教師資格認定考試高級中學(xué)語文模擬題34

教師資格認定考試高級中學(xué)語文模擬題34一、單項選擇題在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的。1.

學(xué)習(xí)《拿來主義》，教師為了引導(dǎo)學(xué)生理解文章，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)寫作背景。對這一教學(xué)環(huán)（江南博哥）節(jié)的分析，不恰當(dāng)?shù)氖莀_____。A.提高學(xué)生信息查找能力，符合教學(xué)目標B.打破封閉式教學(xué)狀態(tài)，廣泛收集有用的信息C.能夠貫徹研究性學(xué)習(xí)的先進理念D.過于依賴網(wǎng)絡(luò)，不利于知識的學(xué)習(xí)與積累正確答案：D[考點]語文教學(xué)(上)

[解析]題干中讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源查找寫作背景，不僅不會起到反作用，反而有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，符合現(xiàn)代教學(xué)理念。

2.

以下是一名教師確定《望岳》教學(xué)目標的依據(jù)，按照要求答題。

(1)要求學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩詞，首先要多角度激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感。

(2)確定第二個教學(xué)目標主要源于自主、合作、探究這種新的教學(xué)理念。

(3)詩歌是語言的藝術(shù)，古詩詞語言大多可以配樂吟唱，因而具有極強的音樂性，讓學(xué)生在吟唱中產(chǎn)生特定的審美心境。

(4)吟唱古詩詞還有一個目的就是運用。一是指在寫作中恰當(dāng)引用詩句，幫助表達內(nèi)容，美化文章語言；二是在寫作中創(chuàng)造性地使用、模仿、改寫詩句。

對上述材料的理解不正確的一項是______。A.詩歌教學(xué)重點在于對文本的整體感悟B.課后可讓學(xué)生選擇自己喜聞樂見的方式重現(xiàn)詩歌C.詩歌的廣闊意境給學(xué)生留下了自主開掘的空間D.詩歌教學(xué)重在積累名篇名作正確答案：D[考點]語文教學(xué)(中)

[解析]詩歌教學(xué)重在朗讀、感知與情感體驗而非積累名篇名作，所以D項錯誤。

3.

某版高中語文教材必修3第三單元的選文包括《寡人之于國也》《勸學(xué)》等，除此之外，教師還推薦并鼓勵學(xué)生閱讀其他古代議論性散文。下列古文中不合適的是______。A.韓愈的《馬說》B.韓愈的《師說》C.柳宗元的《小石潭記》D.賈誼的《過秦論》正確答案：C[考點]文學(xué)文化(下)

[解析]C項，柳宗元的《小石潭記》是一篇寫景游記。A、B、D三項都是我國古代散文中的議論性散文。

4.

閱讀有關(guān)語文教學(xué)中情感教育的教學(xué)論文(節(jié)選)，按照要求答題。

語文教學(xué)過程，既是一個“傳道、授業(yè)、解惑”的認知過程，又是一個“陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生走向正途”的情感過程。情感在從認識到形成能力、習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過程中起著極其重要的中介作用。它既像催化劑，又像中藥的“藥引”。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！眲e林斯基說：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里。”語文教學(xué)亦是如此?？梢?，在人的成長過程中，情感對人們的行為的養(yǎng)成是起著巨大作用的。

對上述觀點分析不正確的是______。A.三維目標中情感態(tài)度與價值觀至關(guān)重要B.語文教學(xué)中同樣強調(diào)情感價值觀的形成C.有了情感的注入，才會有個性的形成，符合教學(xué)理念D.分析文本，體會作者情感，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，形成自己的思維品質(zhì)是語文教學(xué)的基本特點正確答案：D[考點]語文教學(xué)(上)

[解析]材料中并未提及語文教學(xué)的基本特點，且工具性和人文性的統(tǒng)一才是語文學(xué)科的基本特點。

5.

