭菊因“移時晚”而“不堪摘”，

感慨自己生不逢時；②借庭菊晚開不被采擷，難以“升中堂”，感慨自己遲遲不得重用；

③借庭菊“空長大枝葉”感慨自己空有一身才華；④借庭菊“纏風霜”感慨自己如菊花

傲霜雪的氣概。

【解析】

15.本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“‘細瑣'指人們采擷眾芳所用的瑣碎時間”不正確，從原詩意思看，“細瑣”

是形容詞活用作名詞，指人們所采擷的那些細碎瑣屑的花（即“眾芳”）。

故選Co

16.本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

詩的前四句“檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，殘花爛娘開何

益”意思是庭前的甘菊花因為移栽得晚，到重陽節(jié)時花蕊還是青的沒有開花，不能摘來

觀賞。等到明天秋景蕭瑟人們從酒醉中清醒了，你再開出些殘花來有什么用呢？這四句

作者“嘆”甘菊生不逢時，即使開放也無人欣賞。

此后“籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂”意思是籬笆邊的野地里開了許多雜花，

人們將這些細碎瑣屑的花采了擺在中堂中觀賞。作者“嘆”“眾芳”被重視，而甘菊不

被重視。而結(jié)合詩歌注釋可知，作者看似感慨甘菊徒長枝葉，扎根不得所，被風霜侵蝕；

從深層次來看，詩人在詩作中嘆息庭前的甘菊生不逢時，實為嘆息自己沒有機會為國家

平定叛亂盡一份綿薄之力。杜甫飽讀詩書，有著高漲的愛國熱情，卻始終壯志難酬。詩

人豐富的生命體驗與磅礴的社會背景，時代背景縱橫交錯，抽象的情感經(jīng)驗凝聚成菊花

意象?！案示铡庇兄鴺O佳的藥用價值，卻不被人們所采摘，詩人滿腹經(jīng)綸，卻得不到君

王重用，落得“移時晚”的結(jié)局，詩人與菊花有著相似的命運，菊花內(nèi)蘊為詩人心內(nèi)之

象的寫照。作者實際是借甘菊“嘆”自己的生不逢時、懷才不遇。

此外，根據(jù)詩歌尾聯(lián)“念茲空長大枝葉，結(jié)根失所纏風霜”，則可看到詩人對甘菊

的其他豐富情感。一方面，從“念茲空長大枝葉”這句詩里，我們能看到詩人感嘆甘菊

空有一身好枝葉，這其實也是詩人在感慨自己空有一身才華。

但從“結(jié)根失所纏風霜”可看出，詩人看似慨嘆菊花長的枝繁葉茂，卻不能避免風

雪寒霜的打擊，實卻從另一個側(cè)面反映了菊花傲煞霜雪的氣概，襯托出了菊花高層次、

高品味的風格美。不論現(xiàn)實多么黑暗，政治多么腐朽，社會多么凋敝，杜甫決不在它面

前閉上眼睛，而是大膽地予以揭露，表示自己的態(tài)度，指出解決的途徑。菊花的文化寓

意與詩人的高尚情操相得益彰，菊花的頑強執(zhí)著精神與詩人永不磨滅的意志交相輝映，

而菊花的審美意蘊也正與詩人敢于面對現(xiàn)實的勇氣和不屈不撓的意志交相輝映。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷在《屈原列傳》中評價說“，”，而屈原《離騷》兼具了二者的優(yōu)點。

（2）鮑照《擬行路難》（其四）中“，”兩句，采用起興的手法，表達了時人不能

主宰自己命運的苦悶。

（3）班級組織秋游活動，小明同學跟隨大家伙兒登上山頂，極目遠眺，但見群山綿

延，江流逶迤，頓覺胸襟為之一開，不禁吟誦起古人寫景名句。

參考答案：

（1）《國風》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂

（2）瀉水置平地各自東西南北流

（3）千里澄江似練翠峰如簇（落木千山天遠大，澄江一道月分明/江流天地外，山色

有無中/山原曠其盈視，川澤纖其駭矚）

【解析】本題考查學生背誦和默寫名篇名句的能力。易錯字詞：“淫”“怨誹”“瀉”

“置”“澄”“練”“簇”“曠”“澤”“纖”“駭矚”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

曹雪芹是偉大的文學家，更是高妙的語言大師，曹雪芹的巨作《紅樓夢》不僅在文學界樹

立起一座歷史豐碑，而且構(gòu)建了一座修辭藝術(shù)的殿堂。在眾多的修辭手法之中，諧音藝術(shù)貫穿

全書，每每讀之，令人①。

《紅樓夢》中的諧音廣泛地運用在人名地名之中，其中，在人名上的運用更普遍。比如，

賈府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起諧音“原應嘆息”，暗示四人命運遭際

令人嘆息。又如，嬌杏諧音“僥幸”，她從甄家的丫鬟一躍成為賈雨村的正夫人，可見其“僥

幸”；甄家千金甄英蓮的名字也暗含諧音，諧音“真應憐”。

諧音還是作者表達諷刺與批判的重要方式。比如，書中賈寶玉的父親腐朽陳舊，表面上

②，其實是徹頭徹尾的偽君子，其名“賈政”諧音“假正”，正是作者對其辛辣的嘲諷。諧音

藝術(shù)在《紅樓夢》中得到了廣泛的使用，咀嚼其中味道，每個諧音都③。妲此成效的對謂意藝

術(shù)的廣泛使用古典小說中宣丕堂見，一運丕僅展現(xiàn)出作翥對整部書的良苦用0,.更展現(xiàn)出作者在

語宣君術(shù)技巧上的遹妙之處。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

①②③

19.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不

得改變原意。（4分）

20.近來，一些政務服務平臺利用“諧音”取名走紅，如重慶市政務服務平臺取名“渝快辦”，

廣東省政務服務平臺取名為“粵省事”，請任選一例咀嚼其中含義及妙趣。（3分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面文字，完成21?22題。

