第4課歐洲文化的形成課件高二歷史選擇性必修3文化交流與傳播

第4課

歐洲文化的形成學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握古希臘羅馬文化的成就及特點，理解其對歐洲文化的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響2、掌握中古西歐和拜占庭、俄羅斯文化的特點，理解文化的多樣性和融合性★自主學(xué)習(xí)，圈畫并嘗試記憶：1.古希臘哲學(xué)領(lǐng)域的代表人物及成就，并分析其特點2.古希臘文學(xué)、雕塑、建筑、史學(xué)領(lǐng)域取得的代表性成就3.古羅馬時期法律、文學(xué)、史學(xué)、建筑、歷法的成就4.中古西歐文化特點及表現(xiàn)5.拜占庭、俄羅斯文化有何特點？表現(xiàn)？1．“這世界上或有想在沙基或水面上建造祟樓杰閣的人,那可不是我,我只想造座小廟…;精致、結(jié)實,勻稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這神廟里供奉的是'人性…”作家沈從文先生想設(shè)計心目中小廟的“源點”是A．日本的東京

B．意大利的羅馬

C．希臘的雅典

D．法國的巴黎2．被譽為歐洲中世紀(jì)四大英雄史詩之一的《伊戈爾遠(yuǎn)征記》，描繪的是主人公伊戈爾為消除公國的外患——盤踞在黑海沿岸的波洛夫人，率遠(yuǎn)征軍進(jìn)行征伐的故事。在伊戈爾身上，兼有著為自己民族抵御外敵的英雄氣概和追求個人榮譽、輕率行動的性格特征。這說明A．《伊戈爾遠(yuǎn)征記》是市民文學(xué)的代表作

B．作者對主人公伊戈爾的評價持雙重態(tài)度C．伊戈爾遠(yuǎn)征加劇了基輔羅斯的解體危險

D．封建貴族的忠誠與勇敢促進(jìn)了社會發(fā)展3．大學(xué)的校訓(xùn)不僅代表著一個大學(xué)的風(fēng)格，也呈現(xiàn)出它的辦學(xué)理念。哈弗大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友。”關(guān)于它的認(rèn)識正確的是A．重視古希臘哲學(xué)家人文理性的傳統(tǒng)

B．強調(diào)追求真理是普世最高原則C．哈佛大學(xué)繼承了古希臘的教育理念

D．二者是哈佛大學(xué)的杰出代表人物4．他是拜占庭帝國歷史上最偉大的皇帝之一，他對帝國以后的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。他組建了一個法典編纂委員會，把2世紀(jì)以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成了A．《漢謨拉比法典》

B．《十二銅表法》C．《羅馬民法大全》

D．《權(quán)利法案》一、古典希臘文化材料：有個地方叫克里特，在深綠色的海中央。那里美麗又富裕，四面是汪洋。那里居民稠密，有數(shù)不清的教堂。九十個城市林立在島上?！逗神R史詩》1、地理位置：

古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島的南部。2、發(fā)展階段：

前5C—前4C上半葉，古代希臘文化處于高度發(fā)展的時期，被稱為“古典時代”。3、文化成就一、古典希臘文化理性主義是建立在承認(rèn)人的推理可以作為知識來源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學(xué)方法。理性通過論點與具有說服力的論據(jù)發(fā)現(xiàn)真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結(jié)論，意見和行動的理由。材料1從大多數(shù)哲學(xué)家的觀點看，古希臘哲學(xué)史以蘇格拉底為界分為兩個發(fā)展的時期。前蘇格拉底時期哲學(xué)的研究對象是宇宙、自然；蘇格拉底時期哲學(xué)的研究對象是社會、人生?！胶豆畔ＥD智者學(xué)派之淺析》材料2中國古代的思想家對自然科學(xué)和玄學(xué)都沒有多少興趣,他們提供討論的哲學(xué)是社會的、政治的和倫理的?！猍美]伯恩斯等《世界文明史》★問題探究1：結(jié)合材料和所學(xué)，指出古代中西哲學(xué)的不同特點。古希臘——產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界。古代中國——關(guān)注社會現(xiàn)實問題，提出解決社會問題的理論和方法。一、古典希臘文化一、古典希臘文化3、文化成就古希臘文學(xué)、雕塑、建筑、史學(xué)領(lǐng)域取得的代表性成就