閱讀《項脊軒志》教學(xué)實錄(節(jié)選)，按照要求答題。

師：同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)明代散文家歸有光的《項脊軒志》，這篇課文寫了什么呢?我給大家三個數(shù)字，“一、二、三”，請同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容給這三個數(shù)字各加上幾個字，讓它們構(gòu)成這篇文章的基本內(nèi)容。

生1：一間書房，兩種情感，三位親人。

師：哪兩種情感?哪三位親人?

生1：兩種情感：一悲一喜；三位親人：先妣、先大母、妻子。

師：“妣”是誰?“大母”又是誰?

生2：“妣”是指已故的母親。

師：那已故的父親又叫什么?

生2：考。有個成語叫“如喪考妣”?！按竽浮本褪侵缸婺?。

師：為什么在“妣”和“大母”的前面加上“先”字?

生2：對死者的尊稱。

師：寫作本文時，歸有光的妻子去世了沒有?

生2：去世了。

師：那能否在妻前加上“先”字，稱之為“先妻”?

生1：不行?！跋取笔菍λ廊サ拈L輩的尊稱，妻子是平輩，應(yīng)稱為“亡妻”。

對上述教學(xué)實錄分析不正確的是______。A.教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生去理解文言文中的字詞B.層層遞進，思維邏輯緊密C.對于文言文中字詞的學(xué)習(xí)符合高中語文學(xué)習(xí)要求D.師生互動流于機械化正確答案：D[考點]語文教學(xué)(中)

[解析]教師采用問答法進行教學(xué)。問答法是一種主要以師生間對話的形式進行教學(xué)的方法。此方法的運用是建立在學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)之上的，能更進一步激發(fā)學(xué)生思維，喚起學(xué)生注意，更有利于活躍課堂氣氛，及時解決疑惑，層層設(shè)疑，以遞進的方式解決問題抑或是重點、難點，使師生間信息反饋更加順暢。

6.

在教學(xué)完高中語文課文《氓》后，教師為學(xué)生布置了以下作業(yè)：

試比較《氓》《關(guān)雎》《靜女》(投影《靜女》全詩)等《詩經(jīng)》中的傳統(tǒng)愛情名篇在表現(xiàn)手法上的相同或相似點或就其中某一篇寫一段賞析文字。各小組各評出一份優(yōu)秀作業(yè)張貼到教室后面的展示欄中。

以下對這一教學(xué)活動的意圖分析正確的一項是______。A.引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀，深刻理解《氓》的表現(xiàn)手法B.引導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀，加深對《詩經(jīng)》思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解C.引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀面，擴大對《詩經(jīng)》不同主題篇章的理解D.引導(dǎo)學(xué)生通過課內(nèi)、課外比較閱讀，提高閱讀與寫作能力正確答案：B[考點]語文教學(xué)(下)

[解析]A項說法片面，通過題干中‘《詩經(jīng)》中的傳統(tǒng)愛情名篇在表現(xiàn)手法上的相同或相似點”可知，教師設(shè)計這一作業(yè)的目的是要將學(xué)生的思考由課內(nèi)引向課外，加深學(xué)生對《詩經(jīng)》的理解，而不能片面地說是對《氓》表現(xiàn)手法的理解。C項說法錯誤，《氓》《關(guān)雎》《靜女》都是《詩經(jīng)》中的愛情名篇，故不能說主題不同。D項對活動的意圖理解有誤，教師布置的作業(yè)中雖然涉及寫作，但主要目的不在于提高學(xué)生的閱讀與寫作能力。

7.

閱讀以下材料，回答問題。

這是某位高中語文教師在教學(xué)《荷塘月色》一課時為其設(shè)計的板書。以下對其評析不正確的一項是______。A.采用曲線與坐標相結(jié)合的方式形象地展現(xiàn)了作者情感的發(fā)展變化B.采用曲線與坐標相結(jié)合的方式直觀地展現(xiàn)了課文的脈絡(luò)，滿足了學(xué)生的視覺要求C.采用曲線與坐標相結(jié)合的方式巧妙地融合了作者的兩條行文線索：行蹤線索和感情線索D.這則板書形象直觀、形式新穎，體現(xiàn)了板書設(shè)計一定要具有視覺美感的要求正確答案：D[考點]語文教學(xué)(下)

