2024年成考政治要點

易考問答題知識點第一部分馬克思主義哲學(xué)原理一選擇題（單項選擇）

1.馬克思主義哲學(xué)研究的對象是：有關(guān)自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。

2.看待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅持和發(fā)展。

3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這裏的客觀實在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

6.實踐的科學(xué)含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。

7.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不一樣屬性。

8.人民群眾發(fā)明歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。

9.人類社會變化、發(fā)展的決定性原因是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。

11.自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。

12.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察匯報》

13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會制度。

14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。

15.1927年大革命失敗後中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。

16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標(biāo)志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會主義改造完畢後黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落後的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。

20.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟

21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論拾大關(guān)系》

22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時提出的重要觀點是：有關(guān)三個世界的劃分的觀點

23.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的拾六大

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的規(guī)定

26.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。

27.構(gòu)建社會主義友好社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ)

28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府

29.在我國現(xiàn)階段的所有制構(gòu)造中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這重要體目前：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要構(gòu)成部分。

31.健全社會主義法制的基本規(guī)定是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

32.社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的關(guān)鍵是：發(fā)展

34.“一國兩制”設(shè)想的起初提出，是為了處理：臺灣問題

35.我國處理民族問題的主線出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁華

36.世界觀是：人們對整個世界的總的見解和主線觀點

37.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系

38.只承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止，會導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論

39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的主線矛盾

40.一種認(rèn)識與否具有真理性，關(guān)鍵在于：與否符合客觀事物的規(guī)律性

41.感覺、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識的三種形式

42.不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學(xué)技術(shù)

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范圍是指：推進(jìn)社會進(jìn)步的絕大多數(shù)社會組員的總和

44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系

45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造

46.社會進(jìn)步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展

47.標(biāo)志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等公約是：辛丑公約

48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務(wù)是：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放

49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的重要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，處理中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國社會的特殊國情

52.我黨提出把工作重點由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到都市的會議是：七屆二中全會

53.新民主主義的前途是：社會主義

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東

55.新中國成立後，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾

56.我黨看待官僚資本和民族資本采用的政策分別是：沒收和平贖買

57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成的時代規(guī)定是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起

59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：一直做到：三個代表

60.社會主義的主線原則和發(fā)展目的是：最終到達(dá)共同富裕

61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革

62.黨的拾六大提出了：全面建設(shè)小康社會的奮斗目的

63.目前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革

64.社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的詳細(xì)形式及其運動方式

65.依法治國，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“拾五大”

66.社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設(shè)

67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應(yīng)當(dāng)是：國家主權(quán)和國家利益

68.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國對外開放發(fā)展到一種新階段，其明顯特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成

69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題

70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一種什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨

71.哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

73.作為哲學(xué)范圍的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性

74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)

75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更

76.認(rèn)識的本質(zhì)在于：能動反應(yīng)

77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤。

78.生產(chǎn)關(guān)系范圍所反應(yīng)的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關(guān)系

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系與否先進(jìn)的主線標(biāo)志是看：增進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

80.人類社會發(fā)展的主線動力是：社會基本矛盾運動

81.實現(xiàn)人的價值的主線途徑在于：在社會實踐中奉獻(xiàn)自已的力量

82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中

83.中國革命斗爭的重要形式是：武裝斗爭

84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制

85.標(biāo)志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議

86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級重要是指：民族資產(chǎn)階級

87.新民主主義社會屬于：社會主義范圍

88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的主線問題是：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國詳細(xì)化”任務(wù)的會議是：六屆六中全會

91.從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是：過渡時期總路線的提出

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《有關(guān)對的處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

94.“三個代表”重要思想“是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上”提出來的

95.社會主義初級階段重要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟建設(shè)

96.我們黨制定路線、方針、政策的主線出發(fā)點是：我國長期處在社會主義初級階段

97.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平

98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本根據(jù)是：我國初級階段的國情

99.社會主義初級階段都基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

100.個體勞動者的重要收入屬于：勞動收入

101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟

102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國特色社會主義文化，就其重要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的

