湖南省衡陽市2023屆高三第二次聯(lián)考(二模)(湖南省聯(lián)考)語文試題-附答案

2023年湖南省高三聯(lián)考試題語文滿分150分考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題。17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:“惟楚有材，于斯為盛”是懸掛在岳麓書院大門的門聯(lián)。這副對聯(lián)因為歌詠中國四大書院之一的岳麓書院而廣為流傳，進(jìn)而又成為宣傳湖南的一張金燦燦的名片。在這副對聯(lián)的傳播過程中，我們發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象:正是因為對它的誤讀和認(rèn)知歧義，從而使它成了人們關(guān)注的熱點。變得格外有名。首先是湖北人士對它的解讀，這個“楚”是指湖北還是湖南?湖北人當(dāng)然認(rèn)為“楚”是指湖北?！俺摹笔侵负钡娜瞬拧Ｆ浯?，大家都認(rèn)為“惟楚有材”這句話表明湖南人口氣大。這完全是一種誤讀，“惟楚有材”的“惟”是發(fā)語詞。沒有“唯一”“只有”的意思。這副對聯(lián)的意思就是說，楚是個出人才的地方，又以現(xiàn)在最為興盛。有學(xué)者考證上聯(lián)出自《左傳》，但我認(rèn)為事實并非如此?！蹲髠鳌分性氖恰半m楚有材”，而非“惟楚有材”。而且《左傳》“雖楚有材，晉實用之”屬于明顯的貶義。是對楚國不重視人才、留不住人才的反?，F(xiàn)象的直接批評。從目前所掌握的資料來看，最早把“雖楚有材”變成“惟楚有材”是在元代。但把一個貶義的詞匯改造成褒義詞。把一個批評語氣轉(zhuǎn)換成肯定語氣。專門針對楚地培育人才這個主題，進(jìn)而寫到文章中，要歸功于清順治年間一位已經(jīng)離任的湖廣巡撫林天擎。新詞“惟楚有材”出現(xiàn)以后，因為它的正面意義。得到高度認(rèn)同，湖廣的文人士大夫廣泛運(yùn)用并發(fā)揚(yáng)光大。由“惟楚有材”再擴(kuò)充到“惟楚有材。于斯為盛”，則出自康熙四十八年(1004)安陸知府楊綠綬撰寫的《創(chuàng)建陽春書院記》。楊知府認(rèn)為創(chuàng)建書院的目的，“一以仰古人，一以開后學(xué)，欲使肄業(yè)其中者，詞擅《白雪》，句賡《陽春》，惟楚有材，于斯為盛”。文章第一次把“惟楚有材”和“于斯為盛”組成一個新的詞組，并賦予了新的意境。嘉慶年間，袁名曜出任山長，在岳麓書院的發(fā)展史上有不少建樹。比如創(chuàng)建濂溪祠。重修六君子堂。改建自卑亭，捐資修葺朱張渡、圣廟、文昌閣和御書樓。但最為人所共知的，卻是他與學(xué)生張中階共同創(chuàng)作的大門檻聯(lián)。第一次化文為聯(lián)，把“惟楚有材，于斯為盛”這句話改作書院的對聯(lián)。雖然是一字未改，但不失為一次成功的創(chuàng)作。由文到聯(lián)，由平淡到傳奇。僅僅八個字，本來屬于陽春書院，但默默無聞，知道的人很少；袁、張二人改成對聯(lián)懸掛于岳麓書院，卻是名聲大嗓，無人不曉。所謂楚人遺弓，楚人得之，又何求焉?是岳麓書院成就了這副對聯(lián)，反過來，這副對聯(lián)又廣泛宣傳了岳麓書院，乃至宣傳了湖南。一次漢字的傳奇之旅，彰顯的是相同文化底蘊(yùn)下的與時俱進(jìn)，傳承的是一段充滿楚文化持久魅力的佳話。(摘編自李躍龍《“惟楚有材”:一次漢字的傳奇之旅》)材料二:文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。在漫長的歷史發(fā)展中，中華民族之所以能夠成為偉大的民族、始終屹立于世界民族之林，之所以歷經(jīng)磨難而愈挫愈勇、奮發(fā)而起，一個重要原因就在于培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為自身發(fā)展提供了強(qiáng)大精神支撐和豐厚文化滋養(yǎng)。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。賦予時代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出:“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)合著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，對于推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、提高國家文化軟實力具有重要意義。