[解析]板書設(shè)計除了要具有視覺美感還要布局合理，最主要的是要能夠為文本教學(xué)服務(wù)，所以，并不是所有的板書都一定要具有視覺美感，但所有的板書一定會是服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容的。好的板書首先要抓住課文重點，理清教學(xué)脈絡(luò)，深入淺出；其次要布局合理，脈絡(luò)清晰；最后要簡明概括，美觀醒目。故D項說法有誤，當(dāng)選。

8.

閱讀有關(guān)多媒體運用的教學(xué)論文(節(jié)選)，按照要求答題。

語文學(xué)科是一門具有濃郁的美育特色的課程，因此教師的主要任務(wù)是讓學(xué)生在審美感知中獲得這種美的享受，在美的熏陶中發(fā)展語文能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。同時，語文課堂教學(xué)，也是教師智慧、激情和技巧熔鑄而成的藝術(shù)，而任何藝術(shù)品都在于突破因襲的模式，創(chuàng)造獨特的美學(xué)風(fēng)范。應(yīng)用多媒體輔助語文教學(xué)是一種高效率的現(xiàn)代化教學(xué)手段，它讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終保持興奮、愉悅、渴求上進的心理狀態(tài)，它對學(xué)生主體性的發(fā)揮，創(chuàng)新意識和探索精神的培養(yǎng)有著事半功倍之效。

對上述觀點分析不正確的是______。A.多媒體豐富多彩的視聽效果，可以增強教學(xué)的直觀性和生動性B.多媒體可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)逼真的情境，增大課堂容量C.多媒體化抽象為形象，使五官官能得以激發(fā)，從而有效地提高學(xué)習(xí)效率D.多媒體的運用可以達到理想的效果，對教學(xué)目標的實現(xiàn)起到?jīng)Q定性的作用正確答案：D[考點]語文教學(xué)(上)

[解析]D項說法不正確，多媒體只是教學(xué)過程中的輔助媒介，不是實現(xiàn)教學(xué)目標的決定性因素。

9.

某版語文教材選用《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》作為課文，對該類文章入選原因的分析恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____。A.體現(xiàn)了教材選文的時代性B.體現(xiàn)了教材選文的人文性C.體現(xiàn)了教材選文的科學(xué)性D.體現(xiàn)了教材選文的民族性正確答案：B[解析]高中語文教材選文的特點主要包括以下幾點：①經(jīng)典性、民族性、時代性的突出。經(jīng)典性體現(xiàn)為在作家的選擇上具有極強的代表性，民族性體現(xiàn)在對文化傳統(tǒng)的重視上，時代性體現(xiàn)在新的審美形態(tài)的加入及對舊的流行的舍棄。②注重人文性和思想性。人文性鼓勵學(xué)生關(guān)注一些精神層面的東西，加強思想道德教育。③傾向于文學(xué)性，重視科學(xué)性與趣味性的結(jié)合。選文消除政治色彩，傾向于文學(xué)性的“百花齊放”。在宣傳科普的同時，選擇有趣的、貼近學(xué)生生活的內(nèi)容?！稛釔凵贰度耸且桓芩枷氲娜敳荨窛B透著對生命的熱愛和對人文精神的關(guān)懷，能夠引發(fā)學(xué)生的思考，體現(xiàn)出了教材選文的人文性。

10.