帕特農(nóng)神廟重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形態(tài)上，它是希臘文明的第一象征?！嗲镉?.古代希臘文化的特征（了解即可）

（1）理想主義：古希臘的一個重要的美學(xué)思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出黃金比例的觀點,并運用于繪畫和雕刻。文學(xué)作品中,男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、發(fā)達(dá)的肌肉,女性則有驚世的容貌、誘人的胴體。神其實與人一樣擁有情感、缺點,神只是理想化了的人

（2）人文主義：希臘人重視個人價值,追求自由、享樂。希臘神話中經(jīng)常出現(xiàn)半神般的英雄,而且神同人一樣,追求女色,爭強好勝

（3）理性主義：希臘人對神的態(tài)度與其說是崇拜不如說是追求向往,人甚至敢開神的玩笑。這種理性主義使得蘇格拉底可以為真理喝下毒酒。希臘人將這種精神運用到哲學(xué)領(lǐng)域,思考世界的本原,探討悖論的邏輯;運用到科學(xué)領(lǐng)域,研究杠桿、滑輪、浮力,發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘（4）悲劇性：嚴(yán)格說,每個民族都有悲劇性,但在希臘的文學(xué)作品中表現(xiàn)得最為突出?！逗神R史詩》就是希臘悲劇的代表。阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物,前者是自身追求與命運矛盾,后者是自身思想與國家使命矛盾

（5）雄偉性：悲劇側(cè)重寫悲壯雄偉。希臘的史詩戲劇大多體現(xiàn)英雄主義色彩,抒情性較強,語言高亢,句式短促。希臘建筑帕特農(nóng)神廟高大壯觀,雕塑《擲鐵餅者》形象健美,都體現(xiàn)了這一點二、古羅馬文化1、地位羅馬征服了希臘但希臘文化征服了羅馬?！帕_馬詩人賀拉斯“古羅馬繼承并發(fā)展了古希臘文化，在法律、文學(xué)、史學(xué)、建筑和歷法等領(lǐng)域多有建樹?！倍?、古羅馬文化2、文化成就（1）法律：《十二銅表法》——古羅馬第一部成文法（2）文學(xué)：盧克萊修、西塞羅和維吉爾——羅馬時期最杰出的文學(xué)家（3）史學(xué)：李維《羅馬史》、塔西佗《編年史》代表古羅馬史學(xué)最高成就（4）建筑：萬神殿、大競技場（5）歷法：儒略歷——后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷二、古羅馬文化材料1第五表：凡以遺囑處分自己的財產(chǎn)，或?qū)ζ浼易逯付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力。第八表：如有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300阿司罰金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第九表：不為任何個人的利益，制定特別的法律?！妒~表法》材料2

《十二銅表法》內(nèi)容龐雜，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。它不僅是羅馬法從習(xí)慣法演進(jìn)為成文法的里程碑，也成為后世羅馬法的淵源，對于中世紀(jì)和近代歐洲法學(xué)也有重要影響?！岳罴t《淺談古代羅馬法的形成與發(fā)展》★問題探究2：結(jié)合材料和所學(xué)，概括《十二銅表法》的特點，并分析其影響（1）特點：內(nèi)容廣泛，條理清晰；審判、量刑皆有法可依；維護(hù)私有財產(chǎn)；（2）意義：古羅馬第一部成文法；限制貴族濫用權(quán)力，規(guī)范社會契約行為，一定程度上保護(hù)了平民的利益；適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展需要；對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；【素養(yǎng)提升】材料一提到希臘這個名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，尤其在我們德國人的心中，自然會引起一種家園的感覺?！诟駹枴餁v史理解：閱讀材料結(jié)合所學(xué)談?wù)勀銓诟駹枴凹覉@”的理解。古典希臘與羅馬文化是歐洲文化的源頭

古希臘的哲學(xué)思想和對自然現(xiàn)象的探究及理性的思維方式，奠定了歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的基礎(chǔ)；古希臘宗教神話文化為后世歐洲文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了肥沃的土壤，成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉；古希臘的自由、民主觀念和人文精神是近代歐洲政治、思想的源頭；維護(hù)私有財產(chǎn)的羅馬法律體系是近代西方法律制度的淵源和先驅(qū)，具有超越時間、民族、地域的價值。