例如,革故鼎新、與時俱進(jìn)、道法自然、天人合一等思想，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理改提供有益借鑒。又如，崇德向善、孝悌忠信、禮義廉恥等觀念，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的行為方式。新時代，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來，將其轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。創(chuàng)新表達(dá)形式。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、與人們精神文化需求相契合，需要在創(chuàng)新表達(dá)形式上下功夫，以人們喜聞樂見的形式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣開來、傳承下去。一方面，讓表達(dá)形式和傳播梁道跟上時代發(fā)展。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效吸引群眾、感染群眾，讓群眾在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，增強(qiáng)人民群眾的參與感、認(rèn)同感、獲得感，營造有利于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會氛圍。讓人民群眾在實踐中體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。(摘編自孫雷《傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.“惟楚有材，于斯為盛”張掛在岳麓書院，其中含有贊美湘楚人才輩出，當(dāng)世興盛的意思。B.袁名曜出任岳麓山山長期間，最重要的建樹是與學(xué)生張中階共同創(chuàng)作了岳麓書院大門楹聯(lián)。C.傳統(tǒng)文化中的革故鼎新、與時俱進(jìn)、道法自然、天人合一等思想，在新時代依然值得傳承。D.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與時俱進(jìn)，要讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.材料一追溯岳麓書院大門楹聯(lián)的歷史，引用了眾多文獻(xiàn)典籍、名人資料，考據(jù)詳實。B.岳麓書院大廣門檻聯(lián)因為誤讀和認(rèn)知歧義而得名，說明國人還需要提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。C.“楚人遺弓，楚人得之”引用典故，表明了作者對這副對聯(lián)張貼在岳麓書院的認(rèn)可。D.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，但二者論述的側(cè)重點不完全相同。3.下列能支撐材料二中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要賦予時代內(nèi)涵、創(chuàng)新表達(dá)形式的觀點的一項是()(3分)①人民教育出版社推出了首套“漫畫版”中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程教材。②金庸的武俠小說超越“尊夏卑夷”老觀念，體現(xiàn)了“中華一體”思想。③某學(xué)者要求其研究生、博士生在拜師儀式上，對其行傳統(tǒng)的跪拜大禮。④某院士引入基因技術(shù)，幫助我國在白羽肉雞的育種技術(shù)上打破外國壟斷。A.①②B.②④C.①③D.③④4.創(chuàng)新性發(fā)展最終形成了岳麓書院這副名聯(lián)，請概括這一過程的幾個關(guān)鍵點。(4分)5.簡析材料一與材料二在寫法上的主要不同。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。禿手伯牛漢我大約四五歲時，有一天聽見喬海大娘對祖母說:“王六老漢的大兒子，從草地捎回來一雙手。祖母迷惑不解。笑問?！叭瞬换貋?。手怎么能捎回來來?”“手凍掉了?！薄笆稚踊貋碓趺崔k？”