中國畫需栗題跋。題與畫每每相得益彰，好畫還須有好題。題得好，①。但反過來，假使

題得不好，那真真是佛頭著糞，整個的畫面都要被它破壞。抱石肯把他辛苦的勞作拿來讓我題，

他必然相信我至少不至于題得怎么壞，但在我則不免有幾分惶恐。以前我曾替他題過一幅畫，

②，至今猶耿耿于懷。目前經(jīng)驗雖然又多了一些，但也不敢說有十分的把握。辭要好，字要好，

款式要好，要和畫的內(nèi)容、形式、風格恰相配稱，使題跋成為畫的一個有機的部分，這實在不

是容易的事。而且據(jù)我自己的經(jīng)驗，好的畫確實是比較好題?？競€丕士殳倫類的上匕臉吧萩仔.

像好的當比較好騎那樣。經(jīng)受過訓練的馬，.只要略通騎術(shù)，它差不多事事可必如人意。即使你

是初次學騎，它也不會讓你十分著難。沒有經(jīng)過訓練的劣馬，那是不敢領教的。好的畫不僅可

以誘發(fā)題者的興趣，③。你對著一幅名畫，只要能夠用心地讀它，它會引你到達一些意想不到

的境地。由于心思的煥發(fā)、興趣的蔥蘢，便自然會得到比較適意的辭、比較適意的字、比較適

意的風格。

----好的，題吧，大膽地題吧。

21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過15個字。（6分）

22.文中畫波浪線的句子是一個類比推理，請結(jié)合材料簡要分析其推理過程。（4分）

參考答案

18.參考答案

①拍案叫絕（贊不絕口/嘆為觀止）；②道貌岸然（裝腔作勢/裝模作樣）；③妙趣

橫生（逸趣橫生）。（每空1分，其他答案可酌情給分。）

19.參考答案

改為：如此成功的對諧音藝術(shù)的廣泛使用在古典小說中并不多見/古典小說中如此

成功的對諧音藝術(shù)的廣泛使用并不多見，這不僅展現(xiàn)出作者在語言藝術(shù)技巧上的高妙之

處，更展現(xiàn)出作者對整部書的良苦用心。

20.參考答案

①廣東省簡稱“粵”，“粵省事”有“省時省力”“越來越好”之意，生動形象地

詮釋了政務服務平臺讓大家輕松享受到各種政務服務的決心。②重慶市簡稱“渝”，“渝

快辦”有“愉快辦理”“快速辦理”之意，生動形象地詮釋了重慶市政務服務平臺的辦

事效率及為民服務的暖心態(tài)度。

21.參考答案

①對于畫不啻（不僅/不止）是錦上添花②題得特別拙劣③而且可以啟迪題者的心

思（每點3分，其他答案可酌情給分。）

22.參考答案

①將騎馬與題畫進行類比；②好馬就好騎，以此類比推理出好畫就好題。（每點2

分，其他答案可酌情給分。）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2023年的夏天，北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上對即將畢業(yè)的北大學生說：“樂觀者贏

得未來，悲觀者贏得現(xiàn)在?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，聯(lián)系實際，表達你的看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

【寫作指導】

【解析】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

北大教授的話中有兩個關鍵詞一一“樂觀”與“悲觀”，與之相對的另外兩個詞一

-“未來”與“現(xiàn)在”?？忌枰伎嫉氖?，為什么樂觀者會贏得未來，悲觀者會贏得

現(xiàn)在？

樂觀者贏得未來，是因為樂觀者有堅定的信心。他有執(zhí)著的追求，看得清方向，懂

得規(guī)律。因為有執(zhí)著的追求，所以不會放棄；因為看得清未來發(fā)展的方向，所以不會被

眼前的困難嚇倒；因為懂得事物發(fā)展規(guī)律，知道發(fā)展的過程總是曲折的，所以不會急功

近利。樂觀者心態(tài)良好，胸襟開闊，斗志昂揚，充滿自信，相信未來，著眼長遠，不懼

困難與失敗，從而執(zhí)著追求，奮發(fā)有為，篤行致遠。

悲觀者贏得現(xiàn)在，是因為悲觀者有清醒的頭腦，看得清當下的局勢。悲觀者能夠冷

靜理性，能關注現(xiàn)實，看清形勢，認識自我，發(fā)現(xiàn)問題，找到差距，保持謙卑，心存憂

患，居安思危，珍惜時光，把握當下，進而勤勉專注，務實肯干，完善自我，改變現(xiàn)狀。

也可以聯(lián)系“2023年的夏天”這個背景，我們會發(fā)現(xiàn)，到2023年，中國已經(jīng)經(jīng)歷了三

年疫情的考驗，經(jīng)濟受到了嚴重的沖擊；2023年，是中美貿(mào)易戰(zhàn)進行的第五個年頭，

中國的科技發(fā)展也因美國的封鎖而受到了一定程度的影響。悲觀者，對中國當前面臨的

困境以及造成困境的原因有足夠認知，這樣的人不會盲目樂觀。因為有深刻的認知，全

面的了解，所以他們才會有務實的態(tài)度，才有可能想辦法應對，才有可能戰(zhàn)勝當下的困

難。

綜上，一個人想要做成偉大的事來，必須既是樂觀者，也是悲觀者。既要有樂觀者

的胸襟開闊，斗志昂揚；也要有悲觀者的頭腦清醒，冷靜理性。如果只有悲觀，就會因

為看不到明天的希望而陷入深淵；如果只有