人教版高中必修教材每冊書課內(nèi)學(xué)習(xí)計劃都包含“梳理探究”部分，并且每冊有3個專題，其涉及面廣泛，有的側(cè)重對語言、文學(xué)、文化等方面的知識進行梳理和整合；有的則通過自主思考和合作研討培養(yǎng)探究能力。對該“梳理探究”部分的實施建議恰當(dāng)?shù)氖莀_____。A.教師不必引導(dǎo)，布置給學(xué)生專題任務(wù)后大可放任學(xué)生自由學(xué)習(xí)B.這部分的內(nèi)容要求學(xué)生必須全部背熟，并在此基礎(chǔ)上大量延伸、拓展C.根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，統(tǒng)籌安排此部分每一個專題的教學(xué)任務(wù)D.教學(xué)中教師可刪減或替換此部分的專題，為自主重設(shè)專題創(chuàng)造條件正確答案：C[考點]語文教學(xué)(下)

[解析]教師在教學(xué)活動中處于主導(dǎo)地位，應(yīng)對學(xué)生學(xué)習(xí)起引導(dǎo)作用，不能對其放任自流，A項排除；這部分旨在為學(xué)生梳理、整合語文知識，或培養(yǎng)學(xué)生探究能力，不必全部識記，B項排除；這部分為每冊教材課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，非常重要，不可自主刪減，D項排除。

11.

教師在講授《游褒禪山記》一文時，其中“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得”為狀語后置句。教師為了安排學(xué)生更好地掌握這種句型，讓學(xué)生在課下找出同樣句型的句子。以下學(xué)生的舉例正確的一項是______。A.太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之(《荊軻刺秦王》)B.吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也(《莊暴見孟子》)C.今媼尊長安君之位，而封之以膏臾之地(《觸龍說趙太后》)D.諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同(《赤壁之戰(zhàn)》)正確答案：C[考點]漢語基礎(chǔ)知識

[解析]A項句子是定語后置句。B項句子是賓語前置句。D項句子是定語后置句。C項句子是狀語后置句，與題干中的句型一致。

12.

“試就第二段中有關(guān)琵琶女調(diào)弦的動作神情和音樂效果的描寫，說說詩人是如何表現(xiàn)琵琶女彈奏時的‘聲’和‘情’的?！边@是《琵琶行》一課的“研討與練習(xí)”。對其設(shè)計意圖分析不恰當(dāng)?shù)氖莀_____。A.引領(lǐng)學(xué)生體會詩歌的語言魅力B.引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩人的思想情感C.引導(dǎo)學(xué)生分析闡釋詩歌的藝術(shù)手法D.引領(lǐng)學(xué)生深入理解文本內(nèi)容正確答案：B[考點]語文教學(xué)(中)

[解析]《琵琶行》中第二段的描寫，作者運用了大量的比喻句來表現(xiàn)“聲”，同時還使用了形象感很強的擬聲詞，對音樂效果進行了渲染；通過描寫琵琶女優(yōu)雅的舉止、嫻熟的動作以及琴聲和心音的完美融合，將“情”也很好地表現(xiàn)了出來。對于作者精湛的文字展現(xiàn)，教師的設(shè)計必然能引導(dǎo)學(xué)生體會到詩歌的語言魅力。也正是通過這種語言——“聲”與“情”的融合，達到以“聲”帶“情”，以“情”傳“聲”，聲情并茂的藝術(shù)手法，從而達到理解文本內(nèi)容的目的。本段主要是音樂場面的描寫，并未透露詩人思想情感，所以B項說法錯誤。

13.

閱讀以下材料，回答問題。

師：我們在上課之始，說到古人的讀書方法是“因聲求氣”，通過反復(fù)誦讀課文來體會文章的規(guī)律?，F(xiàn)在我們把課文的每一段都已經(jīng)分別誦讀了一遍，下面請大家自由地誦讀課文，然后談一談自己的感悟，看一看誰的感悟多。

(學(xué)生自由地誦讀課文，讀完之后，學(xué)生紛紛舉手談自己的感悟)

生1：本文表面寫的是阿房宮，實質(zhì)是表達“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”的觀點。

師：這正是賦體的特點之——體物寫志。(板書“體物寫志”，然后簡單地加以解釋)

生2：本文運用了大量的排比、夸張等修辭手法。

生3：句式也有特點，大量四字句、六字句的使用，使節(jié)奏感非常強。

師：這正是賦體的第二個特點——鋪采摘文。(板書“鋪采摘文”，然后簡單地加以解釋)