喬海大娘說:“是用一張狼皮包扎好托人捎回來的。王六老漢哭了好幾天，把兒子的一雙手，埋在他們家祖墳的邊上?！蹦菐啄?，我常替那個遠(yuǎn)在幾千里外草地的沒見過面的伯伯發(fā)愁，他沒有手，怎么活呢?幾年后的一個秋天，王六的大小子回來了，就是那個沒有了手的，論輩分，我該叫他伯伯。不幸的是，王六已死了一年。沒手的伯伯初回來那一陣子，人們都去看望他，看他的“手”。有一天，我看見一個大人，瘦高個子，挑一擔(dān)水，兩只袖口空蕩蕩的，就像戲臺上的孔明穿的那號寬大衣服，看不見手。他用沒有手的“手”摸摸我的頭，笑著問:“你是四季老人的孫子嗎?”‘我跟著他走了好遠(yuǎn)?？傁肟纯此菦]有手……我說不上那該叫什么。沒有手怎么能把水從井里打上來?他回村不久，天不亮，給村里十幾家人挑水，能掙口飯吃。這位沒手的伯伯開始給我們家挑水。正是收棗的時節(jié)，祖母把鮮紅的醉棗端出一碗給他吃，這時我才仔仔細(xì)細(xì)地看清了這位伯伯的“手”。沒有手，我總覺得那里應(yīng)該有手。他的手是從手腕處齊楂楂地斷掉的。斷頭處是烏黑的，像燒焦的木頭。他在我祖母面前把袖子捋起來，讓我們看看，祖母用粗糙的手在他的斷手處撫摩了半天，眼淚撲簌簌地掉下來。他一邊吃棗，一邊把他斷手的經(jīng)過講了一遍。據(jù)說，這件事許多人問他，他都閉口不談，他只跟少數(shù)跟他爹媽要好的人談。他每談一次，心里就輕松一點。那一年冬天，他在離大庫倫不遠(yuǎn)的一個硝皮子的作坊里當(dāng)伙計，有一次他去遠(yuǎn)地辦事，喝醉了酒，倒在雪地里，一只狼(“天哪，幸虧是一只。”祖母一邊叫，一邊嘟囔著)突然撲上來，兩只爪子猛抓他的胸脯，想破膛吃喝一頓，狼以為他已經(jīng)死了。他疼醒了，迷迷糊糊看見狼的眼睛瞪著他，他感到狼的毛茸茸的嘴，冰涼冰涼的，觸到了他的喉部，醉酒后，喉部發(fā)熱，充血，特別的敏感。當(dāng)年他還不到二十歲，渾身是勁，他用兩只手扼住狼的頸部，死死地扼著。他跟狼眼對眼瞪著。狼的爪子穿透他厚厚的皮襖，把他的胸脯撕得血淋淋的，但是，他扼著狼的脖子的兩只手不松，狼活活地被他扼死了，是一只很瘦的正帶崽的母狼。他當(dāng)時并不曉得狼被他扼死了。他在雪地里昏厥了過去。他所以沒在雪地里凍死，是因為他的受傷的胸膛緊貼著狼的又厚又茸的皮毛，死去的狼全身還像篝火般燥熱。他醒過來一會兒，只渴得要命，手摸到狼的奶子，想擠點幾出來解渴，但奶子已凍得巖石一樣硬了。天亮了，人們發(fā)現(xiàn)了他，手已經(jīng)完全凍壞了。凍壞的兩只手，醫(yī)治不好，只能剁下來，否則傷及生命。他不愿扔掉他的兩只手，用那張狼皮包扎好，托人捎回家。只有捎回家，埋進(jìn)祖墳，他才覺得自己的手還在。冬天，天不亮我就醒了。隱約聽見村里什么地方有人在悠悠地唱。唱的都是西口調(diào)。比我們家鄉(xiāng)的秧歌要粗獷、高亢。我常常躺在炕上跟著哼唱。祖母說:“不要在炕上唱，你要唱，就出去跟你禿手伯去干嚎?！蔽也胖捞焯煸缟铣娜耸嵌d手伯。唉，他一定很寂悶。禿手伯把水挑到我家時，我對他說:“我跟你一塊去。我?guī)€鎬頭替你敲敲冰。”禿手伯說:“你要想幫我，趕明兒起個大早。”第二天天剛明，我真的聽見禿手伯在唱。趕到井邊，他已經(jīng)在那里，對我笑笑，說，“我知道你不會失信?！本趲缀醴馑懒?，只有一個拳頭大的空洞。像喘氣似的裊裊地吐出一縷雪白的水汽。我揮動鎬頭用盡力氣才把井口刨開。禿手伯把禿手伸進(jìn)套環(huán)里面，三下兩下就把水提了上來。他的手臂早已勒得樹皮一樣粗糙。有一回，我看見他的手臂沒有伸進(jìn)套環(huán)里，結(jié)果，水桶撲通一聲掉下去了。我問他:“怎么啦?”他難為情地笑笑說:“我迷糊了一下，我常常以為手還在，能抓住繩子。真的，我清清楚楚看見了我的手?！焙髞?，他告訴我，早幾年，他還在草地，有多少次看見自己手還在，他用一只“手”去抓另一只“手”，撲了空，才清醒過來。掌柜的認(rèn)為他快瘋了，就把他打發(fā)回老家了。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)那年，我離開了家鄉(xiāng)，半個世紀(jì)過去，我再沒有回過家鄉(xiāng)。聽母親說，禿手伯晚年懊惱地說，當(dāng)年真不該掐死那只帶惠的母狼，幾只崽子一定都餓死了。而他活下來也不過多受些罪而已。禿手伯有手時，他是草原上套馬的好漢、硝皮子的能手，能吹笛、會拉琴。手掉了之后。他還像有手似的頑強(qiáng)地活著。如果活著的話，是年過九十的人了。我默默地祝福他。不管他現(xiàn)在活著，還是已經(jīng)死去，我清楚，當(dāng)他回到大地時，埋進(jìn)西古城，他將與他的手歡聚成一個完美的人。