104.“一國兩制”設(shè)想，在實踐中首先運用于處理：香港問題

105.全心全意地依托工人階級是由于：工人階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍

106.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最重要、最明顯的特性是：實踐性

107.哲學(xué)上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)

108.對的發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的對的反應(yīng)

109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，後者是以唯心主義為基礎(chǔ)的

111.認(rèn)識論上兩條主線對立的認(rèn)識路線是：反應(yīng)論和先驗論的對立

112.唯心史觀的主線缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的發(fā)明者

113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思畢生兩大奉獻(xiàn)的是：唯物史觀

114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進(jìn)程

115.下列不對的的是：無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是歷史的主人

116.人的本質(zhì)：是隨社會關(guān)系的變化而變化的

117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：拾月革命

118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自已的指導(dǎo)思想是在：中共七大

119.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的發(fā)言》

121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)

122.中國革命的特點和長處是：武裝的革命反對武裝的反革命

123.第一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義

124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學(xué)生運動

125.標(biāo)志中國歷史上最終一種反動政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京

126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡

127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴

128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成

129.三個代表重要思想的實質(zhì)關(guān)鍵是：保持黨的先進(jìn)性

130.三個有助于原則有明確的針對性，是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題

131.社會主義國家的改革性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

132.我國增進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略設(shè)想是：梯次推進(jìn)

133.社會主義市場體系應(yīng)當(dāng)是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

134.國家對社會組員的基本生活予以物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度

135.政治體制是政治制度的：詳細(xì)體現(xiàn)形式和實行形式

136.社會主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則

137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是：依法治國

138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界

139.系統(tǒng)論述中國共產(chǎn)黨對臺政策的大綱性文獻(xiàn)是：江澤民提出的八項主張

140.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上

141.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀

142.意識能動作用最重要的體現(xiàn)是：通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界

143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

144.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力

145.唯物辯證法的總特性是：聯(lián)絡(luò)和發(fā)展的觀點

146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立

147.社會意識相對獨立性突出的體現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用

148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾

149.我國進(jìn)行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律

150.我國的某些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進(jìn)入社會主義社會，闡明：社會發(fā)展的詳細(xì)道路具有多樣性

151.衡量一種人的價值應(yīng)根據(jù)他：對社會的奉獻(xiàn)

152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期

153.20世紀(jì)中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了詳細(xì)分析：中共七屆二中全會

155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的重要標(biāo)志是：與否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)

156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最主線的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡

157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

158.針對抗戰(zhàn)勝利後國際國內(nèi)復(fù)雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁

159.為加強中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編

160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》

161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完畢

162.毛澤東在《有關(guān)對的處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、合適安排

163.從1982年黨的拾二大上1987年當(dāng)?shù)氖叭笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?/p>

164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)

165.三個代表重要思想形成的時代背景是：現(xiàn)代世界的新變化

166.鄧小平指出，中國處理所有問題的關(guān)鍵是：要靠自已發(fā)展

167.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

168.我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展必須一直堅持：以經(jīng)濟效益為中心

169.對的處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平

170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

171.社會主義民主的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主

172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點和落腳點

173.中國特色社會主義文化建設(shè)的主線是：在全社會形成共同理想和精神支柱

174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

175.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的

176.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最重要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀

177.哲學(xué)上的二元論是：唯心主義的一種形式

178.“人們總是按照自已的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學(xué)根據(jù)是：多種意識形式都是物質(zhì)的反應(yīng)

179.聯(lián)絡(luò)的客觀普遍性原理的措施論意義在于：它規(guī)定人們用整體的觀點去認(rèn)識事務(wù)。

180.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系

181.認(rèn)識的主體是指：從事實踐和認(rèn)識活動的人

182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：對的的認(rèn)識只有一種

183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志是：生產(chǎn)工具的水平

184.國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具

185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭

186.人的本質(zhì)歸根究竟是受：社會物質(zhì)關(guān)系決定的

187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導(dǎo)思想是在：黨的七大

188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山

189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國

190.中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題

191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級

192.抗曰戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息

193.毛澤東初次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是在：中國七大

194.中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)措施和工作措施是：從群眾中來，到群眾中去

195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制

196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳雲(yún)