師：請同學(xué)們看一下屏幕，我們一起來小結(jié)一下賦體的特點。

(多媒體顯示：賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意)

師：同學(xué)們，這一節(jié)課，我們通過誦讀的方法學(xué)習(xí)了這一篇千古名文。在反復(fù)誦讀中，我們對文章的主旨和寫作特點有了深刻透徹的了解。希望同學(xué)們課下反復(fù)地誦讀，并在今后的早讀課上，放聲地誦讀文章。

(布置課后作業(yè)：背誦全文)

這是某位高中語文教師在教學(xué)《阿房宮賦》一課時的教學(xué)實錄(節(jié)選)，以下對其評析不恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____。A.在自由誦讀的過程中引導(dǎo)學(xué)生達成總結(jié)課文內(nèi)容及寫作特點的目標，體現(xiàn)了教師將課堂還給學(xué)生，把學(xué)生視為課堂教學(xué)主體的教學(xué)思想B.學(xué)生自由地誦讀課文并領(lǐng)悟文章內(nèi)容和寫作特點，從學(xué)生回答的實際情形來看，大家很好地掌握了賦體的特征C.如果學(xué)生不能了解賦的問題特點，在閱讀中必然難以讀出應(yīng)有的節(jié)奏感，故教師應(yīng)把對賦的教學(xué)放在教學(xué)之初，而不能放在結(jié)束部分D.在教學(xué)中教師反復(fù)強調(diào)誦讀課文，這體現(xiàn)了在古詩文教學(xué)過程中誦讀教學(xué)是最主要的教學(xué)方式正確答案：C[考點]語文教學(xué)(下)

[解析]從這一教學(xué)片段可以看出，在這一節(jié)課的最后，學(xué)生自由地誦讀課文并領(lǐng)悟了文章內(nèi)容和寫作特點。從學(xué)生回答的實際情形來看，學(xué)生很好地掌握了賦體的特征。這也體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生的主體地位。一般的教學(xué)設(shè)計中，教師往往在上課之初就把賦體特征一股腦兒地教給學(xué)生了。那種情形下，學(xué)生最多能記得賦的兩個特點是什么，而無法真正地感受到這兩個特點到底是怎么樣的。而這位教師巧妙地將賦體的特征放于閱讀教學(xué)過程中，讓學(xué)生在自己的朗讀中體會，從而順利總結(jié)得出，這樣更有利于學(xué)生深刻理解這種文體特點。以誦讀為主的教學(xué)方式不僅可以順利地達到考試的要求，而且可以超出考試的要求，從而取得更佳的教學(xué)效果，所以在古詩文閱讀教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。

14.

閱讀以下《阿房宮賦》一課的教學(xué)目標，按要求回答問題。

知識與能力目標：指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“西、鉤、斗”等詞類活用現(xiàn)象，并疏通文意。

過程與方法目標：指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀，欣賞精彩的描寫片段。

情感態(tài)度與價值觀目標：體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。

對上述教學(xué)目標分析不恰當(dāng)?shù)氖莀_____。A.體現(xiàn)學(xué)生是主體的教學(xué)理念B.行為動詞可測量、可評價、可理解C.并未局限于基礎(chǔ)技能和能力的培養(yǎng)D.缺少情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標正確答案：A[考點]語文教學(xué)(中)

[解析]題目中知識與能力目標、過程與方法目標的表述中，以“教師”為隱性主語，學(xué)生屬于被指導(dǎo)的對象，其并未體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。故A項說法有誤，當(dāng)選。

15.

學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》一詩的中心思想時，教師提到了《祝福》《金鎖記》。以下對這幾篇作品共同點的分析，正確的一項是______。A.表現(xiàn)了對舊社會、舊制度的諷刺B.表達了對命運悲慘的舊社會女性的同情C.寫出在被社會吃掉后，又不自覺地吃人的演變過程D.借女性故事表現(xiàn)出封建社會吃人的制度正確答案：B[考點]文學(xué)文化(上)

[解析]這幾篇作品都以女性為主人公，都表達了對命運悲慘的女性的同情?！洞笱吆印业谋Ｄ贰肥惆l(fā)了對貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對舊中國廣大命運悲慘的勞動婦女的同情?！蹲８！贰督疰i記》都寫出了女主人公被舊社會制度摧殘后的悲慘結(jié)局。

二、案例分析題(本大題共40分)1.