(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()(3分)A.一般人問斷手經(jīng)歷，禿手伯閉口不談，是因為他不愿意成為人們的話題。B.禿手伯后來悔不該殺死那只母狼的善念，其實在他昏厥雪地時就有了端倪。C.禿手伯把斷手捎回家，埋葬在祖墳旁，是因為他覺得死了還可求軀體完全。D.尾段“抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)那年”一句，是交代時代變故與禿手伯命運(yùn)之間的關(guān)聯(lián)。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.祖母撫摸禿手伯的斷手，“眼淚撲簌簌”地掉，細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了她仁厚、慈悲的美好品格。B.在敘述禿手伯的失手經(jīng)歷中，作者插入祖母“天哪”的話語與表情，強(qiáng)化了全文的現(xiàn)場感。C.整篇作品張弛有度，有懸念，有跌宕，最終清晰地呈現(xiàn)了故事主人公禿手伯不尋常的人生。D.作品有濃厚的抒情氣息，其語言生動，更呈現(xiàn)出本色、質(zhì)樸的特征，惟其質(zhì)樸，更見情真。8.這篇文章為何把“打水”“挑水”作為敘寫的重點內(nèi)容?請簡要分析。(6分)作品多次寫到了“我”對“禿手伯”的“手”的關(guān)注，這種關(guān)注與《祝?！分辛鴭寣ο榱稚┳蚕惆负罅粝碌膫痰年P(guān)注有何不同?(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。游忠公傳[宋]李昴莢君子立言，不獨以書傳也。茍于世教無關(guān)，于人國無裨，不過組篇鏤句，落儒生口耳!雖或可托姓名以不朽，而萎然無復(fù)生意矣。子云邃于玄，不如更生《攻外戚》一疏；子厚雄于文，不敵昌黎《論佛骨》一表。蓋其言用舍，系當(dāng)時安危，千載下猶使忠臣誼士聞風(fēng)而興起。尚論古人，大節(jié)為先，不專在言語文字間也。果齋游公年少長，負(fù)奇節(jié)，在東西州為名進(jìn)士。官幕府時，騰書制總，條列戎情民病。自立已崖然孤高。紹熙癸丑。以小朝士言五事：首曰隆孝德，反復(fù)推明天理，冀感悟上心；且謂退宰相不以禮、給諫論駁不行、姜特立不當(dāng)召入、陳源不可親信。明年夏，五吁天乞車駕省重華，辭皆激切，乞先以身膏鐵鉞=1\*GB3①。逾月，國有大故，上下洶動，公折簡忠定趙公趣斷大計。寧皇以太后旨履寶位。人心始安，多公力也。然侂胄浸用事，公屢諷忠定早為計，不能從。朱文公去國，復(fù)抗疏乞留，積為權(quán)奸所忌。忠定被逐，公即丐郡歸，言者指為黨魁，至誣以從臾異圖，將陷奇禍，幸只罷免。夷考其平生出處，未嘗希進(jìn)，至于遇大事敢言，臨大變不怵，死生禍福，不入胸次，蓋愛君愛國，發(fā)于至誠，無一毫邀譽(yù)之心，諒乎其為忠也。余昔參滇蜀，見公之子景仁，期以遠(yuǎn)器，薦之力。歸老海瀕，景仁時時相問如一日。比走書來，示以公遺文，俾傳之。余耄矣，思涸筆枯，恐不足以發(fā)潛幽、張芳潤。竊謂文以氣為主，猶林茂而影稠，鐘巨而聲迥，非可強(qiáng)而致。公從諸老游，學(xué)粹養(yǎng)洪，充之浩然，可塞天地，筆下流出，自無軟腐語。詩律尤老勁，深詣理妙。景仁紹定間以真言不合去再入論思愈峭拔不詭隨忠公教忠之訓(xùn)不孤矣。王晉公謂:“吾不作，兒子必作?！奔{君于善者有后，豈誣也哉!公字子正，鑒虛。其自號也。(選自屈大均編《廣東文選)，有刪改).注:①鐵鉞:鍘刀和大斧。腰斬、砍頭的刑具。泛指刑戮。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A.景仁紹定間/以直言不合/去再入/論思愈峭拔/不詭隨/忠公教忠之訓(xùn)/不孤/B.景仁紹定間/以直言不合去/再入論思/愈峭拔/不詭隨忠公教/忠之訓(xùn)/不孤矣/C景仁紹定間/以直言不合/去再入論思/愈峭拔/不詭隨忠公教/忠之訓(xùn)/不孤矣/D.景仁紹定間/以直言不合去/再入/論思愈峭拔/不詭隨/忠公教忠之訓(xùn)/不孤矣/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項是()(3分)A.幕府，古時候?qū)涋k公的地方。往往雁傭一些書辦與幕僚、后來也泛指衙署。B.騰書，與下文中的“折簡”都有寫信的意思?！皶薄昂啞?，在古代都有書信之意。C.給諫，唐朝、宋朝時給事中及諫議大夫的合稱，給事中掌管駁正政令之違失。