197.20世紀(jì)60年代初，最先支持和倡導(dǎo)實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的領(lǐng)導(dǎo)人是：鄧子恢

198.黨的拾三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論

199.“三個代表”重要思想形成的歷史根據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗

200.鄧小平有關(guān)社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化

201.改革的主線目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

202.科學(xué)發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展

203.社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特性是：生產(chǎn)資料公有制

204.社會主義國民經(jīng)濟持續(xù)、迅速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定

205.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供：政治保證

206.社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則

207.建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)必須是：和平共處五項原則

208.我國對外政策的主線立場是：獨立自主

209.根據(jù)香港尤其行政區(qū)基本法，香港尤其行政區(qū)享有：行政管理權(quán)

210.中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位是由：黨的性質(zhì)決定的

211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義

212.所有唯物主義都認(rèn)為世界是：物質(zhì)的

213.主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是：唯心論

214.辯證法和形而上學(xué)主線對立的焦點在于：與否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

215.量變和質(zhì)變的主線區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超過度的范圍的變化

216.認(rèn)識的客體是指：實踐和認(rèn)識活動所指向的對象

217.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是：認(rèn)識的“源”和“流”的關(guān)系

218.在所有人類社會關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系

219.社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

220.有關(guān)社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力

221.人的價值是奉獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一，這是指：個人價值與社會價值的統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的主線原因是：缺乏先進(jìn)階級的科學(xué)革命理論的指導(dǎo)

223.中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)立人民軍隊的開端是：南昌起義

224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻(xiàn)是：《反對本本主義》

225.大革命失敗後建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是：都市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán)

226.國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義

227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的主線標(biāo)志是：全心全意為人民服務(wù)

228.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

229.中國共產(chǎn)黨的主線宗旨是：全心全意為人民服務(wù)

230.毛澤東在中共七屆三中全會上的發(fā)言中指出，黨在當(dāng)時的戰(zhàn)略和方略是：不要四面出擊

231.1953年至1956年國內(nèi)的重要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾

232.毛澤東在《論拾大關(guān)系》發(fā)言中，提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極原因調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系

234.堅持與時俱進(jìn)，最重要的是：要使黨的所有理論和工作富于發(fā)明性

235.建國以來我們在社會主義建設(shè)中所經(jīng)歷的波折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全弄清晰：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義

236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完畢到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

237.地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟梯次推進(jìn)

238.黨的“拾五大”提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

239.社會主義初級階段的分派制度是：以按勞分派為主體，多種分派方式并存

240.我國經(jīng)濟體制改革的目的是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制

241.我國各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)價段，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會主義，建設(shè)富強、民主、文明，友好的社會主義現(xiàn)代化國家

243.中國外交政策的基本目的是：維護(hù)世界和平，增進(jìn)人類共同繁華和發(fā)展

244.“一國兩制”的前提是：堅持一種中國原則

245.我國各族人民的最高利益是：民族團結(jié)和合作

246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀

248.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導(dǎo)致：形而上學(xué)唯物主義

249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

251.理性認(rèn)識的特點是：間接性和抽象性

252.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合

253.上層建筑的兩個方面構(gòu)成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑

254.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表目前：增進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵照的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進(jìn)上升過程

257.近代中國之因此淪為半殖民地半封建社會，其主線原因在于：帝國主義的入侵

258.1948年12月30曰，毛澤東在如下哪篇文章中初次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進(jìn)行究竟》

259.新民主主義革命總路線的關(guān)鍵是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合

261.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設(shè)

263.抗戰(zhàn)勝利後，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權(quán)的問題

264.把減租減息政策改為沒收地主土地分派給農(nóng)民的政策的文獻(xiàn)是：《五四指示》

265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學(xué)習(xí)》

266.社會主義改造完畢後，我國政治生活的主題是：對的處理人民內(nèi)部矛盾

267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度

268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特性是：和平與發(fā)展

269.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是：發(fā)展

270.我國社會主義初級階段的重要矛盾是：人民群眾曰益增長的物質(zhì)文化需要和落後的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系