閱讀《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)實錄(節(jié)選)，回答問題。

師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多·雨果在紀念伏爾泰的百年冥誕時，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。(板書：紀念伏爾秦逝世一百周年的演說)

(老師富有激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽)

(點評：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺，便于讓學(xué)生進入情境，獲得整體印象)

師：老師剛才像不像在演講?

生(齊聲地)：像!(有幾個學(xué)生在搖頭)

師：意見看似一致，仍有不同意見。(指一個搖頭的同學(xué))說說為什么不像演講?

生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。

師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好?

生(有些靦腆地)：“一百年前的今天(右手抬到胸前)，一顆巨星隕落了(右手向下按)，但他是永生的(仰頭，右手揮向右前方)。”(同學(xué)們哈哈大笑起來)

師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。

生：不一定，我在電視上看到江澤民在布什圖書館發(fā)表的演講，還有布什在清華大學(xué)的演講，他們并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報紙、電視還不是都說他們在演講?

師：看來都是言之有據(jù)。課前我要求大家搜集演講的資料，有誰能說說演講的特點?

(點評：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講知識的興趣，為下一步教學(xué)埋下伏筆)

問題：

分析教師是如何讓學(xué)生明白演講與朗讀的區(qū)別的。正確答案：教師先介紹了課文的寫作背景，營造氛圍。然后自己率先示范，讓學(xué)生判斷是否是演講，根據(jù)學(xué)生的理解因勢利導(dǎo)，結(jié)合資料辨析，使學(xué)生明白演講和朗讀的區(qū)別。從新課標的角度來看，教師堅持以學(xué)生為主體，善于引導(dǎo)學(xué)生，重視學(xué)生的看法和體驗，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，獲得新知。[考點]教學(xué)案例(下)

以下是一位高中生的習(xí)作，請認真閱讀并回答問題。

善行，我該如何安放你

①慈善，本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一個溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

②使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心。但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的審視下，被點燃的一顆過于澎脹的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而導(dǎo)致受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。

③然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?

④真正的慈善家往往會丟下“慈善”這個標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸?！蔽ㄓ腥绱耍猩普卟拍苷嬲盟麄兿霂椭膶ο?，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o受助者以樂于接受且有意義的幫助與扶持。

⑤晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化?！彼辉赴簿犹珟熞?，空談?wù)`國計，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

⑥人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

問題：2.

請從第②③中找出兩個錯別字，從第④段中找出一個病句，并改正。正確答案：錯別字：第②段中“澎脹”的“澎”應(yīng)改為“膨”，第③段中“阻沛”的“渧”應(yīng)改為“滯”。

病句：唯有如此，行善者才能真正懂得他們想幫助的對象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o受助者以樂于接受且有意義的幫助與扶持。

以上病句成分殘缺，應(yīng)改為：唯有如此，行善者才能真正懂得他們想幫助的對象的心理，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o受助者以樂于接受且有意義的幫助與扶持。[考點]學(xué)生習(xí)作(下)

3.

請你在閱讀完這篇習(xí)作后，對這篇習(xí)作進行簡要的評析。正確答案：本文緊扣有關(guān)慈善的話題，并以此為中心內(nèi)容展開論述，符合本次作文的材料內(nèi)容。

首先，文章開篇簡單點出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題，進而分析產(chǎn)生這一問題的根本原因在于行善方式不當(dāng)，緊接著下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽初的事例加以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標題提出的問題。

文章觀點明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進行，讓愛心順利傳播。對當(dāng)前慈善存在的社會問題分析較深入，認識較深刻，能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，思路清晰，論述較有層次。