總之：古希臘羅馬在哲學(xué)、思想、詩歌、建筑、科學(xué)、文學(xué)、戲劇、神話、歷法等方面成就輝煌，是整個西方文明的源頭。三、中古西歐文化概括中世紀(jì)基督教在西歐興起的背景及西歐社會的主要特點?？寺寰S皈依基督教丕平獻(xiàn)土卡諾薩之辱（1）背景①日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。②496年克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權(quán)。③756年丕平建立“教皇國”，并使教會介入世俗權(quán)力。（2）特點①歐洲形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局，教權(quán)與王權(quán)互相利用，競爭共存②基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號三、中古西歐文化（1）基督教文化：中古西歐文化表選出明顯的宗教特征，西歐成為基督教文化的核心區(qū)域。（2）騎士文學(xué)和市民文學(xué)：反映了封建時代和城市復(fù)興時期的世俗生活。①控制西歐社會的精神生活②《圣經(jīng)》對西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響材料:英國學(xué)者柏格斯曾經(jīng)指出：“莎士比亞汲取《圣經(jīng)》的井泉如此之深，甚至可以說沒有《圣經(jīng)》便沒有莎士比亞的作品?！欢妒ソ?jīng)》的精華和精神，它的正義、寬容、仁愛、救贖等偉大的教訓(xùn)，以及其他許多寶貴的金言，仍得在莎士比亞的作品中留存?！薄炀S之《基督教與文學(xué)》中古西歐文化不是單一的宗教文化，它一方面具有濃厚的宗教色彩，另一方面又傳承了古希臘古羅馬的人文精神和哲學(xué)思維方式，融合了西歐地區(qū)日耳曼等民族的文化傳統(tǒng)。四、拜占庭、俄羅斯文化（1）地理位置1、拜占庭文化★時空觀念：拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發(fā)展具有何重要影響？

由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。四、拜占庭、俄羅斯文化1、拜占庭文化（2）拜占庭文化的成就①基督教分裂后，東正教成為拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心②查士丁尼民法大全，對歐洲的法學(xué)思想和法制發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。③保存了大量希臘古典書籍，繼承希臘羅馬雕塑和建筑藝術(shù)并有所發(fā)展。材料查士丁尼皇帝以及羅馬法律之大成二著稱于世，查士丁尼法典保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來成為歐洲許多國家制定法律的藍(lán)本?！稓v史上最有影響的100人》四、拜占庭、俄羅斯文化2、俄羅斯文化（1）特點：深受拜占庭文化的影響（2）表現(xiàn)：①宗教：進(jìn)入基督教文化圈，拜占庭滅亡后，東正教逐漸成為專制君主

統(tǒng)治國家的工具。②文學(xué)：史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》反映古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)

土人情，是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品。③建筑：俄羅斯的圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑，被視作東正教的象征?！菊n堂總結(jié)】古典希臘文化古羅馬文化中古西歐文化拜占庭俄羅斯文化★古典希臘與羅馬文化是歐洲文化的源頭；★中古時期形成了以基督教為特征的地域文化；★歐洲東部形成了東正教文明區(qū)域。中古時期的歐洲：分裂？停滯？復(fù)興？史料一：西羅馬帝國滅亡之后，基督教的兩個世界沿著不同的歷史道路向前發(fā)展。拜占庭從古典地中海社會和羅馬帝國繼承了繁榮的經(jīng)濟、一整套管理機構(gòu)、帝國官僚體系、已經(jīng)確立的教會和豐富的文化傳統(tǒng)。與之相對照的是，西歐經(jīng)歷了混亂時期，政治、社會和經(jīng)濟事務(wù)遭到破壞。在9世紀(jì)之后，西歐人才逐漸獲得政治穩(wěn)定，并為可預(yù)見的繁榮社會奠定了基礎(chǔ)。盡管存在不同，兩個基督教世界都推進(jìn)了一個大基督教文化區(qū)域的建設(shè)，與伊斯蘭教的影響和佛教對東方的影響并行。——摘編自（美）杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》史料二：西歐中世紀(jì)文明是聯(lián)結(jié)古希臘羅馬文明和西歐近代文明的重要歷史環(huán)節(jié)。西歐中世紀(jì)絕非文明的完全倒退或中斷時期。早期中世紀(jì)西歐的經(jīng)濟和社會文化的衰敗，只是西歐在特殊歷史條件下為實現(xiàn)社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型所付出的歷史代價，而封建制度的生長、成熟，就