271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

272.1995年全國科學(xué)技術(shù)大會提出了：科教興國戰(zhàn)略

273.在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場機制可以：對資源配置起基礎(chǔ)性作用

274.決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的主線原因是：生產(chǎn)力狀況

275.民主首先是：一種國家制度

276.社會主義道德建設(shè)的關(guān)鍵是：為人們服務(wù)

277.我國發(fā)展對外貿(mào)易的關(guān)鍵是：擴大出口

278.澳門回歸祖國標(biāo)志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束

279.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是：工人階級

280.社會主義民族問題的實質(zhì)是：各族人民在主線利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾1、簡述運動和靜止的辯證關(guān)系及承認(rèn)相對靜止的意義。答：運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。首先，運動與靜止是對立的，兩者是絕對與相對的關(guān)系，即運動是絕對的，靜止是相對的，兩者互相區(qū)別，不可混淆。另首先，運動與靜止的統(tǒng)一表目前，兩者是互相依存、互相滲透的關(guān)系，即動中有靜，絕對運動中有相對靜止;靜中有動，相對靜止中包括絕對運動;運動和靜止在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。承認(rèn)相對靜止有重要意義;第一、只有承認(rèn)相對靜止，才能理解事物的多樣性，辨別開不一樣的事物。第二、相對靜止是人們認(rèn)識、區(qū)別、運用事物的首要條件。第三、相對靜止是絕對運動的度量尺度。2、意識能動性的體現(xiàn)及其實現(xiàn)條件。答：詳細(xì)表目前：a)意識活動具有積極性和發(fā)明性b)意識活動具有目的性和計劃性c)意識活動對人體生理活動有重要影響作用d)意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界實現(xiàn)條件：第一、必須掌握和遵照客觀規(guī)律。第二、必須具有必要的物質(zhì)手段。3、辯證法與形而上學(xué)的對立和主線分歧。唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物，都是互相聯(lián)絡(luò)的辯證法用持續(xù)的觀點看問題，反之，形而上學(xué)用孤立的觀點看問題。辯證法用發(fā)展的觀點看問題，形而上學(xué)用靜止的觀點看問題。辯證法用全面的觀點看問題，形而上學(xué)用片面的觀點看問題辯證法承認(rèn)矛盾的客觀性，肯定矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，而形而上學(xué)否認(rèn)矛盾的客觀性，這是辯證法和形而上學(xué)的主線分歧，是兩者對立的主線和焦點。4、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)關(guān)鍵。第一、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)絡(luò)的主線內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。主線內(nèi)容就是矛盾雙方即對立又統(tǒng)一的聯(lián)絡(luò);事物發(fā)展的動力、源泉就在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。第二、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范圍的中心線索，是理解唯物辯證法所有理論的關(guān)鍵。第三、矛盾分析措施是認(rèn)識事物的主線措施。第四、與否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學(xué)的焦點和主線分歧。5、怎樣理解實踐在認(rèn)識中的決定作用?實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識。第一、實踐是認(rèn)識的來源。實踐的需要決定認(rèn)識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的實踐需要產(chǎn)生了認(rèn)識世界的需要。另一方面，實踐出真知。第二、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐不停給人們提出新的認(rèn)識課題，并提供處理新課題的經(jīng)驗材料。不停給人們提供曰益完備的認(rèn)識手段和物質(zhì)條件。不停推感人的認(rèn)識能力的提高。第三、實踐是檢查認(rèn)識對的的唯一原則第四、實踐是認(rèn)識的最終目的，對的認(rèn)識世界是為了有效改造世界。6、為何說馬克思主義認(rèn)識論是能動的、革命的反應(yīng)論?辯證唯物主義認(rèn)識論亦稱能動的革命的反應(yīng)論第一、認(rèn)識是主體對客體的反應(yīng)，認(rèn)識離不開客體，人的認(rèn)識主線上是由客體決定的。第二、主體對客體的反應(yīng)是能動的，認(rèn)識也離不開主體，人的認(rèn)識要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約。7、簡述社會存在和社會意識的關(guān)系。第一、社會存在是社會生活的物質(zhì)方面第二、社會意識是社會生活的精神方面第三、馬克思主義哲學(xué)有關(guān)物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的原理在社會歷史領(lǐng)域體現(xiàn)為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。社會存在對社會意識的決定性即社會意識對社會存在的依賴性首先，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都本源于社會存在的發(fā)展變化。另一方面，社會意識的內(nèi)容無論其詳細(xì)形式和水平怎樣，都是對社會存在的反應(yīng)。再次，社會意識的階級屬性是對社會存在的中階級關(guān)系的反應(yīng)。8、怎樣理解人類社會的發(fā)展是自然歷史過程?人類社會的發(fā)展是一種自然歷史過程第一、相對于自然界，人類社會盡管有其特殊性，但它們本質(zhì)上都是客觀的物質(zhì)體系。第二、人類社會的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內(nèi)部固有的矛盾推進(jìn)，存在一種辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。