然而，比較遺憾的是，文中一些長句的語言表達不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。[考點]學(xué)生習(xí)作(下)

三、教學(xué)設(shè)計題(本大題共65分)

閱讀文本材料和具體要求，回答問題。

荀子《勸學(xué)》原文

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

課文介紹

該課文選自人教版高中語文教材必修3第三單元第九課，是學(xué)生較早接觸的一篇議論性文言文。

單元說明

這個單元學(xué)習(xí)議論性散文，論點明確、論證豐富，層次分明、組織嚴密，說理透徹、邏輯有力。

學(xué)習(xí)此類作品，要注意每段不同的分論點，通過對散文中論據(jù)運用的體會，理解學(xué)習(xí)的重要性。

《普通高中語文課程標準(實驗)》的相關(guān)要求

能閱讀論述類、實用類、文學(xué)類等多種文本，根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。

閱讀文言文中的議論性散文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意不同自然段中的分論點、論點與論據(jù)的關(guān)系、文章中說明的道理、文本的語言藝術(shù)與實用效果等。

學(xué)生情況

高一年級第二學(xué)期，班額50人。

教學(xué)條件

教室配有多媒體設(shè)備，能夠演示PPT，播放音頻、視頻文件，投影實物。

問題：1.

根據(jù)上述材料，確定本課的教學(xué)目標，并具體說明確定的依據(jù)(不可照抄材料)。正確答案：[參考設(shè)計]

教學(xué)目標

①知識與能力：了解《荀子》及相關(guān)知識；掌握并積累重要的文言文實詞、虛詞；掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用現(xiàn)象和特殊文言句式。

②過程與方法：反復(fù)誦讀，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，分清各部分之間的關(guān)系；小組合作討論，學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。

③情感態(tài)度與價值觀：明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理；培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)精神。

設(shè)計依據(jù)

①教學(xué)目標的設(shè)立要符合《普通高中語文課程標準(實驗)》的要求，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度進行設(shè)立，并完成三個維度目標的整合。

②本文是語文必修3第三單元中的一篇講讀文言文。通過積累文中實詞、虛詞、特殊句式等，可以擴充學(xué)生的文言知識儲備，提高學(xué)生對文言文的理解能力。

③文章圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點，從學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述，是一篇非常優(yōu)秀的論述性文章。比喻論證的大量運用是其一大特色，因此，在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的論證思路、論證方法，提高議論文表達和說理的能力。

④本篇課文強調(diào)，學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì)，保持專一的品質(zhì)，專門學(xué)習(xí)一門技術(shù)才能速成(“學(xué)一速成”)，然后保持持之以恒、堅持不懈的態(tài)度，這才是正確的學(xué)習(xí)方向，也是當(dāng)下教學(xué)中學(xué)生需要逐步培養(yǎng)并形成的品質(zhì)。[考點]教學(xué)設(shè)計題(下)

2.

選擇其中一個具體的教學(xué)目標，設(shè)計一個教學(xué)片段，簡要說明每個環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式。

正確答案：[參考設(shè)計]

《勸學(xué)》過程與方法目標教學(xué)片段設(shè)計

一、新課導(dǎo)入

導(dǎo)入語：培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學(xué)習(xí)。可以說，人的一生都處于不斷學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟地論述了學(xué)習(xí)的重要性。《勸學(xué)》是一篇鞭辟入里、膾炙人口的好文章，今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。

二、整體感知

1．齊讀課文，教師指導(dǎo)。

學(xué)生齊聲朗讀課文，教師提示注意字音、詞義等內(nèi)容。

教師為學(xué)生正音，指出其不足之處并改正。

2．講解第一自然段。

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：①全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

三、深入研讀

1．齊讀第二段，小組內(nèi)討論，找出本段論述的事物及其特點。

提問：以上提到的五個比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”。這兩層不是平行并列的關(guān)系，而是進一步延伸的關(guān)系。

2．找出第三段中最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

思考：作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

明確：從四個方面說明——“登高而招見者遠，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河”。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足。

3．思