D.重華，即上古帝王虞舜，是儒家所稱頌的圣明之主，相傳他把帝位傳給了堯。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.作者認(rèn)為評述一個人，應(yīng)當(dāng)以大節(jié)為先，假如他的立言與世教無關(guān)，也就于人于國都無甚益處，就不值得崇尚。B.游忠公上疏皇帝挽留朱文公，他的積極努力使權(quán)奸憎惡怨恨，這是忠定被逐后他只被罷免的重要原因。C.游忠公與趙忠定公關(guān)系密切，后來政敵把他視為朋黨之魁，甚至構(gòu)陷他，危機(jī)面前，他自請外放以避禍。D.文章末尾援引王晉公“吾不作，兒子必作”的話，主要是表彰贊譽(yù)游忠公教子有方，表達(dá)對其后繼有人的欣慰。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分),(1)蓋其言用舍，系當(dāng)時安危，千載下猶使忠臣誼士聞風(fēng)而興起比走書來，示以公遺文，俾傳之游公最重要的品格是“忠”，請概括其內(nèi)涵。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首小令。完成15~16題。雙調(diào)?清江引?幽居[元]張可久紅塵是非不到我，茅屋秋風(fēng)破。山村小過活，老硯閑工課。疏籬外，玉梅三四朵。15.下列對這首小令的理解和賞析。不正確的一項是()(3分)A.“茅屋”一句?？梢粤钗覀兿肫鸲鸥Φ拿姟睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》。B過活即生活之意，作者幽居于山村，屏絕外界之是非，十分悠然?！袄铣庨e工課”句，“老硯”意為老舊之硯?！伴e”就是閑置之意。作品主要運(yùn)用了白描手法，風(fēng)格恬淡。作者瀟灑之氣，躍然紙上。請結(jié)合末句，分析作者的精神世界。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺都分。(6分)（1）《蜀道難》寫蜀地在開鑿棧道前，長期與外界阻隔的句子是“________，_________”。(2)王安石在《答司馬諫議書》中，用“____________，____________”兩句，直指宋朝社會，官場的不良風(fēng)習(xí)。(3)自司馬遷為漢代名將李廣作傳后，歷代詩文對李廣之品節(jié)、才能、遭際多有吟詠，如“_________________，________________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。扁豆在我們家鄉(xiāng)叫月亮菜，因其形似月牙兒而得名。一年生草本植物，莖蔓生，開白色或紫色小花。其顏色與花一樣，分白色和紫色兩種，紫色的花結(jié)紫扁豆，白色的花結(jié)白扁豆。一排排、一串串，爭著、搶著、擠著、挨著，以①的姿態(tài)競相媲美，一輪接一輪地開花、結(jié)果，把四周裝點得_②。記憶中的秋天，扁豆是餐桌上常見的蔬菜。家家戶戶的房前屋后，常能見到它窈窕的身姿。兒時，母親總會在老家屋后的菜園里種下幾顆扁豆籽。不經(jīng)意間，長長的扁豆藤蔓巳蜿蜒匍匐，爬滿了籬笆架，藤蔓纏纏繞繞，翠葉疊疊。含苞綻放的扁豆花歡天喜地裝扮著大自然，淡紫的、粉白的。宛如無數(shù)的蝴蝶停棲枝頭。一掃秋天的寂寥。古人有一對聯(lián)曰:“一庭春雨瓢兒菜=1\*GB3①，（）?！边@似乎道出了扁豆花醉于秋風(fēng)的盛況。花朵臨風(fēng)而立，俊秀芬芳，嬌柔艷麗的花辯，擎著絲絲淡淡的馨香，深深地吸一口，清負(fù)透人肺腑。扁豆花開后，結(jié)出了一個個粉嫩的“彎月”，細(xì)密嬌羞。等到豆豆莢飽滿時，撩開滿架的秧藤，掩映在花、葉之中的累累豆莢映入眼簾，成串，可人。吃完一茬，又長出新的一茬，一直到深秋，一輪接一輪，把秋日的飽滿與豐美揮灑得_③__。注:①)瓢兒菜，一種蔬菜。請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)請在文中括號內(nèi)填上適當(dāng)?shù)恼Z句，使對聯(lián)完整。(4分)20.文中畫波浪線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(4分)(二)語言文字運(yùn)用(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。膳食纖維根據(jù)溶解度的不同，可分為可溶性膳食纖維和不可溶性膳食纖維?？扇苄陨攀忱w維，可溶解于水，并能被