第三、對人類社會同樣可以用自然科學(xué)的分析措施精確地進(jìn)行考察和研究最終、社會發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實踐性和自覺發(fā)明性。社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統(tǒng)一的過程。9、社會進(jìn)步的科學(xué)內(nèi)涵。社會進(jìn)步是指社會從低級到高級、由簡樸到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進(jìn)性、上升性運動，包括社會形態(tài)的更替，社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神文化生活的進(jìn)步和發(fā)展。之因此是對社會發(fā)展的總概括，是由于社會進(jìn)步是指：第一、是一種有方向的概念第二、是一種整體概念10、人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在後天社會活動和社會實踐中形成的。第二、既然人的本質(zhì)在其實質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和，而人的社會關(guān)系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)。第三、由于人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的，人們的社會關(guān)系不一樣，本質(zhì)也就不一樣。總之，馬克思主義哲學(xué)從人的社會關(guān)系中，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，為我們對的地認(rèn)識人的本質(zhì)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。11、人們?nèi)罕娛菤v史的發(fā)明者。在歷史發(fā)展中起著決定作用首先，是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)財富的發(fā)明者另一方面，社會精神財富的發(fā)明者再次，是社會變革的決定力量。是發(fā)明社會歷史的決定力量，不過，發(fā)明歷史的活動是在一定歷史條件下進(jìn)行的。首先，受到現(xiàn)實的經(jīng)濟、政治、思想文化狀況的制約另一方面，發(fā)明歷史活動的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時代的生產(chǎn)方式的制約。再次，自覺程度不一樣，尤其是科學(xué)文化水平不一樣，制約著歷史的發(fā)明。12、真理和謬誤的辯證關(guān)系。真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的對的反應(yīng)謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的歪曲反應(yīng)存在著既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系首先，真理和謬誤是互相區(qū)別、互相對立的。另首先，互相依存，在特定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化的。特定條件和范圍;發(fā)展的;全面的謬誤也是詳細(xì)的有特定的條件和范圍的;失敗是成功之母;愈加深刻的認(rèn)識真理，自覺地完善和發(fā)展真理總之，在人類認(rèn)識的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類認(rèn)識發(fā)展，當(dāng)然也是真剪發(fā)展的一條基本規(guī)律。13、群眾路線和群眾觀點的內(nèi)容。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的主線觀點，包括：相信人民群眾自已解放自已的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。把群眾觀點貫徹到詳細(xì)工作中去，就形成了群眾路線。路線是無產(chǎn)階級政黨的主線政治路線、組織路線和領(lǐng)導(dǎo)措施，它的重要內(nèi)容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。14、矛盾是事物發(fā)展的動力。事物發(fā)展的動力，在于事物內(nèi)部的矛盾性，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用同一性的作用：第一、矛盾雙方互相依存，是事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。第二、矛盾雙方互相吸取有助于自身的原因而得到發(fā)展。第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。斗爭性的作用：第一、在事物量變過程中，斗爭推進(jìn)矛盾雙方的力量對比和互相關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。第二、在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的程度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。矛盾著的對立面又統(tǒng)一、又斗爭，由此推進(jìn)事物運動發(fā)展。15、何謂辯證的否認(rèn)觀，與形而上學(xué)的否認(rèn)觀有何區(qū)別。第一、辯證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn)。即它通過事物的內(nèi)在矛盾運動而自已否認(rèn)自已，并通過自我否認(rèn)而實現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。第二、辯證的否認(rèn)是事物發(fā)展和聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)。第三、辯證的否認(rèn)是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)絡(luò)環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物的既克服又保留，是楊棄。形而上學(xué)否認(rèn)觀與辯證否認(rèn)觀是主線對立的。首先，它否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾及其變化，認(rèn)為否認(rèn)不是事物的自我否認(rèn)，而是外力強加給事物的，是主觀任意的否認(rèn);另一方面，形而上學(xué)否認(rèn)觀把否認(rèn)看作是發(fā)展和聯(lián)絡(luò)的中斷，是絕對的否認(rèn)，是對原有事物的徹底拋棄，簡樸的消滅;再次，否認(rèn)觀否認(rèn)客觀事物自身是肯定和否認(rèn)的對立統(tǒng)一，因而孤立地、絕對地看待肯定和否認(rèn)。16、國體和政體的含義和兩者的關(guān)系。國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。國家的形式亦稱為政體，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采用何種方式來實現(xiàn)自已的統(tǒng)治。國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實現(xiàn)。17、社會意識相對獨立性的體現(xiàn)。首先，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。另一方面，社會意識的發(fā)展水平和社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。再次，社會意識的發(fā)展具有自已的歷史繼承性。尚有，多種形式的社會意識之間互相作用、互相影響。最終，社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的體現(xiàn)。18、述我國政治體制改革應(yīng)當(dāng)遵照的重要原則。政治體制改革是一項長期的艱巨任務(wù)，必須遵照一下原則(1)必須堅持四項基本原則。四項基本原則是立國之本，離開了四項基本原則，政治體制改革就會偏離對的的方向。(2)必須從中國的實際出發(fā)。要根據(jù)我國自已的實踐、自已的狀況來決定改革的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。(3)必須分環(huán)節(jié)、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行。19、為何說反對****是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭?(1)****從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，******和社會主義制度，是同任何****現(xiàn)象主線不相容的。(2)****現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康肌體的病毒，假如我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送黨，葬送人民的政權(quán)，葬送社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。(3)****現(xiàn)象的滋生蔓延嚴(yán)重影響黨群關(guān)系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。20、簡述社會主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目的和價值目的的關(guān)系。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕。在鄧小平有關(guān)社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，生產(chǎn)力目的與價值目的兩者是互為條件的。(1)生產(chǎn)力目的是價值目的實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級，消除了產(chǎn)生兩極分化的本源，但要消滅貧窮、實現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展生產(chǎn)力。人們只能在生產(chǎn)力所決定的容許的范圍內(nèi)逐漸實現(xiàn)共同富裕?？梢姡l(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)價值目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)價值目的又是生產(chǎn)力目的的條件。社會主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè);不過我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。由于這是社會主義本質(zhì)所決定的，不堅持社會主義，走共同富裕的道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。21、簡述社會主義初級階段實行以按勞分派為主體，多種分派方式并存分派制度的重要原因。社會主義初級階段實行以按勞動分派為主體，多種分派方式并存的分派制度。這是由我國的社會經(jīng)濟條件決定的：(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分派方式，生產(chǎn)資料所有制決定分派構(gòu)造。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制構(gòu)造，決定了以按勞分派為主體，多種分派方式同步并存的分派構(gòu)造。(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分派形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分派以外的多種分派收入。(3)社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在規(guī)定。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須遵照市場經(jīng)濟的規(guī)律，多種生產(chǎn)要素(勞動、土地、資本、管理)都要有對應(yīng)的市場評價，這些生產(chǎn)要素的所有者都應(yīng)得到對應(yīng)的收入。此外，市場經(jīng)濟中還需要有風(fēng)險收入、以及通過社會保障獲得的收入等等。總之，社會主義初級階段多種分派方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟運行的內(nèi)在機制等諸多原因綜合作用的成果。22、為何說農(nóng)業(yè)是主線，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)?鄧小平認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是主線。我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，必須把農(nóng)業(yè)放在首要地位，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。這是由于：首先，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。它的基礎(chǔ)作用重要表目前：農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本;農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品;農(nóng)村又是工業(yè)品的重要市場;農(nóng)業(yè)的發(fā)展能為國民經(jīng)濟其他部門發(fā)展提供勞動力等。另一方面，在現(xiàn)實生活中，我國絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接關(guān)系廣大農(nóng)民生活的提高;直接關(guān)系到本世紀(jì)末能否到達(dá)小康水平;農(nóng)產(chǎn)品又是城鎮(zhèn)人民的生活必需品，因此又直接關(guān)系到城鎮(zhèn)人民生活的提高，物價穩(wěn)定，社會安定。最終，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對落後，已成為國民經(jīng)濟最微弱的環(huán)節(jié)，它已很難支撐國民經(jīng)濟其他部門的迅速發(fā)展。因而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是我國人民生活水平提高、現(xiàn)代化建設(shè)、社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，并最終決定著國民經(jīng)濟其他各部門的發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目的的關(guān)鍵。23、我國政治體制改革的總目的和詳細(xì)目的、重要任務(wù)是什么?(1)我國政治體制改革的總的目的有三條：第一，鞏固社會主義制度;第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力;第三，發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性。(2)我國政治體制改革的近期的詳細(xì)目的，就是要增強黨與行政機構(gòu)以及整個國家領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的活力;就是要克服官僚主義，提高工作效率;就是要充足調(diào)感人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上發(fā)明出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。(3)在目前和此後一段時間裏，我國政治體制改革的重要任務(wù)是：發(fā)展民主，加強法制，實行政企分開，精簡機構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團結(jié)。24、簡述鄧小平理論是現(xiàn)代中國的馬克思主義。第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了由于這一理論根據(jù)和所堅持的世界觀、措施論是馬克思主義的，并且表目前它堅持的基本原則，它強調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。第二、鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論對馬克思主義不僅是繼承和堅持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新。何以可以成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是由于第一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二、鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果。第三、鄧小平理論堅持用馬克思主義的廣闊眼界觀測世界。第四、總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。25、簡述鄧小平有關(guān)“社會主義本質(zhì)”理論的論述。第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會主義本質(zhì)的首要地位鄧小平反復(fù)強調(diào)，馬克思主義最重視發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。鄧小平認(rèn)為，"革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力".這是對認(rèn)為社會主義社會只有發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有也不需要解放生產(chǎn)力的老式觀念的一種重大突破。第三、把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。鄧小平既強調(diào)"解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力"，又強調(diào)"消滅剝削，消除兩極分化"，并使兩者成為不可分割、有機聯(lián)絡(luò)的整體。第四、把基本任務(wù)和主線目的統(tǒng)一起來。只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化結(jié)合起來，才能到達(dá)最終實現(xiàn)共同富裕的目的。第五、把發(fā)展過程同最終止果統(tǒng)一了起來。社會主義是一種過程，社會主義的本質(zhì)也有一種逐漸實現(xiàn)的過程。社會主義本質(zhì)的概括把發(fā)展過程與最終止果有機地統(tǒng)一了起來。26、簡述社會主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平在提出"什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義"這個首要的基本理論問題，論述社會主義本質(zhì)的同步，反復(fù)地強調(diào)社會主義的最主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了下列某些重要思想。(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一種基本思想，是實現(xiàn)********的物質(zhì)基礎(chǔ)馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展最終決定力量和最主線的推進(jìn)力。馬克思最注重發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富極大豐富，才能實現(xiàn)********。(2)發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定不停發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)明比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，是社會主義發(fā)展的必然規(guī)定，也是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)發(fā)展生